आधुनिक लोगों को हेरफेर के कठिन तरीकों में कैसे प्रशिक्षित किया जाता है

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

हेरफेर एक व्यक्ति के प्रबंधन के लिए एक उपकरण है, जिसके उपयोग के परिणामस्वरूप एक नियंत्रित व्यक्ति ऐसे कार्य करता है, जो इस उपकरण के उपयोग के बिना, कभी भी उन कार्यों को करने या करने से परहेज नहीं करते जिन्हें वह करने के लिए बाध्य था।

झूठ एक प्राकृतिक साथी है और हेरफेर का सबसे अधिक ध्यान देने योग्य मार्कर है, क्योंकि किसी व्यक्ति को नियंत्रित करने का प्रयास, लोगों के समूह को उनके साथ सहमत हुए बिना लक्ष्यों और उपकरणों को प्राप्त करने के लिए हमेशा प्रतिरोध में भाग लेते हैं। और इस मामले में, नियंत्रण कार्रवाई के सर्जक के सामने दो रास्ते खुलते हैं:

ए) उसे उस पर थोपी गई कार्रवाई करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करें, यानी प्रतिरोध को तोड़ने के लिए (खुला नियंत्रण);

बी) नियंत्रण कार्रवाई को छिपाने के लिए ताकि वह आपत्ति (छिपे हुए नियंत्रण) का कारण न बने।

क्या किसी अन्य व्यक्ति को उसकी इच्छा के विरुद्ध गुप्त रूप से नियंत्रित करना नैतिक है? यह प्रबंधक के लक्ष्यों की नैतिकता की डिग्री पर निर्भर करता है। यदि उसका लक्ष्य बलिदान की कीमत पर व्यक्तिगत लाभ प्राप्त करना है, तो यह निश्चित रूप से अनैतिक है। लेकिन चूंकि अच्छे इरादों के साथ हेरफेर नियम के बजाय अपवाद है, हम मान लेंगे कि हेरफेर किसी व्यक्ति का उसकी इच्छा के विरुद्ध नियंत्रण है, जिससे पहल करने वाले को एकतरफा लाभ मिलता है। कार्रवाई को नियंत्रित करने वाले सर्जक को जोड़तोड़ कहा जाएगा, और कार्रवाई के प्राप्तकर्ता को पीड़ित (हेरफेर) कहा जाएगा।

इस प्रकार, हेरफेर एक प्रकार का गुप्त नियंत्रण है, जो जोड़तोड़ के स्वार्थी लक्ष्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिससे उसके शिकार को नुकसान (सामग्री या मनोवैज्ञानिक) होता है।

उपयुक्त परिस्थितियों को बनाए बिना हेरफेर असंभव है, जिसका वर्णन ब्रूनो बेटेलहेम द्वारा उनकी पुस्तक "द एनलाइटेड हार्ट" में किया गया है, जिसमें से हम निम्नलिखित नियमों से मिलकर, हेरफेर पर एक संपूर्ण विनियमन को बाहर कर सकते हैं:

नियम 1। व्यक्ति को व्यर्थ का कार्य कराएं।

नियम 2.परस्पर अनन्य नियमों का परिचय दें, जिनका उल्लंघन अपरिहार्य है।

नियम 3.सामूहिक जिम्मेदारी का परिचय दें।

नियम 4. लोगों को विश्वास दिलाएं कि उन पर कुछ भी निर्भर नहीं है।

नियम 5. लोगों को दिखावा करें कि वे कुछ भी नहीं देख या सुन सकते हैं।

नियम 6. लोगों को अंतिम आंतरिक रेखा पार करवाएं।

जोड़तोड़ करने वाला बिल्कुल बेहोश है, लेकिन इस वजह से, कम लगातार नहीं, वह हमेशा अपने चारों ओर विखंडन का माहौल बनाने की कोशिश करता है, जब होमिनी ल्यूपस इस्ट और "हमारा" की कोई अवधारणा नहीं है। इसे हासिल करने के लिए नैतिकता को तोड़ा जाना चाहिए। टूटी हुई नैतिकता का एक संकेतक व्यवहार है जब कोई धोखा देता है और खाता है।

चूहा प्रशिक्षण

हेरफेर का सबसे ज्वलंत और पूर्ण-खून वाला उदाहरण, जो होमो सेपियन्स पर शक्ति और मुख्य के साथ अभ्यास किया जाता है, अनादि काल से लोगों द्वारा धूप में एक जगह के लिए अपने प्रतिद्वंद्वियों के खिलाफ लड़ाई में उपयोग किया जाता रहा है - चूहों के साथ:

“ये जानवर मुख्य रूप से अपनी अविश्वसनीय उत्तरजीविता के लिए जाने जाते हैं। ऐसी जीवन शक्ति का आधार सामाजिक एकता है। चूहे अविश्वसनीय रूप से सामाजिक जानवर हैं। वे एक साथ काम पर जाते हैं, एक दूसरे की मदद करते हैं, रक्षा करते हैं, यदि संभव हो तो घायलों को अपने साथ ले जाते हैं। चूहे एक ही जीव की तरह महसूस करते हैं और एक ही जीव की तरह व्यवहार करते हैं। वे जल्दी से सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, जल्दी से खतरे की चेतावनी देते हैं, सुरक्षा के कौशल को स्थानांतरित करते हैं। इस व्यवहार में कोई व्यक्तिगत लाभ नहीं है। रक्षा तंत्र एक नैतिक प्रकृति का है।"

अमेरिकी जीवविज्ञानियों द्वारा किए गए प्रयोगों से पता चला है कि चूहे जानबूझकर अपने साथियों को परेशानी में मदद करते हैं और यहां तक कि उनके साथ एक ऐसा इलाज भी साझा करते हैं जिसे वे अकेले खा सकते हैं।चूहे एक-दूसरे को जाल से मुक्त करते हैं, भले ही मुक्त व्यक्ति एक अलग कमरे में समाप्त हो जाए, इसलिए देखे गए अभियोग व्यवहार को उसके अकेलेपन को रोशन करने की इच्छा से नहीं समझाया जा सकता है। जाहिर है, बंद रिश्तेदार की दृष्टि चूहे में नकारात्मक भावनाओं का कारण बनती है, जिसे केवल उसकी सहायता के लिए आने से ही छुटकारा मिल सकता है।

चूहों से निपटने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक बचाव के विनाश पर आधारित है। चूंकि सुरक्षा नैतिकता पर आधारित है, इसलिए विधि अंततः नैतिकता के विनाश पर आधारित है। नैतिकता हर किसी के लिए नहीं तोड़ी जा सकती। आप इसे अकेले तोड़ सकते हैं, और तब भी तुरंत नहीं। वे धीरे-धीरे टूट जाते हैं। इसके लिए तब स्थितियां बनती हैं जब तर्कसंगत तर्क निर्णायक हो जाता है। मुख्य बात यह है कि आपको पहला कदम उठाना है - एक ऐसी क्रिया जो पहले पूर्ण वर्जित थी।

यह अग्रानुसार होगा। वे एक बड़ा और मजबूत चूहा लेते हैं, उसे लंबे समय तक भूखा रखते हैं, और फिर एक नए मारे गए चूहे को उसके पिंजरे में फेंक देते हैं। कुछ विचार-विमर्श के बाद, वह अपने मृत भाई को खा जाती है। तर्कसंगत तर्क बताता है: यह अब साथी नहीं है, यह भोजन है। उसे परवाह नहीं है, लेकिन मुझे जीवित रहने की जरूरत है। तो आपको खाने की जरूरत है।

दूसरी बार, अनैतिकता की पट्टी को ऊंचा किया जाता है। एक बमुश्किल जीवित जानवर को पिंजरे में फेंक दिया जाता है। नया "भोजन", हालांकि लगभग मर चुका है, अभी भी जीवित है। फिर से, तर्कसंगत तर्क एक समाधान निर्धारित करता है। वह वैसे भी मर जाएगा, लेकिन मुझे जीने की जरूरत है। और चूहा फिर से अपनी तरह का खाता है, अब व्यावहारिक रूप से जीवित है।

तीसरी बार, एक पूरी तरह से जीवित और स्वस्थ "भोजन", एक कमजोर चूहा, पिंजरे में फेंक दिया जाता है। मजबूत चूहे में, तर्कसंगत तर्क एल्गोरिथ्म फिर से चालू होता है। वैसे भी खाने के लिए कुछ नहीं है, वह खुद से कहती है। हम दोनों मर गए तो क्या फायदा? योग्यतम जीवित रहे। और योग्यतम जीवित रहता है।

चूहे को हर बार निर्णय लेने में कम से कम समय लगता था। साथ ही, प्रत्येक नए भक्षण की अनैतिकता का स्तर अधिक से अधिक होता गया। कुछ देर बाद चूहे ने सोचा ही नहीं। उसने अपने देशवासियों के साथ भोजन जैसा व्यवहार किया। जैसे ही एक नया चूहा उसके पिंजरे में डाला गया, उसने तुरंत उस पर झपटा और उसे खा लिया। जिस क्षण से उसने कुछ भी नहीं सोचा कि खाना है या नहीं, उसकी नैतिकता टूट गई है। फिर उसे वापस सोसाइटी में छोड़ दिया गया, जहां से उसे एक समय ले जाया गया था। यह वही चूहा नहीं था। यह पहले से ही नैतिकता के संकेतों के बिना एक प्राणी था। अपने कार्यों में, यह केवल स्वार्थ के तर्क द्वारा निर्देशित था। लेकिन उसके आसपास के लोगों को इसकी जानकारी नहीं थी। वे उसे अपने लिए ले गए और उस पर पूरा भरोसा किया।

बहुत जल्दी, चूहे की तरह दिखने वाले प्राणी के मन में यह विचार आया: भोजन की तलाश क्यों करें, अगर वह आसपास है, गर्म और ताजा है। तर्कसंगत तर्क ने कार्रवाई की प्रकृति को निर्धारित किया। चूहा-भक्षी ने एक अनसुने शिकार को चुना और उसे खा लिया।"

लोगों को प्रशिक्षित करना

चूहों से लड़ने के अभ्यास से विस्तार से नकल की गई बिल्कुल वही योजना, उपभोक्ताओं का प्रशिक्षण है। तर्क सरल और सीधा है। उपभोक्ता समाज उपभोग करने की मांग करता है। खपत पर कोई भी प्रतिबंध खतरनाक है और इसे तुरंत और निर्दयता से निपटाया जाना चाहिए। सब कुछ जो खपत में हस्तक्षेप करता है - फायरबॉक्स में। आज जीयो! जीवन से सब कुछ ले लो! खुद से प्यार करो! संतान? अभी नहीं, बाद में, फिर … लेकिन बेहतर - कभी नहीं। माता - पिता? एक अवशेष! एक नर्सिंग होम के लिए।

उपभोक्ता समाज सिखाता है: प्रकृति में हमारे अपने लोग नहीं हैं। सभी अजनबी हैं, सभी संभावित भोजन हैं। सबसे इष्टतम भोजन वे हैं जो आस-पास हैं और स्वयं को आपका प्रिय मानते हैं। और यह संदेह नहीं है कि आप वास्तव में इसे भोजन के रूप में देखते हैं। वह विश्वास करता है, और तुम उसे खाते हो।

मनुष्य स्वाभाविक रूप से ऐसे व्यवहार का विरोध करता है। हमें भारी तोपखाने का उपयोग करना होगा:

लास्ट हीरो शो चालू होने पर कितने लाखों टीवी दर्शक स्क्रीन से चिपके रहे! लेकिन इस कार्यक्रम का प्रतिमान बिल्कुल नरभक्षी है - चरम स्थितियों में, जहाँ जीवित रहने के लिए रैली करना आवश्यक था, लोगों को हर दिन अपने "दुर्भाग्य में भाइयों" में से एक को "खाना" पड़ता था। नरभक्षी-चूहा-भक्षक उगाने की तकनीक को पूरी तरह से पुन: पेश किया गया है।सारा झटका नैतिकता के विनाश पर केंद्रित है। हर तरह से अपनी खुद की अवधारणा को जला दिया जाता है।

एक परिवार में भी हमारा अपना नहीं हो सकता (होना चाहिए)। खासकर परिवार में! यहां बताया गया है कि चूहे मामले की जानकारी के साथ घूमते हैं:

खोज इंजन से एक प्रश्न पूछें " कुतिया कैसे बनें"और सुंदर सुर्खियों की सराहना करें:

"मैं एक कुतिया बनना चाहता हूँ! - असली महिलाओं के लिए एक गाइड"

"डोरमैट से उसके सपनों की लड़की तक"

"वह समय जब" कुतिया "शब्द महिलाओं को संबोधित किया गया था, अपमान की तरह लग रहा था, लंबे समय से भुला दिया गया है।"

और इन शीर्षकों के तहत ग्रंथ:

"पुरुषों में इच्छा और घृणा, और कभी-कभी ईर्ष्या भी, महिलाओं में, वह आसानी से और स्वाभाविक रूप से जीवन से गुजरती है, किसी भी चीज की परवाह नहीं करती है और किसी भी चीज पर पछतावा नहीं करती है।"

"यदि आप बिना पछतावे के आगे बढ़ने के लिए तैयार हैं और एक स्पष्ट समझ के साथ कि यह आपकी चिंता नहीं करता है, तो आपको इसकी आवश्यकता नहीं है - तो आगे बढ़ें, साहसपूर्वक हमारे सपने की ओर चलें!"

खैर, प्रशिक्षण की एक स्वाभाविक निरंतरता के रूप में - सौंदर्य प्रतियोगिता, जिसे किसी कारण से मैं चूहे की प्रतियोगिता, साथ ही सभी प्रकार और रियलिटी शो के विभिन्न संस्करणों को कॉल करना चाहता हूं, जहां मुख्य लाभ अपने पड़ोसी को पीठ में गोली मारने की क्षमता है समय और इस तरह अपने आप को एक कागज़ के आसन पर स्थापित करें।

कुछ भी व्यक्तिगत नहीं सिर्फ व्यवसाय

उसी दर्शन को आसानी से और सरल रूप से अर्थव्यवस्था के स्तर पर स्थानांतरित कर दिया जाता है, जहां बहुत जरूरी सहयोग और पारस्परिक सहायता को नरभक्षी लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: "कुछ भी व्यक्तिगत नहीं - केवल व्यवसाय" और "बोलिवार दो खड़े नहीं होंगे।" और, ज़ाहिर है, राजनीति में, जहां, फिर से, चुपचाप, धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से, चूहे खाने वालों की तरह, राजनीतिक रणनीतिकार नरभक्षी उठाते हैं:

“पहली स्क्रैपिंग, एक लाश को खाना, किसी ऐसी चीज का वादा है जिसे पूरा करना स्पष्ट रूप से अवास्तविक है। तर्क: यदि आप तीन बक्सों से वादा नहीं करते हैं, तो आपको नहीं चुना जाएगा। वे दूसरे को चुनेंगे, तुमसे भी बदतर, जो वादा करता है कि उसका मुंह बोलेगा। चूंकि, किसी भी मामले में, समाज को धोखा दिया जाएगा, लेकिन एक मामले में आप मूर्खों में से होंगे, और दूसरे मामले में चुने हुए लोगों में, दूसरा विकल्प होने दें।

नैतिकता को तोड़ने के दूसरे चरण का एक एनालॉग, एक आधे मरे हुए भाई को खा जाना, आपकी पार्टी के स्थानों में व्यापार है। तर्क भी साफ है, चुनाव के लिए पैसों की जरूरत होती है। यदि आप खुद को "व्यायामशाला का छात्र" बनाते हैं, तो आपके प्रतियोगी पैसे लेंगे। अंत में, कोई न कोई पैसा ले लेगा, और किसी भी मामले में चुना जाएगा। चूंकि यह अपरिहार्य है, तो मैं इसे किसी और के बजाय ले जाऊंगा।

तीसरा चरण, एक जीवित और स्वस्थ भाई को खा जाना, देश के लिए हानिकारक कानूनों की पैरवी करना है। तर्क वही है। यदि आप समाज की एकमुश्त लूट में भाग लेने से इनकार करते हैं, तो दूसरे इसे लूट लेंगे। नरभक्षी कानून को वैसे भी धकेला जाएगा, लेकिन अगर ऐसा है तो इससे क्या फर्क पड़ता है कि यह किसके जरिए किया जाएगा? मेरे माध्यम से जाने के लिए बेहतर है।

नतीजतन, राजनीतिक सार्वजनिक क्षेत्र आज "चूहों" का अंतिम चरण है। उनके पास कुछ भी पवित्र नहीं है, कुछ भी व्यक्तिगत नहीं है, केवल व्यवसाय है। और यह प्रक्रिया रुक नहीं सकती। वह तर्कसंगत तर्क का पालन करते हुए सुधार करेगा।"

और सर्च इंजन "लोगों के बारे में राजनीति" के अनुरोध पर, सत्ता में बैठे लोगों के निंदक खुलासे से चकाचौंध: शिशु से "अच्छी तरह से, आप कैसे वादा नहीं कर सकते" नरभक्षी के लिए "लोग मवेशी हैं जिन्हें स्टाल की आवश्यकता है ।" सब कुछ सही है। सब कुछ स्वाभाविक है। भोजन से प्रेम करना असंभव है क्योंकि तब तुम उसे खा नहीं सकते।

नरभक्षी-चूहे-खाने वालों को दो समस्याएं होती हैं, लेकिन दोनों वैश्विक और अनसुलझी हैं।

1. नरभक्षी चूहा-भक्षक लगातार भयभीत रहता है। अपने पड़ोसियों को खाते समय, वह लगातार रात के खाने में मुख्य पकवान के रूप में खुद परोसे जाने का जोखिम उठाता है। यहां तक कि अगर उसके पास मजबूत दांत और एक पशु वृत्ति है, तो भगवान न करे - आप अपनी पीठ को बदल देंगे, भगवान न करे - आप अपनी पकड़ ढीली कर देंगे … कहीं अधिक शक्तिशाली लोभी चबाने वाले उपकरण के साथ एक और नरभक्षी इधर-उधर भटक रहा है और बहुत चौकस है अपने आस-पास के लोगों के लिए, एक बेहतर भोजन चुनना … इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कुलीन वर्गों के चेहरे ऐसे तनावपूर्ण चेहरे हैं, जिन्हें उनके जीवनकाल में खाने की सजा सुनाई गई है।

2. नरभक्षी के प्रजनन का लगातार समर्थन किया जाना चाहिए, क्योंकि वे स्वयं प्रजनन नहीं करते हैं, लेकिन वे पूरी तरह से भर्ती होते हैं।लेकिन इस प्रजनन का समर्थन (और विस्तार) करके, वे प्रतिस्पर्धियों को धूप में एक जगह के लिए पुन: उत्पन्न और समर्थन करते हैं, जो … बिंदु 1 देखें।

लेकिन उनके लिए जो अभी तक अपने सिर के ऊपर से चलने और मानव मांस खाने को तैयार नहीं हैं? उन्हें क्या करना है? उन परिस्थितियों में कैसे जीवित रहें जब मेगासिटी में प्रति वर्ग मीटर नरभक्षी की संख्या इन मीटरों की संख्या से अधिक हो? फिल्म "एलियन" में, विदेशी जानवर को कम से कम बाहरी रूप से आसानी से पहचाना गया था, लेकिन ये असली लोगों की तरह दिखते हैं, व्यवहार करते हैं और यहां तक कि गंध भी करते हैं और इससे भी बेहतर। और यहां मुख्य, यदि एकमात्र नहीं है, तो सामान्य लोगों के बीच नरभक्षी को अलग करने वाला मार्कर व्यवसाय पर और बिना दूसरों के साथ छेड़छाड़ करने का एक दर्दनाक जुनून है। जिसके पास आंखें हैं, उसे देखने दो।

चूहे खाने वालों के खिलाफ चूहे या प्रकृति कैसे विरोध करती है।

"जब चूहे समुदाय को कोई संदेह नहीं था कि भेड़ के कपड़ों में एक भेड़िया उनके बीच घायल हो गया था, तो चूहों ने बस इस जगह को छोड़ दिया। इसके अलावा, उन्होंने सौ में से सौ मामलों में छोड़ दिया। जानवरों को परिवर्तित चूहे के तरल पदार्थ से जहर होने का डर लग रहा था। वे वही बनने से डरते थे। उन्होंने सहज रूप से महसूस किया कि यदि उनकी चेतना ने नए दृष्टिकोणों को आत्मसात कर लिया, तो बिना ब्रेक वाले समाज का उदय होगा, देशद्रोहियों का समाज, उपभोक्ताओं का समाज। अनैतिकता का वातावरण सामाजिक सुरक्षा के तंत्र को नष्ट कर देगा और सभी का नाश हो जाएगा।"

मोटे तौर पर वही, जब तक होशपूर्वक नहीं, प्रतिबिंब के स्तर पर, आज मानव समाज द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। डाउनशिफ्टिंग, यानी समाज के धनी तबके से एक सचेत संक्रमण, जहां नरभक्षी का अनुपात अधिक है, कम अमीरों के लिए, जहां इतने सारे घुटन वाले नहीं हैं - यह एक सहज, लेकिन बिल्कुल सच्ची नकल है चूहा समुदाय के प्राकृतिक ज्ञान की। इसके अलावा, डाउनशिफ्टिंग किसी भी तरह से एक नई घटना नहीं है। डायोजनीज, डायोक्लेटियन, लियो टॉल्स्टॉय सबसे प्रसिद्ध जागरूक डाउनशिफ्टर्स हैं।

सहज डाउनशिफ्टर्स आज युवा लोगों का एक बड़ा हिस्सा हैं जो अपने करियर और पैसे के लिए "चूहे की दौड़" में शामिल होने से इनकार करते हैं। 5 वें प्रबंधक के चौथे सहायक की कुर्सी के लिए संघर्ष में क्षुद्र साज़िशों में संलग्न होना उसके लिए उबाऊ है। वह चूहा प्रजनकों से आजादी चाहती है। यह सब अभी भी एक अचेतन प्रतिबिंब है, लेकिन जोड़तोड़-नरभक्षी से सभ्यता के अस्तित्व के लिए खतरे की समस्या, जिसे आज माना जा रहा है, एक बिल्कुल नई चुनौती है, अभी तक पूरी तरह से महसूस नहीं हुई है, और इससे भी ज्यादा - अध्ययन नहीं किया गया है और रिपर्टरी में शामिल नहीं है। यद्यपि विचार नरभक्षी से उनके संपर्क में आए बिना अलग करना है, मुझे यह पसंद है।

यह बहुत संभव है कि इन गैर-मनुष्यों के लिए कोई अधिक प्रभावी दवा हो। मिलनी चाहिए। यदि केवल इसलिए कि स्वार्थ, सुखवादी मिथ्याचारों के दावों के विपरीत, किसी भी तरह से प्रकृति द्वारा प्रोत्साहित नहीं किया जाता है:

"हमने पाया है कि यदि आप स्वार्थी और हिंसक हैं तो विकास आपको दंडित करेगा," प्रमुख अध्ययन लेखक क्रिस्टोफ अदामी, माइक्रोबायोलॉजी और आणविक आनुवंशिकी के प्रोफेसर कहते हैं। "अल्पावधि में और कुछ विशिष्ट विरोधियों के खिलाफ, कुछ स्वार्थी जीवों को लाभ मिल सकता है। लेकिन विकासवादी पैमाने पर स्वार्थी व्यवहार का समर्थन नहीं किया जाता है।”

इस शोध के परिणामों वाला एक लेख नेचर कम्युनिकेशंस जर्नल में प्रकाशित हुआ था और यह गेम थ्योरी पर आधारित है, जिसका उपयोग जीव विज्ञान, अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान और कई अन्य विषयों में किया जाता है। पिछले 30 वर्षों के अधिकांश शोध ने सहयोग की उत्पत्ति पर ध्यान केंद्रित किया है, क्योंकि यह एकल-कोशिका वाले जीवों से लेकर मनुष्यों तक कई जीवन रूपों में पाया गया है।

इस अध्ययन के लेखक, क्रिस्टोफ अदामी और अरेंड हिनट्ज़ को संदेह था कि शून्य निर्धारक (जेडडी) रणनीति का पालन करने से सहयोग प्रभावी रूप से नष्ट हो जाएगा और स्वार्थी प्राणियों से भरी दुनिया का निर्माण होगा। इसलिए उन्होंने सैकड़ों हजारों प्रयोगात्मक गेम चलाने के लिए कंप्यूटर गणना का उपयोग किया, और पाया कि जेडडी रणनीतियां कभी विकसित नहीं हो सकती थीं। जबकि ऐसी रणनीतियां फायदेमंद होती हैं जब विरोधियों के खिलाफ इस्तेमाल किया जाता है जो उनका उपयोग नहीं करते हैं, वे अन्य जेडडी खिलाड़ियों के खिलाफ अच्छी तरह से काम नहीं करते हैं।

"विभिन्न जनसंख्या रणनीतियों के साथ एक विकासवादी स्थिति में, आपको एक दूसरे को सटीक रूप से अलग करने के लिए अतिरिक्त जानकारी की आवश्यकता होती है," अदामी कहते हैं।

"जेडडी खिलाड़ी के जीवित रहने की एकमात्र आशा यह पता लगाना है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन है," हिंट्ज़ कहते हैं। "और यहां तक कि अगर जेडडी खिलाड़ी जीतते हैं, तब तक कोई भी नहीं बचा है, लेकिन अन्य जेडडी खिलाड़ी, लंबे समय में उन्हें अपनी स्वार्थी रणनीतियों से दूर जाना होगा और अधिक सहकारी बनना होगा। इस प्रकार, वे अब ZD-खिलाड़ी नहीं होंगे।"

सहयोग मानव समाज और पशु साम्राज्य दोनों की एक अनिवार्य विशेषता है। चींटियाँ कॉलोनियों में रहती हैं। शेर समूहों में शिकार करते हैं। श्रमिक मधुमक्खियाँ अपने साथी मधुमक्खियों के लिए काम करती हैं और यहाँ तक कि छत्ते की रक्षा करते हुए मर भी जाती हैं।

व्यक्तिगत हितों और सार्वजनिक भलाई के बीच संघर्ष ने दशकों से वैज्ञानिकों को हैरान किया है। शोधकर्ताओं की तिकड़ी (फ्लैट, गणितज्ञ टिमोथी किलिंगबैक और स्विस प्रोग्रामर और जनसंख्या जीवविज्ञानी जोनास बिएरी के अलावा) ने किसी अन्य के विपरीत एक अनूठा मॉडल विकसित किया है, जो सैद्धांतिक रूप से सहयोग के लाभों की व्याख्या कर सकता है। उनके अनुसार, परोपकारी केवल जीवित नहीं रहते हैं, लेकिन वे फलते-फूलते हैं और दूर के भविष्य में अपनी संख्या बनाए रखते हैं।”नए मॉडल की योग्यता, इसके मुख्य निर्माता फ्लैट के अनुसार, मुख्य रूप से असाधारण सादगी और साथ ही दृष्टिकोण की सार्वभौमिकता में निहित है जिसे सहयोग के लिए लागू किया जा सकता है। सभी जैविक स्तर"कीड़ों से मनुष्यों तक।" । (प्रोसीडिंग्स ऑफ द रॉयल सोसाइटी बी: बायोलॉजिकल साइंसेज।)

उसी समय, अमेरिकी मानवविज्ञानी सैमुअल बाउल्स, सभी उपलब्ध पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान डेटा को सारांशित करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पैलियोलिथिक शिकारी-संग्रहकर्ताओं में अंतरसमूह आक्रामकता का स्तर मानव आबादी में इंट्राग्रुप परोपकारिता के लिए जिम्मेदार जीन के प्रसार को सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त था। …. इस तथ्य के बावजूद कि "परोपकारिता जीन" के वाहक अधिक बार मर गए और अपने स्वार्थी साथी आदिवासियों की तुलना में कम संतान छोड़ गए, "परोपकारिता जीन" को अभी भी फैलाना पड़ा - बशर्ते कि जनजाति में निस्वार्थ परोपकारी नायकों की उपस्थिति कम से कम थोड़ी वृद्धि हुई हो पड़ोसियों के साथ युद्ध में विजय।

ठीक है, अगर हम पूरी तरह से पतित हो गए हैं, तो हम अपने छोटे भाइयों से सीखेंगे:

डेढ़ साल के बच्चों और युवा चिंपैंजी के साथ प्रयोगों से पता चला है कि दोनों एक कठिन परिस्थिति में एक व्यक्ति की निस्वार्थ मदद करने के लिए तैयार हैं, अगर वे केवल यह समझ सकें कि कठिनाई क्या है और इसे कैसे दूर किया जाए। चिंपैंजी में निस्वार्थ परोपकारिता को सबसे पहले कठोर प्रयोग में दर्ज किया गया था। इस तरह के पिछले प्रयास इस तथ्य के कारण विफलता में समाप्त हो गए हैं कि प्रयोग के दौरान, परोपकारिता का प्रदर्शन करने के लिए, चिंपैंजी को किसी के साथ भोजन साझा करना पड़ता था। लेकिन इस बार प्रयोगकर्ताओं ने उनसे इस तरह के भयानक बलिदान की मांग नहीं की, और सब कुछ काम कर गया। (फेलिक्स वार्नकेन, माइकल टोमासेलो। मानव शिशुओं और युवा चिम्पांजी में परोपकारी सहायता // विज्ञान। 2006। वी। 311। पी। 1301-1303।)

मुझे आशा है कि हम सफल होंगे।