विचारधारा - चर्च का विकास

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

ओलेग मार्कीव, अलेक्जेंडर मास्लेनिकोव और मिखाइल इलिन द्वारा "डेमन ऑफ पावर" पुस्तक का टुकड़ा। यह हमारे समय की सबसे रोमांचक समस्या - शक्ति की समस्या का वैज्ञानिक और कलात्मक अध्ययन है।

विचारधारा हमने उस मानव व्यक्ति के सदस्यों का नाम लिया है जो वैचारिक शक्ति का प्रयोग करने में माहिर हैं। व्यापक अर्थों में - चेतना पर शक्ति।

क्रिप्टोक्रेट्स की तरह, विचारधाराओं ने इंसानों के भीतर एक अखंड समूह बनाया है, जो हितों, ज्ञान, प्रशिक्षण और उनकी स्थिति की विशिष्टता के समुदाय द्वारा एक साथ वेल्डेड है। विचारधारा का अपना पदानुक्रम है। इसका अपना अभिजात वर्ग और अपने स्वयं के "कठिन कार्यकर्ता" हैं। विचारधाराओं की सामाजिक और संपत्ति की स्थिति में अंतर करना आसान है। चर्च के मुखिया के निवास की तुलना पल्ली पुरोहित के घर से नहीं की जा सकती। सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के विचारधारा के सचिव फैक्ट्री पार्टी संगठन के आंदोलनकारी से बेहतर रहते थे। क्रेमलिन राजनीतिक वैज्ञानिक सीधे सत्ता के गर्त में स्थित है, इसलिए वह प्रांतीय बड़े-परिसंचरण अखबार के प्रधान संपादक की तुलना में अधिक सहज महसूस करता है, जो राज्यपाल की सेवा करता है।

लेकिन विचारक बाहरी रूप से कितने भी भिन्न क्यों न हों, वे हमेशा से आदिवासी शमां के वारिस रहे हैं और रहेंगे। "अर्थहीनता के पेशेवर मम्बलर," जैसा कि ए.ए. ने उन्हें उपयुक्त रूप से डब किया था। ज़िनोविएव। एक विचारक की प्रमुख क्षमता अर्थहीनता को स्पष्ट रूप से व्यक्त करने की क्षमता है।

राज्यों के अधिकांश युगों के लिए, चर्च आदिवासी मानव के जादूगरों की वैचारिक शक्ति का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी था।

एक कबीले समुदाय की गहराई में उत्पन्न होने के बाद, वर्तमान चर्च अभी भी आत्म-पहचान में उलझन में है: वह कौन है - विश्वासियों का समुदाय या आध्यात्मिक शक्ति का पदानुक्रम। हमारे शोध के दृष्टिकोण से, चर्च शक्ति का एक बंद, पृथक, स्वतंत्र सर्किट है, जो मानव व्यक्ति के विचारधारा में शासन करने का कार्य करता है।

चर्च अपने पदानुक्रम, प्रशासनिक नौकरशाही पिरामिड को नहीं छिपाता है। उन मानव जाति में, जहां विश्वास की हठधर्मिता एक दृश्य पिरामिड की उपस्थिति का संकेत नहीं देती है, यह अनौपचारिक रूप से मौजूद है।

चर्च अपनी आर्थिक गतिविधियों का विज्ञापन नहीं करने की कोशिश करता है, हालांकि इसके परिणाम इतने स्पष्ट और दृश्यमान हैं कि धन्य ऑगस्टीन ने एक बार मठ में प्रवेश करते हुए कहा: "मुझे बताओ, गरीब भिक्षुओं, यहाँ इतना सोना कहाँ है?" आर्थिक और आर्थिक गतिविधि की दक्षता के मामले में, चर्च सफलतापूर्वक राज्य के साथ प्रतिस्पर्धा करता है।

कोई केवल चर्च की वास्तविक आर्थिक शक्ति के बारे में अनुमान लगा सकता है, मनुष्य की श्रम गतिविधि की प्रणाली में इसके एकीकरण की डिग्री, क्योंकि इस स्कोर पर बहुत कम डेटा है। यह स्वीकारोक्ति और मुक्ति के रूप में धार्मिक वस्तुओं, अनुष्ठान सेवाओं और मनोचिकित्सा प्रक्रियाओं के उत्पादन और बिक्री के बारे में नहीं है। विश्वासियों द्वारा विरासत और संपत्ति और वित्तीय संसाधनों के दान से होने वाली आय के बारे में नहीं। और चर्च के वित्तीय संचालन और औद्योगिक उत्पादन के बारे में, एक तरह से या किसी अन्य द्वारा नियंत्रित।

चर्च प्रणाली में उत्पादन और आर्थिक गतिविधि की मूल इकाई मठ है। अपनी स्थापना के बाद से, मठ एक गहन वैचारिक शासन के श्रमिक समुदाय रहे हैं। लघु में राज्य मानवतावादी। अपने शासकों और पूरी तरह से ज़बर्दस्त अधीनस्थों के साथ, अपनी अर्थव्यवस्था के साथ, हिंसा की एक प्रणाली, अपने स्वयं के कानूनों, अदालतों और जेलों के साथ। इसी समय, मठ को आधिकारिक तौर पर रोजमर्रा की जिंदगी, एकांत और आध्यात्मिक उपलब्धि के सिद्धांतों के सख्त पालन का स्थान माना जाता है।

एकांत स्थान के रूप में, मठ चर्च का आविष्कार नहीं है। एकांत, अस्थायी अलगाव का उपयोग शमां द्वारा साइकोफिजियोलॉजिकल स्व-समायोजन और पर्यावरण के साथ सूक्ष्म गुंजयमान कनेक्शन की स्थापना के माध्यम से नया ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में किया गया था।यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जादूगर, जो अपने साथी आदिवासियों की मानसिक ऊर्जा के साथ काम करता है, अक्सर नकारात्मक होता है, उसे शक्ति और क्षमताओं को शुद्ध करने और बहाल करने के लिए एक स्थान और समय की आवश्यकता होती है। आकस्मिक हस्तक्षेप से बचने और निष्क्रिय लोगों तक पहुंच को प्रतिबंधित करने के लिए, शेमस ने अपने "सत्ता के स्थानों" पर वर्जनाएँ लगाईं।

अब यह स्थापित किया गया है कि मूर्तिपूजक "शक्ति के स्थान" भू-सक्रिय ऊर्जा के विमोचन के बिंदु हैं, और इन स्थानों पर विभिन्न विसंगतियों का उल्लेख किया गया है। चर्च की लगभग सभी धार्मिक इमारतें विषम भू-सक्रियता के बिंदुओं पर स्थित हैं।

अपने पूर्ववर्तियों से, चर्च को मनोवैज्ञानिक प्रभाव और नियंत्रण के मुख्य तरीके विरासत में मिले: लय, अनुष्ठान और "बकवास बकवास" चेतना को अवरुद्ध करने और अवचेतन तक सीधी पहुंच प्राप्त करने के तरीके के रूप में। साइकोफिजियोलॉजिकल नियंत्रण के तरीकों में उपवास और विश्वासियों के यौन जीवन का सख्त विनियमन शामिल है।

होना, जैसा कि मार्क्स ने तर्क दिया, चेतना को निर्धारित करता है। कड़ाई से विनियमित, कर्मकांड, चर्च द्वारा कुल वैचारिक नियंत्रण, व्यावहारिक रूप से "मस्तिष्क की बारी", एक अलग प्रकार की चेतना और विषयों की विश्वदृष्टि के विकास को बाहर रखा गया। चर्च के अनुष्ठानों के माध्यम से मनोभौतिक गतिविधि की लय की स्थापना ने झुंड को बदली हुई चेतना की स्थिति में रखा, जिसे रोजमर्रा की जिंदगी में समेकित किया गया था। विश्वासियों की पूरी मानसिक गतिविधि, सट्टा दर्शनशास्त्र से लेकर व्यावहारिक अनुभव को समझने तक, धार्मिक सिद्धांत के चश्मे से होकर गुजरती है। हर चीज में "ईश्वर की भविष्यवाणी" की तलाश करनी चाहिए और हर चीज में इससे विचलन का संदेह होना चाहिए।

चर्च में भाग लेने का दायित्व झुंड के बीच "बाहरी लोगों" की पहचान करने का एक आदर्श तरीका था। लेकिन झुंड ने, आत्म-संरक्षण की वृत्ति के स्तर पर, अपने वातावरण में संभावित "अजनबियों" को ट्रैक किया, और एक पवित्र क्रोध में पड़ोसी ने पड़ोसी पर सूचना दी। बिल्कुल, वैसे, यह जानकर कि चर्च के काल कोठरी में विधर्म के संदेह का क्या इंतजार है। अपने भीतर भी, विषय एक "अजनबी" की तलाश में था और स्वीकारोक्ति और पश्चाताप की प्रक्रिया के माध्यम से उससे छुटकारा पाया।

लगातार साइकोफिजियोलॉजिकल तनाव को छोड़ने की जरूरत है। स्वेच्छा से दूर, लेकिन परिस्थितियों के दबाव में, चर्च ने मूल रूप से मूर्तिपूजक और वास्तव में कार्निवल, "पागल के सप्ताह," श्रोवटाइड, क्रिसमस और कई अन्य बुतपरस्त मौसमी छुट्टियों की अनुमति दी।

इसके अलावा, अनुष्ठान के मूलभूत मुद्दों में भी बुतपरस्ती के साथ समझौता करना आवश्यक था। इसलिए, लैटिन अमेरिका में कैथोलिक धर्म ने "नवाचार" की ऐसी आतिशबाजी दी कि होली सी को इस तथ्य के लिए अपनी आँखें बंद करनी पड़ीं कि गर्भवती मैडोना की मूर्तियाँ, सिगार और हाथों में मकई के साथ संत चर्चों में दिखाई दिए, और व्यवहार दैवीय सेवा के दौरान झुंड कास्टानेडा द्वारा वर्णित मूर्तिपूजक विगल्स की बहुत याद दिलाता है।

चर्च के कुल वैचारिक नियंत्रण ने मानव द्वारा नियंत्रण की डिग्री में वृद्धि की, लेकिन किसी भी तरह से शासकों की भविष्यवाणी और तर्क-विरोध को कम करने में मदद नहीं की।

राज्यों के पूरे युग में भड़के धार्मिक युद्धों की श्रृंखला में पूरी तरह से "सांसारिक" स्पष्टीकरण था। बेशक, ये थियोसोफिकल विवाद नहीं हैं जो एक तर्क के रूप में हथियारों के इस्तेमाल से पहले गर्म हो गए थे। शिकारियों के खेमे में जगह पाने के लिए यह शासकों की लड़ाई है। सत्ता की तीन शाखाओं ने आपस में इस सवाल का फैसला किया - सत्ता के त्रय के मुखिया कौन होना चाहिए। विचारधाराओं ने धर्मनिरपेक्ष सत्ता हथियाने की कोशिश की। धर्मनिरपेक्ष शासकों ने विचारधाराओं की शक्ति को अपने अधीन करने की कोशिश की। गुप्त समाज, राज्य की शक्ति प्राप्त करने के बाद, जैसा कि टेंपलर के साथ हुआ, ने चर्च और राज्य-प्रशासनिक मशीन दोनों बनने का दावा किया।

सत्ता में रहने वालों के झुंड में बीस से अधिक शताब्दियों के लिए मानव मनुष्य पर प्रभुत्व के लिए एक युद्ध था और अब तक समाप्त नहीं हुआ है।

यहीं पर त्रय के तीनों घटकों को पूर्ण पारस्परिक समझ मिली, इसलिए यह अग्नि, तलवार और क्रॉस द्वारा कबीले प्रणाली के अवशेषों के उन्मूलन में है।राज्य, कार्यकारी और विधायी शाखा के रूप में, संपत्ति और संपत्ति के दान, विरासत और हस्तांतरण से संबंधित सभी प्रकार के पारंपरिक सांप्रदायिक संबंधों को प्रतिबंधित करता है और उन्हें सार्वजनिक हित में लिखे गए अपने स्वयं के साथ बदल देता है।

चर्च ने वैचारिक शक्ति और खोज और हिंसा के अपने तंत्र का उपयोग करते हुए, सांप्रदायिक चेतना के वाहक के खिलाफ एक उद्देश्यपूर्ण मनोवैज्ञानिक युद्ध छेड़ा। पैतृक देवताओं के पंथ को बुतपरस्ती का विधर्म घोषित किया गया था। कुल विनाश के खतरे के तहत, हर कोई जो खुद को अपने कबीले के देवता के बच्चे या पोते मानते थे, उन्हें खुद को "भगवान के दास" के रूप में पहचानना पड़ा। लेकिन गुलामी की आज्ञाकारिता से लेकर सर्वोच्च ईश्वर तक, जिसे राज्य चर्च ने पूजा करने का आदेश दिया था, पृथ्वी पर अपने राज्यपालों की आज्ञाकारिता को कम करने के लिए केवल एक तार्किक कदम है। आखिरकार, जैसा कि चर्च के सिद्धांतों में से एक का दावा है, सब कुछ ईश्वर की ओर से है, जिसमें शक्ति भी शामिल है।

ऐसा लगता है कि "पैगन्स" ने इसे अपनी आंत में महसूस किया, इसलिए उन्होंने "नए विश्वास" में परिवर्तन का इतना सख्त विरोध किया। किसी ने कभी नहीं गिना कि कितने जिंदा जला दिए गए, यातनाएं दी गईं, या सिर्फ ब्रेनवॉश करने की प्रक्रिया में मारे गए।

चर्च के अधिकार की स्थापना के परिणामस्वरूप विषयों पर आने वाली कृपा के बारे में विचारक कसाक में जो कुछ भी लिखते हैं, वे इस तथ्य से इनकार नहीं कर सकते कि हर जगह राज्य धर्म बल द्वारा स्थापित किया गया था। हमेशा और हर जगह "नए विश्वास" को स्वीकार करने का निर्णय शासक समूह की पहल थी। वास्तव में, प्रशासनिक-राज्य सत्ता ने मानव के निर्मित राज्य प्रकार के लिए विचारधारा की एक नई, पूरी तरह से नियंत्रित प्रणाली स्थापित करने का निर्णय लिया।

शारलेमेन ने यूरोप के जर्मनिक, फ्रैंकिश और स्लाविक जनजातियों को सचमुच आग और तलवार से बपतिस्मा दिया। रूसी राजकुमार व्लादिमीर ने पहले बुतपरस्त देवताओं को नीपर में फेंक दिया, और फिर योद्धाओं की तलवारों से विषयों को पानी में फेंक दिया। शुरू में अपने स्वयं के दृढ़ विश्वास के अनुष्ठान को रौंदते हुए, बपतिस्मा के एक अनिवार्य संस्कार की व्यवस्था की। और पहले से ही अच्छे मिशनरी कार्य ने लैटिन अमेरिका में अपने सभी हिंसक, खूनी, तर्क-विरोध की आड़ में खुद को पूरी तरह से प्रकट कर दिया।

हमने एक उदाहरण के रूप में ईसाई धर्म का हवाला दिया है। लेकिन राज्यों के युग में इस्लाम, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद, शिंटोवाद ने अपने इतिहास के एक से अधिक पृष्ठ खून में लिखे हैं। आस्था के मामलों में, किसी उच्च सत्य के विषयों को बताने की इच्छा से प्रेरित, विचारधारात्मक शक्ति ने कभी काम नहीं किया। विचारधारा ने विशेष रूप से अपने स्वयं के हिंसक हितों में काम किया, जो सरकार की अन्य शाखाओं के साथ प्रतिस्पर्धा से प्रेरित था।

क्रिप्टोक्यूरेंसी, विचारधारा और नौकरशाही की संयुक्त शक्ति से कुचले गए अधीनस्थों ने समय-समय पर विरोध करने का प्रयास किया। गुप्त पालन से लेकर पूर्वजों के विश्वास तक (चर्च की भाषा में - विधर्म) विद्रोह और विद्रोह को खोलने के लिए। अधिकारियों ने अवज्ञा के विस्फोटों के लिए चुनिंदा प्रतिक्रिया व्यक्त की। यदि विद्रोह आर्थिक कारणों से हुआ था: भूख, नमक और अन्य दंगे, तो इसे दंडात्मक उपायों द्वारा दबा दिया गया था। लेकिन अगर विद्रोह का धार्मिक अर्थ था, तो त्रय की शक्ति ने एक "बाइबिल युद्ध" का आयोजन किया, जिसने सभी को पूरी तरह से नष्ट कर दिया।

सत्ता में रहने वालों की प्रजातियों के लक्षणों के उदाहरण: शिकार, स्वार्थ, बुद्धि-विरोधी और अमानवीयता - चर्च के इतिहास में बहुतायत में पाए जा सकते हैं। वास्तव में, चर्च के इतिहास में केवल उन्हीं का समावेश है। सामान्य नियम के कुछ अपवादों का उपयोग चर्च द्वारा ही प्रचार उद्देश्यों के लिए किया गया था। नोबल नियोएंथ्रोप और आज्ञाकारी डिफ्यूज़र जो विचारधारा में गिर गए थे, उन्हें संत घोषित और संत घोषित किया गया था। एक नियम के रूप में, मृत्यु के बाद अक्सर दर्दनाक होता है।

अधिकांश पेशेवर विचारधाराओं ने बेशर्मी से अपनी असाधारण सामाजिक स्थिति के सभी लाभों का लाभ उठाया। चर्च के पदानुक्रम का शीर्ष सत्ता के सभी विशिष्ट रोगों से प्रभावित था। यहाँ, हम ध्यान दें कि विचारधारा में अपने आप में पवित्रता और अलगाव की समान शक्ति प्रवृत्ति है।विचारधारा की व्यवस्था तक पहुंच सख्त है, और केवल अभेद्यता और सुझाव के लिए स्पष्ट क्षमताओं के वाहक ही पदानुक्रमित सीढ़ी पर चढ़ते हैं।

सामाजिक संबंधों के विकास और तकनीकी प्रगति की मांगों ने धार्मिक पंथों पर आधारित चर्च की भूमिका को समाप्त कर दिया है। कई मायनों में, यह इस तथ्य से सुगम था कि चर्च कमजोर हो गया और सत्ता पर एकाधिकार के संघर्ष में खुद को बदनाम कर दिया। उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में, संकट पंद्रहवीं शताब्दी में शुरू हुआ। इस युग को पुनर्जागरण कहा गया। यह घोषित किया गया था कि चर्च द्वारा कुचल दी गई स्वतंत्रता की एक निश्चित मौलिक भावना "पुनर्जन्म" थी। इसमें धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा शुरू और समर्थित पोप की शक्ति के खिलाफ विरोध को देखना आसान है। पुनर्जागरण के लगभग सभी विचारकों को धनी रईसों और देशभक्तों में से कला के संरक्षकों का समर्थन प्राप्त था।

प्रबोधन के युग ने लिपिक-विरोधी प्रचार का जखीरा उठा लिया। और इसमें, एक निष्पक्ष शोधकर्ता आसानी से इच्छुक शक्ति समूहों की पहचान कर सकता है: उभरते पूंजीपति वर्ग और इसके द्वारा भ्रष्ट कुलीन वर्ग का हिस्सा। यदि अधीनस्थों ने ज्ञानोदय के लिपिक-विरोधी आंदोलन में भाग लिया, तो उनकी सामान्य भूमिका में - तोप का चारा और एक उत्साहित भीड़। मन का ज्ञान और आत्मा की मुक्ति रक्त की नदियों में समाप्त हुई जिसने राजशाही शक्ति को धो दिया और इसे पूंजी की शक्ति से बदल दिया।

पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता। धार्मिक विचारधारा को खदेड़कर उसकी जगह नए "विचारों के स्वामी" और "मानव आत्माओं के इंजीनियर" स्थापित किए गए। वही सिद्धांतहीन, लालची और संकीर्णतावादी "बकवास के गूँज", जैसे कसाक में विचारक। अपनी नास्तिकता की घोषणा करते हुए, वोल्टेयर का अनुसरण करते हुए, नई विचारधारा कह सकती है: "यदि ईश्वर का अस्तित्व नहीं था, तो उसका आविष्कार किया जाना चाहिए था।" और उन्होंने इसका आविष्कार किया, या दुनिया के सामने प्रकट किया, जिसकी वे स्वयं गुप्त रूप से पूजा करते थे - शक्ति का दानव। विचारधारा में सुखवाद, स्वार्थ और लाभ के पंथ की जीत हुई।

सत्ता के गर्त से और सार्वजनिक मंच से बाहर धकेल दिया गया, "पुराने स्कूल" के विचारकों ने एक निश्चित मूल परंपरा को अपवित्र करने के लिए नए पंथ के पुजारियों की निंदा करना शुरू कर दिया। इस अंक पर साहित्य की भरमार है। परंपरावादियों के कार्यों का अध्ययन करते हुए, यह याद रखना चाहिए कि रहस्यमय अर्थहीनता, अस्पष्ट अंतर्ज्ञान और परंपरा के बारे में स्पष्ट कल्पना के ढेर के नीचे, केवल आदिवासी संबंध छिपे हुए हैं।

इसी अध्याय में, हमने कहा कि आदिवासी मानव जाति में आंतरिक और बाहरी संतुलन पाया गया और कठोरता से बनाए रखा गया। परंपरावादियों के लिए प्रेरणा का स्रोत मनुष्य के स्वयं के साथ खोए हुए सामंजस्य, समुदाय में संबंधों और प्रकृति के साथ संबंधों के लिए अवचेतन उदासीनता में निहित है।

बीसवीं शताब्दी में, धार्मिक हठधर्मिता को विचारधारा से बाहर निकालने की प्रक्रिया आखिरकार पूरी हो गई। प्रगति के पंथ द्वारा भगवान की पूजा की जगह पर कब्जा कर लिया गया था। धार्मिक साहित्य के टन ने छद्म वैज्ञानिक प्रकाशनों के मेगाटन की जगह ले ली है। रूढ़िवादी चर्च संस्थान ने अपने पदों को मास मीडिया संस्थान को सौंप दिया है। नए चर्च ने "प्रजा की चेतना के साथ काम करना" शुरू किया, सीधे सुखवाद, स्वार्थ और पैसे की कमी के लिए अपील की।

"चर्च ऑफ़ द मास मीडिया" के पास अपने शस्त्रागार में रूढ़िवादी चर्च का मुख्य साधन नहीं है - "आफ्टरलाइफ़।" मानव जीवन, अपने युगांतिक भय और पुनर्जन्म की आशा को खोकर, आध्यात्मिक रूप से निराशाजनक हो गया है। विचारधारा अब खुले तौर पर एक दिन में जीने का आह्वान करती है, यहां और अभी में जीने के लिए, अभी रखने के लिए, जब तक कि ताकत और अवसर है। शाश्वत जीवन के पंथ ने शाश्वत युवाओं के पंथ को रास्ता दिया, आध्यात्मिक कारनामों के लिए तत्परता का पंथ - स्थायी निर्माण का पंथ, बाद - सहजीवन। जीवन एक अंतहीन कार्निवाल बन गया है, एक अंतहीन "पागल का सप्ताह।"

केवल एक बात आश्चर्य की बात नहीं है - धार्मिक शिक्षाओं में निहित सभी गहराई को खो देने के बाद, "मास मीडिया का चर्च" नियमित रूप से और काफी सफलतापूर्वक शक्ति के त्रय में अपने कार्य को पूरा करता है - अधीनस्थों को समझाता है कि शक्ति सही है। जनसंचार माध्यम जनजातीय शमां और प्रचारकों से भी बदतर विषयों के दिमाग के साथ काम करता है।नई विचारधारा का पदानुक्रम नियमित रूप से पावर पाई के अपने हिस्से को प्राप्त करता है और खुशी-खुशी उसका उपभोग करता है।

ओलेग मार्कीव, अलेक्जेंडर मास्लेनिकोव, मिखाइल इलिन "शक्ति का दानव", टुकड़ा