ईसाई धर्म और प्राचीन दुनिया के देवता

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

वास्तव में, ईसा मसीह के जन्म से सैकड़ों और हजारों साल पहले, एक लंबी अवधि में, अलग-अलग समय पर, अलग-अलग महाद्वीपों पर, कई उद्धारकर्ता थे जो सामान्य विशेषताओं की विशेषता रखते थे।

यीशु की कहानी शुरू हुई। उनका जन्म 25 दिसंबर को कुंवारी जन्म के माध्यम से हुआ था, वह भगवान और नश्वर महिला मैरी के वंशज थे। बाइबिल इंगित करता है कि बच्चे का जन्म उस रात हुआ था जब आकाश में सबसे चमकीला तारा जगमगा उठा था। यह तीन बुद्धिमान पुरुषों, बल्थाजार, मेल्किओर और कैस्पर के लिए एक मार्गदर्शक था, जिन्होंने मैथ्यू के सुसमाचार के अनुसार, अपने उपहारों को प्रस्तुत किया नवजात बालक यीशु: धूप, सोना और लोहबान। कैथोलिक धर्म में, मैगी की आराधना एपिफेनी (6 जनवरी) के पर्व के दिन मनाई जाती है। कुछ देशों में इस अवकाश को तीन राजाओं का अवकाश कहा जाता है।

यहूदिया के अत्याचारी हेरोदेस ने एक ऐसे व्यक्ति के जन्म के बारे में सीखा, जो एक प्राचीन भविष्यवाणी के अनुसार, इस्राएल का राजा बनने के लिए नियत है, यीशु को मारने का फैसला करता है। इसके लिए वह उस शहर में सभी नवजात शिशुओं को मारने का आदेश देता है जहां मसीह का जन्म होना था। लेकिन उसके माता-पिता को आसन्न आपदा के बारे में पता चला और देश से भाग गए।12 साल की उम्र में, जब उनका परिवार यरूशलेम आया, तो यीशु ने पादरियों के प्रतिनिधियों के साथ चर्चा की।

यीशु 30 वर्ष की आयु में यरदन नदी पर आए। जॉन द बैपटिस्ट ने उसे बपतिस्मा दिया।

यीशु पानी को शराब में बदल सकते थे, पानी पर चल सकते थे, मृतकों को पुनर्जीवित कर सकते थे, उनके 12 अनुयायी थे, उन्हें राजाओं का राजा, ईश्वर का पुत्र, पृथ्वी का प्रकाश, अल्फा और ओमेगा, प्रभु का मेमना, आदि के रूप में जाना जाता था। अपने शिष्य यहूदा द्वारा धोखा दिए जाने के बाद, जिसने उसे चांदी के 30 टुकड़ों में बेच दिया, उसे सूली पर चढ़ा दिया गया, तीन दिनों के लिए दफनाया गया, और फिर पुनर्जीवित किया गया और स्वर्ग पर चढ़ गया।

प्राचीन देवताओं का इतिहास

1. प्राचीन मिस्र। 3000 ई. पू होरस (खारा, खार, होर, खुर, होरस) - आकाश, सूर्य, प्रकाश, शाही शक्ति, पुरुषत्व के देवता, प्राचीन मिस्र में पूजनीय।

गाना बजानेवालों का जन्म 25 दिसंबर को कुंवारी आइसिस मैरी से हुआ था। उनका जन्म पूर्व में एक तारे की उपस्थिति के साथ हुआ था, जो बदले में, तीन राजाओं द्वारा नवजात उद्धारकर्ता को खोजने और झुकने के लिए किया गया था। 12 साल की उम्र में वह पहले से ही एक अमीर आदमी के बच्चों को पढ़ा रहे थे। 30 वर्ष की आयु में, उन्हें अनुब (अनुबिस) के नाम से जाने जाने वाले एक निश्चित व्यक्ति द्वारा बपतिस्मा दिया गया था और इस तरह उन्होंने अपना आध्यात्मिक उपदेश देना शुरू किया। गाना बजानेवालों के 12 शिष्य थे जिनके साथ उन्होंने यात्रा की, बीमारों को ठीक करने और पानी पर चलने जैसे चमत्कार किए। गाना बजानेवालों को "सत्य", "प्रकाश", "भगवान का अभिषिक्त पुत्र", "भगवान का चरवाहा", "भगवान का मेमना" और कई अन्य जैसे कई रूपक नामों से जाना जाता था। टायफॉन द्वारा धोखा दिए जाने के बाद, होरस को मार दिया गया, तीन दिनों के भीतर दफनाया गया, और फिर पुनर्जीवित किया गया।

होरस के ये गुण, एक तरह से या किसी अन्य, कई अन्य देवताओं के लिए कई विश्व संस्कृतियों में फैल गए हैं, जिनकी समान पौराणिक संरचना है।

2. मेटर। फारसी सूर्य देवता। 1200 ईसा पूर्व

किंवदंती के अनुसार, वह एक पवित्र गर्भ धारण करने वाली स्वर्गीय कुंवारी का पुत्र था और 25 दिसंबर को एक गुफा में पैदा हुआ था। उसके 12 शिष्य थे, और वह लंबे समय से प्रतीक्षित लोगों का मसीहा था। उसने चमत्कार किए, और उसकी मृत्यु के बाद उसे दफनाया गया और तीन दिन बाद पुनर्जीवित किया गया। उन्हें "सत्य", "लाइट" और कई अन्य नामों से भी जाना जाता है। दिलचस्प बात यह है कि मिथरा की पूजा का पवित्र दिन रविवार था।

वह मारा गया, अपने अनुयायियों के पापों को अपने ऊपर ले लिया, पुनर्जीवित किया और भगवान के अवतार के रूप में पूजा की। उनके अनुयायियों ने कठोर और सख्त नैतिकता का प्रचार किया। उनके पास सात पवित्र नियम थे। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण बपतिस्मा, पुष्टिकरण और यूचरिस्ट (साम्यवाद) हैं, जब "जो लोग भाग लेते हैं उन्होंने रोटी और शराब के रूप में मिथ्रा की दिव्य प्रकृति को खा लिया।" मिथ्रासाइट्स ने ठीक उसी स्थान पर पूजा का एक केंद्रीय स्थान स्थापित किया जहां वेटिकन ने अपना चर्च बनाया था। मिथरा के उपासकों ने अपने माथे पर क्रॉस का चिन्ह पहना था।

3. एडोनिस। प्राचीन फोनीशियन पौराणिक कथाओं में उर्वरता के देवता (बेबीलोनियन तम्मुज से मेल खाती है)। 25 दिसंबर को पैदा हुआ था। उसे मार दिया गया और दफना दिया गया, लेकिन अंडरवर्ल्ड (ऐदा) के देवताओं, जहां उसने 3 दिन बिताए, ने उसे पुनर्जीवित होने की अनुमति दी। वह सीरियाई लोगों का उद्धारकर्ता था। ओल्ड टैस्टमैंट में उनकी मूर्ति पर महिलाओं के शोक का उल्लेख है।

4.एटिस ग्रीस - 1200 ईसा पूर्व बेबीलोनियाई तमुज (एडोनिस) का फ्रिजियन संस्करण। फ़्रीगिया के एटिस ने 25 दिसंबर को कुंवारी नाना के रूप में जन्म लिया।

वह एक कुंवारी माँ से पैदा हुआ था और उसे सर्वोच्च साइबेले का "एकमात्र जन्म पुत्र" माना जाता था। परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र को एक व्यक्ति में मिला दिया। उन्होंने मानव जाति के पापों का प्रायश्चित करने के लिए 24 मार्च को एक देवदार के पेड़ के नीचे अपना खून बहाया; एक चट्टान में दफनाया गया था, लेकिन 25 मार्च (ईस्टर रविवार के समानांतर) को पुनर्जीवित किया गया था, जब उस पर विश्वास करने वालों की सामान्य छुट्टी थी। इसकी विशिष्ट विशेषताएं रक्त में बपतिस्मा और संस्कार हैं।

5. बैकस (डायोनिसस)। डायोनिसस - ग्रीस, 500 ई.पू ग्रीक पौराणिक कथाओं में अंगूर की खेती और वाइनमेकिंग के देवता।

वह थेबन राजकुमारी, कुंवारी सेमेले का पुत्र था, जिसने बिना शारीरिक संबंध के ज़ीउस से उसकी कल्पना की थी। 25 दिसंबर को पैदा हुआ था। वे मानवता के रक्षक और मुक्तिदाता थे। वह एक भ्रमणशील उपदेशक था जिसने पानी को दाखरस में बदलकर चमत्कार किया था। उन्हें "राजाओं का राजा", "ईश्वर का एकमात्र पुत्र", "अल्फा और ओमेगा", आदि कहा जाता था।

अंडरवर्ल्ड में उतरने से पहले उसे एक पेड़ से लटका दिया गया था या सूली पर चढ़ा दिया गया था, और मृत्यु के बाद उसे पुनर्जीवित किया गया था। उनके सम्मान में, उनकी मृत्यु, नरक में वंश और पुनरुत्थान का चित्रण करते हुए, प्रतिवर्ष उत्सव आयोजित किए जाते थे।

6. ओसिरिस। मिस्र के सूर्य देवता, होरस के पिता। ओसिरिस स्वर्ग और पृथ्वी का वंशज था, जो लोगों का संरक्षक संत और रक्षक था।

29 दिसंबर को "दुनिया की कुंवारी" नामक कुंवारी से जन्मे। भाई टायफॉन ने उसे धोखा दिया, जिसके परिणामस्वरूप उसे दूसरे भाई सेट द्वारा मार दिया गया, दफनाया गया, लेकिन फिर 3 दिनों तक नरक में रहने के बाद फिर से जीवित हो गया। ओसिरिस उसके बाद के जीवन में चला गया, उसका स्वामी बन गया और मृतकों का न्याय किया। उन्हें दैवीय अवतार माना जाता था, और वे मिस्र के त्रय में तीसरे थे। ओसिरिस प्राचीन मिस्रवासियों के लिए उनके असंख्य देवताओं के सभी देवताओं में सबसे अधिक मानव था।

एक मृत राजा और मृतकों के राजा के रूप में, ओसिरिस प्राचीन मिस्र में विशेष रूप से पूजनीय था। यह भगवान पुनर्जन्म का प्रतीक है। उसके लिए धन्यवाद, प्रत्येक व्यक्ति जो अंतिम न्याय से गुजरा है उसे एक नया जीवन मिलेगा। और उन लोगों के नामों से पहले जिन्हें इस फैसले में "उचित" घोषित किया जाएगा, "ओसीरिस" नाम दिखाई देगा। ओसिरिस मोक्ष के देवता हैं, इसलिए लोगों को उनकी सबसे ज्यादा जरूरत है।

7. कृष्णा (क्रिस्टना)। भारतीय कृष्ण - 900 ईसा पूर्व, कुंवारी देवकी से पैदा हुए। एक पुरुष के साथ संभोग के बिना एक कुंवारी देवकी के रूप में जन्मी; वे परम विष्णु के इकलौते पुत्र थे। पूर्व में एक तारे की उपस्थिति के साथ जन्मे, अपने आगमन की घोषणा करते हुए। उनके जन्म की घोषणा स्वर्गदूतों के एक समूह ने की थी। शाही मूल के होने के कारण उनका जन्म एक गुफा में हुआ था। उन्हें ब्रह्मांड का अल्फा और ओमेगा माना जाता था। उन्होंने चमत्कार किए, उनके शिष्य थे। उन्होंने कई चमत्कारी उपचार किए। लोगों के लिए अपनी जान दे दी। दोपहर में उनकी मृत्यु के समय, सूर्य अंधेरा था। नरक में उतरे, लेकिन फिर से उठे और स्वर्ग में चढ़ गए। हिंदू धर्म के अनुयायियों का मानना है कि वह फिर से धरती पर लौट आएंगे और अंतिम न्याय के दिन मृतकों का न्याय करेंगे। वह एक देवता का अवतार है, जो हिंदू त्रिमूर्ति का तीसरा व्यक्ति है।

8.कोल्याडा। स्लाव सूर्य भगवान।

किंवदंती के अनुसार, वह डज़डबोग और ज़्लाटोगोर्का (गोल्डन मदर) के पुत्र थे, जिन्होंने बिना शारीरिक संबंध के उसकी कल्पना की थी। उनका जन्म 25 दिसंबर को एक गुफा में हुआ था। दुनिया भर से चालीस ऋषि, राजकुमार और राजा उन्हें प्रणाम करने और उनका सम्मान करने के लिए आए थे। उनके जन्म की घोषणा करने वाले सितारे ने उन्हें रास्ता दिखाया। काला ज़ार खारापिंस्की उसे एक बच्चे के रूप में नष्ट करना चाहता था, लेकिन वह खुद मर गया। परिपक्व कोल्याडा मानवता का रक्षक बन गया। वह बस्ती से बस्ती तक गया और लोगों को पाप न करने और वेदों की शिक्षाओं का पालन करने की शिक्षा दी। उनके हाथ में गोल्डन बुक थी, जिसमें हमारे ब्रह्मांड का सारा ज्ञान लिखा हुआ था।

सवाल बना रहता है - ये सामान्य विशेषताएं कहां से आईं? 25 दिसंबर को कुंवारी का जन्म क्यों हुआ? मृत्यु के तीन दिन और अपरिहार्य पुनरुत्थान क्यों? ठीक 12 छात्र या अनुयायी क्यों?

पूर्व में तारा सीरियस है, जो रात के आकाश का सबसे चमकीला तारा है, जो 24 दिसंबर को ओरियन के बेल्ट में तीन सबसे चमकीले सितारों के साथ एक रेखा बनाता है। ओरियन की पट्टी में इन तीन चमकीले तारों को आज भी प्राचीन काल की तरह ही कहा जाता है - तीन राजा। ये थ्री किंग्स और सीरियस 25 दिसंबर को सूरज उगने की ओर इशारा करते हैं। यही कारण है कि ये तीन राजा पूर्व में तारे का "अनुसरण" करते हैं - सूर्य के उदय या "सूर्य के जन्म" का स्थान निर्धारित करने के लिए।

धर्म में 25 दिसंबर का महत्व यह है कि यह वह दिन है जब उत्तरी गोलार्ध में दिन बड़े होने लगते हैं और उन दिनों से उपजा है जब लोग सूर्य को भगवान के रूप में पूजते थे।

राशि चक्र क्रॉस मानव जाति के इतिहास में सबसे पुराने प्रतीकों में से एक है। यह लाक्षणिक रूप से दर्शाता है कि सूर्य पूरे वर्ष में 12 मुख्य नक्षत्रों से कैसे गुजरता है। यह वर्ष के 12 महीनों, चार मौसमों, संक्रांति और विषुवों को भी दर्शाता है। नक्षत्रों को मानवीय गुणों से संपन्न किया गया था या लोगों या जानवरों की छवियों के रूप में व्यक्त किया गया था, इसलिए शब्द "राशि" (ग्रीक। जानवरों का सर्कल)।

दूसरे शब्दों में, प्राचीन सभ्यताओं ने न केवल सूर्य और सितारों का अनुसरण किया, बल्कि उन्होंने अपने आंदोलनों और अंतर्संबंधों के आधार पर उन्हें विस्तृत मिथकों में शामिल किया। सूर्य ने अपने जीवनदायिनी और सुरक्षात्मक गुणों के साथ, अदृश्य निर्माता या भगवान के दूत का रूप धारण किया। भगवान का प्रकाश। दुनिया की रोशनी। मानव जाति के उद्धारकर्ता। इसी तरह, 12 नक्षत्रों ने उस अवधि का प्रतिनिधित्व किया जो सूर्य एक वर्ष में गुजरता है। उनके नाम आमतौर पर उस विशेष अवधि में देखे गए प्रकृति के तत्वों से पहचाने जाते थे। उदाहरण के लिए, कुम्भ - जल का वाहक - वसंत ऋतु की वर्षा लाता है।

बाईं ओर प्रतिष्ठित नाव है। कांस्य युग की दक्षिण स्कैंडिनेवियाई रॉक कला।

ग्रीष्म संक्रांति से 22-23 दिसंबर तक, दिन छोटे और ठंडे हो जाते हैं, और उत्तरी गोलार्ध के दृष्टिकोण से, ऐसा लगता है कि सूर्य दक्षिण की ओर बढ़ रहा है और छोटा और मंद हो जाता है। प्राचीन काल में दिन का छोटा होना और अनाज की फसलों की वृद्धि का बंद होना मृत्यु का प्रतीक था … यह सूर्य की मृत्यु थी …

सूर्य, छह महीने तक लगातार दक्षिण की ओर बढ़ते हुए, आकाश में अपने सबसे निचले बिंदु पर पहुँच जाता है और ठीक 3 दिनों के लिए अपनी दृश्य गति को पूरी तरह से बंद कर देता है। इस तीन दिवसीय अंतराल के दौरान, सूर्य दक्षिणी क्रॉस के नक्षत्र के पास रुक जाता है। और उसके बाद, 25 दिसंबर को, यह एक डिग्री आगे उत्तर की ओर बढ़ जाता है, जो लंबे दिनों, गर्मी और वसंत का पूर्वाभास देता है। रूपक रूप से: सूली पर मरने वाला सूर्य पुनर्जीवित होने, या पुनर्जन्म लेने के लिए तीन दिनों के लिए मरा हुआ था। यही कारण है कि यीशु और कई अन्य सूर्य देवताओं के सामान्य संकेत हैं: सूली पर चढ़ना, 3 दिनों के लिए मरना, और फिर पुनर्जीवित होना। यह सूर्य की संक्रमणकालीन अवधि है, इससे पहले कि वह उत्तरी गोलार्ध में वापस अपनी गति की दिशा बदलता है, वसंत में लाता है, अर्थात। बचाना।

12 शिष्य राशि चक्र के 12 नक्षत्रों से ज्यादा कुछ नहीं हैं जिसके साथ सूर्य यात्रा करता है।

"ईसाई धर्म सूर्य पूजा की पैरोडी है। उन्होंने सूर्य के स्थान पर क्राइस्ट नाम के एक व्यक्ति को रखा और उसकी पूजा वैसे ही की जैसे वे सूर्य की पूजा करते थे।" थॉमस पेन (1737-1809)।

बाइबिल ज्योतिष और धर्मशास्त्र के मिश्रण से ज्यादा कुछ नहीं है, इससे पहले के सभी धार्मिक मिथकों की तरह। वास्तव में, एक चरित्र से दूसरे चरित्र में लक्षणों के हस्तांतरण के प्रमाण उसके भीतर भी पाए जा सकते हैं। पुराने नियम में यूसुफ की एक कहानी है। वह यीशु का प्रकार था। यूसुफ चमत्कारिक रूप से पैदा हुआ था और यीशु चमत्कारिक रूप से पैदा हुआ था। यूसुफ के 12 भाई थे और यीशु के 12 चेले थे। यूसुफ को चांदी के 20 टुकड़ों में बेचा गया और यीशु को चांदी के 30 टुकड़ों में बेचा गया। भाई यहूदा ने यूसुफ को बेच दिया, शिष्य यहूदा ने यीशु को बेच दिया। यूसुफ ने 30 साल की उम्र में मंत्रालय शुरू किया और यीशु ने 30 साल की उम्र में मंत्रालय शुरू किया। समानताएं हर समय मिलती हैं।

अधिकांश धर्मशास्त्रियों का मानना है (निष्कर्ष बाइबल के सावधानीपूर्वक पढ़ने से लिया गया है) कि यीशु का जन्म या तो बसंत (मार्च) या पतझड़ (सितंबर) में हुआ था, लेकिन दिसंबर या जनवरी में नहीं। इनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका में कहा गया है कि चर्च ने इस तिथि को "अजेय सूर्य देवता के जन्म" के मूर्तिपूजक रोमन पर्व के साथ "" के लिए चुना हो सकता है, जिसे शीतकालीन संक्रांति (एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका) में मनाया जाता है। अमेरिका के विश्वकोश के अनुसार, कई बाइबिल विद्वानों का मानना है कि यह "अन्यजातियों की आंखों में ईसाई धर्म को वजन देने" (एनसाइक्लोपीडिया अमेरिकाना) के लिए किया गया था।

जनता को नियंत्रित करने के लिए यीशु को एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में अमर करना एक राजनीतिक निर्णय था। 325 ई. में रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने तथाकथित निकेन परिषद का आयोजन किया। इस बैठक के दौरान ईसाई धर्म के सिद्धांत का गठन किया गया था।

इसके अलावा, क्या मरियम के पुत्र यीशु नाम के एक व्यक्ति के बारे में कोई गैर-बाइबिल ऐतिहासिक प्रमाण है, जिसने 12 अनुयायियों के साथ यात्रा की, लोगों को चंगा किया, आदि?

ऐसे कई इतिहासकार थे जो यीशु के जीवन के दौरान या उसके तुरंत बाद भूमध्यसागरीय क्षेत्र में रहते थे। उनमें से कितने लोगों ने यीशु के व्यक्तित्व के बारे में बात की? कोई नहीं! निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसका मतलब यह नहीं है कि एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में यीशु के क्षमाप्रार्थी ने विपरीत साबित करने की कोशिश नहीं की। इस संबंध में चार इतिहासकारों का उल्लेख मिलता है जिन्होंने यीशु के अस्तित्व को सिद्ध किया है। प्लिनी द यंगर, गाइ सुएटोनियस ट्रैंक्विलस और पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस पहले तीन हैं। उनमें से प्रत्येक के योगदान में मसीह या मसीह के बारे में कुछ ही पंक्तियाँ शामिल हैं। जो वास्तव में एक नाम नहीं है, बल्कि एक उपनाम है और इसका अर्थ है "अभिषिक्त"। चौथा स्रोत जोसेफस था, लेकिन सदियों पहले यह साबित हो गया था कि यह स्रोत कल्पना है। हालांकि, दुर्भाग्य से, इसे अभी भी वास्तविक माना जाता है। हमें यह मान लेना चाहिए कि एक व्यक्ति जिसे पुनर्जीवित किया गया था और सबके सामने स्वर्ग में चढ़ा था और उसके लिए जिम्मेदार चमत्कारों का एक गुच्छा किया था, उसे ऐतिहासिक दस्तावेजों में शामिल होना चाहिए था। ऐसा नहीं हुआ, क्योंकि, अगर हम सभी तथ्यों को समझदारी से तौलें, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि यीशु के नाम से जाना जाने वाला व्यक्ति अस्तित्व में ही नहीं था।

शायद ईसाई शिक्षाओं में दिलचस्पी रखने वाला हर व्यक्ति नहीं जानता कि क्रॉस "ईसाई" धर्म का विशेषाधिकार नहीं है। ईसाइयों के लिए, प्रतीक के रूप में क्रॉस का विचार केवल चौथी शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ। प्रारंभिक ईसाई प्रतीक एक तारा, एक भेड़ का बच्चा, एक मछली (द्वितीय शताब्दी), एक गधा थे; सबसे प्राचीन गुफा कब्रों पर, यीशु को एक अच्छे चरवाहे (III शताब्दी) के रूप में दर्शाया गया है। प्रारंभिक ईसाई धर्म में, ईसा मसीह के निष्पादन के एक साधन के रूप में क्रॉस को विश्वासियों द्वारा तिरस्कृत किया गया था। पहले ईसाइयों ने सद्गुण के प्रतीक के रूप में क्रॉस की पूजा नहीं की, बल्कि "शापित वृक्ष", मृत्यु के एक साधन और "शर्म" के रूप में की।

एक धार्मिक प्रतीक के रूप में क्रॉस ईसाई धर्म से बहुत पुराना है, और ईसाइयों को इस प्रतीक को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था, क्योंकि वे तथाकथित पगानों के समुदायों में इसे मिटा नहीं सकते थे, जिन्हें उन्होंने "सच्चे विश्वास" में परिवर्तित कर दिया था।

दुनिया के विभिन्न लोगों की धार्मिक प्रथाओं में, क्रॉस ने ईसाई धर्म के प्रकट होने से बहुत पहले अपना रहस्यमय प्रतिबिंब पाया, और इसके अलावा, सच्चे भगवान के बारे में बाइबिल की शिक्षा से बिल्कुल कोई लेना-देना नहीं था। क्रॉस पूरी तरह से अलग, भिन्न, यहां तक कि शत्रुतापूर्ण धर्मों की विशेषताओं में शामिल है … यह ज्ञात है कि मिस्र, सीरिया, भारत और चीन की प्राचीन धार्मिक प्रथाओं में क्रॉस को एक पवित्र प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया गया था। प्राचीन ग्रीक Bacchus, Tyrian Tammuz, Chaldean Bel, स्कैंडिनेवियाई Odin - इन सभी देवताओं के प्रतीकों में एक क्रूसिफ़ॉर्म आकार था। क्रॉस अमरता का प्रतीक था। और एक सौर प्रतीक। जीवन देने वाला विश्व वृक्ष। इंडो-यूरोपीय परंपरा में, क्रॉस अक्सर एक व्यक्ति या एक मानव-देवता के रूप में फैला हुआ हाथों के साथ एक मॉडल के रूप में कार्य करता था।

बुतपरस्त पुरातनता के दौरान, मंदिरों, घरों, देवताओं की छवियों पर, घरेलू सामानों, सिक्कों, हथियारों पर क्रॉस पाया जाता है। यह विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच व्यापक हो गया है।

रोम में, पवित्र अग्नि के रखवाले, बनियान, अपने कार्यालय के प्रतीक के रूप में अपने गले में एक क्रॉस पहनते थे। यह अपोलो, डायोनिसस, डेमेटर की छवियों पर बैचस और देवी डायना के गहनों पर देखा जाता है; इसे विभिन्न प्रकार के देवताओं और नायकों की छवियों में एक दिव्य विशेषता के रूप में देखा जा सकता है। ग्रीस में, दीक्षा के दौरान क्रॉस को गले में लटका दिया जाता था। क्रॉस का चिन्ह मिथ्रा के उपासकों द्वारा माथे पर पहना जाता था। उन्होंने गैलिक ड्र्यूड्स से एक धार्मिक और रहस्यमय अर्थ प्राप्त किया। प्राचीन गॉल में, कई स्मारकों पर क्रॉस की छवि पाई जाती है।

भारत में प्राचीन काल से ही इस चिन्ह को रहस्यमय माना जाता रहा है।

प्रसिद्ध यात्री कैप्टन जेम्स कुक न्यूजीलैंड के मूल निवासियों की कब्रों पर क्रॉस लगाने के रिवाज से प्रभावित थे।

क्रॉस का पंथ उत्तरी अमेरिका के भारतीयों में था: उन्होंने क्रॉस को सूर्य के साथ जोड़ा; एक भारतीय जनजाति अनादि काल से खुद को क्रॉस उपासक कहती थी। क्रॉस को बुतपरस्त स्लाव द्वारा भी पहना जाता था, उदाहरण के लिए, सर्बों के बीच एक समय में एक ईसाई क्रॉस ("चास्नी क्रिस्ट") और एक बुतपरस्त क्रॉस ("पगान्स्की क्रस्ट") के बीच अंतर था।

कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट (रोमन सम्राट, चौथी शताब्दी) द्वारा ईसाई धर्म की मान्यता के बाद, और विशेष रूप से 5 वीं शताब्दी में, उन्होंने सरकोफेगी, दीपक, ताबूत और अन्य वस्तुओं के लिए एक क्रॉस संलग्न करना शुरू कर दिया। यह व्यक्ति, बड़े अगस्त और महान पोंटिफ (पोंटिफेक्स मैक्सिमस) की घोषणा करता है, जो कि साम्राज्य का महायाजक है, अपने जीवन के अंत तक देवता सूर्य का प्रशंसक बना रहा। कॉन्स्टेंटाइन ने अपने साम्राज्य में "ईसाई धर्म" को "वैध" करने का फैसला किया, इसे पारंपरिक धर्म के स्तर पर रखा। इस शाही धर्म के मुख्य प्रतीक, कॉन्सटेंटाइन ने उसी क्रॉस को बनाया।

"कॉन्स्टेंटाइन के दिनों में," इतिहासकार एडविन बेवन अपनी पुस्तक "होली इमेजेज" में लिखते हैं, "क्रॉस का उपयोग पूरे ईसाई दुनिया में शुरू हुआ, और जल्द ही वे इसे किसी न किसी तरह से पूजा करने लगे।" यह भी नोट करता है: "[क्रॉस] किसी भी … ईसाई स्मारक या धार्मिक कला की वस्तु पर नहीं पाया गया था जब तक कि कॉन्स्टेंटाइन ने तथाकथित लेबरम [क्रॉस की छवि के साथ सैन्य मानक] के साथ एक उदाहरण नहीं दिया।"

ईसाई प्रथा में क्रॉस की वंदना "ईसाई धर्म के भाषाई बनने तक नहीं देखी गई (या, जैसा कि कुछ लोग पसंद करते हैं: जब तक बुतपरस्ती का ईसाईकरण नहीं हो जाता)। और यह 431 में हुआ, जब चर्चों और अन्य संस्थानों में क्रॉस का उपयोग किया जाने लगा, हालांकि इसका उपयोग 586 तक छतों पर चबूतरे नहीं देखे गए थे। छठी शताब्दी में कैथोलिक चर्च द्वारा सूली पर चढ़ाए जाने को मंजूरी दी गई थी। इफिसुस में दूसरी विश्वव्यापी परिषद के बाद, यह आवश्यक था कि निजी घरों में क्रॉस हों।"

कॉन्सटेंटाइन के बाद, तथाकथित द्वारा क्रॉस को एक विशेष पवित्र प्रतीक का दर्जा देने के उल्लेखनीय प्रयास किए गए। "चर्च संत"। उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद, चर्च के झुंड ने सूली पर चढ़ाए जाने को बिना शर्त पूजा की वस्तु के रूप में देखना शुरू कर दिया।

हालांकि, क्या चर्च समुदायों के नेताओं ने यह नहीं समझा कि चर्च में प्रत्यारोपित क्रॉस का प्रतीक प्राचीन मूर्तिपूजक धार्मिक पंथों में निहित है, न कि सुसमाचार शिक्षण में? निःसंदेह वे समझ गए। लेकिन, जाहिरा तौर पर, ईसाई धर्म में अपने स्वयं के दृश्यमान विशेष प्रतीक को रखने का प्रलोभन, जो लंबे समय से दुनिया से चर्च में आने वाले कई अपरिवर्तनीय पैगनों के प्रति सहानुभूति रखता है, ने लगातार ऊपरी हाथ हासिल किया है। ऐसी परिस्थिति की अनिवार्यता के रूप में, जिन्हें "चर्च के पिता" कहा जाता था, उन्होंने चर्च में एक प्राचीन मूर्तिपूजक प्रतीक की खेती के लिए हठधर्मी औचित्य खोजने की कोशिश की।

ईसाई चर्च ने पहले तो सूर्य के पंथ को स्वीकार नहीं किया और मूर्तिपूजक विश्वासों की अभिव्यक्ति के रूप में इसके साथ संघर्ष किया। तो, 5 वीं शताब्दी के मध्य में। पोप लियो I (महान) ने निंदा के साथ उल्लेख किया कि रोमन सेंट बेसिलिका में प्रवेश कर रहे हैं। पीटर, उगते सूरज का अभिवादन करने के लिए पूर्व की ओर मुड़ गया, जबकि खुद को सिंहासन पर पीठ के साथ पाया।अन्यजातियों की सूर्य पूजा की बात करते हुए, पोप बताते हैं कि कुछ ईसाई भी ऐसा ही करते हैं, जो "कल्पना करते हैं कि वे एक ईश्वरीय तरीके से व्यवहार कर रहे हैं, जब, सेंट पीटर की बेसिलिका में प्रवेश करने से पहले। प्रेरित पतरस, एक जीवित और सच्चे ईश्वर को समर्पित, ऊपरी मंच [एट्रियम तक] की ओर जाने वाली सीढ़ियों पर चढ़कर, अपने पूरे शरीर के साथ, उगते सूरज की ओर मुड़ते हैं, और झुकते हुए, अपनी गर्दन झुकाते हुए, चमकदार प्रकाशमान का सम्मान करें।" पोप की नसीहत ने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया, और लोगों ने बेसिलिका के प्रवेश द्वार पर मंदिर के दरवाजों की ओर रुख करना जारी रखा, इसलिए 1300 में। गियोट्टो को बेसिलिका की पूर्वी दीवार पर क्राइस्ट, सेंट पीटर को दर्शाती एक मोज़ेक बनाने के लिए कमीशन दिया गया था। पतरस और अन्य प्रेरितों को ताकि विश्वासियों की प्रार्थना उन्हें संबोधित की जाए। जैसा कि हम देख सकते हैं, सूर्य पूजा की परंपरा एक हजार साल बाद असामान्य रूप से स्थिर हो गई। चर्च के पास सौर-चंद्र मूर्तिपूजक प्रतीकवाद को अनुकूलित करने और इसे ईसाई धर्म के मिथकों के अनुकूल बनाने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।

8 वीं शताब्दी तक, ईसाइयों ने यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने का चित्रण नहीं किया था: उस समय इसे एक भयानक ईशनिंदा माना जाता था। हालाँकि, बाद में क्रॉस मसीह द्वारा सहन की गई पीड़ा के प्रतीक में बदल गया।

क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की पहली छवियों में से एक जो हमारे पास आई है, वह केवल 5 वीं शताब्दी को संदर्भित करती है, रोम में सेंट सबीना के चर्च के दरवाजे पर। 5 वीं शताब्दी से, उद्धारकर्ता को एक क्रॉस के खिलाफ झुकाव के रूप में चित्रित किया जाने लगा। यह ईसा की यह छवि है जिसे 7वीं-9वीं शताब्दी के बीजान्टिन और सीरियाई मूल के शुरुआती कांस्य और चांदी के क्रॉस पर देखा जा सकता है। 9वीं शताब्दी तक, समावेशी रूप से, मसीह को न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी क्रूस पर चित्रित किया गया था, और केवल 10 वीं शताब्दी में मृत मसीह की छवियां दिखाई दीं।

क्राइस्ट के प्रतीक के रूप में क्रॉस केवल पांचवीं या छठी शताब्दी में व्यापक हो जाता है, जो कि कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट द्वारा सूली पर चढ़ाए जाने से मृत्युदंड को समाप्त करने के सौ साल से भी अधिक समय बाद होता है। उस समय तक जल्लादों के हथियार के रूप में क्रॉस की छवि पहले से ही लोगों की याद में फीकी पड़ गई थी और आतंक पैदा करना बंद कर दिया था। क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु के पंथ का जन्म मध्य पूर्व के देशों में हुआ था। यह पंथ सीरियाई व्यापारियों और इटली में आने वाले दासों के माध्यम से पश्चिम में प्रवेश कर गया।

केवल 10 वीं शताब्दी के मध्य में, जब रहस्यमय सम्राट ओटगॉन प्रथम और उनके बेटे ओटो दूसरे के शासनकाल के दौरान, बीजान्टियम के साथ पश्चिम के सांस्कृतिक संबंधों को मजबूत किया गया था, क्या सूली पर चढ़ाए गए एक नग्न, अत्याचारी यीशु के साथ मर रहा था, मर रहा था मानव जाति के उद्धार के लिए पीड़ा में।

ईसाई विचारकों ने न केवल क्रॉस को विनियोजित किया - आग का एक पवित्र मूर्तिपूजक चिन्ह, बल्कि इसे पीड़ा और पीड़ा, दु: ख और मृत्यु, नम्र विनम्रता और धैर्य के प्रतीक में भी बदल दिया, अर्थात। इसे मूर्तिपूजक के बिल्कुल विपरीत अर्थ में डाल दें।

चर्च का मानना था कि उसकी मध्यस्थता के बिना पवित्र शास्त्रों की सही व्याख्या नहीं की जा सकती, क्योंकि बाइबल कई औपचारिक विरोधाभासों से भरी हुई है। उदाहरण के लिए, मूसा की व्यवस्था और यीशु के वचन में अंतर है। चर्च के लोगों की स्थिति दृढ़ थी - वे सार्वजनिक जीवन की संस्था का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे किसी व्यक्ति को भगवान का कानून सिखाने के लिए कहा जाता है। आखिरकार, इसके बिना मोक्ष प्राप्त करना, प्रभु और उसके नियमों को समझना असंभव है। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, इन विचारों को कैथोलिक चर्च के नेता, कार्डिनल रॉबर्टो बेलार्मिन द्वारा तैयार किया गया था। जिज्ञासु का मानना था कि एक अज्ञानी व्यक्ति के लिए बाइबिल भ्रमित करने वाली जानकारी का एक संग्रह है।

दूसरे शब्दों में, यदि समाज को अब बाइबल के ज्ञान में चर्च के मध्यस्थता मिशन की आवश्यकता नहीं है, तो चर्च पदानुक्रम भी लावारिस हो जाएगा। यही कारण है कि पश्चिमी यूरोप में मध्यकालीन विधर्मी आंदोलनों के भारी बहुमत ने सामाजिक जीवन की संस्था के रूप में चर्च संगठन का विरोध किया।

दक्षिणी यूरोप: चर्च विरोधी आंदोलन का मुख्य क्षेत्र

12वीं शताब्दी के अंत में, उत्तरी इटली और दक्षिणी फ्रांस के पहाड़ी क्षेत्रों में दो शक्तिशाली चर्च विरोधी विधर्मी आंदोलन उठे। हम बात कर रहे हैं पियरे वाल्डो के कैथर और समर्थकों की। 12वीं और 13वीं शताब्दी के मोड़ पर वाल्डेंसियन टूलूज़ काउंटी के लिए एक वास्तविक संकट बन गए। यहां के चर्च ने खुद को एक अविश्वसनीय स्थिति में पाया।सबसे पहले, "ल्योन के गरीब लोगों" ने पादरियों के साथ संघर्ष करने की कोशिश नहीं की, लेकिन सामान्य लोगों द्वारा बाइबिल के मुक्त पढ़ने के बारे में उनके उपदेशों ने पादरियों को उकसाया। कैथर्स ने दक्षिणी फ्रांस में चर्च के लिए एक गंभीर खतरा भी पेश किया।

विधर्मियों के खिलाफ संघर्ष में मुख्य तपस्वियों में से एक तब संत डोमिनिक बन गए, जो अपने साथियों के साथ धर्मोपदेश के साथ अशांत क्षेत्र में गए। विधर्मी आंदोलनों के प्रसार का केंद्र मॉन्टपेलियर का ओसीटान शहर था। सेंट डोमिनिक के समुदायों के उद्भव और एक उपदेशक के रूप में उनके सक्रिय कार्य ने असंतोष को आश्वस्त नहीं किया। 1209 में, एक सशस्त्र संघर्ष शुरू हुआ: काउंट ऑफ टूलूज़ साइमन IV डी मोंटफोर्ट के नेतृत्व में विधर्मियों के खिलाफ धर्मयुद्ध की घोषणा की गई।

वह एक अनुभवी योद्धा और एक अनुभवी योद्धा था। 1220 तक, वाल्डेन्सियन और कैथर हार गए: कैथोलिक टूलूज़ काउंटी के क्षेत्र में विधर्मी आंदोलनों के मुख्य केंद्रों का सामना करने में कामयाब रहे। असंतुष्टों को दांव पर लगा दिया गया। भविष्य में, शाही प्रशासन अंततः वाल्डेंसियों से निपटेगा।

फ्रांस के दक्षिण में विधर्मियों पर विजय में मठवासी आदेशों ने भी महत्वपूर्ण योगदान दिया। आखिरकार, यह वे थे जो धर्मत्यागी के मुख्य वैचारिक विरोधी बन गए - भिक्षु भिक्षु केवल उपदेश देने में लगे हुए थे। डोमिनिकन और फ्रांसिस्कन के सामने, एक भिक्षुक चर्च के विचार से विधर्मियों का विरोध किया गया था।

चौथा लेटरन कैथेड्रल

चर्च की शक्ति का एपोथोसिस 1215 की मुख्य घटना थी - चौथा लेटरन कैथेड्रल। इस सभा के सिद्धांतों और फरमानों ने पश्चिमी यूरोप के धार्मिक जीवन के विकास के पूरे मार्ग को निर्धारित किया। परिषद में लगभग 500 बिशप और लगभग 700 मठाधीशों ने भाग लिया - यह लंबे समय में कैथोलिकों के लिए सबसे अधिक प्रतिनिधि चर्च कार्यक्रम था। कांस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के प्रतिनिधि भी यहां पहुंचे।

कैथेड्रल के काम की पूरी अवधि के दौरान, लगभग 70 सिद्धांतों और फरमानों को अपनाया गया था। उनमें से कई आंतरिक चर्च जीवन से संबंधित थे, लेकिन कुछ ने सामान्य जन के दैनिक जीवन को भी नियंत्रित किया। जन्म से लेकर अंत्येष्टि तक का जीवन चक्र - इसके प्रत्येक तत्व का चर्च के मानदंडों का कठोर विश्लेषण और विकास हुआ है। यह इस परिषद में था कि उपशास्त्रीय अदालत के प्रावधान को अपनाया गया था। इस तरह इंक्वायरी का जन्म हुआ। कलीसिया की असहमति के खिलाफ लड़ाई का यह हथियार सबसे प्रभावी होगा। इतिहासकारों का मानना है कि 1215 पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के पूर्ण ईसाईकरण की तिथि है।

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