एंग्लो-सैक्सन हमें गुलामी में धकेलते हैं, स्वतंत्रता का वादा करते हैं

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

पश्चिम जानता है कि रूस के पास फिर से विश्व नेता बनने का पूरा मौका है।

एक व्यक्ति जानवरों से भिन्न होता है, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे विकसित और आनुवंशिक रूप से उसके करीब, इस कारण से: लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता, अर्थात स्वतंत्र रूप से लक्ष्य निर्धारित करने के लिए, उन्हें प्राप्त करने के लिए साधन खोजें और जो कल्पना की गई थी उसे प्राप्त करने के लिए लगातार विभिन्न प्रयासों को लागू करें।

आराम के लिए, गुणात्मक रूप से नए के लिए जिम्मेदारी से इनकार और इसलिए, संभवतः, गलत निर्णय, एक बार और सभी स्थापित रूढ़ियों के अनुसार सहज कार्रवाई की संभावना के लिए, एक व्यक्ति तेजी से जीने के लिए कारण छोड़ रहा है "आदत से मजबूर।" इस प्रकार, मानव मन विरोधाभासी रूप से आत्म-विनाश का एक निरंतर युद्ध छेड़ता है, खुद को छोड़ देता है, इस हद तक कि मनोवैज्ञानिकों का क्लिच, बदमाशी से पहले का मानक, "आराम क्षेत्र से बाहर निकलने" का आह्वान बन गया है, अर्थात, स्थापित आदतों से परे, और अपने जीवन पर पुनर्विचार करना शुरू करें।

हालांकि, सामान्य तौर पर, एक व्यक्ति अभी तक खुद को इस तरह के आराम के साथ प्रदान करने में सक्षम नहीं है कि कारण और आत्म-विकास को छोड़कर पशु साम्राज्य में वापस आ जाए। संभवतः, इस पथ पर सफलताएं, उनकी अस्वाभाविकता के कारण, केवल एक बार हो सकती हैं - और राक्षसी आपदाओं के साथ हो सकती हैं, जीवन स्तर और जनसंख्या के आकार में गिरावट (लघु में हमने सोवियत के पतन में ऐसी तबाही देखी) संघ और, शायद, एक पीढ़ी में, हम इसे एक सहिष्णु यूरोपीय संघ के यूरोपीय खिलाफत में परिवर्तन के रूप में देखेंगे)।

अपने मन की क्षमताओं को महसूस करने के लिए, एक व्यक्ति को स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है: इसके बिना, वह बस अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगा। इसलिए, स्वतंत्रता न केवल मुख्य मूल्य है, बल्कि सबसे बड़ी मानवीय प्रवृत्ति भी है।

यह स्वतंत्रता के लिए प्रयास है, सभी और हर सीमा की निरंतर "ताकत के लिए परीक्षा" है जो एक व्यक्ति को सीधे जानवरों की दुनिया से अलग करती है।

यहां तक कि ज्ञान की इच्छा भी हमारी अनूठी विशेषता नहीं है और विशिष्ट है, उदाहरण के लिए, चूहों की। विभिन्न देशों के वैज्ञानिकों ने बार-बार इस बात की पुष्टि करते हुए प्रयोग को दोहराया है - एक ही चौंकाने वाले परिणाम के साथ। चूहे की आबादी ने आदर्श, स्वर्गीय परिस्थितियों का निर्माण किया, जिसकी परिधि पर उनके लिए सबसे अप्रिय "अज्ञात में छेद" था, जिसके अंत में चूहा जो इसके माध्यम से चढ़ गया था उसे मार दिया गया था। कुछ समय बाद, एक भी चूहा स्वर्ग में नहीं रहा: एक-एक करके वे सभी अज्ञात का पता लगाने के लिए चले गए - और मर गए। उसी समय, वीडियो रिकॉर्डिंग ने रिकॉर्ड किया कि चूहे उनके लिए एक अप्रिय मैनहोल के साथ रेंगते थे, डर से कांपते थे और सचमुच अज्ञात पर घृणा और भय से चिल्लाते थे, लेकिन रुक नहीं सकते थे: उन्हें आगे बढ़ाया गया था, इस मामले में मौत के लिए, ज्ञान की अटूट प्रवृत्ति से।

आइए हम इस बात से सहमत हों कि मनुष्यों में यह वृत्ति अतुलनीय रूप से कमजोर व्यक्त की जाती है - या, कम से कम, इसे सफलतापूर्वक कारण से दबा दिया जाता है।

इसलिए, जानवरों की दुनिया से हमारा सीधा अंतर स्वतंत्रता की इच्छा है, भले ही (ज्ञान के साथ चूहों की तरह) खुद की हानि के लिए: केवल स्वतंत्रता ही हमें अपनी तर्कसंगतता का एहसास कराती है।

100 साल पहले, हमारी क्रांति ने अस्थि-पंजर और बाहरी प्रतिस्पर्धियों वर्ग समाज को नष्ट करते हुए, पूरी दुनिया के लिए स्वतंत्रता का रास्ता खोल दिया। पश्चिम के साथ युद्ध की सभी उग्रता के लिए (और तथाकथित "गृह युद्ध" हमारे देश में था, जैसा कि अब सीरिया में, पश्चिमी हस्तक्षेप के साथ 90% युद्ध), सर्वहारा वर्ग की तानाशाही आधुनिक की तुलना में बहुत अधिक लोकतांत्रिक थी और बुर्जुआ लोकतंत्रों का विरोध किया, और लोगों के एक अतुलनीय रूप से व्यापक दायरे को अतुलनीय रूप से अधिक स्वतंत्रता प्रदान की। (मुंह से झाग आने वाले उदारवादी और राजशाहीवादी इसका खंडन करते हैं क्योंकि वे निर्दोष रूप से ऐसे लोगों को नहीं मानते जिन्हें समाजवाद द्वारा स्वतंत्रता दी जाती है और यहां तक कि इसके लिए एक साधारण प्रयास भी किया जाता है)।

एंग्लो-सैक्सन कई अन्य चीजों की तरह, स्वतंत्रता के विचार का निजीकरण करने में कामयाब रहे - और, निजीकरण, विकृत और, वास्तव में, इसे नष्ट कर दिया: आज, पश्चिमी में "मुक्त" होने के नाते, उदार अर्थ का मतलब एक पागल गुलाम होना है गहराई से वैचारिक और वास्तविकता नौकरशाहों को पूरी तरह से नकारने का।

और जितना अधिक हम "मुक्त" पश्चिम के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करते हैं, उतना ही अधिक चकित होते हैं कि हम अपनी स्वतंत्रता की खोज करते हैं, भले ही कई बेड़ियों और बाधाओं से विवश हों - सोचने की स्वतंत्रता, जागरूक होने की स्वतंत्रता, बोलने की स्वतंत्रता, कार्य करने की स्वतंत्रता। हमारी स्वतंत्रता की बाधाएं हमारे बाहर हैं और इसलिए हमारे द्वारा पहचानी जाती हैं और उन्हें दूर किया जा सकता है; पश्चिमी सभ्यता के प्रतिनिधियों के बीच, स्वतंत्रता की बाधाएं गहरे हैं: वे उनके व्यक्तित्व की आवश्यक विशेषताएं बन गई हैं और इसलिए उन्हें पहचाना नहीं जाता है और तदनुसार, उन्हें दूर नहीं किया जा सकता है।

जब वास्तविकता उन पर काबू पाने की मांग करने लगती है, यहां तक कि मौत के दर्द के तहत (जैसा कि हमने देखा, उदाहरण के लिए, जर्मनी में प्रवासन संकट में), पश्चिमी सभ्यता का एक प्रतिनिधि दृढ़ता से और लगातार वास्तविकता से इनकार करता है, जैसा कि हम याद करते हैं, यहां तक कि पूरी तरह से ईमानदारी से माफी भी मांगते हैं। अपने ही बलात्कारियों को

हालाँकि, पश्चिम की समस्याएं तब तक उसका व्यवसाय बनी रहती हैं जब तक कि वह हम पर हमला नहीं करता, और, कड़ाई से बोलते हुए, हमारे लिए फायदेमंद होता है, क्योंकि वे उसके सापेक्ष हमारी प्रतिस्पर्धी स्थिति में सुधार करते हैं।

अपने स्वयं के जीवन के अर्थ को समझने के लिए, अपनी स्वतंत्रता की डिग्री का विस्तार करने के लिए, हमें सबसे पहले इसके सार को समझना होगा। आखिरकार, स्वतंत्रता औपचारिक रूप से कानून में निहित अधिकार नहीं है।

स्वतंत्रता अनौपचारिक हो सकती है और इसके अलावा, सीधे लिखित कानूनों का खंडन करती है। कानूनी रूप से निहित अधिकारों की कीमत को पाठ की वास्तविकता के साथ तुलना करके आसानी से देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, संविधान, चाहे वह हमारा हो या अमेरिकी।

स्वतंत्रता में मुख्य बात इस या उस अधिकार का उपयोग करने के अवसर की वास्तविकता है (या यदि इसकी इच्छा है तो इसे मना कर दें)।

वास्तव में: जब आपके पास कोई नौकरी नहीं है (यानी आजीविका का स्रोत और आत्म-साक्षात्कार का एक तरीका), आपके सिर और आवास पर छत नहीं है, तो पसंद और आत्म-अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता क्या है? यदि आप एक दलदल में घुटने तक गहरे हैं तो आंदोलन की स्वतंत्रता का क्या मूल्य है?

अगर किसी को आपकी बात सुनने की गारंटी नहीं है, और अगर वे ऐसा करते हैं, तो वे नहीं समझेंगे, तो बोलने की आज़ादी का क्या मतलब है?

स्वतंत्रता तदनुरूपी अधिकारों की प्राप्ति के लिए बुनियादी ढांचे का एक अधिशेष मात्र है।

जब, जैसा कि सोवियत संघ में था, आपको तत्कालीन दुनिया में सर्वोत्तम शिक्षा प्राप्त करने के सभी अवसर दिए गए, उन्होंने आपके स्वास्थ्य को बनाए रखा (हाँ, बल द्वारा भी - अनिवार्य चिकित्सा परीक्षाएँ और मध्यवर्ती चिकित्सा परीक्षाएँ), और फिर प्रदान की गईं जीवन पथ का चुनाव - आपके झुकाव पर निर्भर करता है। बेशक, किसी भी सामाजिक तंत्र की तरह बड़ी समस्याओं और खामियों के साथ, निर्दोष रूप से नहीं, बल्कि राज्य और समाज का लक्ष्य ठीक इसी पर था।

और युवक (और पहले से ही अपने परिपक्व वर्षों में) के पास अवसरों का निरंतर विकल्प था। वह परिवार में जा सकता है और व्यक्तिगत मामलों में संलग्न हो सकता है। वह एक विशेषज्ञ बन सकता है, या एक वैज्ञानिक बनने की कोशिश कर सकता है, एक सार्वजनिक, पार्टी या सैन्य लाइन में अपना करियर बना सकता है। वह खुद को ब्लैकमेल या असहमति में महसूस कर सकता था।

बेशक, समाज ने इन सभी अवसरों से बहुत दूर समर्थन और प्रोत्साहन दिया और उनमें से कई को किसी न किसी तरह से दंडित किया गया, लेकिन आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त की तुलना में बहुत अधिक वास्तविक स्वतंत्रता, वास्तविक अवसर थे।

हमारे देश के विनाश की सामाजिक तबाही, हमारी सभ्यता के कमजोर पड़ने से वास्तविक चुनाव की संभावनाएं बहुत कम हो गईं और तदनुसार, हमारे समाज को सोवियत संघ की तुलना में बहुत कम मुक्त बना दिया, कम से कम ख्रुश्चेव के बाद।

हालाँकि, स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना और अपनी क्षमताओं का विस्तार करना (और पश्चिम का संकट हमें एक बार फिर से मनुष्य की स्वतंत्रता के लिए शाश्वत प्रयास में विश्व नेता बनने की अनुमति देता है), हमें मुख्य बात याद रखनी चाहिए: स्वतंत्रता अधिकार नहीं है और न ही घोषणाएं।

स्वतंत्रता बुनियादी ढांचे की अधिकता है।और जो इस अधिशेष के साथ खुद को (और आदर्श रूप से दूसरों को) प्रदान नहीं करता है, वह खुद को और अपने बच्चों को गुलामी में डाल देता है।