"टॉवर ऑफ़ बैबेल" का निर्माण - समरस में एक भव्य संरचना

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

समारा इराक के मध्य भाग में एक शहर है, बगदाद से 120 किमी उत्तर-पश्चिम में, नदी के पूर्वी तट पर स्थित है। बाघ।

अब्बासिद वंश के खलीफा अल-मुतासिम द्वारा 836 में स्थापित (पौराणिक हारुन अर-रशीद का पुत्र); किंवदंती के अनुसार, वह नाम के लेखक के अंतर्गत आता है (अरबी सुर मन रा, "जो कोई भी देखता है, वह आनन्दित होगा")। वास्तव में, एस की साइट पर बस्तियां शहर की आधिकारिक नींव से बहुत पहले मौजूद थीं। उनमें से एक, सुरमारती, जिसका उल्लेख सन्हेरीब (690 ईसा पूर्व) के शिलालेख में किया गया है, जाहिरा तौर पर अल-खुवैश क्षेत्र में स्थित था, आधुनिक एस के विपरीत। स्वर्गीय प्राचीन स्रोत एस के आसपास के क्षेत्र में एक बस्ती के अस्तित्व का संकेत देते हैं। नाम सौमा। अम्मियानस मार्सेलिनस की गवाही के अनुसार, 364 में (सम्राट जूलियन की मृत्यु के बाद रोमन सेना की वापसी) शहर की साइट पर सुमेरे किला था। आधुनिक नाम सबसे अधिक संभावना अरामी सुमरा (एस के आसपास के एक गांव में वापस चला जाता है; शीर्ष नाम सीरिया के माइकल के क्रॉनिकल में दर्ज किया गया है)।

अरब सूत्रों के अनुसार 834-835 के वर्षों में। खलीफा अल-मुतासिम को बगदाद से मध्य एशियाई तुर्कों की सैन्य इकाइयों को वापस लेने के लिए मजबूर किया गया था (स्थानीय आबादी के साथ उनके संघर्ष के कारण) और एक नई राजधानी के लिए जगह की तलाश शुरू कर दी थी। खलीफा का मार्ग उत्तर की ओर चला; एक पड़ाव के दौरान, अल-मुतासिम ने अपने शिविर से बहुत दूर एक ईसाई मठ की खोज की। मठ का बगीचा, जो विशेष रूप से खलीफा द्वारा पसंद किया गया था, महल की नींव का स्थान बन गया जिसे दार-अल-खिलाफा (836) के रूप में जाना जाता है; बाद में मठ एक खजाने के रूप में महल की इमारतों के परिसर में प्रवेश किया।

अल-मुतासिम के बेटों के तहत - अल-वासिक (842-847) और अल-मुतवक्किल (847-861) - एस ने न केवल खलीफा की राजधानी का दर्जा बरकरार रखा, बल्कि गहन शहरी विकास का क्षेत्र भी बन गया। 20 वर्षों के दौरान, शहर में और उसके आसपास 20 महलों का निर्माण किया गया, कई पार्क और शिकार के मैदान बनाए गए; इसके अलावा, रेसिंग ट्रैक / एरेनास बनाए गए थे। अल-मुतावक्किल की योजना के अनुसार, शहर को खलीफा की सभी पूर्व राजधानियों की भव्यता को पार करना चाहिए था। उदाहरण के लिए, 861 में खलीफा ने राजा गिष्टस्प के धर्म परिवर्तन के सम्मान में जरथुस्त्र द्वारा लगाए गए एक सरू को काटने और एस को देने का आदेश दिया; प्राचीन लकड़ी का उपयोग अगले खलीफा महल के लिए बीम बनाने के लिए किया जाना था (जब तक अल-मुतवक्किल की कीमती सूंड वितरित की गई थी)।

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अल-मुतावक्किल (848-852) की शहरी नियोजन गतिविधियों के कुछ अच्छी तरह से संरक्षित स्मारकों में से एक। यह भव्य इमारत लगभग है। 38,000 वर्ग। मी 80,000 उपासकों को समायोजित किया और मुस्लिम एक्यूमिन की सबसे बड़ी मस्जिद थी। मस्जिद की उत्तरी दीवार पर, इसके मध्य के स्तर पर, छद्म-सात-स्तरीय मीनार अल-मालवीय (शाब्दिक रूप से "मुड़") - एक साइक्लोपियन संरचना, जो एक वर्गाकार आधार पर रखा गया शंकु है (अब अनुपस्थित है) लकड़ी का मंडप, ऊपरी मंच पर स्थापित, आठवां स्तर था)। स्तरित संरचना की दृश्यता आधार से ऊपर की ओर जाने वाली बाहरी सर्पिल सीढ़ी द्वारा बनाई गई है, जिसकी चौड़ाई (2.3 मीटर) ने खलीफा को घोड़े की पीठ पर सवारी करने की अनुमति दी थी। मीनार की आधार से ऊपरी चबूतरे तक की ऊंचाई 53 मीटर है।

859 में, अल-मुतावक्किल ने एस के उत्तर में 15 किमी उत्तर में एक नए शहर की स्थापना की, जिसमें उन्होंने अपना नाम (अल-मुतावक्किलिया) दिया। सबसे पहले, एक इमारत खड़ी की गई थी, जिसे आर्किटेक्ट्स ने एस में महान कैथेड्रल मस्जिद के लिए लगभग पूर्ण समानता दी थी। यह मस्जिद, अबू दुलफ, आकार में अपने प्रोटोटाइप से थोड़ा कम है (29,000 वर्ग एम।); इसमें उत्तरी दीवार के मध्य के स्तर पर एक मीनार (34 मीटर) भी है (अबू दुलफ की मीनार की बाहरी सर्पिल सीढ़ी अल-मालवीय की तुलना में अधिक खड़ी है, यह छह छद्म-स्तर बनाती है)।जिन कारणों से अल-मुतावकिल ने शहर का निर्माण शुरू करने के लिए प्रेरित किया (वास्तव में, एस की प्रतिकृति) ज्ञात नहीं हैं। ऐसा माना जाता है कि काम का पूरा होना राजधानी के नए स्थान पर स्थानांतरण का संकेत होना चाहिए था। 861 में खलीफा की मृत्यु के साथ, निर्माण कार्य रोक दिया गया था।

56 वर्षों के लिए, जिसके दौरान एस राजधानी थी, खलीफा सिंहासन पर आठ लोगों का कब्जा था। आठवां खलीफा, अल-मुतामेद (अल-मुतवक्किल का बेटा), 884 में बगदाद लौट आया, और उसकी मृत्यु (892) के साथ राजधानी को आधिकारिक तौर पर अपने मूल स्थान पर ले जाया गया। 894 तक, शहर गंभीर रूप से वंचित हो गया था; खलीफा अल-मुक्ताफी, जिन्होंने 903 में एस. का दौरा किया, ने पाया कि अल-मुतासिम का महल बुरी तरह नष्ट हो गया था और राजधानी की उनकी योजनाबद्ध वापसी नहीं हुई थी।

848 में अल-मुतवक्किल ने शियाओं के दसवें इमाम अली अल-हादी ("सही रास्ते पर चलने वाले") को बुलाया, जो उस समय मदीना (बी। 827) में रह रहे थे, और उन्हें पूर्व के क्षेत्र में बसाया। अल-मुतासिम का सैन्य शिविर (इसलिए उपनाम अल-अस्करी, यानी "शिविर का निवासी" या "शिविर का कैदी", जो तब उसके बेटे, ग्यारहवें इमाम के पास गया)। इसके बाद, अली अल-हादी ने अल-मुतासिम की पुरानी मस्जिद के पास एक घर खरीदा, जहां वह अपनी हिंसक मौत तक सार्वजनिक निगरानी में रहा। शिया परंपरा कई भाषाओं (फारसी, स्लाव, भारतीय, नाबातियन), पवित्र विज्ञान (कीमिया), भविष्य की भविष्यवाणी करने और चमत्कार करने की क्षमता के दसवें इमाम ज्ञान को बताती है; उन्होंने स्वतंत्र इच्छा पर एक ग्रंथ लिखा।

868 में, अली अल-हादी की मृत्यु हो गई और उसे उसके घर के आंगन में दफनाया गया; इमामेट अपने मध्य पुत्र हसन (पृष्ठ 845) के पास गया। किंवदंती के अनुसार, ग्यारहवें इमाम हसन अल-अस्करी का विवाह नरजिस-खातुन से हुआ था, जो बीजान्टियम के सम्राटों के परिवार से आते थे और जिन्होंने अपने पूर्वजों में प्रेरित पीटर को गिना था। इस विवाह से बच्चे, शियाओं के बारहवें इमाम (अली बी। अबी तालिब से गिनती), मुहम्मद की प्रसिद्ध भविष्यवाणी के अनुसार, अपेक्षित (अल-मुंतज़ार) महदी (महदी - "नेतृत्व किया) के रूप में प्रकट होना चाहिए। सही रास्ता") और कैम (अल-क़ाम, "तलवार के साथ उठे", "मृतकों को उठाना", यानी "पुनरुत्थानकर्ता")। भाग्य के साथ बहस करते हुए, खलीफा अल-मुतामेद ने इमाम हसन पर अपनी निगरानी बढ़ा दी और खलीफा के वैध दावेदार के उद्भव को रोकने के लिए उसे मारने के कई प्रयास किए। बदले में, शियाओं ने इमाम और उनके परिवार को बाहरी लोगों के संपर्क से बचाने की कोशिश की; हालाँकि, 874 में, हसन अल-अस्करी की मृत्यु हो गई (माना जाता है कि वह जहर से हुआ था) और उसे उसके पिता के बगल में दफनाया गया था। उनके लिए जिम्मेदार तफ़सीर पिछली शताब्दी में ईरान में प्रकाशित हुआ था।

मस्जिद अल अस्करी समरस में.

अब्बासी और उनके समर्थकों ने जीत का जश्न तब तक मनाया जब तक यह स्पष्ट नहीं हो गया कि इमाम हसन अभी भी एक वारिस छोड़ने में कामयाब रहे। मुहम्मद नाम के लड़के का जन्म 868 में हुआ था; उनके जन्म के तथ्य को निकटतम सर्कल को छोड़कर सभी से गुप्त रखा गया था। रहस्यमय बच्चे को पिता की मृत्यु के एक साल पहले आखिरी बार माता-पिता के घर के आंगन में तहखाने में जाते देखा गया था। उस समय शियाओं में फैले एक संस्करण के अनुसार, उसे उसके पिता ने मदीना में छुपाया था। 874 से 941 तक, इमाम मुहम्मद बी। हसन ने चार बिचौलियों के माध्यम से शिया समुदाय का नेतृत्व किया (सफारा; बहुवचन), क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह; इस अवधि को "छोटा छिपाना" (घयबत अल-सुघरा) कहा जाता था। 941 में, उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले, चौथे सफीर ने बताया कि इमाम ने उन्हें "महान छिपाव" (घयबत अल-कुपा) की शुरुआत की घोषणा की थी, जिसकी अवधि स्वयं भगवान द्वारा निर्धारित की गई थी, जिसके संबंध में मध्यस्थता की संस्था को समाप्त कर दिया गया, और समुदाय के साथ क्या- या संपर्क असंभव हो गया।

शिया पंथ के अनुसार, "महान आवरण" समय के अंत तक चलेगा; महदी की वापसी ऐसे समय में होगी जब दुनिया में बुराई और अन्याय हावी हो जाएगा, लोग पवित्र के विचार को लगभग पूरी तरह से खो देंगे, और जो कुछ भी एक व्यक्ति को भगवान से जोड़ता है वह गायब होने के करीब होगा। कुछ किंवदंतियों का कहना है कि महदी की उपस्थिति एंटीक्रिस्ट (अल-दज्जल) की ग्रह विजय के समय होगी।इमाम हुसैन और हज़रत ईसा (यानी ईसाई परंपरा के यीशु) सहित महदी योद्धाओं के बीच अंतिम लड़ाई, और विरोधी राक्षसी मानवता, जिन्होंने खुद पर एंटीक्रिस्ट के अधिकार को मान्यता दी, प्रकाश के युद्ध की स्पष्ट रूपरेखा लेती है और अंधेरा, अच्छाई और बुराई (शाब्दिक कारण, अक्ल, और अज्ञान, जहल), और इमाम स्वयं एक युगांतकारी उद्धारकर्ता के गुणों से संपन्न हैं।

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आर्किटेक्चरल कॉम्प्लेक्स मशहद अल-असकारिन (शाब्दिक रूप से "शिविर के निवासियों के विश्वास की स्वीकारोक्ति का स्थान", यानी इमाम अली अल-हादी और हसन अल-अस्करी) में दो इमारतें होती हैं: एक मकबरा-मस्जिद, ताज पहनाया एक सुनहरे गुंबद के साथ, जिसमें दो मीनारें जुड़ी हुई हैं, और सरदाब के प्रवेश द्वार पर एक अभयारण्य बनाया गया है (तहखाना जहां अंतिम इमाम 873 में गायब हो गया था), जिसे मक़म ग़यबत ("छिपाने की जगह") के रूप में जाना जाता है; इस दूसरी इमारत को भी एक गुंबद के साथ ताज पहनाया गया है, लेकिन इसे सोने से नहीं, बल्कि नीले शीशे से बनाया गया है। मकबरे में, इमामों के अलावा, हकीमा-खातुन, अली अल-हादी की बहन, जिन्होंने महदी के जन्म और गायब होने की परिस्थितियों को संरक्षित किया, और नरजिस-खातुन को आराम दिया। इमामों की कब्रों के ऊपर पहली संरचना, 944-45 में बनाई गई। हमदानिद नासिर एड-दौला के तहत, उन्हें कई बार फिर से बनाया गया, जिसमें शामिल हैं। ख़रीदों (1053-54) और ख़लीफ़ा नासिर ली-दीन-इलाह (1209-1210) के तहत अर्सलान अल-बसासिरी। दसवें और ग्यारहवें इमामों के मकबरे पर सोने के गुंबद का निर्माण ईरान के शाह नस्र अल-दीन (1868-1869) द्वारा शुरू किया गया था और उनके उत्तराधिकारी मुजफ्फर अल-दीन (1905) के तहत पूरा हुआ।

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इनारेट अल-मालवीय, जो अब्बासिद खलीफा की राजधानी के रूप में एस का एक प्रकार का प्रतीक बन गया है, अपनी स्थापत्य विशिष्टता के लिए इतना उल्लेखनीय नहीं है जितना कि इसके साथ जुड़े प्रतीकात्मक अर्थों के लिए। मीनार की ऊंचाई (33 मीटर के किनारे वाला एक वर्ग) के आकार में तुलनीय एक मजबूत आधार, इमारत को एक पिरामिड के समान बनाता है, और स्तरीय संरचना स्पष्ट रूप से हेरोडोटस द्वारा वर्णित ज़िगगुराट से जुड़ी हुई है, यानी। "स्वर्ग और पृथ्वी की नींव का घर", बाबेल की मीनार (उत्प. 11:4) के साथ। मीनार के आधार और शीर्ष को जोड़ने वाली बाहरी सीढ़ी की उपस्थिति विशेष रूप से सांकेतिक है; जिगगुराट्स में, यह स्थापत्य तत्व एक महत्वपूर्ण पवित्र कार्य के साथ संपन्न था - स्वर्ग से पृथ्वी पर देवता के वंश का मार्ग। यहूदी और ईसाई विद्वानों ने बाबेल के टॉवर के निर्माण में भगवान के खिलाफ लड़ने का मकसद देखा। मध्ययुगीन मध्यराश में, इसके निर्माण और "ईश्वर के पुत्र" जनरल 6: 2 (2 एन 7) के विद्रोह के बीच समानताएं खींची जाती हैं, जिसने भगवान को एक बाढ़ के साथ गिरे हुए प्राणी को नष्ट करने के लिए मजबूर किया, और मूर्तिपूजक राजा निम्रोद, जो शुरू हुआ निर्माण, की तुलना गिरी हुई परी शेमखाजई से की जाती है। मुस्लिम व्याख्या में, विशेष रूप से फ़ारसी तफ़सीरों में, निम्रोद न केवल एक अत्याचारी और मूर्तिपूजक है जिसका पैगंबर इब्राहिम (अब्राहम) द्वारा विरोध किया गया था, बल्कि ईश्वर का एक भयंकर दुश्मन था; टावर के निर्माण में असफल होने के बाद, वह स्वर्ग तक उड़ने की कोशिश करता है, और पश्चाताप के प्रस्ताव के जवाब में, भगवान को युद्ध के लिए चुनौती देता है और मर जाता है। किए गए स्पष्टीकरण के आलोक में, राजधानी के गिरजाघर मस्जिद की मीनार को एक ज़िगगुराट का रूप देना, ईश्वर से लड़ने वाले राजा के साथ मुस्लिम खलीफा की आत्म-पहचान के अलावा अन्यथा नहीं माना जा सकता है।

अल-मालवीय की मीनार, जिसमें से लंबे समय से प्रार्थना की कोई पुकार नहीं सुनी गई है, और एक बड़ी मस्जिद का विशाल आयत, जो खाली और परित्यक्त है, वास्तव में एक सर्वनाशकारी दृश्य है, जो किसी को भी इसके बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है। अब निर्जन एस खलीफा और एस इमामों के बीच विपरीत - हमेशा अल-अस्करीन मस्जिद का भीड़-भाड़ वाला प्रांगण, एक चमचमाते सुनहरे गुंबद और आसपास के आवासीय क्षेत्रों के साथ ताज पहनाया जाता है।

यदि मक्का मुसलमानों के पवित्र इतिहास की शुरुआत का प्रतीक है (काबा का काला पत्थर एक देवदूत है जो स्वर्ग से निष्कासन के बाद आदम के साथ गया था, और काबा खुद इब्राहीम और इस्माइल द्वारा बाढ़ के बाद बनाया गया मंदिर है), स. की उपलब्धि की घोषणा है। दुनिया के अजूबों में से एक के रूप में कल्पना की गई अब्बासिड्स की नई बेबीलोन - एक शहर-महल जिसने दस वर्षों में छतों पर खिलते हुए बगीचों को फैला दिया है और आकाश में ढेर सारी मीनारें-जिगगुरेट्स उठाई हैं - के बारे में एक चेतावनी बन गई वह क्षणभंगुरता और भ्रम जिसने आध्यात्मिक प्रभुत्व पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति की विजय को चिह्नित किया …अपने स्वयं के अभिमान से अंधे हुए, खलीफाओं ने अपने बाबेल के टॉवर को खड़ा किया, इसके आने वाले वीरानी की भविष्यवाणी करने में असमर्थ; शैतानी धूर्तता के साथ उन्होंने अली के घर से इमामों को नष्ट कर दिया, यह नहीं जानते हुए कि अस्तित्व के मानव विमान से उनका गायब होना केवल महान वापसी का वादा है। एस। खलीफा एक मृत शहर हैं, पवित्र से पहले सांसारिक महत्व का प्रतीक, शाश्वत से पहले नाशवान, थियोमैची और लापरवाही के लिए एक स्मारक। एस इमाम जीवित रहते हैं, हमें ईश्वरीय न्याय (शिया इस्लाम के सिद्धांतों में से एक) की याद दिलाते हैं, कि रात, चाहे कितनी भी लंबी हो, अनिवार्य रूप से भोर से बदल दी जाएगी।

लेकिन सबसे उत्कृष्ट वास्तुशिल्प गहना जिसने न केवल समारा, बल्कि पूरे इराक को गौरवान्वित किया, वह महान मस्जिद थी - एक विशाल इमारत जिसमें लगभग 80,000 मुसलमान आसानी से रहते थे, जो नियमित रूप से प्रार्थना करने के लिए पवित्र स्थान के चौक में पानी भरते थे।

आज इस राजसी इमारत में बहुत कम बचा है, लेकिन एक बार इसने अपने विशाल आकार और स्मारक के साथ कल्पना को झकझोर दिया। जरा कल्पना कीजिए कि एक विशाल प्रांगण, एक भव्य प्रार्थना कक्ष और एक अभेद्य दीवार के पीछे अर्धवृत्ताकार मीनारों और सोलह प्रवेश द्वारों के साथ एक लंबी मीनार - सभी 38,000 वर्ग मीटर के क्षेत्र में।

प्राचीन वास्तुशिल्प पहनावा की दीवार और अन्य इमारतों को अल्ट्रामरीन रंगों, नाजुक नक्काशी और कुशल प्लास्टर मोल्डिंग में कांच के मोज़ाइक से सजाया गया है। ग्रेट मस्जिद को बनाने में लगभग 4 साल लगे - परिसर 847 से 852 तक बनाया गया था, और भव्य परिसर के निर्माण के पूरा होने के समय, यह सभी इस्लामी संरचनाओं में सबसे बड़ी और सबसे उत्कृष्ट इमारत थी।

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मस्जिद की दीवार और मालवीय मीनार, जो दुनिया भर में अपनी ऊंचाई और जटिल आकार के लिए प्रसिद्ध है, आज तक जीवित है।

सीढ़ियों की चौड़ाई 2, 3 मीटर है - इस दूरी ने अल-मुतवक्किल को आसानी से एक पवित्र सफेद मिस्र के गधे पर सवार रैंप के उच्चतम मोड़ तक पहुंचने की अनुमति दी। वहाँ से, ऊपर से, एक अद्भुत चित्रमाला शहर के बाहरी इलाके और टाइग्रिस नदी की घाटी तक खुलती है। मीनार के नाम का अर्थ है "मुड़ा हुआ खोल", जिसका अर्थ है एक सर्पिल सीढ़ी जो मीनार की दीवारों के साथ चलती है।

दिन के समय और प्रकाश के प्रभाव के आधार पर, मस्जिद और मीनार की दीवारों को बदल दिया जाता है, या तो भूसे, एम्बर, ईंट, या सुनहरा-गुलाबी रंग प्राप्त होता है। दुर्लभ सुंदरता की एक स्थापत्य वस्तु यूनेस्को के संरक्षण में है और इसे विश्व धरोहर स्थलों के रजिस्टर में शामिल किया गया है।

काश, अद्वितीय इमारत, जो चमत्कारिक रूप से हमारे युग तक जीवित रही, को वर्तमान शताब्दी में पहले से ही बुरी तरह क्षतिग्रस्त होना पड़ा। अप्रैल 2005 में, मीनार के शीर्ष पर स्थापित एक अमेरिकी अवलोकन पोस्ट को खत्म करने का प्रयास करने वाले इराकी विद्रोहियों ने एक विस्फोट किया जिसने टॉवर के शीर्ष को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया।