20 वीं सदी के समाज के रोग: मूल्यों, समानता और खुशी पर एरिच फ्रॉम

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

हम एरिक फ्रॉम के साथ एक साक्षात्कार की एक संग्रहीत रिकॉर्डिंग प्रकाशित कर रहे हैं, जिसमें एक जर्मन मनोवैज्ञानिक 20 वीं शताब्दी के समाज की बीमारियों, उपभोग के युग में व्यक्तित्व की समस्याओं, एक दूसरे के प्रति लोगों के दृष्टिकोण, सच्चे मूल्यों के बारे में बात करता है। और वे खतरे जो युद्धों के युग में हमारा इंतजार करते हैं और जोड़-तोड़ करते हैं।

उपभोक्ता समाज के व्यक्ति के काम करने के दृष्टिकोण पर:

माइक वालेस: मैं एक मनोविश्लेषक के रूप में आपकी राय जानना चाहता हूं कि व्यक्तियों के रूप में हमारे साथ क्या होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, एक अमेरिकी के साथ उसके काम के संबंध में क्या होता है, इस बारे में आप क्या कहेंगे?

एरिच फ्रॉम: मुझे लगता है कि उनके लिए उनका काम काफी हद तक अर्थहीन है क्योंकि उनका इससे कोई लेना-देना नहीं है। यह एक बड़े तंत्र का हिस्सा बन जाता है - नौकरशाही द्वारा शासित एक सामाजिक तंत्र। और मुझे लगता है कि एक अमेरिकी बहुत बार अनजाने में अपनी नौकरी से नफरत करता है क्योंकि वह फंसा हुआ, कैद महसूस करता है। उसे लगता है कि वह अपना अधिकांश जीवन, अपनी ऊर्जा, उन चीजों पर बर्बाद कर रहा है जो उसे समझ में नहीं आती हैं।

माइक वालेस: यह उसे समझ में आता है। वह अपनी नौकरी का उपयोग जीविकोपार्जन के लिए करता है, इसलिए यह योग्य, समझदार और आवश्यक है।

एरिच फ्रॉम: हाँ, लेकिन यह एक व्यक्ति को खुश करने के लिए पर्याप्त नहीं है यदि वह दिन में आठ घंटे ऐसे काम करता है जिनका उसके लिए कोई अर्थ या रुचि नहीं है, सिवाय पैसे कमाने के।

माइक वालेस: यह सही बात है। इसके साथ काम करना भी दिलचस्प है। हो सकता है कि मैं बहुत जिद्दी हूं, लेकिन वास्तव में आपका क्या मतलब है? जब कोई व्यक्ति एक कारखाने में काम करता है, उदाहरण के लिए, एक बंदर रिंच के साथ, यह क्या गहरा अर्थ हो सकता है?

एरिच फ्रॉम: एक रचनात्मक आनंद है जिसका मध्य युग में कारीगरों ने आनंद लिया और अभी भी मेक्सिको जैसे देशों में जीवित है। कुछ खास बनाने में मजा आता है। आपको बहुत कम कुशल श्रमिक मिलेंगे जो अभी भी इसका आनंद लेते हैं। हो सकता है कि यह स्टील मिल के एक कर्मचारी से परिचित हो, हो सकता है कि एक कर्मचारी जिसके काम में जटिल मशीनों का उपयोग शामिल हो - उसे लगता है कि वह कुछ बना रहा है। लेकिन अगर आप किसी ऐसे विक्रेता को लेते हैं जो किसी उत्पाद को बिना किसी लाभ के बेचता है, तो वह धोखाधड़ी की तरह महसूस करता है, और वह अपने उत्पाद से नफरत करता है जैसे … कुछ …

माइक वालेस: लेकिन आप बेकार माल की बात कर रहे हैं। और अगर वह टूथब्रश, कार, टीवी या बेचता है …

एरिच फ्रॉम: "बेकार" एक सापेक्ष शब्द है। उदाहरण के लिए, अपनी योजना बनाने के लिए, विक्रेता को लोगों से उन्हें खरीदना चाहिए, यह महसूस करते हुए कि उन्हें उन्हें नहीं खरीदना चाहिए। फिर, इन लोगों की जरूरतों के दृष्टिकोण से, वे बेकार हैं, भले ही चीजें खुद क्रम में हों।

"बाजार अभिविन्यास" क्या है और यह कहां ले जाता है

माइक वालेस: अपने कार्यों में, आप अक्सर "बाजार अभिविन्यास" के बारे में बात करते हैं। "बाजार अभिविन्यास," डॉ. फ्रॉम से आपका क्या अभिप्राय है?

एरिच फ्रॉम: मेरा मतलब है, जिस तरह से लोग संबंधित हैं, वैसे ही लोग बाजार में चीजों से संबंधित हैं। हम अपने व्यक्तित्व को बदलना चाहते हैं, या, जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, "हमारा व्यक्तिगत सामान," किसी चीज़ के लिए। अब यह शारीरिक श्रम पर लागू नहीं होता है। एक मैनुअल कार्यकर्ता को अपनी पहचान नहीं बेचनी चाहिए। वह अपनी मुस्कान नहीं बेचता है। लेकिन जिन्हें हम "सफेदपोश" कहते हैं, यानी वे सभी लोग जो संख्याओं से निपटते हैं, कागज के साथ, हेरफेर करने वाले लोगों के साथ - हम सबसे अच्छे शब्द का उपयोग करते हैं - लोगों, संकेतों और शब्दों में हेरफेर करते हैं। आज, उन्हें न केवल अपनी सेवाओं को बेचना चाहिए, बल्कि एक सौदे में प्रवेश करके, उन्हें कमोबेश अपनी पहचान बेचनी होगी। वस्तुत: अपवाद भी हैं।

माइक वालेस: इस प्रकार, उनकी आत्म-मूल्य की भावना इस बात पर निर्भर होनी चाहिए कि बाजार उनके लिए कितना भुगतान करने को तैयार है …

एरिच फ्रॉम: बिल्कुल! ठीक वैसे ही बैग जिन्हें बेचा नहीं जा सकता क्योंकि पर्याप्त मांग नहीं है। आर्थिक दृष्टि से ये अनुपयोगी हैं। और अगर बैग महसूस कर सकता है, तो यह भयानक हीनता की भावना होगी, क्योंकि इसे किसी ने नहीं खरीदा, जिसका अर्थ है कि यह बेकार है। ऐसा ही वह व्यक्ति है जो खुद को एक चीज मानता है। और अगर वह खुद को बेचने के लिए पर्याप्त सफल नहीं होता है, तो उसे लगता है कि उसका जीवन विफल हो गया है।

जिम्मेदारी के बारे में:

एरिच फ्रॉम: … हमारे देश में जो कुछ भी हो रहा है उसकी जिम्मेदारी हमने उन विशेषज्ञों को दी है जिन्हें इसकी देखभाल करनी चाहिए। व्यक्तिगत नागरिक यह महसूस नहीं करता है कि उसकी अपनी राय हो सकती है। और यहां तक कि उसे यह करना चाहिए, और इसके लिए जिम्मेदार होना चाहिए। मुझे लगता है कि हाल की कई घटनाएं इसे साबित करती हैं।

माइक वालेस: … जब आप कुछ करने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं, तो शायद समस्या यह है कि हमारे अनाकार समाज में इस भावना को विकसित करना बहुत मुश्किल है। हर कोई कुछ करना चाहता था, लेकिन जिम्मेदारी की भावना विकसित करना बहुत मुश्किल है।

एरिच फ्रॉम: मुझे लगता है कि आप यहां हमारे सिस्टम की एक बड़ी खामी की ओर इशारा कर रहे हैं। निर्णय लेने की प्रक्रिया में अपनी राय व्यक्त करने के लिए एक नागरिक के पास कोई प्रभाव होने की बहुत कम संभावना है। और मुझे लगता है कि यह अपने आप में राजनीतिक सुस्ती और मूर्खता की ओर ले जाता है। यह सच है कि व्यक्ति को पहले सोचना चाहिए और फिर कार्य करना चाहिए। लेकिन यह भी सच है कि यदि कोई व्यक्ति कर्म नहीं कर पाता है तो उसकी सोच खाली और मूढ़ हो जाती है।

मूल्यों, समानता और खुशी के बारे में

माइक वालेस: जिस समाज की तस्वीर आप चित्रित कर रहे हैं - अब हम मुख्य रूप से पश्चिमी समाज के बारे में बात कर रहे हैं, अमेरिकी समाज के बारे में - आप जिस चित्र को चित्रित कर रहे हैं वह बहुत उदास है। बेशक, दुनिया के इस हिस्से में, हमारा मुख्य कार्य जीवित रहना, स्वतंत्र रहना और खुद को महसूस करना है। आपने जो कुछ कहा है वह इस दुनिया में जीवित रहने और मुक्त रहने की हमारी क्षमता को कैसे प्रभावित करता है, जो अब संकट में है?

एरिच फ्रॉम: मुझे लगता है कि आपने अभी एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दे को छुआ है: हमें मूल्यों पर निर्णय लेना चाहिए.. यदि हमारा सर्वोच्च मूल्य पश्चिमी परंपरा का विकास है - एक व्यक्ति जिसके लिए सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति का जीवन है जिसे प्यार, सम्मान और गरिमा सर्वोच्च मूल्य हैं, तो हम यह नहीं कह सकते, "यदि यह हमारे अस्तित्व के लिए बेहतर है, तो हम इन मूल्यों को छोड़ सकते हैं।" यदि ये उच्चतम मूल्य हैं, तो हम जीवित हैं या नहीं, हम इन्हें नहीं बदलेंगे। लेकिन अगर हम कहना शुरू करते हैं: "ठीक है, शायद हम रूसियों के साथ बेहतर तरीके से सामना कर सकते हैं यदि हम खुद को एक नियंत्रित समाज में बदल देते हैं, अगर हम, जैसा कि उस दिन किसी ने सुझाव दिया था, अपने सैनिकों को तुर्कों की तरह बनने के लिए प्रशिक्षित करेंगे, जिन्होंने लड़ाई लड़ी थी। कोरिया में इतनी बहादुरी से …"। यदि हम तथाकथित "अस्तित्व" के लिए अपने जीवन के पूरे तरीके को बदलना चाहते हैं, तो मुझे लगता है कि हम वही कर रहे हैं जो हमारे अस्तित्व के लिए खतरा है। क्योंकि हमारी जीवन शक्ति और प्रत्येक राष्ट्र की जीवन शक्ति उन विचारों में ईमानदारी और विश्वास की गहराई पर आधारित है, जिनकी वह घोषणा करता है। मुझे लगता है कि हम खतरे में हैं क्योंकि हम एक बात कहते हैं और अलग तरह से महसूस करते हैं और कार्य करते हैं।

माइक वालेस: आपके दिमाग में क्या है?

एरिच फ्रॉम: मेरा मतलब है, हम समानता के बारे में, खुशी के बारे में, स्वतंत्रता और धर्म के आध्यात्मिक मूल्य के बारे में, भगवान के बारे में बात कर रहे हैं, और अपने दैनिक जीवन में हम उन सिद्धांतों के अनुसार कार्य करते हैं जो इन विचारों से भिन्न और आंशिक रूप से खंडन करते हैं।

माइक वालेस: ठीक है, मैं आपसे उस बारे में पूछना चाहता हूं जिसका आपने अभी उल्लेख किया है: समानता, खुशी और स्वतंत्रता।

एरिच फ्रॉम: अच्छा, मैं कोशिश करूँगा। एक ओर, समानता को इस अर्थ में समझा जा सकता है कि यह बाइबिल में है: कि हम सभी समान हैं क्योंकि हम भगवान की छवि में बनाए गए हैं। या, यदि आप धर्मशास्त्रीय भाषा का उपयोग नहीं करते हैं: कि हम सभी इस अर्थ में समान हैं कि कोई भी व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के लिए साधन नहीं होना चाहिए, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में एक साध्य है।आज हम समानता के बारे में बहुत बात करते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि ज्यादातर लोग इस समानता से समझते हैं। वे सभी समान हैं - और वे डरते हैं, यदि वे समान नहीं हैं, तो वे समान नहीं हैं।

माइक वालेस: और खुशियाँ।

एरिच फ्रॉम: खुशी हमारी पूरी सांस्कृतिक विरासत में एक बहुत ही गर्व का शब्द है। मुझे लगता है कि अगर आप आज पूछें कि लोग वास्तव में खुशी को क्या मानते हैं, तो यह असीमित खपत होगी - ऐसी चीजें मिस्टर हक्सले ने अपने उपन्यास ब्रेव न्यू वर्ल्ड में वर्णित की हैं। मुझे लगता है कि अगर आप लोगों से पूछें कि स्वर्ग क्या है, और अगर वे ईमानदार हैं, तो वे कहेंगे कि यह हर हफ्ते नई चीजों के साथ एक बड़ा सुपरमार्केट है और नई चीजें खरीदने के लिए पर्याप्त पैसा है। मुझे लगता है कि आज, ज्यादातर लोगों के लिए, खुशी हमेशा एक नर्सिंग बेबी होने के नाते होती है: इसमें से अधिक, यह या वह अधिक पीना।

माइक वालेस: और खुशी क्या होनी चाहिए?

एरिच फ्रॉम: खुशी रचनात्मक, वास्तविक, गहरे संबंधों का परिणाम होनी चाहिए - समझ, जीवन में हर चीज के प्रति जवाबदेही - लोगों के लिए, प्रकृति के लिए। सुख दुःख को अलग नहीं करता है - यदि कोई व्यक्ति जीवन के प्रति प्रतिक्रिया करता है, तो वह कभी खुश होता है, और कभी-कभी वह दुखी होता है। निर्भर करता है कि वह किस पर प्रतिक्रिया दे रहा है।