अर्थों की बहाली। पैसा क्या है? भाग 5

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

शुरू

"लाभ" या "अधिशेष उत्पाद" की अवधारणा पर विचार वास्तविक अर्थव्यवस्था में होने वाली अधिकांश प्रक्रियाओं को समझने में महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अर्थव्यवस्था सामंती है, पूंजीवादी है या कम्युनिस्ट। लेकिन इस मुद्दे पर पैसे के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि वास्तव में उत्पादित उत्पादों के दृष्टिकोण से विचार करना आवश्यक है जो मनुष्य द्वारा उपभोग किए जा सकते हैं।

एक व्यक्ति जो एक प्राकृतिक वातावरण में रहता है और एक प्राकृतिक जीवन शैली का नेतृत्व करता है, सामान्य अवस्था में, वह अपने जीवन को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक सभी उत्पादों को स्वयं प्रदान कर सकता है। इसके अलावा, सामान्य परिस्थितियों में एक आदमी न केवल अपने लिए, बल्कि अपनी पत्नी और संतान के लिए भी आवश्यक सब कुछ प्रदान करने में सक्षम होता है। मुझे लगता है कि इस तथ्य के लिए अलग प्रमाण की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि प्रमाण ही मानव जाति का अस्तित्व है। यदि कोई व्यक्ति अपनी और अपनी संतानों को आवश्यक हर चीज प्रदान करने में सक्षम नहीं होता, तो मानवता बहुत पहले एक प्रजाति के रूप में विलुप्त हो जाती।

खुद को और अपने परिवार को हर जरूरी चीज मुहैया कराने के लिए व्यक्ति को कुछ समय देना होगा। यदि हम शिकारियों और इकट्ठा करने वालों की जीवन शैली पर विचार करें, तो इस विषय पर शोध हुआ है, जिससे यह निष्कर्ष निकलता है कि ऐसे समुदाय के सदस्यों को आवश्यक सब कुछ प्रदान करने के लिए, औसतन, दिन में तीन से पांच घंटे खर्च करना चाहिए। यहां आपको यह समझने की जरूरत है कि वे हर दिन नहीं, बल्कि समय-समय पर शिकार या इकट्ठा करने में लगे थे। एक बड़े खेल का शिकार करने के बाद, वही बाइसन, अगले कुछ दिनों तक आपको शिकार पर जाने की जरूरत नहीं है। इसी तरह, जंगल में मशरूम, जामुन या अन्य फलों को चुनने के दिन के लिए, उन्हें कई दिनों तक पहले से काटा जा सकता है। लेकिन केवल शिकार और इकट्ठा करके जीने में सक्षम होने के लिए, इस विशेष जनजाति के पास पर्याप्त बड़े शिकार के मैदान और क्षेत्र होने चाहिए, जिस पर वे आवश्यक संसाधन एकत्र कर सकें। इस तरह के एक समुदाय के जीवन का सबसे उदाहरण उदाहरण उत्तर अमेरिकी भारतीय हैं, इससे पहले कि वे उत्तरी अमेरिका के क्षेत्र को जब्त करने और इन सागों पर संयुक्त राज्य बनाने की प्रक्रिया में एंग्लो-सैक्सन द्वारा क्रूर रूप से नष्ट कर दिए गए थे।

गतिहीन खेती के लिए संक्रमण इस तथ्य की ओर ले जाता है कि किसान को भोजन और अन्य चीजों के उत्पादन पर खर्च करने का समय बढ़ जाता है, क्योंकि अब केवल उगाई गई फसल को आना और लेना संभव नहीं है। सबसे पहले, जमीन पर खेती करना और बीज बोना आवश्यक है, फिर जैसे-जैसे फसल बढ़ती है, खेतों को कम या ज्यादा रखरखाव की आवश्यकता होगी। भूमि की खेती और उसके बाद की देखभाल के लिए, विशेष श्रम उपकरणों की आवश्यकता होगी, साथ ही मसौदा जानवरों की भी आवश्यकता होगी, जिनके रखरखाव के लिए देखभाल और संसाधनों की भी आवश्यकता होगी। यह सब अतिरिक्त श्रम और समय की लागत को जोड़ देगा। साथ ही, इस तरह की जीवन शैली एक ओर, जनसंख्या घनत्व में उल्लेखनीय वृद्धि करने की अनुमति देती है, और दूसरी ओर, यह इस आबादी पर नियंत्रण को सरल बनाती है, क्योंकि खेतों की उपस्थिति जिस पर फसलें उगाई जाती हैं, निर्भरता पैदा करती है किसान के अपने क्षेत्र पर, जिस पर उसके द्वारा लगाई गई फसल उगती है, जो शिकारी, संग्रहकर्ता और अन्य खानाबदोश लोगों के पास नहीं है। तदनुसार, भविष्य की पूरी फसल के साथ खेत को खोने का खतरा एक ऐसा कारक होगा जो किसान को बाकी फसल पाने के लिए इस फसल का एक हिस्सा देने के लिए मजबूर करेगा।

छापे और जबरन वसूली से खुद को बचाने के लिए एक क्रेटन के पास क्या अवसर है?

1. आगे जाना, और भी दुर्गम स्थानों पर, जहाँ श्रद्धांजलि के लिए जाना बहुत दूर होगा।

2.इस तथ्य के लिए भुगतान के रूप में कुछ हिस्सा देने के लिए सहमत हैं कि वे आपको नहीं छूएंगे, और शायद आपको बाहरी छापे से भी बचाएंगे।

3. छापे और जबरन वसूली से संयुक्त सुरक्षा के लिए या एक सशस्त्र दस्ते की संयुक्त भर्ती के लिए एक समुदाय बनाने के लिए, जो छापे के दौरान कम पैसे में समुदाय की रक्षा करेगा।

पहले विकल्प का लगातार उपयोग नहीं किया जा सकता है, क्योंकि देर-सबेर वहां जाने के लिए कोई खाली जमीन नहीं होगी। इसलिए, जल्दी या बाद में, दूसरा या तीसरा विकल्प चुनना अभी भी आवश्यक होगा। हमारे पास आई जानकारी के अनुसार, कुछ समय के लिए समस्या को हल करने के दूसरे और तीसरे दोनों तरीकों का इस्तेमाल किया गया था, जो वास्तव में काफी आसानी से एक दूसरे में और दोनों दिशाओं में प्रवाहित होते थे, क्योंकि उनका अपना दस्ता था, जो संयुक्त रूप से था। समय के साथ रक्षा के लिए किसान समुदाय द्वारा गठित, यह अच्छी तरह से एक स्थानीय सामंती स्वामी में बदल सकता है, जो यह समझता है कि उसके नियंत्रण वाले क्षेत्र पर कोई ताकत नहीं है जो उसे वास्तविक प्रतिरोध प्रदान करने में सक्षम है। इसी तरह, "लुटेरों" के संगठित समूह, जिन्होंने शुरू में छापे के दौरान अन्य जनजातियों को लूटा था, अंततः उन लोगों की रक्षा करना शुरू कर सकते हैं जो नियमित रूप से अन्य लुटेरों द्वारा छापे से उन्हें श्रद्धांजलि देते हैं।

कुछ समय के लिए, एक अलग दस्ता हो सकता है, जब एक अलग दस्ता, जो केवल सैन्य सेवा में लगा होता है, नहीं बनाया जाता है, और इस समुदाय के स्वस्थ पुरुष हमले के दौरान हथियार उठाकर अपने ही लोगों की रक्षा करते हैं। लेकिन यहां यह समझा जाना चाहिए कि हथियारों की अच्छी कमान और युद्ध में दुश्मन को हराने में सक्षम होने के लिए, आपको उपयुक्त कौशल की आवश्यकता होती है, जिसे विकसित किया जाता है और फिर नियमित प्रशिक्षण के दौरान लगातार बनाए रखा जाता है। इसलिए, एक पेशेवर योद्धा जो अपने समय का काफी बड़ा हिस्सा सैन्य प्रशिक्षण पर खर्च करता है और अपने युद्ध कौशल में सुधार करता है, उसे हमेशा उन लोगों पर फायदा होता है जो समय-समय पर जरूरत पड़ने पर हथियार उठाते हैं। इसलिए, जल्दी या बाद में, समुदाय को अभी भी अपने दस्ते के कम से कम हिस्से को पेशेवर बनाना होगा, अर्थात, उन्हें अधिकांश समय हथियारों का उपयोग करने, उन्हें भोजन और आपूर्ति करने में कौशल विकसित करने में लगे रहने का अवसर प्रदान करना होगा। अन्य संसाधन जिनकी उन्हें आवश्यकता है।

दूसरे और तीसरे विकल्प में मुख्य बात यह है कि किसान अब अपने स्वयं के प्रावधान के अतिरिक्त एक अधिशेष उत्पाद का उत्पादन करने के लिए मजबूर है, जो कि सामंती स्वामी या अपने स्वयं के दस्ते को श्रद्धांजलि के रूप में जाएगा।

एक संपन्न किसान परिवार क्या है? यह एक ऐसा परिवार है जहाँ सब कुछ बहुतायत में है, और कुछ भोजन भी प्रचुर मात्रा में है, अर्थात जितना यह परिवार स्वयं खा सकता है, उससे अधिक है। तदनुसार, जब या तो एक सामंती प्रभु हमारी योजना में प्रकट होता है, या अपने स्वयं के दस्ते के लिए खर्च, और फिर कुछ अन्य सांप्रदायिक जरूरतों (मंदिर का निर्माण, एक अस्पताल और एक स्कूल का रखरखाव, आदि), तो सब कुछ उत्पादन क्षमता पर निर्भर करेगा। और फिर, एक परिवार अपनी जरूरत से अधिक उत्पाद का कितना उत्पादन करने में सक्षम है। यदि पक्ष को दी जाने वाली राशि स्वयं परिवार की आवश्यकता से कम है, तब भी वह समृद्ध बनी रहती है, हालाँकि अब उसे बहुत अधिक काम करना पड़ता है।

कार्ल मार्क्स ने अपने काम "पूंजी" में जो योजना बनाई है, उसमें वह एक आवश्यक उत्पाद और एक अधिशेष उत्पाद की बात करता है, जिससे "अधिशेष मूल्य" प्राप्त होता है, जो अंततः लाभ में बदल जाता है।

लेकिन यहाँ कार्ल मार्क्स एक गलती करते हैं, जिस पर किसी कारण से उनके अनुयायी ध्यान नहीं देते, हठपूर्वक इसे अपने कार्यों में दोहराते हैं। यह जानबूझ कर या बिना सोचे समझे होता है, यह एक अलग मुद्दा है जिस पर हम बाद में विचार करेंगे। फिलहाल, मैं व्यक्तिगत रूप से इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि यह "अनुयायी" किस समूह से संबंधित है, इसके आधार पर दोनों विकल्प संभव हैं।यही है, कुछ लोग जानबूझकर इस त्रुटि को और आगे प्रसारित करते हैं, जबकि अन्य स्वतंत्र समझ और विश्लेषण के बिना विश्वास पर कार्ल मार्क्स के तर्क को सरलता से लेते हैं।

जब कोई नियोक्ता को अपना श्रम बेचकर उत्पाद का उत्पादन करता है, तो सिद्धांत रूप में उन्हें कोई लाभ नहीं होता है। सामान्य तौर पर, उसका मुख्य कार्य एक अधिशेष उत्पाद का उत्पादन करना है, अर्थात, उसकी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए उससे अधिक उत्पाद (कम से कम उसे अपने अस्तित्व को सुनिश्चित करना चाहिए)। लेकिन यह अधिशेष उत्पाद लाभ में परिवर्तित होता है या नहीं, साथ ही इस लाभ का आकार क्या होगा, यह केवल इस बात पर निर्भर करता है कि इस अधिशेष उत्पाद का क्या किया जाएगा। यदि इसे सफलतापूर्वक पैसे के लिए इस तरह बेचा जाता है कि उत्पाद की एक इकाई के उत्पादन की कुल लागत, यानी उत्पादन की लागत के साथ-साथ इसे बेचने की लागत, परिवहन, विज्ञापन, विक्रेताओं को वेतन (स्वयं की लागत)), प्राप्त से कम होगा जब माल की एक इकाई की बिक्री की राशि (उपयोग मूल्य), तभी लाभ बनता है। यदि किसी कारणवश माल अपनी लागत से सस्ता बेचा गया तो ऐसी स्थिति में लाभ नहीं, बल्कि हानि उत्पन्न होती है।

दूसरे शब्दों में, माल की सफल खरीद और बिक्री की प्रक्रिया में ही लाभ उत्पन्न होता है। यदि विक्रेता खरीदार को उत्पाद को विक्रेता के अनुकूल कीमत पर खरीदने के लिए मनाने में सफल हो जाता है, तो वह लाभ कमाता है। यदि यह संभव नहीं था, उदाहरण के लिए, माल के लिए बहुत अधिक निर्धारित मूल्य के कारण, जो अन्य बातों के अलावा, बहुत अधिक उत्पादन लागत से जुड़ा हो सकता है, जिसके कारण माल का आंतरिक मूल्य अधिक हो जाता है, तब कोई लाभ नहीं होगा, हालाँकि माल स्वयं पहले ही उत्पादित किया जा चुका है। उसी समय, एक सक्षम विक्रेता या निर्माता किसी बिंदु पर मौजूदा उत्पाद को उत्पाद की अपनी लागत से कम बेचने का निर्णय ले सकता है ताकि इस उत्पाद को बिल्कुल भी न बेचे जाने पर होने वाले नुकसान को कम किया जा सके।

इसी तरह, यदि हम निर्मित उत्पादों को बिल्कुल भी नहीं बेचते हैं, लेकिन उन्हें किसी अन्य तरीके से वितरित करते हैं, तो हम मुनाफा नहीं कमाएंगे।

यानी अगर हम कहें कि साम्यवाद के तहत हमारे बीच मौद्रिक संबंध नहीं होंगे, और इसलिए कोई लाभ नहीं होगा, तो हम किसी भी "अधिशेष मूल्य" के बारे में बात नहीं कर सकते। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इस मामले में हमें यह नहीं कहना चाहिए कि हमारे पास "अधिशेष" नहीं होगा, अधिक सटीक रूप से, एक अधिशेष उत्पाद। यदि प्रत्येक व्यक्ति केवल उसी उत्पाद का उत्पादन करता है जो उसे अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक है, तो हम समाज की जरूरतों को पूरा नहीं कर पाएंगे, अर्थव्यवस्था का विकास, उत्पादन के साधनों का नवीनीकरण आदि। खर्च जो अनिवार्य रूप से हमसे उत्पन्न होंगे।

उत्पादों और संसाधनों के निपटान की क्षमता, विशेष रूप से उत्पादित संसाधनों का अधिशेष, वही है जो वास्तविक शक्ति देता है। अतिरिक्त भोजन के साथ, आप उन नौकरों को काम पर रख सकते हैं जिन्हें अब अपना भोजन स्वयं बनाने की आवश्यकता नहीं है। वे उन्हें आपसे प्राप्त करेंगे। आप अपने लिए एक आलीशान महल बना सकते हैं, क्योंकि आपके पास अवसर है कि आप कुछ लोगों को खाना बनाने के बजाय निर्माण स्थल पर काम करने के लिए मजबूर करें। आप उन्हें खिलाएंगे और आपके पास अतिरिक्त भोजन की कीमत पर उनकी जरूरत की हर चीज उपलब्ध कराएंगे। और अपनी शक्ति को मजबूत करने और अपनी संपत्ति की रक्षा करने के लिए, आपके पास अतिरिक्त होने के कारण, आप अपने लिए एक सशस्त्र टुकड़ी रख सकते हैं, और एक बड़े अधिशेष के साथ, यहां तक कि एक पूरी सेना भी।

और सामान्य तौर पर, सभी मामलों में जब किसी व्यक्ति को इस या उस संसाधन या उत्पाद का निपटान करने का अवसर मिलता है, तो उसे एक निश्चित मात्रा में वास्तविक शक्ति प्राप्त होती है। यहां तक कि सिस्टम एडमिनिस्ट्रेटर, जो किसी संगठन में इंटरनेट के वितरण को नियंत्रित करता है, को इस संगठन के कर्मचारियों पर एक निश्चित शक्ति प्राप्त होती है, जिसके कारण वह अपने लिए एक या दूसरा लाभ प्राप्त कर सकता है।और जितना अधिक महत्वपूर्ण वह संसाधन है जिसे एक व्यक्ति नियंत्रित करता है, उतनी ही अधिक शक्ति वह इसके माध्यम से प्राप्त कर सकता है।

चूँकि यह कार्य इस बात का अध्ययन नहीं है कि शक्ति क्या है और इसके क्या रूप हो सकते हैं, मैं अब इस विषय पर विस्तार से ध्यान नहीं दूंगा। इस मामले में, जब मैं कहता हूं कि एक व्यक्ति जिसके पास एक या दूसरे आवश्यक संसाधन का निपटान करने का वास्तविक अवसर है, वह अन्य लोगों को अपने हित में कुछ करने के लिए मजबूर कर सकता है, जिसमें उसके साथ कुछ मूल्यवान साझा करना शामिल है, जो उनके पास है, कुछ प्रदान करें सेवा जो उन्हें उसे प्रदान नहीं करनी चाहिए थी, या यहाँ तक कि कुछ ऐसा भी करना चाहिए जो उनके अपने हितों के विरुद्ध हो।

वास्तव में, अर्थव्यवस्था के किसी भी मॉडल में, चाहे वह गुलाम, सामंती, पूंजीवादी, समाजवादी या साम्यवादी हो, मुख्य प्रश्न हमेशा यह होगा कि श्रमिक को प्राप्त होने वाले उत्पाद की "आवश्यक" मात्रा को कौन और कैसे निर्धारित करता है, साथ ही कौन और कैसे शेष अधिशेष का निपटान करता है। निर्मित उत्पाद। केवल जिस तरह से अधिशेष डेटा एकत्र किया जाता है, रिकॉर्ड किया जाता है और पुनर्वितरित किया जाता है, वह कुछ हद तक बदल रहा है।

सभी प्राप्त उत्पाद कबीले या समुदाय की संपत्ति है और समुदाय के सभी सदस्यों के बीच वितरित किया जाता है। अधिशेष, जो समुदाय के सभी सदस्यों के प्रावधान के बाद रहता है, का प्रबंधन कबीले के मुखिया या समुदाय के बुजुर्गों द्वारा किया जाता है। विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों में, समुदाय के सभी सदस्यों या प्रत्येक परिवार के प्रतिनिधियों की एक आम बैठक द्वारा निर्णय लिया जा सकता है जो इस समुदाय का हिस्सा है।

सांप्रदायिक-कबीले प्रणाली के तहत, पैसे की अभी तक आवश्यकता नहीं है, क्योंकि समुदाय के भीतर ही भोजन की खरीद और बिक्री नहीं होती है। वस्तुओं का एक या दूसरा आदान-प्रदान केवल समुदायों (जनजातियों) के बीच ही संभव है, लेकिन इसे तरह से अंजाम देना समझ में आता है।

सामान्य तौर पर, पूरे उत्पादित उत्पाद को दास मालिक द्वारा जब्त कर लिया जाता है, क्योंकि दास दास मालिक के पूर्ण भौतिक समर्थन पर होते हैं। उसी समय, दास स्वामी स्वयं दासों के उपभोग की दर निर्धारित करता है, अर्थात उन्हें प्रदान करने के लिए आवश्यक उत्पादों की मात्रा। दास मालिक और दास के बीच, सामान्य स्थिति में, किसी वस्तु-धन संबंध की कोई आवश्यकता नहीं है। साथ ही, दास मालिक संपत्ति के लिए अपने दास के लिए ज़िम्मेदार होता है, जिसमें कई दास व्यवस्थाएं शामिल हैं, यह दास मालिक था जो दासों को रहने की स्थिति और रखरखाव के साथ प्रदान करने के लिए ज़िम्मेदार था। चूंकि दास को दास स्वामी की संपत्ति के रूप में माना जाता था, इसलिए दासों को ऋण प्राप्त करने में संपार्श्विक के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था। लेकिन उन गुलामों के लिए कर्ज मिलना मुश्किल है जिनकी हालत खराब होगी।

इस प्रकार, दास व्यवस्था के तहत, उत्पादित संसाधनों का अधिशेष मुख्य रूप से दास-स्वामी वर्ग द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

दास प्रणाली के तहत, सामंती व्यवस्था के तहत प्रकट होने वाली अधीनता का कोई आंतरिक औपचारिक पदानुक्रम नहीं है, इसलिए पदानुक्रम के निचले स्तर से ऊपरी स्तर तक अधिशेष के हिस्से का हस्तांतरण नहीं होता है। लेकिन राज्य और सेना जैसी संस्थाएं पहले से ही उभर रही हैं, जिनकी मदद से गुलाम मालिक संयुक्त रूप से आंतरिक प्रबंधन, रक्षा और असंतोष के दमन के संबंधित कार्यों को हल करते हैं। इसलिए, करों के रूप में अधिशेष का हिस्सा एकत्र किया जाता है और उन लोगों को हस्तांतरित किया जाता है जो राज्य संस्थानों और सेना की गतिविधियों के आयोजन के लिए जिम्मेदार होते हैं। यह दिलचस्प है कि रोम में अधिकांश करों और भुगतानों को तरह से एकत्र किया गया था, न कि पैसे में, जैसा कि के। मार्क्स ने "कैपिटल" में उल्लेख किया है। यह पता चला है कि कर प्रणाली में धन का उपयोग करने के लिए धन का प्रचलन अभी तक व्यापक नहीं था।

विभिन्न करों, शुल्कों और करों की आड़ में दासों द्वारा उत्पादित उत्पादों की पूर्ण निकासी से उत्पाद के केवल एक हिस्से को हटाने के लिए संक्रमण। वहीं औपचारिक रूप से सामंत की प्रजा उसके दास नहीं हैं और आत्मनिर्भरता पर हैं। अर्थात्, सामंती स्वामी उनके जीवन स्तर के लिए सीधे तौर पर जिम्मेदार नहीं हैं।लेकिन सामंती स्वामी बाहरी शत्रु और आंतरिक दंगों और अशांति दोनों से, खिलाने के लिए उसे दिए गए क्षेत्र की रक्षा करने के लिए कर्तव्यबद्ध रहता है। साथ ही, अधिकांश सामंती व्यवस्थाओं में, यह सामंती स्वामी था जिसे विवादों को सुलझाने और अपने क्षेत्र में न्याय करने का अधिकार था। ऐसे मामलों में जहां एक बहुस्तरीय सामंती पदानुक्रम था, अधीनस्थ सामंती प्रभुओं को भी श्रेष्ठ सामंती स्वामी के पक्ष में कर, शुल्क और करों का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था।

वास्तव में, सामंती व्यवस्था में, अधिकांश मामलों में, प्रणाली को इस तरह से बनाया गया था कि विषयों से अधिकतम अधिशेष को हटा दिया जाए, उनके निपटान में केवल न्यूनतम उत्पादों और संसाधनों को जीवित रहने के लिए आवश्यक छोड़ दिया जाए। उसके बाद, जब्त किए गए अधिशेष का हिस्सा सामंती स्वामी को दिए गए क्षेत्र से खिलाने के अधिकार के भुगतान के रूप में उच्च स्तर पर दिया गया था।

यदि सामंती स्वामी जीवित रहने के लिए आवश्यक से थोड़ा अधिक उत्पादित उत्पाद के साथ आबादी को छोड़ देता है, तो वह "अच्छा स्वामी" या "न्यायिक राजा" बन जाता है। यदि जीवित रहने के लिए आवश्यकता से कम भोजन बचा है, तो देर-सबेर जनसंख्या विद्रोह कर देती है।

सामंती व्यवस्था के तहत, सामंती वर्ग उत्पादित अधिशेष के बड़े हिस्से को नियंत्रित करता है। उसी समय, सामंती प्रभुओं के वर्ग के भीतर, एक आंतरिक पदानुक्रम और जब्त किए गए अधिशेष संसाधनों का निचले स्तर से उच्च स्तर तक पुनर्वितरण होता है।

जैसा कि हम पहले ही ऊपर जान चुके हैं, यह सामंती व्यवस्था के तहत है कि धातु के सिक्कों के रूप में पैसा कर प्रणाली में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाने लगता है। और चूंकि प्रत्येक सामंती स्वामी की वास्तव में अपनी कर प्रणाली होती है, प्रत्येक सामंती स्वामी इसके समर्थन के लिए अपने स्वयं के सिक्के जारी करना शुरू कर देता है, जिस पर वह अपनी विशेषताओं को दर्शाता है।

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