सामूहिक असर

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

यदि आप तिरछे नहीं, बल्कि अंत तक पढ़ेंगे तो मुझे बहुत खुशी होगी।

हमारी सभ्यता का मुख्य विकृति MASS का अस्तित्व है। मास हमारी अधिकांश आबादी के लिए सबसे उपयुक्त शब्द है। मास में लोगों का व्यवहार एक भौतिक पदार्थ के व्यवहार जैसा दिखता है, जो उस पर प्रभाव के आधार पर कुछ गुण प्राप्त करता है। द्रव्यमान किसी भी रूप में होता है जो उसे सौंपा जाता है, लेकिन जैसे ही उस पर प्रभाव समाप्त हो जाता है, उसकी कोई भी गतिविधि समाप्त हो जाती है।

तो समस्या क्या है? कम मनोबल और शिक्षा? आंशिक रूप से। आदर्शों के अभाव में? समेत। सैकड़ों समस्याएं मिलनी हैं, और वे सभी मान्य होंगी। लेकिन वे सभी एक मुख्य समस्या का परिणाम होंगे। समस्या उन लोगों के व्यक्तित्व की संरचना में है जो द्रव्यमान बनाते हैं। और यह इस तथ्य में निहित है कि, व्यक्तित्व मूल्यों के पदानुक्रम में, अन्य लोगों की राय स्वयं व्यक्तित्व की राय से अधिक है। ऊपर, लगभग बिना किसी धारणा के। मन प्रमुख निर्णय लेने और विश्वदृष्टि के निर्माण में भाग नहीं लेता है, लेकिन झुंड की भावना को रास्ता देता है।

लगातार नकल की वस्तु की तलाश में, लोग खुद को पूरी तरह से नियंत्रित करने योग्य बनाते हैं। अपेक्षाकृत बोलते हुए, एक अभिकर्मक को द्रव्यमान में गिरा दिया जाता है, और यह कुछ गुण प्राप्त कर लेता है, एक और अभिकर्मक गिरा दिया जाता है - अन्य। यदि आपको द्रव्यमान से किसी प्रकार का कार्य प्राप्त करने की आवश्यकता है, तो विभिन्न अभिकर्मक इसके विभिन्न भागों में टपकते हैं, और देखते हैं कि द्रव्यमान कैसे उबलता और चलता है।

हमारे अस्तित्व को देखते हुए, कोई सोच सकता है कि मास, एक विचारहीन भीड़, अनिवार्य रूप से प्रकट होती है। कि यह एक स्वाभाविक बात है जो हमेशा से रही है। लेकिन यह एक भ्रम है। चेतना की स्थिति जब कोई व्यक्ति अपने सिर पर भरोसा करना बंद कर देता है और केवल अन्य लोगों के व्यवहार और राय पर ध्यान केंद्रित करता है, वह स्वाभाविक नहीं है।

बच्चों में चेतना की यह स्थिति होती है। लेकिन बच्चे अभी तक व्यक्तित्व नहीं बने हैं, और मुख्य रूप से शारीरिक रूप से। वे अभी भी एक कोशिका से मानव तक अपने विकास का लंबा सफर तय कर रहे हैं। और इसलिए व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को विकृत करना संभव है, और इस हद तक कि यह इसे विकसित ही नहीं होने देता।

ऐसी स्थितियां होती हैं जब एक व्यक्ति को पूरी तरह से उन्मुख होना चाहिए और अन्य लोगों की राय सुननी चाहिए। उदाहरण के लिए, जब वह स्वयं को अज्ञात परिस्थितियों में पाता है। ऐसी स्थितियों में, वह वास्तव में एक बच्चा है। लेकिन कौशल, ज्ञान, अवसर प्राप्त करते हुए, एक व्यक्ति फिर से "बड़ा होता है" और खुद के साथ सामंजस्य बिठाने और खुद को उन्मुख करने के लिए कार्य करना शुरू कर देता है। दूसरों पर ध्यान केंद्रित करने की अस्थायी आवश्यकता और किसी और की राय पर पैथोलॉजिकल निर्भरता के बीच का अंतर स्पष्ट है। और इससे, मेरी राय में, यह इस प्रकार है कि बच्चे एक मास नहीं हैं, जिससे किसी व्यक्ति को ढाला जाना चाहिए, बल्कि एक व्यक्तित्व उचित है, जिसे सही उदाहरण स्थापित करने और समय पर निर्देशित करने की आवश्यकता है।

भीड़ बनाने वाले लोग शायद हमेशा से मौजूद रहे हैं। लेकिन समाज में इन लोगों की संख्या, इसके अलावा, समाज के आधार पर बहुत भिन्न थी। मोटे तौर पर कहें तो समाज दो प्रकार में बंटा होता है। रचनात्मक और परजीवी समाज। इसके अलावा, दूसरे प्रकार का समाज पहले के बिना उत्पन्न नहीं हो सकता है, क्योंकि परजीवी समाज बनाने वाले लोगों के पास परजीवी करने के लिए कोई नहीं होगा और गठन के चरणों में ऐसा कोई भी समाज विलुप्त होने के लिए बर्बाद है।

एक सतत विकासशील समाज के निर्माण के लिए, इसे आकार देने वाले लोगों को सक्रिय होना चाहिए, स्वतंत्र रूप से कार्य करने में सक्षम होना चाहिए, रचनात्मकता, सरलता और समर्पण के लिए सक्षम होना चाहिए। आसपास की दुनिया की कठिन परिस्थितियों को दूर करने और एक सामाजिक संरचना बनाने के लिए यह सब आवश्यक है।मास की चेतना होने पर, इन गुणों को प्रकट करना असंभव है, क्योंकि मास अपने आप में सक्रिय होने में बिल्कुल असमर्थ है।

एक रचनात्मक समाज का समर्थन करने के लिए, और इसलिए एक पूर्ण जीवन और मानव विकास की संभावना के लिए, निवर्तमान पीढ़ी को सक्रिय, पूर्ण व्यक्तित्व का पोषण करना चाहिए। यह पता चला है कि सभ्यता के भोर में, व्यावहारिक रूप से ऐसा कोई मास नहीं था।

मस्सा कब दिखाई दिया? जैसे ही परजीवी प्रकार के व्यक्तित्व प्रकट हुए। समाज पर परजीवीकरण करने में सक्षम होने के लिए, सामाजिक परजीवियों को अपनी गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक शर्तों को प्राप्त करना होगा। और अगर ऐसी कोई शर्तें नहीं हैं, तो उन्हें उन्हें बनाना होगा। इसके लिए सामाजिक संरचना के आवश्यक हिस्से में प्रवेश करना आवश्यक है, और यदि समाज स्वयं ऐसे अवसर में हस्तक्षेप करता है, तो इसे किसी न किसी तरह से कमजोर करना आवश्यक है।

लेकिन एक स्वस्थ समाज खुद को बहाल करने और परजीवियों से छुटकारा पाने में सक्षम होता है, और इसलिए, अपने परजीवी अस्तित्व को यथासंभव लंबे समय तक बनाए रखने के लिए, सामाजिक परजीवियों को अपने आसपास के लोगों की चेतना की संरचना को बदलने की आवश्यकता होती है। परजीवियों को दासों की आवश्यकता होती है, और दास बनाने के लिए, आपको किसी व्यक्ति की चेतना को बड़े पैमाने पर लाने की आवश्यकता होती है। उसके बाद, आप इससे कुछ भी गढ़ सकते हैं।

इस प्रकार, परजीवी समाजों का उदय हुआ, जिनमें दास और/या परजीवी विश्वदृष्टि वाले लोग रहते थे। लेकिन ऐसा समाज व्यावहारिक रूप से स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकता है, अपने स्वयं के संसाधनों और आसपास की प्रकृति के संसाधनों को खर्च करने के बाद, यह दूसरी जगह परजीवी हो जाता है। जब किसी अन्य सभ्यता का सामना करना पड़ता है, तो परजीवी इसे अपने अधीन करना चाहते हैं। स्वाभाविक रूप से, इसके लिए आपको इस सभ्यता को किसी न किसी तरह से नष्ट करने की आवश्यकता है।

और इस प्रकार, एक परजीवी समाज तब तक मौजूद रहता है जब तक कि वह नष्ट नहीं हो जाता, या जब तक वह उन सभी संभावित संसाधनों को समाप्त नहीं कर देता, जिन तक वह पहुंच सकता था। साथ ही, स्वाभाविक रूप से, परजीवी सीखते हैं और अनुकूलन करते हैं, और एक मामले में वे अपने लिए पर्यावरण को अनुकूलित करते हैं।

यह अकारण नहीं है कि बहुत से शिक्षित लोग हमारी आधुनिक सभ्यता को एक विकसित गुलाम-मालिक समाज के रूप में वर्गीकृत करते हैं। लोगों की चेतना को विकृत करने की पुरानी प्रणालियों को नई, अधिक परिपूर्ण प्रणालियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। पुरातनता का दास सबसे कम कुशल श्रम बल था, जिसे प्रशिक्षित करने और इधर-उधर धकेलने के लिए भारी मात्रा में श्रम की आवश्यकता होती थी। वर्तमान द्रव्यमान विशाल और पूरी तरह से स्वायत्त है, यह खुद को खाता है, खुद को सीखता है कि वे क्या कहते हैं, और महान काम करता है, मुख्य बात सही "अभिकर्मकों" को "ड्रिप" करना है। बेड़ियों और पर्यवेक्षकों को स्वतंत्रता के भ्रम से बदल दिया गया था। स्वाभाविक रूप से, यदि आप द्रव्यमान को अपने आप में छोड़ देते हैं, तो ज्ञान के संचय के परिणामस्वरूप लोगों की चेतना का स्तर धीरे-धीरे बढ़ जाएगा। इसका मतलब है कि आपकी अपनी राय सामने आएगी। और इसलिए लोगों को लगातार पाशविक स्तर तक कम करना आवश्यक है, जो कि मास की स्थितियों में करना बहुत आसान है।

इससे कैसे निपटें? सबसे पहले अगर आप दुनिया को बदलना चाहते हैं तो शुरुआत खुद से करें। अपने आप में स्वतंत्रता की खेती करें, जनमत द्वारा निर्धारित रेखा से परे देखने का प्रयास करें। मेरा विश्वास करो, जीवन और दुनिया कई गुना अधिक दिलचस्प, असामान्य, राजसी और दुखद हैं जितना वे हमारे सामने पेश करने की कोशिश कर रहे हैं। न केवल अपनी राय विकसित करने का प्रयास करें, बल्कि अपने आदर्शों का पालन करने का भी प्रयास करें। जितना हो सके खुद का विकास करें और दूसरों को भी शिक्षित करें। शिक्षित करना सुनिश्चित करें। यदि भीड़ एक उदाहरण लेती है, तो उन्हें इसे आप से लेने दें।

और सोचो! जितनी बार संभव हो सोचो! जितना संभव हो, साहसपूर्वक जितना संभव हो सके! और जितना संभव हो उतना स्वतंत्र!

परिशिष्ट भाग।

यदि एक रचनात्मक और परजीवी समाज के बारे में मेरा तर्क आपको तार्किक लगता है, तो मैं आपका ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहूंगा कि एक रचनात्मक समाज में गुलामी नहीं होती है। और जैसा कि हम शायद समझते हैं, एक रचनात्मक समाज एक मूल समाज है। इसका अर्थ यह हुआ कि जिस सभ्यता के इतिहास में दासता नहीं रही वही मूल सभ्यता है। कौन समझ गया चाल महान है)

एक और पोस्टस्क्रिप्ट।

मैं आपको निकोलाई विक्टरोविच लेवाशोव की पुस्तकों से परिचित होने की दृढ़ता से सलाह देता हूं। यह आपके दिमाग के लिए बहुत अच्छा भोजन है, भले ही आप उनके विचारों से असहमत हों। इन पुस्तकों को पढ़ने से आपको किसी प्रकार का नुकसान नहीं होगा, इसलिए मैं आपको दृढ़ता से सलाह देता हूं।