समाधि - "अशुभ जिगगुराट" या हमारे इतिहास का एक पवित्र प्रतीक?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

शायद वे लेनिन के शरीर को न केवल नेता को अलविदा कहने का मौका देना चाहते थे, बल्कि इस गुप्त आशा के साथ भी चाहते थे कि किसी दिन विज्ञान किसी व्यक्ति को फिर से जीवित कर सके।

लेनिन के शव को दफनाने का संघर्ष लगभग तीन दशकों से कम नहीं हुआ है। उन्होंने पेरेस्त्रोइका के दौरान मकबरे से नेता के शरीर को हटाने का विषय उठाया, माना जाता है कि उनकी मां के बगल में: "एक इंसान की तरह लेनिन को दफनाने के लिए"। बाद में, "मानवतावादी" बयानबाजी को रूसी प्रवास के प्रतिनिधियों के एक बेलगाम और पूरी तरह से ईश्वरविहीन संदेश से बदल दिया गया: "हमारी राय में, लेनिन के शरीर को श्मशान में जलाना, राख को स्टील के सिलेंडर में पैक करना और इसे प्रशांत महासागर में एक गहरे अवसाद में डालना आवश्यक है। यदि आप उसे सेंट पीटर्सबर्ग में वोल्कोवस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाते हैं, तो असंतुष्ट नागरिक लेनिन की कब्र को उड़ा सकते हैं, पास की कब्रों को नुकसान पहुंचा सकते हैं। ".

इस स्थिति को रूसी कुलीन सभा के गोलमेज के उपाध्यक्ष एस.एस. ज़ुएव, संगठन के वंशजों के कमांड बोर्ड के अध्यक्ष "स्वयंसेवक कोर" एल.एल. रूस के शीर्ष नेतृत्व के नाम से इंगित किया गया था।

समाधि से लेनिन के शरीर को हटाने के समर्थकों ने कौन से तर्क प्रस्तुत किए और अभी भी मौजूद हैं?

यह तर्क दिया जाता है कि लेनिन को बिल्कुल भी दफनाया नहीं गया था। लेकिन यहां तक कि अगर हम मानते हैं कि समाधि एक दफन है, तो यह एक दफन है, सबसे पहले, ईसाई तरीके से नहीं, बल्कि, दूसरी बात, लेनिन की इच्छा के खिलाफ, जिसने उसे वोल्कोव कब्रिस्तान में दफनाने के लिए वसीयत की, उसके बगल में मां। मकबरे के महत्व को अपवित्र करने के लिए, इसके लिए गुप्त कार्यों का वर्णन करने के लिए महान प्रयास किए जा रहे हैं ("मकबरा एक ज़िगगुराट है, लेनिन जीवित लोगों की ऊर्जा पर फ़ीड करता है" और इसी तरह)।

ये कथन किस पर आधारित हैं?

मिथक कि लेनिन को दफनाया नहीं गया है

लेनिन के विद्रोह के विषय को उठाने के लिए यूएसएसआर में सबसे पहले लेनिन कोम्सोमोल के नाम पर मॉस्को स्टेट थिएटर के दीर्घकालिक कलात्मक निदेशक मार्क ज़खारोव थे। 21 अप्रैल, 1989 को, मॉस्को एयर पर टीवी कार्यक्रम "वज़्ग्लाड" के विमोचन में, मार्क ज़खारोव ने निम्नलिखित कहा: "हमें लेनिन को क्षमा करना चाहिए, उसे मानवीय रूप से दफनाना चाहिए, और समाधि को युग के स्मारक में बदलना चाहिए।"

अपनी थीसिस के समर्थन में, मार्क ज़खारोव ने निम्नलिखित तर्क दिए: "हम किसी व्यक्ति से जितना चाहें उससे नफरत कर सकते हैं, हम उससे प्यार कर सकते हैं, लेकिन हमें किसी व्यक्ति को दफनाने की संभावना से वंचित करने का कोई अधिकार नहीं है, प्राचीन बुतपरस्तों की नकल करना।. कृत्रिम अवशेषों का निर्माण एक अनैतिक कार्य है।"

इस प्रकार, ज़खारोव, इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि किसी व्यक्ति को दफनाने की संभावना से वंचित करना असंभव है, जिससे दावा किया जाता है कि लेनिन को दफन नहीं किया गया है। इस बीच, 26 जनवरी, 1924 के यूएसएसआर के सोवियत संघ के द्वितीय अखिल-संघ कांग्रेस के प्रस्ताव में कहा गया है:

एक तहखाना क्या है? एक तहखाना "एक मकबरे का एक आंतरिक, आमतौर पर दफन कमरा है, जिसका उद्देश्य मृतक को दफनाना है।"

उपरोक्त कार्यक्रम "वज़्ग्लाद" में मार्क ज़खारोव ने कहा कि उनके लिए "लेनिन की प्रतिभा उनकी राजनीति में निहित है …" लेकिन अगर लेनिन एक प्रतिभाशाली राजनेता हैं, तो यह स्पष्ट नहीं है कि मकबरे में लेनिन के दफन में ज़खारोव को क्या शर्मिंदा कर सकता था? वास्तव में, इस तरह, महान राजनेताओं के अवशेष अलग-अलग समय पर विभिन्न लोगों द्वारा बनाए गए थे।

तो, फ्रांस में, एक मकबरा स्थापित किया गया है, जिसमें नेपोलियन के अवशेष हैं। फील्ड मार्शल मिखाइल बार्कले डी टोली के अवशेष अब एस्टोनिया में हैं। जनरल यूलिसिस ग्रांट, जिन्होंने संयुक्त राज्य में गृह युद्ध में दक्षिण पर उत्तर की जीत में एक महान योगदान दिया, और फिर देश के राष्ट्रपति बने, उन्हें न्यूयॉर्क में एक मकबरे में दफनाया गया है। पोलैंड के मार्शल जोज़ेफ़ पिल्सडस्की क्राको में सेंट्स स्टैनिस्लॉस और वेन्सस्लास के कैथेड्रल के क्रिप्ट में रखे एक ताबूत में आराम करते हैं।

बाद में यह स्पष्ट हो गया कि लेनिन को "मानव" दफनाने के लिए ज़खारोव की चिंता लेनिन को अपराधी घोषित करने की दिशा में पहला कदम था। व्लादिमीर मुकुसेव (1987-1990 में, वेजग्लाद कार्यक्रम के प्रबंध संपादक) ने समझाया कि "कार्यक्रम लेनिनवाद के बारे में होना चाहिए था, न कि लेनिन और उनके अंतिम संस्कार के बारे में। लेनिनवाद अधिनायकवाद की विचारधारा है, और हमें इसके खिलाफ लड़ना चाहिए, न कि इसकी बाहरी अभिव्यक्ति के खिलाफ।"

मार्क ज़खारोव, जिन्होंने 1989 में लेनिन को एक प्रतिभाशाली राजनेता के रूप में बताया था, ने 2009 में निम्नलिखित कहा: "मैं लेनिन को एक राज्य अपराधी मानता हूं। उन पर मरणोपरांत मुकदमा चलाया जाना चाहिए और वही फैसला सुनाया जाना चाहिए जैसा हिटलर को दिया गया था…"

थिएटर के नाम के लिए (लेनिन कोम्सोमोल के नाम पर), जिसे ज़खारोव 1973 से चला रहा है और जिसे 1990 में लेनकोम का नाम दिया गया था, ज़खारोव ने समझाया कि, लेनिन के प्रति उनके नकारात्मक रवैये के बावजूद, "यह नाम कई वर्षों से अस्तित्व में है, और अच्छे प्रदर्शन हुए। जब समुद्री लुटेरे किसी जहाज को हाईजैक कर लेते हैं, तो वे कभी उसका नाम नहीं बदलते, नहीं तो वह डूब जाएगा। हम इसका नाम नहीं बदल सकते थे, लेकिन हमने "लेन" शब्द छोड़ दिया। "लेनकोम" एक पारंपरिक संक्षिप्त नाम है, जो लैनकॉम (सौंदर्य प्रसाधन के उत्पादन के लिए एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी कंपनी - ऑथ।) और दूसरे शब्दों की याद दिलाता है। वह राज्य का अपराधी है, लेकिन वह हमारे इतिहास का है, हम उसकी 50 साल में निंदा करेंगे, और शायद पहले भी।

लेनिन को दफनाया गया मिथक "ईसाई तरीके से नहीं"

एक व्यापक मिथक है कि लेनिन को गैर-ईसाई तरीके से दफनाया गया था। अविश्वासी लेनिन को एक रूढ़िवादी ईसाई के रूप में क्यों दफनाया जाना पड़ा यह एक प्रश्न है। लेकिन इस मिथक को न केवल प्रबल कम्युनिस्ट विरोधी, बल्कि मॉस्को पैट्रिआर्कट ने भी उठाया, जिसने 1993 में रेड स्क्वायर पर लेनिन को दफनाने के बारे में अपनी राय व्यक्त की: मृतकों के शवों को जमीन में दफनाने का सुझाव दिया। शरीर का ममीकरण, और इससे भी अधिक इसे सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखना(हमारे द्वारा हाइलाइट किया गया - लेखक), मूल रूप से इन परंपराओं का खंडन करता है और रूसी रूढ़िवादी चर्च के बच्चों सहित कई रूसियों की नज़र में, एक निन्दात्मक कार्य है जो मृतक की राख से वंचित करता है भगवान ने शांति की आज्ञा दी (हमारे द्वारा हाइलाइट किया गया - लेखक)। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वी। आई। उल्यानोव (लेनिन) के शरीर का ममीकरण मृतक की इच्छा नहीं थी और वैचारिक लक्ष्यों के नाम पर राज्य सत्ता द्वारा किया गया था।"

लेनिन की जीवनी के जाने-माने शोधकर्ता इतिहासकार व्लादलेन डिगोव ने एक साक्षात्कार में कहा कि "जब ब्रेझनेव युग के दौरान, कुछ लोगों को इसके बारे में पता था, तो मकबरे को बदल दिया गया था, इस मामले पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ परामर्श किया गया था। और उन्होंने तभी बताया कि मुख्य बात यह देखना है कि यह जमीनी स्तर से नीचे है। और वह हो गया - हमने संरचना को थोड़ा गहरा किया।" लेकिन यह एक इतिहासकार की गवाही है।

इस बीच, रूढ़िवादी चर्च खुद समान और लगभग समान दफन के उदाहरण जानता है। इसलिए, पवित्र धर्मसभा की अनुमति के साथ, महान रूसी सर्जन और वैज्ञानिक निकोलाई इवानोविच पिरोगोव के शरीर, जिनकी मृत्यु 1881 में हुई थी, को कब्र में एक खुले ताबूत में दफनाया गया था, जिस पर बाद में एक चर्च बनाया गया था। यूक्रेन के विन्नित्सा में आज भी इस दफन का दौरा किया जा सकता है।

मध्ययुगीन रूस के समय से, मृतक को दफनाने के कई उदाहरण हैं जो जमीन में नहीं हैं। इसके अलावा, इस तरह के दफन रूढ़िवादी चर्चों में भी पाए जाते हैं, जो निर्विवाद प्रमाण है कि चर्च न केवल जमीन में मृतकों को दफनाने की संभावना को पहचानता है। उसी समय, मंदिर में, ताबूत दोनों को फर्श के नीचे स्थित किया जा सकता है और फर्श पर खड़े एक विशेष मंदिर में रखा जा सकता है। इस तरह के अवशेषों में दफन मास्को में धारणा कैथेड्रल में देखा जा सकता है - इस तरह मेट्रोपॉलिटन सेंट पीटर, थियोग्नोस्ट, सेंट जोनाह, सेंट फिलिप II (कोलिचव) और पवित्र शहीद पितृसत्ता हर्मोजेन्स को दफनाया जाता है।

क्रेमलिन के महादूत कैथेड्रल में, उलगिच के पवित्र त्सरेविच डेमेट्रियस (जिनकी मृत्यु 1591 में हुई थी) और 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के पवित्र चेर्निगोव चमत्कार कार्यकर्ताओं को अवशेषों में दफनाया गया है। क्रेफ़िश को क्रमशः 1606 और 1774 में गिरजाघर में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो बताता है कि इस तरह के दफन न केवल प्रारंभिक ईसाई रूस में सम्मानित थे।

क्रेफ़िश में दफनाने के अलावा, आर्कोसोली में मृतकों को दफनाने - मंदिरों की दीवारों में विशेष निचे का अभ्यास किया जाता था। आर्कोसोलिया खुला, आधा खुला और बंद हो सकता है। शवों को ताबूतों या सरकोफेगी में निचे में रखा गया था। इस तरह के आर्कोसोलियस को कीव-पेचेर्सक लावरा के अस्सेप्शन कैथेड्रल में, बेरेस्टोवो पर चर्च ऑफ द सेवियर में, किडेक्स में बोरिस और ग्लीब के चर्च में, वलोडिमिर-वोलिंस्की के पास ओल्ड कैथेड्रल चर्च में, पेरेयास्लाव में पुनरुत्थान चर्च में बनाया गया था। -खमेलनित्सकी, व्लादिमीर के अस्सेप्शन कैथेड्रल में, सुज़ाल में XIII सदी के नैटिविटी कैथेड्रल में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि न केवल मंदिरों में, बल्कि गुफाओं में भी निचे में दफनाने का अभ्यास किया जाता था। कीव में Pechersk Lavra में भूमिगत गुफाओं में दफन, कीव में Vydubychi में मठों में, चेर्निगोव में और Pskov के पास Pechersk मठ में अच्छी तरह से जाना जाता है।

कीव-पेचेर्सक लावरा में, ऐसी गुफाएँ दीवारों के साथ निचे वाली भूमिगत दीर्घाएँ हैं, जिसमें दफन किए जाते हैं।

एथोस पर भिक्षुओं का अंतिम दफन जमीन में भी नहीं किया जाता है। साधु की मृत्यु के बाद उसके शरीर को कुछ समय के लिए ही जमीन में गाड़ दिया जाता है। लगभग तीन साल बाद, जब मांस पहले ही विघटित हो चुका होता है, तो हड्डियों को खोदा जाता है और विशेष अस्थि-पंजर कक्षों में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जहां उन्हें आगे संग्रहीत किया जाता है।

यदि हम न केवल रूढ़िवादी के बारे में, बल्कि ईसाई परंपरा के बारे में अधिक व्यापक रूप से बात करते हैं, तो कैथोलिक चर्च न केवल मृतकों को जमीन में गाड़ देता है। इस तरह के दफन के सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक एस्कोरियल में स्पेनिश सम्राटों का पंथ है। गिरजाघर की वेदी के नीचे एक कमरा है जहाँ राजाओं और रानियों के अवशेषों के साथ सरकोफेगी दीवार के निचे में खड़ी है। शिशुओं (राजकुमारों) को बगल के कमरों में दफनाया जाता है।

कैथोलिक परंपरा के बारे में बातचीत जारी रखते हुए, पोप जॉन XXIII के दफन का एक उदाहरण देना आवश्यक है, जिनकी मृत्यु 1963 में हुई थी। उसके बाद उसके शरीर को क्षत-विक्षत किया गया और एक बंद ताबूत में रखा गया। और 2001 में, ताबूत खोला गया था, और शरीर, क्षय से अछूता, रोम में सेंट पीटर की बेसिलिका में सेंट जेरोम की वेदी में एक क्रिस्टल ताबूत में रखा गया था।

इसलिए, ईसाई परंपरा, दोनों रूढ़िवादी और कैथोलिक, में जमीन के बाहर शव डालने या दफनाने पर कोई प्रतिबंध नहीं है। इसलिए लेनिन के दफनाने की विधि को "ईशनिंदा" कहना (याद रखें कि मॉस्को पैट्रिआर्कट ने घोषणा की कि दफन जमीन में नहीं, ममीकरण और सार्वजनिक प्रदर्शन ईशनिंदा कार्य हैं) किसी भी तरह से नहीं है।

वोल्कोवस्कॉय कब्रिस्तान में उसे दफनाने के लिए लेनिन की इच्छा का मिथक

जून 1989 में, मार्क ज़खारोव के बयान के डेढ़ महीने बाद, लेनिन के दफन का विषय फिर से प्रचारक यूरी कारजाकिन द्वारा उठाया गया था, उस समय यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के अंतर्राष्ट्रीय श्रम आंदोलन संस्थान के एक वरिष्ठ शोधकर्ता। 1968 में, मास्को सिटी पार्टी कमेटी द्वारा उनके स्टालिन विरोधी प्रदर्शन के लिए कारजाकिन को अनुपस्थिति में CPSU से निष्कासित कर दिया गया था। पेरेस्त्रोइका के दौरान, ए। डी। सखारोव, यू। एन। अफानसयेव, जी। ख। पोपोव के साथ, वह अंतर्राज्यीय उप समूह के सदस्य थे।

2 जून, 1989 को, यूएसएसआर के पीपुल्स डिपो की पहली कांग्रेस में, कारजाकिन ने कहा कि एक बच्चे के रूप में उन्होंने सीखा कि लेनिन लेनिनग्राद में वोल्कोव (वोल्कोवस्की) कब्रिस्तान में अपनी मां की कब्र के पास दफन होना चाहते थे: "एक बच्चे के रूप में, मैंने एक शांत को पहचान लिया, लगभग बिल्कुल एक तथ्य जिसे हम भूल गए हैं। लेनिन खुद सेंट पीटर्सबर्ग में वोल्कोवस्कॉय कब्रिस्तान में अपनी मां की कब्र के पास दफन होना चाहते थे। स्वाभाविक रूप से, नादेज़्दा कोंस्टेंटिनोव्ना और उनकी बहन मारिया इलिनिचना भी यही चाहते थे। न तो उन्होंने और न ही उन्होंने सुना (हमारे द्वारा हाइलाइट किया गया - लेखक)। न केवल लेनिन की अंतिम राजनीतिक इच्छा को पैरों के नीचे कुचल दिया गया था, बल्कि उनकी अंतिम व्यक्तिगत मानवीय इच्छा को कुचल दिया गया था। बेशक, लेनिन के नाम पर।"

बाद में, 1999 में, स्मेना अखबार के साथ एक साक्षात्कार में, कारजाकिन ने कुछ हद तक केवल उनके लिए ज्ञात "तथ्य" के प्रति अपने दृष्टिकोण को ठीक किया: "यही उन्होंने पुराने बोल्शेविक हलकों में शांत किंवदंती के बारे में कहा, जो वे कहते हैं, वह चाहता था। ना ज्य़ादा ना कम। कोई दस्तावेज नहीं (हमारे द्वारा हाइलाइट किया गया - लेखक)"।

यानी 10 साल बाद यूरी कारजाकिन ने स्वीकार किया कि "तथ्य" का कोई वास्तविक दस्तावेजी सबूत नहीं है कि लेनिन को उनकी इच्छा के बावजूद दफनाया गया था।

लेनिन के विद्रोह की संभावना को दस्तावेजी रूप से प्रमाणित करने के प्रयासों के बाद कर्जाकिन ने अपनी स्थिति को सही किया, उनकी मृत्यु की इच्छा का जिक्र करते हुए रोक दिया गया। 1997 में, समकालीन इतिहास के दस्तावेजों के संरक्षण और अध्ययन के लिए रूसी केंद्र (RCKHIDNI, अब RGASPI) ने इस मुद्दे को समाप्त कर दिया, जिसने येल्तसिन के सहायक जॉर्जी सतरोव को एक प्रमाण पत्र जारी किया, जिसमें निम्नलिखित कहा गया था: लेनिन की "अंतिम इच्छा" के संबंध में लेनिन या उनके रिश्तेदारों और दोस्तों का एक भी दस्तावेज नहीं (हमारे द्वारा हाइलाइट किया गया - लेखक) एक निश्चित रूसी (मास्को या सेंट पीटर्सबर्ग) कब्रिस्तान में दफनाया जाना है।"

मार्च 2017 में, सार समय आंदोलन के प्रतिनिधियों ने अनुरोध दोहराया, एक बार सतरोव द्वारा किया गया, और उसी RGASPI से प्रतिक्रिया प्राप्त की। पत्र संख्या 1158-जेड / 1873 दिनांक 2017-04-04 कहता है कि आरजीएएसपीआई के कोष में "कोई भी दस्तावेज नहीं पहचाना गया है जो वी। आई। लेनिन की उनके दफन की जगह की इच्छा की पुष्टि करता है।"

लेखक यूरी कारजाकिन के अलावा, लेनिन के शरीर को समाधि से बाहर निकालने और उसकी मां के बगल में दफनाने की आवश्यकता को प्रमाणित करने का प्रयास 1999 में लेनिनवादी इतिहासकार अकीम अर्मेनकोविच अरुतुनोव द्वारा किया गया था। वैसे, अकीम अरुतुनोव पेरेस्त्रोइका के विचारक, अलेक्जेंडर निकोलायेविच याकोवलेव के एक महान प्रशंसक और मित्र थे।

अरुतुनोव ने दावा किया कि 1971 में, सेंट पीटर्सबर्ग (सेर्डोबोल्स्काया स्ट्रीट, बिल्डिंग नंबर 1/92) में लेनिन के अंतिम सुरक्षित घर के मालिक एम.वी. फोफानोवा ने उन्हें एक व्यक्तिगत बातचीत में बताया कि लेनिन ने उनकी मृत्यु से तीन महीने पहले क्रुपस्काया से उनकी अगली मुलाकात की थी। माँ को। इतिहासकार अरुतुनोव के स्रोतों के साथ काम करने के तरीकों की आलोचना करते हैं। विशेष रूप से, इस मामले में, वह किसी भी तरह से उनकी विश्वसनीयता की पुष्टि किए बिना, फोफानोवा की कहानियों को संदर्भित करता है।

लेनिन को कैसे दफनाया जाए, इस पर क्रुपस्काया का प्रलेखित बयान उनके द्वारा 30 जनवरी, 1924 को दिया गया था। प्रावदा अखबार के पन्नों से, उन्होंने मजदूरों और किसानों से लेनिन के पंथ को नहीं बनाने का आह्वान किया, वास्तव में, एक तहखाना बनाने के विचार के साथ विवाद (इस पर निर्णय सिर्फ इन दिनों सेकंड ऑल में किया गया था) -यूनियन कांग्रेस ऑफ सोवियत)। लेनिन वीडी बॉनच-ब्रुविच के एक करीबी सहयोगी ने अपनी पुस्तक "मेमोरीज ऑफ लेनिन" में क्रुपस्काया और अन्य रिश्तेदारों को मकबरे के रूप में लेनिन की स्मृति को बनाए रखने की विधि की अस्वीकृति की पुष्टि की: "नादेज़्दा कोन्स्टेंटिनोव्ना, जिनके साथ मेरे पास था इस मुद्दे पर अंतरंग बातचीत व्लादिमीर इलिच के ममीकरण के खिलाफ थी … उनकी बहनों अन्ना और मारिया इलिनिचनी ने भी यही राय व्यक्त की। उनके भाई दिमित्री इलिच ने भी यही कहा था।"

हालांकि, वही बोंच-ब्रुविच बताते हैं कि बाद में मकबरे में उनके दफन पर लेनिन के परिवार के सदस्यों के विचार बदल गए: "व्लादिमीर इलिच की उपस्थिति को संरक्षित करने के विचार ने सभी को इतना मोहित किया कि इसे अत्यंत आवश्यक, आवश्यक के रूप में पहचाना गया लाखों सर्वहारा वर्ग के लिए, और हर कोई यह सोचने लगा कि सभी प्रकार के व्यक्तिगत विचार, सभी संदेहों को त्याग दिया जाना चाहिए और सामान्य इच्छा में शामिल हो जाना चाहिए।"

बीआई ज़बर्स्की, "लेनिन की समाधि" पुस्तक में लेनिन के उत्सर्जन पर वैज्ञानिक कार्य का नेतृत्व करने वालों में से एक, नोट करता है कि क्रुपस्काया आरसीपी (बी) के तेरहवें कांग्रेस के प्रतिनिधियों में से थे, जिन्होंने 26 मई को समाधि का दौरा किया था। 1924 और लेनिन के शरीर के दीर्घकालिक संरक्षण पर पाठ्यक्रम के काम का सकारात्मक मूल्यांकन किया: "कांग्रेस के प्रतिनिधियों, नादेज़्दा कोन्स्टेंटिनोव्ना क्रुपस्काया और व्लादिमीर इलिच के परिवार के अन्य सदस्यों की प्रतिक्रियाओं ने हमें आगे के काम की सफलता में विश्वास दिलाया।"

उसी स्थान पर, बीआई ज़बर्स्की लेनिन के भाई दिमित्री इलिच की यादों का हवाला देते हैं, जो 26 मई, 1924 को उस प्रतिनिधिमंडल के सदस्य भी थे, जो मकबरे का दौरा किया था, और उन्होंने जो देखा उससे चकित थे: "अब मैं कुछ नहीं कह सकता, मैं बहुत उत्साहित हूँ। वह झूठ बोलता है जैसा मैंने उसे मृत्यु के तुरंत बाद देखा था।"

रूसी मीडिया में, आप पढ़ सकते हैं कि जनवरी 1924 में प्रावदा में लेख के प्रकाशन के बाद, "कृपस्काया ने कभी समाधि का दौरा नहीं किया, इसके मंच से बात नहीं की और अपने लेखों और पुस्तकों में इसका उल्लेख नहीं किया।" इस बीच, क्रुपस्काया के दीर्घकालिक सचिव वी.एस.ड्रिज़ो ने याद किया कि नादेज़्दा कोन्स्टेंटिनोव्ना ने समाधि का दौरा किया था "बहुत कम ही, शायद साल में एक बार। मैं हमेशा उसके साथ जाता था।" 1938 में अपनी मृत्यु से कुछ महीने पहले क्रुपस्काया ने आखिरी बार मकबरे का दौरा किया था, जिसके बारे में बीआई ज़बर्स्की के संस्मरण, जो उसके साथ थे, संरक्षित किए गए थे: "बोरिस इलिच," नादेज़्दा कोन्स्टेंटिनोव्ना ने कहा, "वह अभी भी वही है, और मैं बहुत बूढ़ा हो रहा हूँ।"

यह मिथक कि लेनिन को समाधि से हटाने के समर्थक मानवीय विचारों द्वारा निर्देशित हैं

लेनिन के विद्रोह के समर्थकों के तर्कों में से एक इस तरह लगता है: "यहां तक कि ईसाई परंपरा भी विकृत थी, सर्वहारा पंथ के अनुकूल - वे अपने पैरों से राख को रौंदने लगे।" मुद्दा यह है कि समाधि के मंच पर खड़े लोग कथित तौर पर लेनिन की राख को अपने पैरों से रौंदते हैं। इस प्रकार, दफन के समर्थक खुद को आक्रोश से लेनिन की राख के लगभग "रक्षकों" की स्थिति में पाते हैं।

हालाँकि, हम याद दिलाते हैं कि Escorial में स्पेनिश सम्राटों का पंथ गिरजाघर की वेदी के नीचे स्थित है। और चर्च को लोगों के एक मंजिल ऊंचे होने में, वास्तव में, कब्र से ऊपर होने में कुछ भी गलत नहीं लगता है। इसके अलावा, समाधि के मामले में, राख को पैरों से नहीं रौंदा जाता है, क्योंकि समाधि का ट्रिब्यून सीधे क्रिप्ट के ऊपर नहीं है, बल्कि बगल में, वेस्टिबुल के ऊपर है।

लेनिन के प्रति अमानवीय रवैये के बारे में सिद्धांतों के बीच, यह कथन है कि जब टैंक रेड स्क्वायर से गुजरते हैं तो लेनिन का शरीर कांपता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यूरी कारजाकिन ने घोषणा की: "यह एक शांत तथ्य, जिसे हम भूल गए हैं, कि लेनिन एक इंसान की तरह झूठ बोलना चाहते थे - क्या हम वास्तव में इसे नहीं समझते हैं? रेड स्क्वायर पर टैंक मार्च कर रहे हैं, शरीर कांप रहा है।"

हालांकि, यह वास्तविकता के अनुरूप नहीं है: लेनिन का शरीर किसी भी तरह से "कंपकंपी" नहीं कर सकता, क्योंकि मकबरे का डिज़ाइन विशेष रूप से कंपन के खिलाफ विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान करता है: गड्ढे के नीचे। एक प्रबलित कंक्रीट स्लैब को जमीन पर रखा जाता है, जिस पर एक प्रबलित कंक्रीट फ्रेम रखा जाता है, जो बेस स्लैब, ईंट की दीवारों से मजबूती से जुड़ा होता है, जो नमी के प्रवेश से नीचे अच्छी तरह से सुरक्षित होता है। स्लैब के चारों ओर, संलग्न ढेर का एक टेप अंकित किया जाता है, जो परेड के दौरान स्क्वायर से भारी टैंक गुजरने पर मकबरे को मिट्टी को हिलाने से बचाता है।"

यह समझना महत्वपूर्ण है कि लेनिन की राख के बारे में इस कथित "चिंता" को पोडियम पर उन लोगों द्वारा कुचला नहीं जा रहा है और रेड स्क्वायर में भारी उपकरण ले जाने से हिलने से लेनिन के समकालीन लोगों की मृत्यु पर शोक की भावना से कोई लेना-देना नहीं है। इलिच की मृत्यु पर कई सोवियत कवियों की कविताओं में इस भावना को व्यक्त किया गया है। यहाँ उनमें से एक है, जिसे सर्वहारा कवि वसीली काज़िन ने दिसंबर 1924 में लिखा था। लेखक मकबरे के ट्रिब्यून से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं है (इसके विपरीत, उसके लिए मकबरा ठीक ट्रिब्यून है), और न ही तेज सड़क की आवाज़ से - "पैरों की मुहर" और "तालियों की गड़गड़ाहट"। उन्हें इस बात का दुख है कि ये तेज आवाजें - लेनिन के लिए बिल्कुल भी आक्रामक नहीं हैं - अफसोस, "उनकी सांस की ललक नहीं जगाएगी।"

समाधि

कवि केवल एक चीज के बारे में बहुत सटीक रूप से बोलता है जो लेनिन की "मृत आत्मा" को क्रोधित कर सकता है - एक ट्रिब्यून की उपस्थिति में नहीं और भारी उपकरणों के पारित होने से वर्ग की कंपकंपी नहीं, बल्कि "टूटी हुई असहनीय पीड़ा की कराह" मजदूरों का विद्रोह।" यानी लेनिन द्वारा बनाए गए राज्य का विनाश। इसलिए, सोवियत संघ की मृत्यु पर आनन्दित लोगों की छद्म-मानवीय चिंता, ताकि समाधि में पड़ी लेनिन की राख को उपकरण की गड़गड़ाहट या पोडियम पर पैरों की मुहर से नाराज न हो, ईशनिंदा लगती है।