स्लावों के पूर्व-ईसाई मंदिरों के कुछ प्रमाण

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

प्रथम मंदिर की कथा स्लाव भूमि से जुड़ी हुई है, जिसके बाद प्राचीन विश्व के सभी मंदिरों का निर्माण उसी मॉडल पर किया गया था। यह अलाटियर पर्वत के पास सूर्य का मंदिर था। सूर्य के मंदिर के बारे में किंवदंतियां हमें पवित्र इतिहास की शुरुआत के लिए प्राचीन पुरातनता में ले जाती हैं। इस मंदिर के बारे में किवदंती यूरोप और एशिया के लगभग सभी लोगों द्वारा दोहराई जाती है।

भारत में, इस मंदिर के वास्तुकार को ईरान में गंधर्व कहा जाता था - ग्रीस में - गंधर्व (कोंडोरव), रूस में - सेंटौर, रूस में किटोव्रास। उनके अन्य विशेष नाम भी थे। तो, दक्षिणी जर्मनों ने उसे मोरोल्फ और सेल्ट्स - मर्लिन कहा। मध्य पूर्वी किंवदंतियों में, उन्हें एसमोडस भी कहा जाता है और सुलैमान (सूर्य के राजा) के लिए एक मंदिर बनाता है।

प्रत्येक राष्ट्र ने इस मंदिर के निर्माण के लिए अपनी भूमि और महाकाव्य काल के लिए जिम्मेदार ठहराया, जहां से इसका इतिहास गिनना शुरू हुआ। हम, स्लाव और अन्य उत्तरी लोग, ठीक ही मान सकते हैं कि इन सभी किंवदंतियों का स्रोत रूस में है, उसी स्थान पर जहां वेदों का स्रोत स्वयं है।

इसके अलावा, यह लंबे समय से देखा गया है कि कई के नाम, यदि सभी नहीं, तो मंदिर के कुछ हिस्से स्लाव मूल के हैं। "मंदिर" शब्द स्वयं स्लाव है, यह "हवेली" शब्द का अधूरा रूप है, जिसका अर्थ है "एक समृद्ध इमारत, एक महल"। "वेदी" शब्द पवित्र अलाटियर पर्वत के नाम से आया है। "होरोस" (मंदिर का दीपक) - सूर्य देव खोर की ओर से। "अंबोन" (जिस ऊंचाई से पुजारी भाषण देता है) शब्द "मोव" से आया है - "भाषण" ("वेल्स की पुस्तक" कहती है कि पुरानी बस "अम्वेनित्सा" पर चढ़ गई और सिखाया कि नियम के पथ का पालन कैसे करें) आदि।

प्रथम मंदिर के निर्माण के बारे में रूसी कथा इस प्रकार है। बहुत पहले, महान जादूगर किटोव्रास सूर्य देवता के दोषी थे। उसने, महीने के आदेश पर, सूर्य से ज़र्या-ज़रेनित्सा की पत्नी को चुरा लिया। देवताओं ने भोर को सूर्य देवता को लौटा दिया, और जादूगर को, प्रायश्चित में, उन्होंने सूर्य देवता के लिए और अलतायर पर्वत के पास सर्वशक्तिमान की महिमा के लिए एक मंदिर बनाने का आदेश दिया।

जादूगर को इस मंदिर को खुरदुरे पत्थरों से बनाना था, ताकि लोहा अलतायर को अपवित्र न करे। और फिर जादूगर ने गमयुन पक्षी से मदद मांगी। गमायूँ सहमत हो गया। तो मंदिर के लिए पत्थरों को जादू गमयुन के पंजे से तराशा गया।

इस मंदिर के बारे में किंवदंतियां ज्योतिषीय रूप से नक्षत्र किटोव्रस (धनु) से आसानी से मिलती हैं। धनु राशि का राशि युग 19 वीं - 20 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में था। यह इस समय है कि "बुक ऑफ वेल्स" भी सूर्य यारिला के देवता के नेतृत्व में स्लाव-रस के उत्तर से पलायन की तारीख है। सूर्य का मंदिर सूर्य के मंदिर के मॉडल पर अलाटिर पर्वत के पास बनाया गया था, जो पहले उत्तर में धन्य अलाटियर द्वीप पर था, जो वास्तव में, प्रकट दुनिया में एक द्वीप नहीं है, बल्कि एक स्लाव है वैदिक स्वर्ग।

किंवदंती के अनुसार, सूर्य का मंदिर अलाटियर पर्वत के पास, यानी एल्ब्रस के पास बनाया गया था। “मंदिर सात सिरों पर, अस्सी खंभों पर बनाया गया था - ऊँचे, ऊँचे आसमान में। और मंदिर के चारों ओर इरियन उद्यान लगाया गया था, जिसे एक चांदी की पीठ के साथ बांधा गया था, और प्रत्येक स्तंभ पर एक मोमबत्ती है जो कभी नहीं मिटती है”(“कोल्याडा की पुस्तक”चतुर्थ बी)। सूर्य की हवेली के बारे में इसी तरह के गीत "अंगूर" और "कैरोल" में शामिल किए गए थे, जो अभी भी कई स्लाव छुट्टियों के दौरान गाए जाते हैं।

एल्ब्रस क्षेत्र में और निचले डॉन क्षेत्र में, अर्थात् प्राचीन पवित्र नदी रा के मुहाने के पास, प्राचीन लोगों ने सूर्य देवता का राज्य रखा था। यहाँ, ग्रीक किंवदंतियों के अनुसार, सूर्य देवता हेलिओस और उनके पुत्र ईटस का राज्य है। अर्गोनॉट्स यहां गोल्डन फ्लेस के लिए रवाना हुए। और यहाँ, "बुक ऑफ़ वेलेस" (जीनस III, 1) के अनुसार, "सूर्य रात में सोता है", यहाँ सुबह यह "अपने रथ में चढ़ता है और पूर्व से दिखता है", और शाम को "जाता है" पहाड़ों से परे”।

सदियों और सहस्राब्दियों में, सूर्य का मंदिर भूकंप, प्राचीन युद्धों से कई बार नष्ट हो गया, फिर इसे बहाल किया गया और फिर से बनाया गया।

इस मंदिर के बारे में निम्नलिखित जानकारी दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है।ई.पू. पारसी और पुरानी रूसी किंवदंतियों के अनुसार, इस मंदिर पर रस (रुस्तम) और उसेनी (कवि उसैनास) ने कब्जा कर लिया था, जिन्होंने पवित्र क्षेत्र से निष्कासित सर्प लाडन (नायक अवलाद) के साथ गठबंधन में प्रवेश किया था। फिर प्राचीन देवताओं बेलबोग और कोल्यादा (श्वेत दिवा और नायक केलाखुर) के नाम रखने वाले शासकों को मंदिर से निकाल दिया गया। तब एरियस ओसेडेन ने पवित्र क्षेत्र पर आक्रमण किया और लादेन को हराया। उसके बाद, एरियस ओसेडेन ने अलाटियर पर चढ़ाई की और वाचा प्राप्त की।

प्राचीन ग्रीक किंवदंतियाँ भी हैं जो अर्गोनॉट्स और जेसन के अभियान के बारे में बता रही हैं, जिन्होंने गोल्डन फ्लेस में ड्रैगन से लड़ाई की, इन जगहों पर (संभवतः, हम सेटलमेंट और लाडन के बीच एक ही लड़ाई के बारे में बात कर रहे हैं)।

और मुझे कहना होगा कि इन स्थानों के बारे में प्राचीन भूगोलवेत्ताओं और इतिहासकारों की पहली खबर में सूर्य के मंदिर के संदर्भ भी शामिल हैं। इस प्रकार, उत्तरी काकेशस में भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो गोल्डन फ्लीस के अभयारण्य और हेलिओस के बेटे ईट के दैवज्ञ को रखता है। स्ट्रैबो के अनुसार, हमारे युग के मोड़ पर इस अभयारण्य को मिथ्रिडेट्स यूपेटर के पुत्र बोस्पोरन राजा फ़ार्नक ने लूट लिया था। सूर्य के मंदिर की लूट ने काकेशस के लोगों को इतना नाराज कर दिया कि एक युद्ध शुरू हो गया, और फरनाक को सरमाटियन राजा असेंडर ने मार डाला। तब से, सरमाटियन शाही राजवंश बोस्पोरस (निचला डॉन क्षेत्र, तमन और क्रीमिया) में सत्ता में आया।

उसके बाद, मंदिर की एक और लूट हुई - पेर्गमोन के राजा मिथ्रिडेट्स द्वारा। मंदिर की अंतिम लूट और विनाश चौथी शताब्दी की है। विज्ञापन जाहिर है, यह राष्ट्रों के महान प्रवासन के दौरान गोथ और हूणों द्वारा पूरा किया गया था।

हालाँकि, उसकी स्मृति स्लाव भूमि में फीकी नहीं पड़ी। मंदिर के विनाश के बारे में किंवदंतियां, इसके आगामी पुनरुद्धार की भविष्यवाणियां, लंबे समय तक फटे हुए पवित्र क्षेत्र की वापसी ने मन को उत्साहित किया। इन किंवदंतियों में से एक को 10 वीं शताब्दी में अरब यात्री और भूगोलवेत्ता मसूदी अबुल हसन अली इब्न हुसैन ने दोहराया था।

“स्लाव भूमि में उनके द्वारा पूजनीय इमारतें थीं। दूसरों के बीच, उनके पास एक पहाड़ पर एक इमारत थी, जिसके बारे में दार्शनिकों ने लिखा था कि यह दुनिया के सबसे ऊंचे पहाड़ों में से एक है (यह एल्ब्रस - एए है)। इस इमारत के बारे में इसके निर्माण की गुणवत्ता के बारे में, इसके विषम पत्थरों के स्थान और उनके विभिन्न रंगों के बारे में, इसके ऊपरी हिस्से में बने छिद्रों के बारे में, सूर्य के उदय को देखने के लिए इन छिद्रों में क्या बनाया गया था, इसके बारे में एक कहानी है, इसमें रखे गए कीमती पत्थरों और संकेतों के बारे में।, इसमें उल्लेख किया गया है, जो भविष्य की घटनाओं को इंगित करता है और उनके कार्यान्वयन से पहले की घटनाओं के खिलाफ चेतावनी देता है, इसके ऊपरी हिस्से में ध्वनियों के बारे में और इन ध्वनियों को सुनते समय उन्हें क्या समझ में आता है”।

वेनिस के मंदिर

"कोल्याडा की पुस्तक" भगवान इंद्र के बारे में भी बताती है, जो इंदरिया (भारत) से रूस की भूमि में आए थे और चकित थे कि इस भूमि के सभी सबसे प्रसिद्ध मंदिर लकड़ी के बने थे। "या तो यहाँ," इंद्र ने कहा, "अमीर इंदरिया में, मंदिर संगमरमर के बने होते हैं, और सड़कें सोने और कीमती पत्थरों से बिखरी होती हैं!"

रूसी महाकाव्यों और किंवदंतियों का इंदरिया न केवल भारत है, बल्कि वेंदिया भी है। पंजाब से 4 वीं सहस्राब्दी में यारुना के साथ आए भारतीय स्लाव भूमि में विनिड या वेंड बन गए। उन्होंने देवताओं के सम्मान में समृद्ध मंदिरों का निर्माण भी शुरू किया। युद्ध के देवता उनके द्वारा विशेष रूप से पूजनीय थे: स्वयं इंद्र, यारुना (यारोवित), राडोगोस्ट। उन्होंने Svyatovit (Svyatogor) को भी सम्मानित किया।

किंवदंती के अनुसार, पहले वेन्ड्स वाणी थे। वान के राज्य में, जो अरारत के पास है, उन्होंने अटलांटिस-संतों के कुलों के साथ विवाह किया। "बुक ऑफ कोल्याडा" में एक मिथक है कि कैसे पूर्वज वान ने शिवतोगोर मेरा की बेटी से शादी की। यह किंवदंती एटलस मेरोप की बेटी के ग्रीक मिथक से मेल खाती है।

सभी आर्यों की तरह, वेंड्स, पहले उत्तर से, फिर उरल्स और सेमिरेची से, फिर पंजाब और वान के साम्राज्य से बस गए। लंबे समय तक, वेनिस (भारतीय) क्षेत्र काकेशस के काला सागर तट पर आधुनिक अनापा (प्राचीन सिंधिका) के साथ-साथ इटली (वेनिस) के तट पर थे। लेकिन अधिकांश वेन्ड्स पूर्वी यूरोप में बस गए। यहां वे बाद में पश्चिमी स्लाव, पूर्वी जर्मन (वैंडल) बन गए, और कुछ व्यातिची और स्लोवेनियाई लोगों के कुलों में भी शामिल हो गए। और इन सभी देशों में उन्होंने सबसे धनी मंदिरों का निर्माण किया।

रातरी-चीयर का सबसे प्रसिद्ध मंदिर जो रेतरा शहर में था। वह भाग्यशाली था, क्योंकि मंदिर की मूर्तियों को पुजारियों द्वारा 1067-1068 में इसके विनाश के बाद छिपा दिया गया था, और फिर (छह सौ साल बाद) पाया गया, वर्णित किया गया, और उनसे नक्काशी की गई। इसके लिए धन्यवाद, हमारे पास अभी भी प्राचीन स्लावों की मंदिर कला के नमूने देखने का अवसर है।

रेट्रा मंदिर का वर्णन 11वीं शताब्दी के प्रारंभ में भी किया गया था। मेर्सबर्ग के बिशप टिटमार (डी। 1018) अपने क्रॉनिकल और एडम ऑफ बैम्बर्ग में। उन्होंने लिखा है कि चूहों की भूमि में रेडिगोस्ज़कज़ (या रेट्रा, "मूर्तिपूजा की सीट", आधुनिक मैक्लेनबर्ग के पास) शहर है। यह शहर एक बड़े जंगल से घिरा हुआ था, जो स्थानीय निवासियों की नज़र में अहिंसक और पवित्र था … शहर के द्वार पर एक मंदिर था जो कुशलता से लकड़ी से बना था, "जिसमें विभिन्न जानवरों के सींगों द्वारा सहायक स्तंभों को बदल दिया गया था". टिटमार के अनुसार, "बाहर से (मंदिर की) दीवारें, जैसा कि हर कोई देख सकता है, विभिन्न देवी-देवताओं को चित्रित करते हुए अद्भुत नक्काशी से सजाया गया है; और उसके भीतर देवताओं की हाथ से बनाई हुई मूरतें हैं, जो दिखने में भयानक हैं, और सब हथियार पहिने हुए हैं, और टोप और अस्त्र-शस्त्र हैं, और उन में से हर एक पर उसका नाम खुदा हुआ है। मुख्य व्यक्ति, जो सभी पगानों द्वारा विशेष रूप से सम्मानित और पूजनीय है, उसे स्वरोजिच कहा जाता है।” एडम बैम्बर्ग के अनुसार, "छवि सोने से बनी है, बिस्तर बैंगनी रंग का है। ये हैं युद्ध के बैनर, जो युद्ध की स्थिति में ही मंदिर से निकाले जाते हैं…"

समकालीनों के संस्मरणों को देखते हुए, वेन्ड्स की भूमि में मंदिर हर शहर और गाँव में खड़े थे। और मुझे कहना होगा कि वेंड्स के शहर यूरोप में सबसे महान और सबसे अमीर के रूप में प्रतिष्ठित थे। बैम्बर्ग (बारहवीं शताब्दी) के ओटो के अनुसार, यह ज्ञात है कि शेटीन में चार कोटी (मंदिर) थे, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण त्रिग्लव का मंदिर था। यह अपनी सजावट और अद्भुत शिल्प कौशल के लिए बाहर खड़ा था। इस मंदिर में लोगों और जानवरों की मूर्तिकला की छवियों को इतनी खूबसूरती से बनाया गया था कि "ऐसा लगता था जैसे वे जीवित और सांस ले रहे हों।" ओटन ने यह भी नोट किया कि इन छवियों के रंग बारिश या बर्फ से नहीं धोए गए थे, और काले नहीं हुए थे। "सोने और चांदी के बर्तन और कटोरे भी रखे गए थे … उसी स्थान पर उन्होंने देवताओं के सम्मान में जंगली बैल (गोल) के विशाल सींग, सोने और कीमती पत्थरों में बने और पीने के लिए उपयुक्त, साथ ही सींग भी रखे थे। तुरही, खंजर, चाकू, विभिन्न कीमती बर्तन, दुर्लभ और देखने में सुंदर थे। एक देवता की तीन सिर वाली छवि भी थी, जिसके शरीर के एक छोर पर तीन सिर थे और उसे त्रिग्लव कहा जाता था … इसके अलावा, एक लंबा ओक का पेड़ था, और उसके नीचे सबसे प्यारा वसंत था, जो था आम लोगों द्वारा पूजनीय, क्योंकि वे इसे पवित्र मानते थे, यह विश्वास करते हुए कि इसमें देवता रहते हैं”।

पूर्वी स्लाव के मंदिर

वेनेडियन के मंदिरों की तुलना में पूर्वी स्लाव मंदिरों के बारे में कम जाना जाता है, क्योंकि अब तक यात्री भूमि तक नहीं पहुंचे थे और भूगोलवेत्ता इन भूमि के बारे में बहुत कम जानते थे। यह स्पष्ट है कि मंदिर थे, लेकिन वे कितने समृद्ध थे, इसका अंदाजा अप्रत्यक्ष आंकड़ों से ही लगाया जा सकता है।

मयूर काल में सबसे धनी, संभवतः, वेलेस के मंदिर थे, क्योंकि वे व्यापारियों की कीमत पर बनाए गए थे। और युद्धकाल में, एक विजयी युद्ध की स्थिति में, पेरुन के मंदिर समृद्ध हो गए।

वेलेस रूसी उत्तर में सबसे अधिक पूजनीय थे। ये भूमि युद्धों से बहुत कम प्रभावित थीं, इसके विपरीत, बेचैन दक्षिणी सीमाओं से और वेनेडियन भूमि से भागकर लोग यहाँ आते थे।

सबसे अमीर चर्च नोवगोरोड-ऑन-वोल्खोव में थे। यहाँ, विशेष रूप से 8वीं - 9वीं शताब्दी में, ऐसे समुदाय थे, जिनमें से कुछ में वेगर (ओबोड्रिट) स्टारगोरोड से भागे हुए लोग शामिल थे, जो जर्मनों द्वारा नष्ट किए गए पहले वेस्ट स्लाव सीमावर्ती शहर थे।

नोवगोरोड के अभयारण्य वेनिस के लोगों के मॉडल पर बनाए गए थे और उनसे बहुत कम भिन्न थे। ये लकड़ी की इमारतें थीं, बाद के उत्तरी चर्चों के समान, लकड़ी की वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियाँ।

और, वैसे, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि लकड़ी का मतलब गरीब है। पूर्व में, उदाहरण के लिए चीन और जापान में, सम्राटों के मंदिर और महल दोनों हमेशा लकड़ी के बने होते थे।

समृद्ध मंदिर भवनों के अलावा, पहाड़ियों पर, झरनों के पास, पवित्र उपवनों में अभयारण्य भी थे। इन सभी अभयारण्यों का उल्लेख "बुक ऑफ वेलेस" में किया गया है।

कीव में चर्च कम समृद्ध और श्रद्धेय नहीं थे।पोडोल में वेल्स का एक अभयारण्य था (जाहिर है, व्लादिमीर के समय में बर्बाद हो गया)। पेरुन का एक मंदिर (बुडीनोक) भी था, जो राजकुमार की हवेली के साथ मिला था, क्योंकि राजकुमार पेरुन के महायाजक के रूप में प्रतिष्ठित थे।

कीव में बुसोवाया हिल पर बुसा बेलोयार मंदिर भी था। "द बुक ऑफ वेलेस" में बोगोलिस्या में पवित्र उपवन में अभयारण्यों का भी उल्लेख है। हां, और पूरे कीव भूमि में कई अभयारण्य और मंदिर थे।

रोस्तोव द ग्रेट में, "चुड एंड" पर, वेलेस का अभयारण्य 10 वीं शताब्दी की शुरुआत तक खड़ा था। और रोस्तोव के भिक्षु अब्राहम के मजदूरों द्वारा नष्ट कर दिया गया था: "वह मूर्ति (वेलेस), उनकी प्रार्थनाओं से भिक्षु, और पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट से एक दृष्टि में उन्हें दिया गया ईख, इसे कुचलने, और बारी वह कुछ भी नहीं है, और उस स्थान पर पवित्र अभिव्यक्ति के मंदिर को रखो।"

क्रिविची की भूमि में, पेरुन और पक्षी गमयुन सबसे अधिक पूजनीय थे। तो, स्मोलेंस्क में, जाहिर है, पेरुन का एक मंदिर था (और आज तक स्मोलेंस्क के हथियारों के कोट पर हम एक तोप देख सकते हैं, जो गरजने वाले हथियार और भगवान पेरुन के प्रतीक के साथ-साथ पक्षी गमयुन भी है).

क्रिविची, प्रशिया और लिथुआनियाई लोगों की भूमि में, पेरुन (पेरकुनास) के मंदिरों को 13 वीं शताब्दी में वापस रखा गया था। इसलिए, 1265 में, स्विंटोरोग पथ में विल्ना के पास शानदार ओक ग्रोव के बीच, पेरकुनास के पत्थर के मंदिर की स्थापना की गई थी, जिसमें पुजारी-रियासत वंश के प्रसिद्ध पुजारी क्रिव-क्रिवेटो, बोहुमिर की बेटी स्केरेवा के पूर्वज के रूप में आरोही थे।, और वेलेस के पुत्र क्रिवा के पूर्वज ने उपदेश दिया। इस मंदिर में 1270 में मंदिर के संस्थापक प्रिंस स्विंटोरोग के शरीर को जला दिया गया था।

“मंदिर की लंबाई लगभग 150 अर्शिन, चौड़ाई में 100 अर्शिन थी, और इसकी ऊँचाई 15 अर्शिन तक फैली हुई थी। मंदिर में छत नहीं थी, इसका एक प्रवेश द्वार पश्चिम की ओर से था। प्रवेश द्वार के सामने विभिन्न जहाजों और पवित्र वस्तुओं के साथ एक पत्थर का चैपल था, और उसके नीचे एक गुफा थी जहां सांप और अन्य सरीसृप रेंगते थे। इस चैपल के ऊपर एक गज़ेबो की तरह एक पत्थर की गैलरी थी, जिसमें चैपल के ऊपर 16 आर्शिन थे, और इसमें पेरुन-पेरकुनास की लकड़ी की मूर्ति रखी गई थी, जिसे पोलगेन के पवित्र जंगलों (बाल्टिक सागर के तट पर) से ले जाया गया था।)

चैपल के सामने, चंद्रमा के मार्ग को चिह्नित करने वाली 12 सीढ़ियों पर, एक वेदी ऊंचाई में 3 आर्शिन और 9 चौड़ाई में खड़ी थी। प्रत्येक चरण की ऊंचाई आधी अर्शिन थी, इसलिए सामान्य तौर पर वेदी की ऊंचाई 9 अर्शिन थी। इस वेदी पर ज़्निच नामक एक अमिट आग जलती थी।

आग पुजारियों और पुजारियों (वेयडेलॉट्स और वेयडेलॉट्स) द्वारा दिन-रात लगी हुई थी। आग दीवार में एक आंतरिक अवकाश में लगी, इतनी कुशलता से डिजाइन की गई कि न तो हवा और न ही आग इसे बुझा सके”[1]।

1684 में विटेबस्क के पास, एक प्राचीन मंदिर के खंडहर पर, एक विशाल सोने की ट्रे पर पेरुन की एक बड़ी सुनहरी मूर्ति मिली थी। इस घटना का वर्णन करने वाले केसेन्ड्ज़ स्टेनकेविच ने कहा कि "मूर्ति ने कई लाभ लाए, और यहां तक कि पवित्र पिता को भी हिस्सा मिला।"

प्राचीन अभयारण्यों, मंदिरों के कई निशान व्यातिचि की भूमि में बने रहे (पवित्र उपवनों, पहाड़ों और झरनों के नाम पर)। इनमें से अधिकांश नाम आधुनिक मास्को के क्षेत्र में पाए जा सकते हैं। तो, क्रॉनिकल्स के अनुसार, प्राचीन काल में क्रेमलिन की साइट पर कुपाला और वेलेस का एक मंदिर था (इस मंदिर का पवित्र पत्थर 19 वीं शताब्दी तक पूजनीय था और जॉन द बैपटिस्ट के चर्च में था)। क्रास्नाया गोरा, बोल्वानोव्का पर, एक खाली जगह पर जो तगांका के पास है, और अब आप तीन पवित्र शिलाखंड पा सकते हैं, जो कभी व्यातिचि द्वारा पूजनीय थे। अन्य वैदिक अभयारण्यों के कई निशान मॉस्को टॉपोनीमी में पाए जा सकते हैं।

काले भगवान और उसके मंदिरों के पंथ का उल्लेख किया जाना चाहिए। इस देवता के सबसे अमीर मंदिर सभी स्लाव भूमि में थे, और उनके सबसे विस्तृत विवरण हैं।

सबसे बढ़कर, ब्लैक गॉड को वेन्ड्स द्वारा सम्मानित किया गया था, जिसमें वे लोग भी शामिल थे जो पूर्वी स्लाव भूमि में बस गए थे, क्योंकि वे ब्लैक, या भयंकर, भगवान को आफ्टरलाइफ़ जज राडोगोस्ट के चेहरे के रूप में मानते थे, यहाँ से रेडुनिट्स की वंदना हुई। ईसाई धर्म।

सामान्य तौर पर, ईसाई धर्म में मृत्यु के देवता की प्राचीन वंदना के कई निशान हैं: भगवान की माँ मारेना से मिलती-जुलती है, क्रूस पर चढ़ा हुआ मसीह न केवल बस बेलोयार जैसा दिखता है, बल्कि क्रूस पर चढ़ाए गए चेरनोबोग काशी (स्टार बुक के गीतों पर आधारित है) कोल्याडा)।पुजारियों और भिक्षुओं के काले वस्त्र, गिरजाघर, एक विकसित दफन अनुष्ठान भी प्राचीन दफन पंथ की याद दिलाते हैं।

यह सच है कि चेर्निगोव में प्रसिद्ध ब्लैक मड (सीथियन-मेलेनचलेन की प्राचीन भूमि, जो काले लबादों में चलते थे) के पास चेर्नोबोग के चर्च थे। चेरनोबोग का एक मंदिर था और उरल्स में माउंट करबाश (ब्लैक हेड) के पास, और कार्पेथियन (ब्लैक माउंटेन) में। बाल्कन में मोंटेनिग्रिन भी काले भगवान का सम्मान करते थे।

और यहां 10वीं शताब्दी में मसूदी अबुल हसन अली इब्न हुसैन द्वारा हमें छोड़े गए काले भगवान के मंदिर का विवरण दिया गया है: एक और इमारत ब्लैक माउंटेन पर उनके राजाओं में से एक द्वारा बनाई गई थी (हम मंदिर के बारे में बात कर रहे हैं) ब्लैक गॉड; ऐसे बाल्टिक स्लाव के बीच जाने जाते थे - ए। ए।); यह अद्भुत पानी से घिरा हुआ है, रंगीन और विविध, अपने लाभों के लिए प्रसिद्ध है। इसमें, उनके पास शनि के रूप में एक भगवान की एक बड़ी मूर्ति थी (स्लाव जिसे ब्लैक गॉड सेडुनिच कहा जाता है, सेदुनी बकरी - एए का पुत्र), एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में उसके हाथ में एक छड़ी के साथ प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसके साथ वह मृतकों की हड्डियों को कब्रों से हटाता है। उसके दाहिने पैर के नीचे काले कौवे, काले क्रॉल और काले अंगूर की छवियां हैं, साथ ही अजीब एबिसिनियन और ज़ांडियन (यानी अश्वेत; हम राक्षसों के बारे में बात कर रहे हैं - एए) की छवियां हैं।

बेलोवोडीज़ के मंदिर

संपूर्ण मंदिर संस्कृति का स्रोत, साथ ही साथ वैदिक विश्वास का स्रोत, स्लावों द्वारा सुदूर उत्तर में पवित्र बेलोवोडी में रखा गया था। और बेलोवोडी कहाँ स्थित था?

"मज़ुरिंस्की क्रॉनिकलर" की गवाही के अनुसार, बेलोवोडी ओब के मुहाने के पास कहीं स्थित था, यानी यमल प्रायद्वीप पर, जिसके बगल में आज एक व्हाइट आइलैंड है। "माज़ुरिन क्रॉनिकलर" का कहना है कि पौराणिक राजकुमारों स्लोवेन और रस ने "पोमोरी में उत्तरी भूमि पर कब्जा कर लिया … दोनों ग्रेट ओब नदी और सफेद पानी के मुहाने तक, और यह पानी दूध के रूप में सफेद है …" यह यहाँ है, व्हाइट आइलैंड (या अलाटियर-द्वीप) पर, कोल्याडा की किताब की किंवदंतियाँ सबसे प्राचीन मंदिर हैं, जो पवित्र अलातीर पर्वत के पास पहले मंदिर का प्रोटोटाइप था।

लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां अर्ध-पौराणिक आइसलैंडिक सागा वास्तव में एक मंदिर रखता है, जिसके खजाने के पीछे आठवीं-नौवीं शताब्दी में है। वाइकिंग्स थे। उन वर्षों में, ये भूमि बर्जरमालैंड (रूसी इतिहास बर्जर्मिया में) नामक देश की थी। रूसी क्रॉसलर्स की गवाही के अनुसार, यह देश, पूरे उत्तर की तरह, वेलिकि नोवगोरोड के अधीन था, और अनादि काल से इसमें न केवल फिनो-उग्रिक (बजर्म्स) रहते थे, बल्कि रूस भी रहते थे। बरमालैंड के मंदिरों के अविश्वसनीय धन से वरंगियों को बहकाया गया था। बर्मालैंड को वाइकिंग्स द्वारा अरब की तुलना में एक समृद्ध भूमि के रूप में सम्मानित किया गया था, और यहां तक कि यूरोप से भी ज्यादा।

स्टरलॉग की गाथा के अनुसार मेहनती इंगोल्वसन, यह जारल स्टर्लॉग रानी के कहने पर बजरमालैंड गया था। और वहाँ उसने एक निश्चित विशाल पुजारी के मंदिर पर हमला किया: मंदिर सोने और कीमती पत्थरों से भरा है, जिसे पुजारी ने विभिन्न राजाओं से चुरा लिया था, क्योंकि वह थोड़े समय में दुनिया के एक छोर से दूसरे छोर तक जाती थी। जो दौलत वहाँ इकट्ठी हुई है, वह कहीं नहीं मिल सकती, अरब में भी नहीं।”

इस पुजारी और उसके जादुई सहायकों के विरोध के बावजूद, स्टरलॉग ने मंदिर को लूट लिया। वह चार कीमती पत्थरों के साथ एक जादू का सींग और एक सुनहरा बर्तन ले गया, भगवान यमल का मुकुट, 12 कीमती पत्थरों से सजाया गया, उस पर सुनहरे अक्षरों वाला एक अंडा (यह अंडा एक जादू पक्षी का था जो मंदिर की रखवाली करता था), कई सोने और चांदी के कटोरे, साथ ही एक टेपेस्ट्री, "यूनानी व्यापारियों के सामान के साथ तीन जहाजों की तुलना में अधिक मूल्यवान"। इसलिए वह जीत के साथ नॉर्वे लौट आया। भगवान यमल का यह मंदिर, संभवतः, ओब के मुहाने के पास यमल प्रायद्वीप पर स्थित था। इस देवता के नाम पर, प्राचीन पूर्वज और भगवान यम (यिमा, वह यमीर, बोहुमिर) के नाम को पहचानना आसान है। और आप निश्चिंत हो सकते हैं कि इस मंदिर की नींव बोहुमिर के समय की है।

यह मंदिर इतना प्रसिद्ध था कि यह इस्लामी देशों में भी जाना जाता था। तो, मसुदी का कहना है कि स्लाव भूमि में, "समुद्री भुजा से घिरे पहाड़ पर", सबसे सम्मानित मंदिरों में से एक था। और इसे "लाल मूंगे और हरे पन्ना से" बनाया गया था। "इसके बीच में एक बड़ा गुंबद है, जिसके नीचे एक देवता की मूर्ति है (बोहुमिर।- ए.ए.), जिसके सदस्य चार प्रकार के कीमती पत्थरों से बने होते हैं: हरा क्राइसोलाइट, लाल नौका, पीला कारेलियन और सफेद क्रिस्टल; और उसका सिर लाल सोने का है। उसके सामने एक युवती के रूप में एक देवता की एक और मूर्ति है (यह स्लावुन्या - एए है), जो उसके लिए बलिदान और धूप लाती है”।

मसुदी के अनुसार इस भवन का निर्माण प्राचीन काल में एक निश्चित ऋषि ने करवाया था। इस ऋषि में बोहुमिर को पहचानना असंभव है, क्योंकि मसूदी ने न केवल जादू टोना, बल्कि कृत्रिम नहरों का निर्माण भी किया (और बोहुमिर एकमात्र ऐसा है जो बाढ़ के दौरान इसके लिए प्रसिद्ध हुआ)। आगे मसुदी ने नोट किया कि वह इस ऋषि के बारे में पिछली किताबों में पहले ही विस्तार से बता चुके हैं। दुर्भाग्य से, मसुदी की इन पुस्तकों का अभी तक रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है, और उनमें स्पष्ट रूप से बोहुमिर के कार्यों के बारे में सबसे महत्वपूर्ण जानकारी है, शायद अन्य स्रोतों द्वारा संरक्षित नहीं है।

बजरमिया (आधुनिक पर्म भूमि) में न केवल यह एक था, बल्कि अन्य मंदिर भी थे। उदाहरण के लिए, इस भूमि की राजधानी में चर्च, बरमा शहर, जो जोआचिम क्रॉनिकल के अनुसार, कुमेनी नदी (व्याटका क्षेत्र) पर स्थित था। बरमा को एशिया के सबसे अमीर शहर के रूप में पहचाना जाता था, लेकिन एक हजार साल तक कोई भी इसके स्थान को नहीं जानता था।

और कितने चर्च बेरेज़न (कोन्झाकोवस्की पत्थर) के पास पवित्र यूराल पर्वत, येकातेरिनबर्ग के पास आज़ोव पहाड़ों, चेल्याबिंस्क के पास इरेमेल पहाड़ों में गायब हो गए हैं? रूसी पुरातत्वविदों को इन अभयारण्यों के खंडहर कब मिलेंगे? हमें इसके बारे में कब कुछ पता चलेगा?