ज़ारिस्ट रूस में लिंचिंग: भीड़ ने अपराधी के साथ क्या किया

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

बचपन से रूसी किसानों का जीवन हिंसा से संतृप्त था, जिसे आदर्श माना जाता था। लिंचिंग, अक्सर अत्यंत हिंसक रूपों में, आम बात थी। "तुम मूर्ख हो, तुम मूर्ख हो, तुम पर्याप्त नहीं हो!" - 1920 में अलेक्जेंड्रोवका गांव में अपने पिता द्वारा सार्वजनिक रूप से पीटे जाने वाली मां के बच्चों को चिल्लाया। क्रांतियों के दौरान लोगों को हिंसा की अराजकता में खींचना इतना आसान क्यों था?

आप चोर को शांत नहीं कर सकते, अगर आप मौत के घाट नहीं उतारेंगे

इतिहासकार वालेरी चालिडेज़ के अनुसार, रूस में लिंचिंग की संख्या बहुत अधिक थी: 1884 में अकेले टोबोल्स्क प्रांत के इशिम जिले में, एक जिला डॉक्टर ने लिंचिंग से मारे गए लोगों की लगभग 200 लाशें खोलीं, जिले की आबादी थी लगभग 250 हजार लोग। इन मामलों में बेहिसाब जोड़ा जा सकता है (उन्होंने अधिकारियों से लिंचिंग के तथ्यों को छिपाने की कोशिश की) और घातक परिणाम के बिना मामले।

19वीं सदी के रूसी किसान खुद अपराधियों से निपटने के आदी हैं

यह स्पष्ट हो जाता है कि एक वर्ष के भीतर भी, हजारों लोग सहभागी थे और विभिन्न प्रकार की क्रूरता के नरसंहारों के गवाह थे। उन्होंने एक चोर को पीट-पीट कर मार डाला, और अधिकारी अपराधी को कभी नहीं खोज पाएंगे। वे भीड़ में मारे गए, और कोई इसे अपराध नहीं मानता, और तुम सभी को दंड नहीं दे सकते। लोकलुभावन लेखक ग्लीब उसपेन्स्की ने घोड़ा चोर के मुकदमे का वर्णन किया: उन्होंने उन्हें पत्थरों, लाठी, लगाम, शाफ्ट से पीटा, एक को गाड़ी की धुरी से भी …

सभी ने बिना किसी दया के प्रहार करने का प्रयास किया, चाहे कुछ भी हो! भीड़ उन्हें अपनी ताकत से घसीटती है, और अगर वे गिरते हैं, तो वे उन्हें उठाएंगे, उन्हें आगे बढ़ाएंगे, और हर कोई उन्हें हरा देगा: एक पीछे से प्रयास करता है, दूसरा सामने से, तीसरा पक्ष से किसी भी चीज का लक्ष्य रखता है … यह एक क्रूर लड़ाई थी, सचमुच खूनी! किसी ने नहीं सोचा था कि जान से मार डालूंगा, हर कोई अपने लिए पीटा, अपने दुख के लिए … एक मुकदमा था। और निश्चित रूप से - कुछ भी नहीं था। सभी को बरी कर दिया गया।"

एक नियम के रूप में, काफी सामान्य लोग, अपराधी नहीं, शांत, सार्वजनिक रूप से, समूहों में, और अक्सर अनायास नहीं, लेकिन काफी जानबूझकर और समुदाय के निर्णय से, लिंचिंग में भाग लिया। घोड़े चोरों, आगजनी करने वालों, "जादूगरों", चोरों (यहां तक कि केवल संदिग्ध) के लिए, उन्होंने कठोर उपायों का इस्तेमाल किया जो दूसरों को अपराध करने के डर से प्रेरित करते हैं - हथौड़े से दांत फोड़ना, खुले पेट को चीरना, आंखों को बाहर निकालना, त्वचा को फड़कना और बाहर निकालना नसें, गर्म लोहे से प्रताड़ित करना, डूबना, पीट-पीटकर मारना। उन वर्षों की पत्रिकाओं में और गवाहों के विवरण में कई तरह के उदाहरण हैं।

उन्नीसवीं सदी के अंत में, जादू टोना के संदेह में किसानों की बेरहमी से हत्या कर दी गई

किसानों को ज्वालामुखी अदालतें पसंद नहीं थीं, उन्हें अयोग्य मानते थे और "निष्पक्षता में" अपने लिए सब कुछ तय करना पसंद करते थे। और न्याय का विचार निराला था। जमींदारों या धनी लोगों से चोरी को अपराध नहीं माना जाता था, साथ ही लापरवाही से हत्या और लड़ाई में हत्या (आखिरकार, वे लड़े, वे मारने वाले नहीं थे)।

रूसी किसानों के इतिहासकार, व्लादिमीर बेज़गिन, इस बात पर जोर देते हैं कि किसान का जीवन क्रूरता से और उद्देश्यपूर्ण कारणों से संतृप्त था। गाँव में कानूनी स्थिति पर अधिकारियों का नियंत्रण धीरे-धीरे मजबूत होता गया। अर्थव्यवस्था के आधुनिकीकरण, उद्योग में गाँव के अधिक से अधिक श्रम संसाधनों को शामिल करते हुए, उदार विचारों के ग्रामीण इलाकों और स्थानीय अधिकारियों के प्रवेश ने पारंपरिक पितृसत्तात्मक व्यवस्था में परिवर्तन को प्रभावित किया, लेकिन यह प्रक्रिया शुरू से ही बड़े पैमाने पर मानवीकरण के लिए बहुत लंबी थी। 20वीं सदी के।

अपनी पत्नी को मत मारो - होने का कोई मतलब नहीं है

पारिवारिक जीवन में महिलाओं और बच्चों के खिलाफ मारपीट आम बात थी। 1880 में, नृवंशविज्ञानी निकोलाई इवानित्सकी ने लिखा था कि किसानों के बीच एक महिला "… को एक आत्माहीन प्राणी माना जाता है। […] एक किसान एक महिला के साथ घोड़े या गाय से भी बदतर व्यवहार करता है। महिला को पीटना जरूरी समझा जाता है।"

किसानों के बीच हिंसा जीवन का एक आदर्श था, जिसे स्वयं महिलाओं द्वारा प्रोत्साहित किया गया था

भावनात्मक रूप से, लेकिन अनुचित नहीं।महिलाओं के छोटे अपराधों को पिटाई से दंडित किया गया था, अधिक गंभीर, उदाहरण के लिए, वैवाहिक निष्ठा पर छाया डालना, "ड्राइविंग" और "शर्म" हो सकता है - सार्वजनिक बदमाशी, कपड़े उतारना और कोड़े मारना। ज्यादातर मामलों में ग्रामीण नगरपालिका अदालतों ने महिलाओं के प्रति पशु श्रम शक्ति के रूप में पारंपरिक दृष्टिकोण साझा किया। कानून, भले ही महिला इससे परिचित थी और डर पर काबू पाने के लिए, आवेदन करना चाहती थी, पति के पक्ष में थी - अगर पसलियां नहीं टूटीं, तो सब कुछ आदर्श के ढांचे के भीतर है, शिकायत खारिज कर दी गई है.

वयस्कों द्वारा एक-दूसरे और बच्चों के खिलाफ व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली हिंसा, युवा पीढ़ी द्वारा विकसित और पूरी तरह से अवशोषित की गई थी। वी. बेज़िन ने 1920 में अलेक्सांद्रोव्का गांव में एक महिला के पारिवारिक नरसंहार के एक गवाह द्वारा एक विवरण दिया: पूरा गांव प्रतिशोध के लिए भाग गया और एक मुक्त तमाशा के रूप में पिटाई की प्रशंसा की।

किसी ने पुलिस वाले को बुलवाया, वह जल्दी में नहीं था, कह रहा था: "कुछ नहीं, औरतें जिद्दी होती हैं!" "मैरिया ट्रिफोनोव्ना," महिलाओं में से एक ने अपनी सास से कहा। "आप एक व्यक्ति को क्यों मार रहे हैं?" उसने जवाब दिया: "कारण के लिए। हमें अभी तक इस तरह पीटा नहीं गया है।" एक अन्य महिला ने इस पिटाई को देखकर अपने बेटे से कहा: "शशका, तुम अपनी पत्नी को क्यों नहीं सिखाती?"

और साश्का, सिर्फ एक लड़का, अपनी पत्नी को एक चुटकुला देता है, जिस पर उसकी माँ टिप्पणी करती है: "क्या वे इसी तरह पीटते हैं?" उनकी राय में, इस तरह हराना असंभव है - एक महिला को अपंग करने के लिए आपको कड़ी मेहनत करनी होगी। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि छोटे बच्चे, इस तरह के प्रतिशोध के आदी, अपने पिता द्वारा पीटे गए माँ से चिल्लाते हैं: "तुम मूर्ख हो, तुम मूर्ख हो, तुम पर्याप्त नहीं हो!"

यह पीटा नहीं जाता, बल्कि दिमाग दिया जाता है

एक शैक्षणिक तकनीक के रूप में हिंसा को भी हल्के में लिया गया। शोधकर्ता दिमित्री ज़बैंकोव ने 1908 (324) में मास्को के छात्रों का साक्षात्कार लिया। 75 ने कहा कि घर पर उन्हें डंडों से पीटा गया, जबकि 85 को अन्य दंडों के अधीन किया गया: मटर पर नंगे घुटनों के साथ खड़े होना, चेहरे पर वार करना, पीठ के निचले हिस्से को गीली रस्सी या लगाम से मारना। उनमें से किसी ने भी बहुत सख्त होने के लिए माता-पिता की निंदा नहीं की, पांच ने तो यहां तक कहा कि "उन्हें और अधिक फाड़ देना चाहिए था"। युवकों का "अध्ययन" और भी कठिन था।

हिंसा के लिए लोगों को लामबंद करना आसान था - वे हिंसा के अभ्यस्त थे

किसानों के बीच एक आदर्श के रूप में हिंसा की धारणा का वर्णन कई नृवंशविज्ञानियों, वकीलों, इतिहासकारों - बेजिन, चालिड्ज़, इगोर कोन, स्टीफन फ्रैंक और अन्य द्वारा किया गया है। इस तरह के निर्णयों की प्रस्तुति आज आसानी से पाठ के लेखक पर रसोफोबिया के आरोप लगाती है, इसलिए यह दो महत्वपूर्ण बिंदुओं पर ध्यान देने योग्य है।

सबसे पहले, उस समय के रोजमर्रा के जीवन में हिंसा का स्तर रूस के अन्य लोगों और पश्चिमी यूरोपीय देशों में वर्तमान की तुलना में अधिक था, जो प्रभावित हुआ (यह एक अलग कहानी का विषय है)। आमतौर पर मानवीकरण के लिए अनुकूल शिक्षा का स्तर भी निम्न था।

दूसरा, गांव में, लंबे समय तक केवल कभी-कभी राज्य द्वारा नियंत्रित और प्रथागत कानून के अनुसार रहना, हिंसा और इसके उपयोग का खतरा व्यवहार को विनियमित करने और सामाजिक पदानुक्रम के निर्माण के लिए एक सुलभ, परिचित और काफी प्रभावी उपकरण था, एक रूप शक्ति का दावा करने के लिए।

एक और बात महत्वपूर्ण है: सदियों से विकसित हुई क्रूरता, शांतिकाल में हिंसा के उपयोग पर स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने की तत्परता ने क्रांति की क्रूरता में भूमिका निभाई। पहले से ही 1905-1907 में, उन्हें किसान दंगों में बहुत गुंजाइश मिली, न कि गृहयुद्ध के अत्याचारों की वास्तविक विजय का उल्लेख करने के लिए।

यह वह जगह है जहां कुख्यात "संवेदनहीनता और क्रूरता" प्रकट हुई - यदि 1905-1906 में जमींदारों या अधिकारियों के खिलाफ निर्देशित हिंसा के कृत्यों को अक्सर समुदाय के निर्णय द्वारा किया जाता था, जैसे कि साधारण लिंचिंग, तो 1917 के बाद से इस तरह की घटनाओं को एक वास्तविक में जोड़ा गया था। अत्यधिक ज्यादती, तत्व।

सेना और नौसेना में क्रूर लिंचिंग (जहां रैंक और फाइल लगभग पूरी तरह से किसान हैं), डकैती, पोग्रोम्स, आदि। सैकड़ों हजारों लोगों की जान ले ली - गृहयुद्ध की घृणा की अराजकता में, यह सब खूनी नारों के साथ चला और सभी रंगों के राजनेताओं द्वारा किए गए संगठित आतंक के साथ चला गया।