चोरी के प्रतीक: क्रॉस और ईसाई धर्म

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

ईसाई विचारकों ने न केवल क्रॉस - अग्नि के पवित्र मूर्तिपूजक चिन्ह को विनियोजित किया, बल्कि इसे पीड़ा और पीड़ा, दु: ख और मृत्यु, नम्र विनम्रता और धैर्य के प्रतीक में भी बदल दिया, अर्थात। इसे मूर्तिपूजक के बिल्कुल विपरीत अर्थ में डाल दें।

प्राचीन समय में, मानव शरीर पर कोई भी अलंकरण - दक्षिणी लोगों के बीच टैटू से लेकर उत्तरी लोगों के कपड़ों पर सजावटी कढ़ाई तक - बुरी आत्माओं के खिलाफ जादुई ताबीज के रूप में कार्य करता था। इसमें सभी प्राचीन "गहने" भी शामिल होने चाहिए: पेंडेंट, कंगन, ब्रोच, अंगूठियां, झुमके, अंगूठियां, हार, आदि।

इन वस्तुओं के सौंदर्य संबंधी कार्य निस्संदेह गौण थे। यह संयोग से नहीं है कि कई पुरातात्विक खोजों में, यह महिला गहने हैं जो प्रमुख हैं: एक मजबूत और अधिक स्थायी प्राणी के रूप में एक आदमी को इस तरह के ताबीज की बहुत कम आवश्यकता होती है।

हमारे ग्रह के लगभग सभी लोगों द्वारा कई सहस्राब्दियों से उपयोग किए जाने वाले सबसे आम जादू प्रतीकों में से एक क्रॉस है। उसकी वंदना शुरू में सीधे "जीवित" पवित्र अग्नि से जुड़ी हुई थी, या बल्कि, इसे प्राप्त करने की विधि के साथ: दो छड़ियों को मोड़कर (क्रॉसवाइज) रगड़कर। उस सुदूर युग में "जीवित" आग से जुड़े महान महत्व को ध्यान में रखते हुए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इसे प्राप्त करने का उपकरण सार्वभौमिक पूजा का विषय बन गया, एक प्रकार का "भगवान का उपहार।" यह उस समय से था जब क्रॉस को एक ताबीज, एक ताबीज के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा, जो सभी प्रकार की आपदाओं, बीमारियों और जादू टोना से बचाता था।

प्राचीन काल में एक शक्तिशाली तत्व के रूप में अग्नि की पूजा हमारे देश के सभी लोगों के बीच होती थी। आग ने गर्म किया, गर्म भोजन दिया, जंगली जानवरों को डरा दिया, अँधेरे को तितर-बितर कर दिया। दूसरी ओर, उसने जंगलों और पूरी बस्तियों को नष्ट कर दिया। आदिम मनुष्य की दृष्टि में, आग एक जीवित प्राणी लगती थी, क्रोध में पड़ रही थी, अब दया में। इसलिए - यज्ञ करके अग्नि को "तुष्ट" करने की इच्छा और उसमें क्रोध उत्पन्न करने वाले कार्यों पर सख्त से सख्त प्रतिबंध। इसलिए, लगभग हर जगह आग पर पेशाब करना और थूकना मना था, उस पर कदम रखना, उस पर गंदगी फेंकना, उसे चाकू से छूना, उसके सामने झगड़े और झगड़े की व्यवस्था करना। कई जगहों पर आग लगाना भी मना था, क्योंकि आग पर काबू पा लिया गया था। यह हिंसक था, और वह अपराधी से बदला ले सकता था।

किसी न किसी रूप में अग्नि की पिछली पूजा के अवशेष सभी विश्व संस्कृतियों में जीवित रहे हैं। यूरोपीय महाद्वीप पर, ऐसे अवशेष: "आग के त्योहार" थे, जिनका वर्णन जादू और धर्म के प्रसिद्ध शोधकर्ता डी। फ्रेजर द्वारा विस्तार से किया गया है। मशाल की रोशनी में जुलूस, ऊंचाइयों पर अलाव जलाना, पहाड़ों से एक जलते हुए पहिये को घुमाना, आग की लपटों के माध्यम से कूदना, पुआल के पुतले जलाना, ताबीज के रूप में विलुप्त होने वाली राख का उपयोग करना, आग के बीच मवेशियों को चलाना यूरोप के सभी कोनों में शाब्दिक रूप से दर्ज किया गया है। ग्रेट लेंट के पहले रविवार को, ईस्टर (पवित्र शनिवार) की पूर्व संध्या पर, मई के पहले दिन (बेल्टेन लाइट्स), ग्रीष्म संक्रांति की पूर्व संध्या पर, ऑल सेंट्स डे की पूर्व संध्या पर और इसी तरह की अनुष्ठान क्रियाएं की गईं। शीतकालीन संक्रांति की पूर्व संध्या पर। इसके अलावा, आपदा के दिनों में आग जलाने की रस्म की व्यवस्था की गई थी - महामारी, प्लेग, पशुओं की मृत्यु, आदि।

प्राचीन रूस में, आग को स्वरोजिच कहा जाता था, अर्थात। सरोग का पुत्र - स्वर्गीय अग्नि का देवता, आकाश और ब्रह्मांड का अवतार। किंवदंतियों के अनुसार, सरोग द्वारा उकेरी गई चिंगारी से फायर-स्वरोज़िच का जन्म हुआ था, जिसने अपने हथौड़े से अलतायर-पत्थर को मारा था।प्राचीन रूसी बुतपरस्तों ने आग को क्षोभ और श्रद्धा के साथ व्यवहार किया: अपने अभयारण्यों में उन्होंने एक अजेय आग का समर्थन किया, जिसका संरक्षण, मृत्यु के दर्द पर, विशेष पुजारियों द्वारा देखा गया था। मृतकों के शरीर को आग के हवाले कर दिया गया, और उनकी आत्मा अंतिम संस्कार की चिता के धुएं के साथ वेरी में चढ़ गई। बड़ी संख्या में रूसी मान्यताएं, अनुष्ठान, संकेत, अंधविश्वास, रीति-रिवाज, षड्यंत्र और मंत्र आग से जुड़े थे। "अग्नि राजा है, जल रानी है, वायु स्वामी है," रूसी कहावत ने कहा। बेशक, "जीवित" आग को विशेष महत्व दिया गया था, अर्थात्। घर्षण से उत्पन्न आग।

"भारतीयों, फारसियों, यूनानियों, जर्मनों और लिथुआनियाई-स्लाविक जनजातियों से आग प्राप्त करने का सबसे पुराना तरीका," ए.एन. अफानसेव, - निम्नलिखित थे: उन्होंने नरम लकड़ी का एक स्टंप लिया, उसमें एक छेद बनाया और। वहाँ एक कठोर शाखा डालकर, सूखी जड़ी-बूटियों, रस्सी या टो के साथ उलझा हुआ, तब तक घुमाया गया जब तक कि घर्षण से एक लौ दिखाई न दे”2। "लाइव फायर" प्राप्त करने के अन्य तरीके भी ज्ञात हैं: स्टोव कॉलम के स्लिट में घूमने वाली स्पिंडल की मदद से; रस्सी को छड़ी आदि से रगड़ने पर। वोलोग्दा के किसानों ने खलिहान से झंझरी (डंडे) हटा दिए, उन्हें टुकड़ों में काट दिया और एक दूसरे के खिलाफ रगड़ दिया, रोलिंग में आग नहीं लगी। नोवगोरोड प्रांत में, जीवित आग को "पोंछने" के लिए, उन्होंने एक विशेष उपकरण का उपयोग किया जिसे "टर्नटेबल" के रूप में जाना जाता है।

इसका विस्तृत विवरण प्रसिद्ध नृवंश विज्ञानी एस.वी. मैक्सिमोव: "दो खंभे जमीन में खोदे गए हैं और शीर्ष पर एक क्रॉसबार के साथ बांधा गया है। इसके बीच में एक बार होता है, जिसके सिरों को खंभों के ऊपरी छिद्रों में इस तरह धकेला जाता है कि वे फुलक्रम को बदले बिना स्वतंत्र रूप से घूम सकें। दो हैंडल क्रॉस-बीम से जुड़े होते हैं, एक दूसरे के विपरीत, और मजबूत रस्सियाँ उनसे बंधी होती हैं। पूरी दुनिया ने रस्सियों को पकड़ लिया और, सामान्य जिद्दी चुप्पी (जो समारोह की शुद्धता और सटीकता के लिए एक अनिवार्य शर्त है) के बीच, वे बार को तब तक घुमाते हैं जब तक कि खंभों के छिद्रों में आग न लग जाए। उससे टहनियाँ जलाई जाती हैं और उनसे आग लगा दी जाती है।"

रूसी किसानों ने जानवरों की मृत्यु, महामारी (महामारी), विभिन्न बीमारियों के साथ-साथ महान राष्ट्रीय छुट्टियों के दौरान "जीवित आग" की मदद का सहारा लिया। जानवरों की मौत के मामले में, जानवरों को आग से भगाया गया, उन्होंने एक पुजारी को आमंत्रित किया, "लाइव फायर" से चर्च में आइकन के सामने एक क्रेन और मोमबत्तियां जलाईं। उत्तरार्द्ध से, आग को झोपड़ियों के चारों ओर ले जाया गया और मवेशियों की बीमारियों के खिलाफ एक विश्वसनीय उपाय के रूप में संरक्षित किया गया। यह उल्लेखनीय है कि उसी समय पुरानी आग को हर जगह बुझा दिया गया था, और पूरे गांव ने केवल "जीवित आग" का उपयोग किया था जिसे प्राप्त किया गया था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्राचीन मूर्तिपूजक शवों को जलाने के अनुष्ठान के दौरान, "जीवित आग" का भी शुरू में उपयोग किया जाता था, जो अंधेरे बल को दूर भगाता था और दिवंगत की आत्माओं को पापी, दुष्ट, अशुद्ध सब कुछ से साफ करता था। आग के शुद्धिकरण गुण, वैसे, आत्मदाह के पुराने विश्वासियों की हठधर्मिता को रेखांकित करते हैं, या, जैसा कि वे स्वयं इसे कहते हैं, "दूसरा ज्वलंत बपतिस्मा।"

घर्षण के माध्यम से "जीवित आग" प्राप्त करने का कार्य, संभोग की प्रक्रिया की तुलना में पैगनों की तुलना में, जिससे एक नए व्यक्ति का जन्म हुआ। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन दोनों प्रक्रियाओं को हमारे ग्रह के लगभग सभी लोगों द्वारा हर संभव तरीके से पवित्र और पूजनीय माना जाता था। तथ्य यह है कि केवल पुरुष हमेशा "जीवित आग" प्राप्त करने में लगे हुए हैं, लेकिन सबसे अधिक संभावना है, इस तथ्य से समझाया गया है कि जिस छड़ी के साथ घर्षण किया गया था वह मर्दाना सिद्धांत का प्रतीक था, और यह वह व्यक्ति था जिसे इसका उपयोग करना था.

यह उत्सुक है कि चौथी शताब्दी ई. ईसाइयों ने न केवल क्रॉस को सम्मान के साथ माना, बल्कि इसे एक मूर्तिपूजक प्रतीक के रूप में भी तुच्छ जाना। “क्रूस के लिए,” तीसरी शताब्दी ईस्वी सन् में मसीही लेखक फेलिक्स मानुसियस ने कहा। - तब हम उनका बिल्कुल भी सम्मान नहीं करते: हम ईसाइयों को उनकी जरूरत नहीं है; यह आप, विधर्मी, आप हैं, जिनके लिए लकड़ी की मूर्तियाँ पवित्र हैं, आप लकड़ी के क्रॉस की पूजा करते हैं।”

एन.एम. गालकोवस्की XIV सदी में संकलित "मूर्तियों के बारे में शब्द" की चुडोव्स्की सूची से और भी अधिक उत्सुक गवाही का हवाला देते हैं: "और यह किसानों में एक और द्वेष है - वे चाकू से रोटी को बपतिस्मा देते हैं, और वे बीयर को किसी और चीज़ से बपतिस्मा देते हैं - और वे बकवास बात करो।" जैसा कि आप देख सकते हैं, मध्ययुगीन शिक्षाओं के लेखक ने अनुष्ठानिक रोटी-कोलोबोक और बीयर के एक करछुल पर क्रॉस-आकार के संकेत का निर्णायक रूप से विरोध किया, इसे एक मूर्तिपूजक अवशेष मानते हुए। "व्याख्यान के लेखक स्पष्ट रूप से जानते थे। - ठीक ही नोट करता है बी.ए. रयबाकोव, - कि उस समय तक रोटी पर क्रॉस का आवेदन कम से कम एक हजार साल पुराना था " घिनौना"परंपरा"।

यह सर्वविदित है कि प्राचीन रोम में विशेष रूप से खतरनाक अपराधियों का निष्पादन अपने आधुनिक रूप में क्रॉस पर नहीं किया गया था, बल्कि शीर्ष पर एक क्रॉसबार के साथ एक स्तंभ पर किया गया था, जिसमें ग्रीक अक्षर "टी" का आकार था। ("ताऊ क्रॉस")। इस तथ्य को आधुनिक चर्च विचारक भी मानते हैं। यह पता चला है कि 16 शताब्दियों के लिए ईसाई धर्म का मुख्य प्रतीक क्रॉस है, जिसका ईसाई "ईश्वर के पुत्र" की शहादत से कोई लेना-देना नहीं है।

8 वीं शताब्दी तक, ईसाइयों ने यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने का चित्रण नहीं किया था: उस समय इसे एक भयानक ईशनिंदा माना जाता था। हालाँकि, बाद में क्रॉस मसीह द्वारा सहन की गई पीड़ा के प्रतीक में बदल गया। आधुनिक दृष्टिकोण से, निष्पादन के साधन की पूजा हास्यास्पद नहीं तो कुछ अजीब लगती है। आप अनजाने में अपने आप से एक "विधर्मी" प्रश्न पूछते हैं: क्या होगा यदि मसीह को गिलोटिन पर या उसी फांसी पर मार दिया गया था? आज के ईसाइयों की गर्दन को छोटे गिलोटिन या फांसी के साथ कल्पना करना मुश्किल है …

और फिर भी तथ्य बना रहता है: यह ठीक है निष्पादन का साधन।

क्रॉस हमारे देश के लगभग सभी लोगों द्वारा ईसाई धर्म अपनाने से कम से कम एक हजार साल पहले इस्तेमाल किया जाने वाला सबसे पुराना पवित्र चिन्ह है। ईसाई विचारकों ने आग के इस पवित्र मूर्तिपूजक चिन्ह को न केवल अनौपचारिक रूप से विनियोजित किया, बल्कि इसे पीड़ा और पीड़ा, दु: ख और मृत्यु, नम्र विनम्रता और धैर्य के प्रतीक में भी बदल दिया, अर्थात। इसे मूर्तिपूजक के बिल्कुल विपरीत अर्थ में डाल दें। पगानों ने क्रूस पर शक्ति, शक्ति, जीवन के प्रेम, स्वर्गीय और सांसारिक "जीवित अग्नि" का संकेत देखा। "क्रूस लकड़ी, पत्थर, तांबे से ढला हुआ, पीतल, सोना, लोहे से ढला हुआ था। - लिखते हैं I. K. कुज़्मीचेव, - माथे, शरीर, कपड़े, घरेलू बर्तन पर चित्रित; सीमा के वृक्षों, खम्भों पर काटे गए … उन्होंने सीमा के खम्भों, कब्रों, पत्थरों को चिन्हित किया; कर्मचारी, छड़ी, हेडड्रेस, मुकुट को एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया गया; उन्हें चौराहे पर, दर्रे पर, झरनों पर रखना; उन्होंने दफन स्थानों के रास्तों को चिह्नित किया, उदाहरण के लिए, पश्चिमी स्लावों का एक प्राचीन अनुष्ठान कब्रिस्तान, सोबुतका के शीर्ष तक की सड़क। एक शब्द में, क्रॉस दुनिया के सभी हिस्सों में अच्छाई, अच्छाई, सुंदरता और ताकत का सबसे पुराना और सबसे व्यापक पवित्र प्रतीक था।"

इंडो-यूरोपीय परंपरा में, क्रॉस अक्सर एक व्यक्ति या एक मानव-देवता के रूप में फैला हुआ हाथों के साथ एक मॉडल के रूप में कार्य करता था। उन्हें इसके मुख्य निर्देशांक और ब्रह्माण्ड संबंधी अभिविन्यास की सात-सदस्यीय प्रणाली के साथ विश्व वृक्ष की भूमिका में भी माना जाता था। यह उत्सुक है कि अधिकांश भाषाओं में जो व्याकरणिक लिंग के बीच अंतर करते हैं, क्रॉस के नाम मर्दाना लिंग को संदर्भित करते हैं। कुछ संस्कृतियों में, क्रॉस सीधे लिंग से संबंधित है। क्रॉस, उन्मूलन, विनाश, मृत्यु के संकेत के रूप में, विशेष रूप से ईसाई नवाचारों के लिए धन्यवाद का उपयोग किया जाने लगा।

एक क्लासिक रूसी क्रॉस तीन क्रॉसबीम वाला एक क्रॉस है, जिसमें से निचला - पैर - दिखने वाले व्यक्ति के दाईं ओर झुका हुआ है। रूसी परंपरा में, इस तिरछी क्रॉसबार की कई व्याख्याएं हैं, जिनमें से दो सबसे प्रसिद्ध हैं: उठा हुआ सिरा स्वर्ग के रास्ते को इंगित करता है, निचला छोर - नरक की ओर; पहला बुद्धिमान डाकू की ओर इशारा करता है, दूसरा अपश्चातापी को।

चर्च के गुंबदों पर, तिरछी क्रॉसबार का उठा हुआ सिरा हमेशा उत्तर की ओर इशारा करता है, एक कम्पास सुई के रूप में कार्य करता है।

यह उत्सुक है कि 12 वीं शताब्दी से शुरू होकर, पश्चिमी चर्च ने एक के ऊपर एक क्रूस पर मसीह के पैर रखने और उन्हें एक कील से ठोकने का रिवाज पेश किया, जबकि रूसी रूढ़िवादी हमेशा बीजान्टियम की परंपरा का पालन करते रहे हैं। जिन स्मारकों में मसीह को चार नाखूनों के साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था, प्रत्येक हाथ और पैर में एक …

चर्च के विचारक और यहां तक \u200b\u200bकि व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोशों के संकलनकर्ताओं का तर्क है कि "किसान" शब्द "ईसाई" शब्द से आया है, और "क्रॉस" शब्द अपने ही नाम - क्राइस्ट (जर्मन क्राइस्ट, क्रिस्ट) से आया है।जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां हम "उधार" के बारे में बात कर रहे हैं, इस बार - जर्मनिक भाषा से। इस तरह की व्याख्याओं का सामना करते हुए, कोई अनजाने में सवाल पूछता है: ऐसी बातों पर जोर देने के लिए किस हद तक अज्ञानता तक पहुंचना चाहिए?!

हम सभी शब्द जानते हैं चकमक »आधुनिक लाइटर में उपयोग की जाने वाली आग को तराशने के लिए एक कठोर पत्थर-खनिज के अर्थ में।

पुराने दिनों में, सल्फर माचिस की उपस्थिति से पहले, आग को चकमक पत्थर से टिंडर का उपयोग करके उकेरा जाता था।

चकमक पत्थर का दूसरा नाम था " बंहदार कुरसी"या" कठिन "। शब्द "कोड़ा" का अर्थ चकमक पत्थर से चिंगारियों को उकेरना था। यह उत्सुक है कि उसी मूल से "बपतिस्मा देना" शब्द पुनरुत्थान या पुनर्जीवित करने के अर्थ में बनाया गया था (जीवन की एक चिंगारी मारो): "इगोर बहादुर रेजिमेंट को नहीं मारा जा सकता (अर्थात पुनर्जीवित नहीं)" ("द ले ऑफ इगोर रेजिमेंट")।

इसलिए कहावतें; "जिद्दी बैठो, लेकिन वह कब्र में चढ़ जाता है", "वह कुर्सी पर नहीं होना चाहिए (यानी, जीवन में नहीं आना)", आदि। इसलिए, "kresienie" सप्ताह के सातवें दिन (आजकल - रविवार) का पुराना नाम है और "kressen" (kresnik) जून के महीने का मूर्तिपूजक पदनाम है।

उपरोक्त सभी शब्द पुराने रूसी "क्रेस" से आए हैं - आग। वास्तव में, हमारे दूर के पूर्वजों की आंखों में नक्काशी करके प्राप्त कृत्रिम बलिदान अग्नि-क्रॉस नए सिरे से पुनर्जीवित, पुनर्जीवित, पुनर्जीवित प्रतीत होता था, इसलिए, इसे इतने सम्मान के साथ माना जाता था।

यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि प्राचीन रूसी शब्द "क्रेस" (अग्नि) और "क्रॉस" (जिस उपकरण से इसे प्राप्त किया गया था) निकटतम व्युत्पत्ति संबंधी संबंध में हैं और स्टेपीज़ में और उनका पुरातनवाद किसी भी ईसाई व्याख्या से कहीं बेहतर है.

क्रॉस के साथ कपड़ों को बहुतायत से सजाते हुए, रूसी कढ़ाई करने वालों ने ईसाई धर्म के प्रतीक का महिमामंडन करने के बारे में बिल्कुल नहीं सोचा, और इससे भी अधिक - यीशु के निष्पादन का साधन: उनके विचार में यह आग और सूर्य का एक प्राचीन मूर्तिपूजक चिन्ह बना रहा।

"ईसाई" शब्द से "किसान" शब्द की उत्पत्ति के बारे में चर्च के लोगों और नास्तिक व्युत्पत्तिविदों का दावा भी अस्थिर है: इस मामले में भी, हम अवधारणाओं की एक प्राथमिक बाजीगरी से निपट रहे हैं।

इस संस्करण के खिलाफ, सबसे पहले, यह कहा जाता है कि रूस में हर समय वे "किसानों" को विशेष रूप से किसान कहते थे और कभी भी कुलीनता के प्रतिनिधि नहीं थे, हालांकि दोनों एक ही ईसाई धर्म का पालन करते थे।

परतों "क्रेस", "क्रॉस" और "किसान" के व्युत्पत्ति, शब्दावली और अर्थ संबंधी संबंधों के बारे में कोई संदेह नहीं है। "फायरमैन" (किसान) की तरह, "किसान" आग के साथ निकटता से जुड़ा था- "क्रॉस" और, स्वाभाविक रूप से, इसे प्राप्त करने के हथियार के साथ - क्रॉस। यह संभव है कि यह उस समय इस्तेमाल की जाने वाली आग (स्लैश) कृषि प्रणाली के कारण था, जिसमें किसानों को कृषि योग्य भूमि के लिए वन भूखंडों को जलाना और उखाड़ना पड़ा। इस तरह से काटे और जलाए गए जंगल को "अग्नि" कहा जाता था, इसलिए - "अग्नि", अर्थात्। किसान।

में और। डाहल ने अपने शब्दकोश में "शब्दों की सही पहचान की है" किसानों" तथा " फायरमैन", क्योंकि उनका अर्थपूर्ण अर्थ बिल्कुल समान है और एक ही शब्द पर वापस जाता है -" फायर-क्रेस "।