ज़ारिस्ट रूस में भिखारियों का जीवन

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

लोकप्रिय ज्ञान कहता है कि किसी को खुद को जेल से और बैग से बाहर नहीं निकालना चाहिए। यदि पहले मामले में सब कुछ स्पष्ट है, तो कहावत का दूसरा भाग बहस का विषय है। क्रांति से पहले, भीख मांगना कई लाभदायक व्यवसायों के लिए था जिसमें निवेश की आवश्यकता नहीं थी और श्रम से पैसा कमाने वालों की तुलना में बेहतर जीवन जीना संभव हो गया था।

19वीं शताब्दी के अंत में, मॉस्को या सेंट पीटर्सबर्ग में किसी भी विश्वासी को चर्च सेवा में प्रवेश करने से पहले एक पूरे "बाधा मार्ग" को पार करना पड़ा। गिरजाघरों के द्वार से लेकर बरामदे तक के सभी रास्ते भिखारियों से भरे हुए थे जो चिल्लाते थे, सिसकते थे, हंसते थे, अपने कपड़े खींचते थे और पैरिशियन से कम से कम कुछ भिक्षा प्राप्त करने के लिए खुद को अपने पैरों के नीचे फेंक देते थे।

अज्ञानी व्यक्ति के लिए, गरीबों की सेना ने एक अराजक जन की कल्पना की थी जो एक अव्यवस्थित तरीके से काम कर रहा था, लेकिन एक अनुभवी आंख ने तुरंत "मसीह के लिए" पूछने वालों के बीच एक गंभीर संगठन को देखा। भिखारी भाइयों ने भिक्षा प्राप्त करने के लिए पूरे नाटक किए। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग के पत्रकार अनातोली बख्तियारोव ने अपनी वृत्तचित्र पुस्तक "रेकलेस पीपल: एसेज फ्रॉम द लाइफ ऑफ पेरिशेड पीपल" में इसके बारे में लिखा है:

… इस समय, चर्च के नार्थेक्स में एक बुजुर्ग उम्र का एक व्यापारी दिखाई दिया। उसे देखकर, भिखारी तुरंत शांत हो गए और कराहते और आहें भरते हुए भीख माँगने लगे।

- दे दो, मसीह के लिए! मना मत करो, हितैषी! पति मर चुका है! सात बच्चे!

- अंधे को, अंधे को दे दो!

- दुखी, दुर्भाग्यपूर्ण मदद करें!

व्यापारी ने "दुर्भाग्यपूर्ण विधवा" के हाथ में एक तांबा डाला और चल दिया। एंटोन जम्हाई नहीं लेता: उसने उसी क्षण चर्च के दरवाजे खोले जब व्यापारी उनके पास आया, जिसके लिए उसे एक तांबा भी मिला।

प्रदर्शन में भाग लेने वाला एंटोन एक असंगत विधवा का पति है जो 7 बच्चों के साथ व्यापारी पर दया करने की कोशिश कर रहा है। कहने की जरूरत नहीं है कि अगर किसी दंपति के वास्तव में बच्चे हैं, तो वे भी इस क्षेत्र में काम करते हैं, शायद अपने माता-पिता के साथ भी।

अधिकांश अशक्त काफी स्वस्थ हैं, लेकिन बहुत ही आश्वस्त रूप से अपनी चुनी हुई भूमिका निभाते हैं। वही बख्तियारोव उस क्षण का वर्णन करता है जब बिशप गिरजाघर के पास मिले थे। भिखारियों में से एक, एक अंधे व्यक्ति की भूमिका में काम करते हुए, वाक्यांश देता है:

"मैंने अपनी सारी आँखों से देखा, ताकि व्लादिका को याद न करें!"

भिखारियों के साथ प्रदर्शन पूर्व-क्रांतिकारी मास्को में सैकड़ों की संख्या में, जैसे चर्चों में, और सड़कों पर किया गया। राजधानी में हजारों भिखारियों ने काम किया, एक स्पष्ट विशेषज्ञता, एक समर्पित क्षेत्र और निश्चित रूप से, एक भुगतान "छत"। साम्राज्य के अन्य बड़े शहरों में स्थिति बहुत बेहतर नहीं थी। इल्फ़ और पेट्रोव के उपन्यास "द गोल्डन कैल्फ" से पैनिकोव्स्की और बालगानोव के बीच संवाद याद है?

- कीव जाओ और पूछो कि क्रांति से पहले पैनिकोव्स्की ने क्या किया था। पूछना सुनिश्चित करें!

- आप क्या परेशान कर रहे हैं? बालागनोव ने उदास होकर पूछा।

- नहीं, तुम पूछो! - पैनिकोव्स्की ने मांग की। - जाओ और पूछो। और आपको बताया जाएगा कि क्रांति से पहले पनिकोवस्की अंधा था। यदि क्रांति के लिए नहीं, तो क्या मैं लेफ्टिनेंट श्मिट के बच्चों के पास जाता, क्या आपको लगता है? आखिर मैं एक अमीर आदमी था। मेरे पास टेबल पर एक परिवार और निकल चढ़ाया हुआ समोवर था। मुझे क्या खिलाया? नीला चश्मा और एक छड़ी"

यह कोई साहित्यिक कथा या मजाक नहीं है - एक भिखारी का पेशा वास्तव में काफी लाभदायक था और कई रागमफिन अपने परिवारों को अकेले खिलाते थे और यहां तक कि "एक बरसात के दिन" के लिए पैसे भी बचाते थे।

रूस में भीख मांगने की परंपरा कहां से आई? समाजशास्त्री इगोर गोलोसेंको का दावा है कि ईसाई धर्म के आगमन से पहले, स्लाव कल्पना भी नहीं कर सकते थे कि बीमार और अपंग को भोजन के लिए खिलाया जाना चाहिए। एक प्राकृतिक आपदा जो दुनिया भर में फैली या विकलांगता ने इसे हल करने के दो तरीके सुझाए: भूख से मरना या गुलाम के रूप में एक अधिक सफल साथी देशवासी के पास जाना और एक व्यवहार्य काम करना।जो लोग शारीरिक रूप से काम नहीं कर सकते थे, वे बच्चों का पालन-पोषण करते थे, गीतों और कहानियों से उनका मनोरंजन करते थे और मालिक की संपत्ति की रक्षा करते थे।

ईसाई दान ने पैगनों की कठोर दुनिया को मौलिक रूप से बदल दिया - हर कोई जो पीड़ित है और जरूरतमंद है वह अब "भगवान का पुत्र" बन गया है और उसे भिक्षा देने से मना करना पाप है। इसके लिए धन्यवाद, रूस के शहरों और गांवों की सड़कें जल्दी से असली अपंगों और चालाक सिमुलेटरों की भीड़ से भर गईं, जिन्होंने खिड़कियों के नीचे, शॉपिंग आर्केड में, चर्चों के बरामदे के पास "मुझे दे दो, मसीह के लिए …" चिल्लाया। और व्यापारियों के गाना बजानेवालों के ओसारे। क्रिस्टराड - इस तरह दयालु दाताओं ने इन लोगों को बुलाया और उन्हें हैंडआउट्स से इनकार नहीं करने की कोशिश की।

कई बार भिखारियों पर अंकुश लगाने का प्रयास किया गया है। इस समस्या को हल करने वाले पहले ज़ार-सुधारक पीटर I थे। उन्होंने सड़कों पर भिक्षा देने पर रोक लगाने वाला एक फरमान जारी किया। अब जो कोई उस बेचारे पर हाथ बढ़ाकर उस पर तरस खाता है, उस पर भारी जुर्माना लगाया जाएगा। खुद पूछते हुए, रंगे हाथ पकड़े जाने पर कोड़े मारे और शहर से निकाल दिया। कोई अपने वतन चला गया, एक ऐसे गांव में जिसे भगवान ने भुला दिया था, और एक भिखारी फिर से पकड़ा गया, साइबेरिया का पता लगाने चला गया।

भीख मांगने के विकल्प के रूप में, राजा ने कई भिक्षागृह, मठों और धर्मशालाओं में आश्रयों को खोलने का आदेश दिया, जहाँ गरीबों को खिलाया जाता था, पानी पिलाया जाता था और उनके सिर पर छत प्रदान की जाती थी। बेशक, प्योत्र अलेक्सेविच की पहल विफल रही और भिखारियों ने मौत की प्रतीक्षा में चार दीवारों में भुखमरी के राशन पर बैठने की तुलना में जोखिम उठाना पसंद किया।

अन्य रोमानोव्स ने भी इस प्रश्न को उठाया। उदाहरण के लिए, 1834 में निकोलस I ने सेंट पीटर्सबर्ग में गरीबों के विश्लेषण और दान के लिए एक समिति के निर्माण पर एक डिक्री जारी की। यह संस्था पुलिस द्वारा पकड़े गए आवारा और भिखारियों को असली इनवैलिड और कठोर "पेशेवरों" में बदलने में लगी हुई थी। उन्होंने उपचार और छोटे भुगतान के साथ पहले की मदद करने की कोशिश की, और दूसरे को फिर से धूप साइबेरिया में लकड़ी काटने और अयस्क खोदने के लिए भेजा गया। यह अच्छी पहल भी नाकाम रही - शहरों की सड़कों पर भीख मांगने वालों की संख्या में कमी नहीं आई।

युद्धों और महामारियों के बाद ईसाइयों की संख्या अपने चरम पर पहुंच गई, और 1861 में दासता के उन्मूलन ने भिखारियों के आक्रमण को एक शाही पैमाने पर एक वास्तविक आपदा में बदल दिया। रूस के एक तिहाई किसान, जो वास्तव में, दासों की स्थिति में थे, उन्होंने खुद को धन, संपत्ति और भूमि के बिना मुक्त पाया जिसने उन्हें पीढ़ी-दर-पीढ़ी खिलाया। अधिक सटीक रूप से, कानून के अनुसार स्वामी से आवंटन प्राप्त किया जा सकता था, लेकिन इसके लिए इसे भुनाना आवश्यक था, जो व्यावहारिक रूप से कोई नहीं कर सकता था।

बेहतर जीवन की तलाश में हजारों पूर्व किसान शहरों की ओर भागे। उनमें से केवल कुछ ही अनुकूलन करने में सक्षम थे, अपने स्वयं के छोटे व्यवसाय को व्यवस्थित करने या सर्वहारा वर्ग में खुद को मजबूत करने में सक्षम थे - अधिकांश भिखारियों की पहले से ही विशाल सेना में शामिल हो गए। इतिहासकार अभी भी भिक्षु बिरादरी के सदस्यों की कुल संख्या पर सहमत नहीं हैं - 19 वीं शताब्दी के अंत में रूस में उनकी संख्या कई सौ हजार से दो मिलियन तक अनुमानित है।

यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, 1905 से 1910 तक, 14-19 हजार भिखारियों को हर साल केवल मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में हिरासत में लिया गया और पंजीकृत किया गया। यह आंकड़ा घटना के दायरे को स्पष्ट करता है। भिखारियों ने अपनी रोटी काफी आसानी से अर्जित की - थोड़ी कलात्मकता, आंसू भरी कहानियों की एक जोड़ी और सरल उपकरण - बस इतना ही करियर शुरू करने के लिए आवश्यक था।

व्यापारियों और बुद्धिजीवियों ने स्वेच्छा से भीख माँगने, उन पर दया करने और बताई गई कहानियों में ईमानदारी से विश्वास करने की सेवा की। यह कहना मुश्किल है कि लेखकों, कवियों और दार्शनिकों ने वास्तविक और काल्पनिक अपंगों और बेघर लोगों की कहानियों से प्रेरित "रूसी लोगों के भाग्य" के बारे में सोचने में कितनी रातें बिताईं।

भिक्षु बिरादरी को उनकी विशेषज्ञता के अनुसार समूहों में विभाजित किया गया था। सबसे प्रतिष्ठित "पेशा" पोर्च पर काम कर रहा था। तथाकथित "प्रार्थना मंत्र" को भिखारियों का कुलीन कहा जा सकता है। कुछ प्रतिभाओं की उपस्थिति में, इन भिखारियों को अपेक्षाकृत आसानी से पैसा मिल जाता है, और विशेषता के नुकसान को केवल उच्च प्रतिस्पर्धा कहा जा सकता है।

"प्रार्थना मंत्र" में जाना बिल्कुल भी आसान नहीं था। मंदिरों में शिकार करने वाले सभी भिखारी कलाकृतियों में थे, जहां नौकरियों का सावधानीपूर्वक वितरण किया जाता था।किसी और के क्षेत्र में प्रवेश करने वाले एक अजनबी ने गंभीर चोट का जोखिम उठाया, क्योंकि प्रतियोगियों के खिलाफ लड़ाई में बीमार और अपंग लोगों को दया नहीं आती थी। अनुसूची के उल्लंघन के मामले में आप इसे गर्दन पर और अपने लोगों से भी प्राप्त कर सकते हैं। यदि एक गरीब आदमी मतिनों में भीख मांगता है, तो शाम की सेवा तक उसे अपने सहयोगी को पद सौंपना पड़ता है।

कम पैसा, लेकिन बहुत धूल भी नहीं, कब्रिस्तानों में भीख मांगने वाले "कब्र खोदने वालों" का काम था। जब "क्रूसियन कार्प" दिखाई दिया (जैसा कि भिखारियों के शब्दजाल में मृतक को बुलाया गया था), भिखारियों की भीड़ असंगत रिश्तेदारों और दोस्तों के पास पहुंची, अपने लत्ता हिलाते हुए, कराहते और असली और "नकली" घावों और चोटों का प्रदर्शन किया।

मनोवैज्ञानिकों की एक स्पष्ट गणना थी - दुखी और भ्रमित लोग हमेशा स्वेच्छा से और अन्य स्थितियों की तुलना में अधिक सेवा करते हैं। "कब्र खोदने वाले" का पेशा, "प्रार्थना मंटिस" की तरह, काफी मौद्रिक था। अक्सर, भिक्षा माँगने वालों को देने वालों की तुलना में अधिक परिमाण का एक क्रम होता था।

जेरूसलम पथिक की भूमिका बहुत लोकप्रिय थी। इस मामले में, खतना की भी आवश्यकता नहीं थी - एक शोकाकुल चेहरा और काले कपड़े पर्याप्त थे। पवित्र रूढ़िवादी तीर्थयात्री, जो पवित्र स्थानों की पूजा से लौटे थे, ने आम आदमी के बीच सम्मान और धार्मिक भय को प्रेरित किया, जिसका इस्तेमाल भिखारियों द्वारा किया जाता था। उनके काम करने के तरीके खास थे - उन्होंने विनम्रता से और विनीत रूप से पूछा, कभी-कभी गरिमा के साथ भी। बदले में, प्रस्तुतकर्ता को दूर के देशों के बारे में एक आशीर्वाद और कई हैकने वाली कहानियां मिलीं।

अग्नि पीड़ित या "अग्निशामक" भिखारियों की एक अन्य श्रेणी है जिन्होंने जहाँ भी संभव हो काम किया है। इन लोगों ने किसानों को चित्रित किया जिन्होंने आग के परिणामस्वरूप अपने घरों और सामानों को खो दिया और अपने घरों की बहाली या एक नए के निर्माण के लिए एकत्र किया। रूस में लकड़ी से बनी आग लगना आम बात थी, और इस तरह की आपदा से कोई भी अछूता नहीं था। इसलिए, ऐसे भिखारियों की स्वेच्छा से सेवा की जाती थी, खासकर यदि वे गमगीन बच्चों और एक शोकग्रस्त पत्नी की संगति में समूहों में काम करते थे।

हमेशा कई अप्रवासी थे जिन्होंने एक साधारण कहानी सुनाई कि वे एक बेहतर जीवन की तलाश में दूर के भूखे प्रांत में अपना घर छोड़ गए और सबसे अविश्वसनीय कठिनाइयों को सहते हुए भटकने के लिए मजबूर हो गए। भीख माँगने का यह तरीका सबसे अधिक लाभदायक नहीं था, क्योंकि आमतौर पर "बसने वाले" समूहों में काम करते थे, लूट को आपस में समान रूप से या शक्तिशाली के अधिकार से विभाजित करते थे।

साथ ही, रूसी साम्राज्य में बड़ी संख्या में अपंगों ने काम किया। उनमें से दोनों असली इनवैलिड थे और जिन्होंने अपनी कमजोरी को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया या यहां तक कि इसका आविष्कार भी किया। विकृति या चोट के परिणामों का अनुकरण करने के लिए, एक गंभीर बीमारी की नकल करने के लिए, केले की बैसाखी से लेकर शरीर में कच्चे मांस को बांधने तक, कई तरह के तरीकों का इस्तेमाल किया गया।

कई "लेगलेस" ने लंबे समय तक अपने अंगों को दबाए हुए फुटपाथों या चर्चों पर बैठे, रूढ़िवाद के चमत्कार दिखाए। उजागर होने पर, ऐसे अपंगों को अक्सर पीटा जाता था और यहां तक कि गिरफ्तार कर लिया जाता था और यूराल रिज से परे पहले से ही परिचित भूमि पर ले जाया जाता था।

रूस में भिखारी-लेखकों को हमेशा एक विशेष, "सफेद हड्डी" माना जाता रहा है। ये लोग अक्सर सुशिक्षित होते थे, भरोसेमंद दिखते थे और बड़े करीने से कपड़े पहने होते थे। उन्होंने सड़कों पर भीख मांगने के लिए रुके बिना, एक विशेष परिदृश्य के अनुसार काम किया। यह प्रकार एक व्यापार की दुकान में जाता था और सम्मान के साथ क्लर्क को मालिक को बुलाने के लिए कहता था, या वह एक अकेली, सुंदर दिखने वाली महिला को संबोधित करता था।

साथ ही धार्मिक भावनाओं पर नहीं, मानवीय करुणा पर दबाव डाला गया। लेखक ने एक छोटी लेकिन प्रशंसनीय कहानी बताई, जिसने उसे, एक महान व्यक्ति को इतना नीचे गिरने और अपना हाथ बढ़ाने के लिए प्रेरित किया। यहां सही कथन चुनना महत्वपूर्ण था - महिलाओं ने स्वेच्छा से बिना किसी प्यार और अंतर-पारिवारिक साज़िशों के शिकार लोगों की, और व्यापारी लोगों को बर्बाद और खोए हुए उद्यमियों की सेवा की।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तब से थोड़ा बदल गया है, और ये विशेषज्ञताएं, कुछ हद तक संशोधित, अभी भी मौजूद हैं।इसके अलावा, हमारे समय में, भोले-भाले नागरिकों से भीख माँगने के कई नए तरीके सामने आए हैं, और पेशेवर भिखारी अधिक सनकी और साधन संपन्न हो गए हैं।