भविष्य के देवता: धर्म जन्म लेते हैं, बढ़ते हैं और मरते हैं

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

मुहम्मद से पहले, जीसस से पहले, बुद्ध से पहले, जरथुस्त्र थे। लगभग 3,500 वर्ष पहले, कांस्य युग ईरान में, उन्होंने एक सर्वोच्च ईश्वर का एक दर्शन देखा। एक हज़ार साल बाद, पारसी धर्म, दुनिया का पहला महान एकेश्वरवादी धर्म, शक्तिशाली फ़ारसी साम्राज्य का आधिकारिक विश्वास बन गया, जिसके लाखों अनुयायी इसके ज्वलंत मंदिरों में गए। एक और हजार वर्षों के बाद, साम्राज्य का पतन हो गया, और जरथुस्त्र के अनुयायियों को सताया गया और उन्होंने अपने विजेताओं - इस्लाम के नए विश्वास को अपनाया।

और आज 1500 साल बाद भी पारसी धर्म एक मरणासन्न आस्था है, इसकी पवित्र ज्योति की पूजा बहुत कम लोग करते हैं।

हम इसे मान लेते हैं कि धर्म पैदा होते हैं, बढ़ते हैं और मरते हैं - लेकिन हम इस वास्तविकता के लिए अजीब तरह से अंधे भी हैं। जब कोई नया धर्म बनाने की कोशिश करता है, तो अक्सर उसे एक संप्रदाय के रूप में खारिज कर दिया जाता है। जब हम किसी धर्म को पहचानते हैं, तो हम उसकी शिक्षाओं और परंपराओं को शाश्वत और पवित्र मानते हैं। और जब कोई धर्म मर जाता है, तो वह एक मिथक बन जाता है, और पवित्र सत्य पर उसका दावा सूख जाता है। मिस्र, ग्रीक और नॉर्स पैंथियन की कहानियों को अब पवित्र ग्रंथ के बजाय किंवदंतियां माना जाता है।

आज भी प्रमुख धर्म पूरे इतिहास में लगातार विकसित हुए हैं। उदाहरण के लिए, प्रारंभिक ईसाई धर्म, बल्कि विविध विचारों का पालन करता था: प्राचीन दस्तावेजों में यीशु के पारिवारिक जीवन और यहूदा के महान मूल के प्रमाण के बारे में जानकारी है। ईसाई चर्च को धर्मग्रंथों के सिद्धांत के चारों ओर एकजुट होने में तीन शताब्दियां लगीं, और फिर 1054 में यह पूर्वी रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में बिखर गया। तब से, सेवाओं के दौरान सांपों का उपयोग करते हुए मूक क्वेकर से पेंटेकोस्टल तक, ईसाई धर्म तेजी से खंडित समूहों में विकसित और विघटित होता रहा है।

यदि आप मानते हैं कि आपका धर्म परम सत्य तक पहुंच गया है, तो आप इस विचार को भी अस्वीकार कर सकते हैं कि यह बदल जाएगा। लेकिन अगर इतिहास किसी प्रकार का संदर्भ बिंदु प्रदान करता है, तो यह कहता है: आज हमारे विश्वास कितने भी गहरे क्यों न हों, सबसे अधिक संभावना है, समय के साथ, वंशजों के पास जाने से, वे रूपांतरित हो जाएंगे - या बस गायब हो जाएंगे।

अगर धर्म अतीत में इतना बदल गए हैं, तो वे भविष्य में कैसे बदल सकते हैं? क्या यह मानने का कोई कारण है कि देवताओं और देवताओं में विश्वास पूरी तरह से मिट जाएगा? और क्या हमारी सभ्यता के रूप में पूजा के नए रूप उभरेंगे और इसकी प्रौद्योगिकियां अधिक परिष्कृत होंगी?

इन सवालों का जवाब देने के लिए, एक शुरुआती बिंदु से शुरुआत करना अच्छा है: हमारा कोई धर्म क्यों है?

विश्वास करने का कारण

एक कुख्यात उत्तर 18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी पॉलीमैथ वोल्टेयर से आता है, जिन्होंने लिखा था: "यदि ईश्वर का अस्तित्व नहीं था, तो उसका आविष्कार किया जाना चाहिए था।" क्योंकि वोल्टेयर संगठित धर्म के घोर आलोचक थे, इस उद्धरण को अक्सर निंदक के साथ उद्धृत किया जाता है। लेकिन वास्तव में, बयान पूरी तरह से ईमानदार था। वोल्टेयर ने तर्क दिया कि समाज के कामकाज के लिए ईश्वर में विश्वास आवश्यक है, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने इस विश्वास पर चर्च के एकाधिकार को स्वीकार नहीं किया।

धर्म के कई आधुनिक विद्वान इससे सहमत हैं। व्यापक विचार जो साझा विश्वास समाज की जरूरतों को पूरा करता है, धर्म के प्रकार्यवादी दृष्टिकोण के रूप में जाना जाता है। कई कार्यात्मक परिकल्पनाएं हैं, इस विचार से कि धर्म "लोगों की अफीम" है जिसका उपयोग शक्तिशाली द्वारा गरीबों को नियंत्रित करने के लिए किया जाता है, इस धारणा के लिए कि विश्वास विज्ञान और कानून के लिए आवश्यक अमूर्त बौद्धिकता का समर्थन करता है।सामाजिक एकता का विषय अक्सर दोहराया जाता है: धर्म समाज को एकजुट करता है, जो तब एक शिकार दल बना सकता है, एक मंदिर बना सकता है, या एक राजनीतिक दल का समर्थन कर सकता है।

धार्मिक संदर्भ साइट पाथियोस पर बोस्टन में सेंटर फॉर माइंड एंड कल्चर के कॉनर वुड लिखते हैं, "अत्यंत जटिल सांस्कृतिक दबाव, चयन और विकासवादी प्रक्रियाओं का दीर्घकालिक उत्पाद" है, जहां वह धर्म के वैज्ञानिक अध्ययन के बारे में ब्लॉग करता है। नए धार्मिक आंदोलन हर समय पैदा हो रहे हैं, लेकिन उनमें से ज्यादातर अल्पकालिक हैं। उन्हें पैरिशियन के लिए अन्य धर्मों के साथ प्रतिस्पर्धा करनी होगी और संभावित शत्रुतापूर्ण सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों में जीवित रहना होगा।

इस तर्क के अनुसार, किसी भी मौजूदा धर्म को अपने अनुयायियों को ठोस लाभ प्रदान करना चाहिए। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के दौरान उभरे (और ज्यादातर गायब) कई धार्मिक आंदोलनों में से एक था। वुड के अनुसार, यह बीमारों की देखभाल करने के विचार के लिए खड़ा था - जिसका अर्थ है कि मूर्तिपूजक रोमनों की तुलना में अधिक ईसाई बीमारी के प्रकोप से बचे। इस्लाम ने भी शुरू में अनुयायियों को आकर्षित किया, सम्मान, विनम्रता और दया पर जोर दिया - ऐसे गुण जो 7 वीं शताब्दी के अशांत अरब की विशेषता नहीं थे।

इसे देखते हुए, कोई यह मान सकता है कि धर्म उस कार्य को पूरा करेगा जो वह किसी विशेष समाज में निभाता है - या, जैसा कि वोल्टेयर कहेंगे, विभिन्न समाज विशिष्ट देवताओं के साथ आएंगे जिनकी उन्हें आवश्यकता है। इसके विपरीत, एक समान समाजों से समान धर्मों की अपेक्षा की जाएगी, भले ही वे अलगाव में विकसित हुए हों। और इसके कुछ प्रमाण हैं - हालाँकि जब धर्म की बात आती है, तो हमेशा किसी भी नियम के अपवाद होते हैं।

उदाहरण के लिए, शिकारी-संग्रहकर्ता यह मानते हैं कि सभी वस्तुओं - जानवरों, पौधों, या खनिजों - में अलौकिक गुण (जीववाद) हैं और यह कि दुनिया अलौकिक शक्तियों (एनिमिज़्म) से प्रभावित है। उन्हें समझने और सम्मान करने की आवश्यकता है, और मानवीय नैतिकता आमतौर पर आवश्यक नहीं है। यह विश्वदृष्टि उन समूहों के लिए समझ में आता है जो अमूर्त आचार संहिता की आवश्यकता के लिए बहुत छोटे हैं, लेकिन जिन्हें अपने पर्यावरण को सबसे छोटे विवरण तक जानने की आवश्यकता है। (अपवाद: शिंटो, एक प्राचीन एनिमिस्ट धर्म जो अभी भी हाइपरमॉडर्न जापान में व्यापक है।)

स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर, धनी पश्चिमी समाज कम से कम नाममात्र के धर्मों के प्रति वफादार होते हैं जिसमें एक विचारशील, सर्वशक्तिमान ईश्वर निर्धारित करता है और कभी-कभी आध्यात्मिक नियमों को लागू करता है: यहोवा, मसीह और अल्लाह। मनोवैज्ञानिक आरा नोरेंजयन का तर्क है कि यह इन "बड़े देवताओं" में विश्वास था जिसने बड़ी संख्या में अजनबियों से मिलकर समाज के गठन की अनुमति दी। विश्वास कारण है या प्रभाव का प्रश्न हाल ही में चर्चा का विषय बन गया है, लेकिन परिणामस्वरूप, साझा विश्वास लोगों को (अपेक्षाकृत) शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व की अनुमति देता है। यह जानते हुए कि बड़ा भगवान हम पर देख रहा है, हम ठीक से व्यवहार करते हैं।

आज कई समाज विशाल और बहुसांस्कृतिक हैं: कई धर्मों के अनुयायी एक-दूसरे के साथ सहअस्तित्व में हैं और ऐसे लोगों की संख्या बढ़ रही है जो कहते हैं कि उनका कोई धर्म नहीं है। हम सरकारों द्वारा बनाए और लागू किए गए कानूनों का पालन करते हैं, भगवान का नहीं। स्कूल सक्रिय रूप से चर्च से अलग हो रहा है, और विज्ञान दुनिया को समझने और आकार देने के लिए उपकरण प्रदान करता है।

इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए इस धारणा को बल मिलता है कि धर्म का भविष्य यह है कि उसका कोई भविष्य नहीं है।

कल्पना कीजिए कि कोई स्वर्ग नहीं है

शक्तिशाली बुद्धिजीवी और राजनीतिक धाराएँ बीसवीं सदी की शुरुआत से इसके लिए प्रयासरत हैं। समाजशास्त्रियों ने तर्क दिया है कि वैज्ञानिक मार्च समाज के "अविश्वास" की ओर ले जाता है: अब महत्वपूर्ण प्रश्नों के अलौकिक उत्तरों की आवश्यकता नहीं है। सोवियत रूस और चीन जैसे कम्युनिस्ट राज्यों ने नास्तिकता को अपनी राज्य नीति बना लिया और निजी धार्मिक अभिव्यक्ति को भी स्वीकार नहीं किया।1968 में, प्रख्यात समाजशास्त्री पीटर बर्जर ने न्यूयॉर्क टाइम्स को बताया कि "21वीं सदी तक, धार्मिक विश्वासी केवल छोटे संप्रदायों में रहेंगे जो दुनिया की धर्मनिरपेक्ष संस्कृति का विरोध करने के लिए एकजुट होंगे।"

अब जबकि हम 21वीं सदी में हैं, बर्जर की निगाहें कई धर्मनिरपेक्षतावादियों के लिए आस्था का प्रतीक बनी हुई हैं - हालांकि बर्जर ने स्वयं 1990 के दशक में इसे अस्वीकार कर दिया था। उनके उत्तराधिकारियों को यह दिखाते हुए शोध से प्रोत्साहित किया जाता है कि कई देशों में अधिक से अधिक लोग यह घोषणा कर रहे हैं कि वे किसी भी धर्म से संबंधित नहीं हैं। यह स्वीडन और जापान जैसे धनी और स्थिर देशों में सबसे अधिक स्पष्ट है, लेकिन लैटिन अमेरिका और अरब दुनिया में अधिक आश्चर्यजनक रूप से। यहां तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका में भी, जो लंबे समय से इस स्वयंसिद्ध के लिए एक उल्लेखनीय अपवाद रहा है कि अमीर देश अधिक धर्मनिरपेक्ष हैं, "गैर-धार्मिक" की संख्या तेजी से बढ़ रही है। 2018 यूएस जनरल सोशल सर्वे में, आइटम "कोई भी धर्म नहीं" इंजील ईसाइयों को विस्थापित करते हुए सबसे लोकप्रिय आइटम बन गया।

इसके बावजूद, विश्व स्तर पर धर्म गायब नहीं हो रहा है - कम से कम संख्या के मामले में। 2015 में, प्यू रिसर्च सेंटर ने जनसांख्यिकी, प्रवास और रूपांतरण डेटा के आधार पर दुनिया के प्रमुख धर्मों के भविष्य का मॉडल तैयार किया। धार्मिकता में तेज गिरावट के पूर्वानुमान के विपरीत, उन्होंने विश्वासियों की संख्या में मामूली वृद्धि की भविष्यवाणी की, जो आज दुनिया की 84% आबादी से 2050 में 87% हो गई है। मुसलमानों की संख्या बढ़ेगी और ईसाइयों के बराबर हो जाएगी, जबकि किसी भी धर्म से न जुड़े लोगों की संख्या थोड़ी कम हो जाएगी।

आधुनिक समाज बहुसांस्कृतिक हैं, जिनमें कई अलग-अलग धर्म साथ-साथ रहते हैं।

प्यू मॉडल "धर्मनिरपेक्ष पश्चिम और दुनिया के तेजी से बढ़ते बाकी हिस्सों" के बारे में था। आर्थिक और सामाजिक रूप से असुरक्षित स्थानों में धार्मिकता बढ़ती रहेगी, जैसे कि अधिकांश उप-सहारा अफ्रीका, और जहां स्थिरता है वहां गिरावट आई है। यह विश्वास के अंतर्निहित मनोवैज्ञानिक और तंत्रिका संबंधी कारकों के कारण है। जब जीवन कठिन होता है, जब विपत्ति आती है, धर्म मनोवैज्ञानिक (और कभी-कभी व्यावहारिक) सहायता प्रदान करता प्रतीत होता है। एक ऐतिहासिक अध्ययन के अनुसार, न्यूजीलैंड के क्राइस्टचर्च में 2011 में आए भूकंप से सीधे तौर पर प्रभावित लोग अन्य न्यूजीलैंडवासियों की तुलना में काफी अधिक धार्मिक हो गए हैं, जो कम धार्मिक हो गए हैं। "कोई धर्म नहीं" के संयोजन से लोगों का क्या मतलब है, इसकी व्याख्या करते समय आपको सावधान रहना चाहिए। हो सकता है कि उन्हें संगठित धर्म में दिलचस्पी न हो, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे उग्रवादी नास्तिक हैं।

1994 में, समाजशास्त्री ग्रेस डेवी ने लोगों को इस आधार पर वर्गीकृत किया कि क्या वे किसी विशेष धार्मिक समूह से संबंधित हैं और / या किसी विशेष धार्मिक स्थिति में विश्वास करते हैं। परंपरागत रूप से, एक धार्मिक व्यक्ति दोनों का होता है और मानता है, लेकिन नास्तिक नहीं। ऐसे लोग भी हैं जो एक धार्मिक समूह से संबंधित हैं लेकिन विश्वास नहीं करते हैं - उदाहरण के लिए, माता-पिता जो एक बच्चे के लिए धार्मिक स्कूल में जगह खोजने के लिए चर्च जाते हैं। और अंत में, कुछ ऐसे भी हैं जो किसी चीज़ में विश्वास करते हैं, लेकिन किसी समूह से संबंधित नहीं हैं।

अनुसंधान से पता चलता है कि अंतिम दो समूह काफी महत्वपूर्ण हैं। यूके में केंट विश्वविद्यालय में अंडरस्टैंडिंग अनबेलिफ प्रोजेक्ट छह देशों में तीन साल का अध्ययन कर रहा है, जो कहते हैं कि वे भगवान ("नास्तिक") के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं और जो मानते हैं कि यह जानना असंभव है भगवान के अस्तित्व के बारे में सुनिश्चित करने के लिए ("अज्ञेयवादी")। मई 2019 में प्रकाशित अंतरिम परिणामों ने बताया कि बहुत कम अविश्वासी वास्तव में खुद को इन श्रेणियों में वर्गीकृत करते हैं।

इसके अलावा, लगभग तीन-चौथाई नास्तिक और दस में से नौ अज्ञेयवादी अलौकिक घटनाओं के अस्तित्व में विश्वास करने को तैयार हैं, जिसमें ज्योतिष से लेकर अलौकिक प्राणियों और मृत्यु के बाद के जीवन तक सब कुछ शामिल है। गैर-विश्वासियों "विभिन्न देशों के भीतर और उनके बीच महान विविधता का प्रदर्शन करते हैं।तदनुसार, गैर-आस्तिक होने के कई तरीके हैं, "रिपोर्ट का निष्कर्ष है, विशेष रूप से, डेटिंग साइटों से वाक्यांश" आस्तिक लेकिन धार्मिक नहीं "। कई क्लिच की तरह, यह सच्चाई पर आधारित है। लेकिन वास्तव में इसका अर्थ क्या है?

पुराने देवताओं की वापसी

2005 में, लिंडा वुडहेड ने आध्यात्मिक क्रांति लिखी, जिसमें उन्होंने ब्रिटिश शहर केंडल में विश्वास के गहन अध्ययन का वर्णन किया। वुडहेड और उनके सह-लेखक ने पाया कि लोग जल्दी से संगठित धर्म से दूर हो जाते हैं और चीजों के स्थापित क्रम में फिट होने की आवश्यकता के साथ, इस बात पर जोर देने और विकसित करने की इच्छा के साथ कि वे कौन हैं। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यदि शहरी ईसाई चर्च इस बदलाव को स्वीकार नहीं करते हैं, तो ये मंडलियां अप्रासंगिक हो जाएंगी, और स्वशासन का अभ्यास "आध्यात्मिक क्रांति" का मुख्य जोर बन जाएगा।

आज वुडहेड कहते हैं कि एक क्रांति हुई है - न कि केवल केंडल में। ब्रिटेन में संगठित धर्म कमजोर हो रहा है। "धर्म सफल होते हैं और हमेशा सफल होते हैं जब वे विषयपरक रूप से आश्वस्त होते हैं - जब आपको लगता है कि भगवान आपकी मदद कर रहे हैं," वुडहेड कहते हैं, जो अब लैंकेस्टर विश्वविद्यालय में धर्म के समाजशास्त्र के प्रोफेसर हैं।

गरीब समाजों में, सौभाग्य या स्थिर नौकरियों के लिए प्रार्थना करना संभव है। "समृद्धि का सुसमाचार" अमेरिका के कई मेगा-चर्चों का केंद्र है, जिनकी मंडलियों में अक्सर आर्थिक रूप से असुरक्षित कलीसियाओं का वर्चस्व होता है। लेकिन अगर आपकी बुनियादी ज़रूरतें अच्छी तरह से पूरी होती हैं, तो आप पूर्ति और अर्थ की तलाश करने की अधिक संभावना रखते हैं। पारंपरिक धर्म इससे निपटने में विफल रहता है, खासकर जब इसके सिद्धांत नैतिक विश्वासों से टकराते हैं जो धर्मनिरपेक्ष समाज में उभरते हैं - उदाहरण के लिए, लैंगिक समानता के संबंध में।

नतीजतन, लोग अपने स्वयं के धर्मों का आविष्कार करना शुरू कर देते हैं।

ये धर्म क्या दिखते हैं? एक दृष्टिकोण चयन और मिश्रण समन्वयवाद है। कई धर्मों में समकालिक तत्व होते हैं, हालांकि समय के साथ वे आत्मसात हो जाते हैं और अदृश्य हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, क्रिसमस और ईस्टर जैसे चर्च की छुट्टियों में पुरातन मूर्तिपूजक तत्व हैं, जबकि चीन में कई लोगों के दैनिक अभ्यास में महायान बौद्ध धर्म, ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद का मिश्रण शामिल है। वुडिज़्म या रस्ताफ़ेरियनवाद जैसे अपेक्षाकृत युवा धर्मों में भ्रम अधिक देखा जाता है।

विकल्प प्रवाह को पुनर्निर्देशित करना है। नए धार्मिक आंदोलन अक्सर पुराने धर्म के केंद्रीय सिद्धांतों को संरक्षित करने की कोशिश करते हैं, उन पहलुओं को हटाते हैं जो पुराने या पुराने जमाने के लगते थे। पश्चिम में, मानवतावादियों ने धार्मिक उद्देश्यों को फिर से बनाने की कोशिश की: बिना किसी अलौकिक तत्वों के बाइबल को फिर से लिखने का प्रयास किया गया, चिंतन के लिए समर्पित "नास्तिक मंदिरों" के निर्माण की मांग की गई। और "रविवार की बैठक" ईश्वर की ओर मुड़े बिना एक जीवंत चर्च सेवा के वातावरण को फिर से बनाने का प्रयास करती है। लेकिन पारंपरिक धर्मों की गहरी जड़ों के बिना, वे बहुत कुछ नहीं करते हैं: रविवार की बैठक, शुरुआती तेजी से विकास के बाद, अब बचाए रहने के लिए संघर्ष कर रही है।

लेकिन वुडहेड का मानना है कि मौजूदा उथल-पुथल से उभरने वाले धर्मों की जड़ें गहरी होंगी। आध्यात्मिक क्रांतिकारियों की पहली पीढ़ी, जो 1960 और 1970 के दशक में बड़ी हुई, एक आशावादी और सार्वभौमिक विश्वदृष्टि थी, जो खुशी-खुशी दुनिया भर के धर्मों से प्रेरणा ले रही थी। हालांकि, उनके पोते भू-राजनीतिक तनाव और सामाजिक-आर्थिक समस्याओं की दुनिया में बड़े हो रहे हैं, वे सरल समय में लौट आएंगे। वुडहेड कहते हैं, "वैश्विक सार्वभौमिकता से स्थानीय पहचान की ओर एक संक्रमण है।" "यह बहुत महत्वपूर्ण है कि ये आपके देवता हैं, न कि केवल काल्पनिक।"

यूरोपीय संदर्भ में, यह बुतपरस्ती में रुचि के पुनरुत्थान का आधार बनाता है। आधी-भूली "मूल" परंपराओं का नवीनीकरण समकालीन समस्याओं को व्यक्त करने की अनुमति देता है, जबकि समय की पेटिना को संरक्षित करता है। बुतपरस्ती में, देवता एंथ्रोपोमोर्फिक देवताओं की तुलना में अनिश्चित शक्तियों की तरह अधिक होते हैं।यह लोगों को अलौकिक देवताओं पर विश्वास किए बिना उनकी सहानुभूति पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है।

उदाहरण के लिए, आइसलैंड में, पुराने नॉर्स रीति-रिवाजों और पौराणिक कथाओं के कुछ मौलिक समारोहों के अपवाद के साथ, छोटे लेकिन तेजी से बढ़ते असत्रु धर्म का कोई विशिष्ट सिद्धांत नहीं है, लेकिन सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों में सक्रिय रूप से शामिल है। इसी तरह के आंदोलन पूरे यूरोप में मौजूद हैं, जैसे ग्रेट ब्रिटेन में ड्र्यूड्स। वे सभी उदार नहीं हैं। कुछ लोग रूढ़िवादी "पारंपरिक" मूल्यों पर लौटने की इच्छा से प्रेरित होते हैं, जो कुछ मामलों में संघर्ष की ओर जाता है।

अब तक, यह एक आला गतिविधि है, जो अक्सर एक ईमानदार आध्यात्मिक अभ्यास के बजाय प्रतीकात्मकता का खेल बन जाती है। लेकिन समय के साथ, वे अधिक आत्मीय और सुसंगत विश्वास प्रणालियों में विकसित हो सकते हैं: वुडहेड ने रोड्नोवेरी को अपनाने का हवाला दिया - एक रूढ़िवादी और पितृसत्तात्मक बुतपरस्त विश्वास जो कि प्राचीन स्लावों की पुनर्निर्मित मान्यताओं और परंपराओं पर आधारित है - पूर्व सोवियत संघ में एक संभावित मॉडल के रूप में। भविष्य।

इस प्रकार, "बिना धर्म के लोग" ज्यादातर नास्तिक या यहां तक कि धर्मनिरपेक्षतावादी नहीं हैं, बल्कि "नास्तिक" का मिश्रण हैं - वे लोग जो केवल धर्म की परवाह नहीं करते हैं - और जो तथाकथित "असंगठित धर्म" का पालन करते हैं। निकट भविष्य के लिए विश्व धर्मों के बने रहने और विकसित होने की संभावना है, लेकिन इस सदी के अंत तक हम इन समूहों के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाले अपेक्षाकृत छोटे धर्मों के उदय को देख सकते हैं। लेकिन अगर बड़े भगवान और साझा धर्म सामाजिक एकता की कुंजी हैं, तो उनके बिना क्या होता है?

मैमोन के लिए एक राष्ट्र

एक संभावित उत्तर यह है कि हम बस जीते रहते हैं। एक सफल अर्थव्यवस्था, एक अच्छी सरकार, एक अच्छी शिक्षा और कानून का प्रभावी शासन यह सुनिश्चित कर सकता है कि हम बिना किसी धार्मिक ढांचे के खुशी से रहें। वास्तव में, सबसे अधिक संख्या में गैर-विश्वासियों वाले कुछ समाज पृथ्वी पर सबसे सुरक्षित और सबसे सामंजस्यपूर्ण हैं।

हालाँकि, निम्नलिखित प्रश्न अनसुलझे हैं: क्या वे गैर-धार्मिक हैं क्योंकि उनके पास मजबूत धर्मनिरपेक्ष संस्थान हैं, या क्या धार्मिकता की कमी ने उन्हें सामाजिक स्थिरता प्राप्त करने में मदद की? धार्मिक नेताओं का कहना है कि धर्मनिरपेक्ष संस्थानों की भी धार्मिक जड़ें हैं: नागरिक कानूनी व्यवस्था, उदाहरण के लिए, न्याय के विचारों को कानून में लाती है जो धर्मों द्वारा स्थापित सामाजिक मानदंडों पर आधारित होते हैं। अन्य, जैसे "नए नास्तिक", तर्क देते हैं कि धर्म अनिवार्य रूप से अंधविश्वास है और इसे छोड़ने से समाज में सुधार होगा। कॉनर वुड इस बारे में निश्चित नहीं हैं। उनका तर्क है कि स्वीडन जैसा मजबूत और स्थिर समाज श्रम, धन और ऊर्जा के मामले में बेहद जटिल और महंगा है - और यह अल्पावधि में भी अस्थिर हो सकता है। "मेरी राय में, यह बहुत स्पष्ट है कि हम सामाजिक व्यवस्था में गैर-रैखिक परिवर्तनों की अवधि में प्रवेश कर रहे हैं," वे कहते हैं। "बाजार पूंजीवाद और लोकतंत्र के संयोजन पर पश्चिमी सहमति को हल्के में नहीं लिया जाना चाहिए।"

यह एक समस्या है, क्योंकि इस संयोजन ने दुनिया के धर्मों की तुलना में सामाजिक वातावरण को मौलिक रूप से बदल दिया है - और कुछ हद तक उनका स्थान ले लिया है।

"मैं पूंजीवाद को एक धर्म कहने के बारे में सावधान रहूंगा, लेकिन इसके कई संस्थानों में धार्मिक तत्व हैं, जैसे कि मानव संस्थागत जीवन के सभी क्षेत्रों में," वुड कहते हैं। "बाजार का 'अदृश्य हाथ' लगभग एक अलौकिक इकाई प्रतीत होता है।"

वित्तीय आदान-प्रदान, जो अनुष्ठानिक व्यापारिक गतिविधियाँ हैं, मैमोन के मंदिर भी प्रतीत होते हैं। वास्तव में, धर्म, यहां तक कि विलुप्त भी, आधुनिक जीवन की कई कम सुलझने योग्य विशेषताओं के लिए बहुत उपयुक्त रूपकों का सुझाव देते हैं।

एक छद्म धार्मिक सामाजिक व्यवस्था शांत समय में अच्छा काम कर सकती है।लेकिन जब सामाजिक अनुबंध तेजी से फूट रहा है - पहचान की राजनीति, संस्कृति युद्ध या आर्थिक अस्थिरता के कारण - परिणाम, वुड के अनुसार, जैसा कि हम आज देखते हैं: कई देशों में सत्तावादी शासन के समर्थकों की संख्या में वृद्धि। उन्होंने शोध का हवाला देते हुए दिखाया कि लोग सत्तावाद के स्तर को तब तक अनदेखा करते हैं जब तक वे सामाजिक मानदंडों में गिरावट महसूस नहीं करते।

"यह इंसान चारों ओर देखता है और कहता है कि हम इस बात से असहमत हैं कि हमें कैसे व्यवहार करना चाहिए," वुड कहते हैं। "और हमें यह कहने के लिए एक प्राधिकरण की आवश्यकता है।" इससे पता चलता है कि राजनेता अक्सर धार्मिक कट्टरपंथियों के साथ हाथ मिलाते हैं: भारत में हिंदू राष्ट्रवादी, कहते हैं, या संयुक्त राज्य अमेरिका में ईसाई इंजील। यह विश्वासियों के लिए एक शक्तिशाली संयोजन है और धर्मनिरपेक्षतावादियों के लिए खतरनाक है: क्या कुछ भी उनके बीच की खाई को पाट सकता है?

रसातल याद रखें

शायद एक प्रमुख धर्म इतना बदल सकता है कि बड़ी संख्या में गैर-विश्वासियों को वापस जीत सके। ऐसी एक मिसाल भी है: 1700 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका में ईसाई धर्म एक कठिन स्थिति में था, यह उबाऊ और औपचारिक हो गया। घुमंतू आग और गंधक के प्रचारकों के एक नए रक्षक ने विश्वास को सफलतापूर्वक बढ़ाया है, आने वाली सदियों के लिए स्वर सेट किया है - एक घटना जिसे महान जागृति के रूप में जाना जाता है।

आज के साथ समानताएं बनाना मुश्किल नहीं है, लेकिन वुडहेड को संदेह है कि ईसाई धर्म या अन्य विश्व धर्म खोई हुई जमीन को बहाल करने में सक्षम होंगे। ईसाई कभी पुस्तकालयों और विश्वविद्यालयों के संस्थापक थे, लेकिन वे अब बौद्धिक उत्पादों के प्रमुख आपूर्तिकर्ताओं के रूप में काम नहीं करते हैं। सामाजिक परिवर्तन धर्मों की संस्थागत नींव को कमजोर कर रहा है: इस साल की शुरुआत में, पोप फ्रांसिस ने चेतावनी दी थी कि यदि कैथोलिक चर्च पुरुष प्रभुत्व और यौन शोषण के अपने इतिहास को नहीं पहचानता है, तो यह "संग्रहालय" बनने का जोखिम उठाता है। और यह दावा कि मनुष्य सृष्टि का मुकुट है, इस बढ़ती हुई भावना से कमजोर पड़ता है कि मनुष्य चीजों की भव्य योजना में इतना महत्वपूर्ण नहीं है।

क्या यह संभव है कि शून्य को भरने के लिए एक नया धर्म उभरेगा? फिर से, वुडहेड इस बारे में संशय में है। "ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, धर्मों का उत्थान या पतन राजनीतिक समर्थन से प्रभावित होता है," वह कहती हैं। "सभी धर्म तब तक क्षणभंगुर हैं जब तक उन्हें साम्राज्यों से समर्थन नहीं मिलता।" पारसी धर्म को इस तथ्य से मदद मिली कि इसे फारसी राजवंशों द्वारा स्वीकार किया गया था, ईसाई धर्म के लिए महत्वपूर्ण मोड़ तब आया जब इसे रोमन साम्राज्य ने स्वीकार कर लिया। धर्मनिरपेक्ष पश्चिम में, संयुक्त राज्य अमेरिका के संभावित अपवाद के साथ, इस तरह का समर्थन प्रदान किए जाने की संभावना नहीं है।

लेकिन आज समर्थन का एक और संभावित स्रोत है: इंटरनेट।

ऑनलाइन आंदोलनों को इस तरह से अनुसरण किया जा रहा है जो अतीत में अकल्पनीय था। सिलिकॉन वैली मंत्र "तेजी से आगे बढ़ो और बदलो" कई प्रौद्योगिकीविदों और प्लूटोक्रेट के लिए सार्वभौमिक बन गया है। #MeToo की शुरुआत गुस्से और एकजुटता के हैशटैग के रूप में हुई थी, लेकिन अब इसके समर्थक लंबे समय से चले आ रहे सामाजिक मानदंडों में वास्तविक बदलाव की वकालत करते हैं।

ये निश्चित रूप से धर्म नहीं हैं, लेकिन इन नवजात विश्वास प्रणालियों में धर्मों के साथ समानताएं हैं, विशेष रूप से समुदाय की भावना और सामान्य उद्देश्य को बढ़ावा देने के मूल उद्देश्य के साथ। कुछ में इकबालिया और बलिदान तत्व भी होते हैं। तो, पर्याप्त समय और प्रेरणा के साथ, क्या इंटरनेट समुदाय से स्पष्ट रूप से कुछ अधिक धार्मिक उभर सकता है? इन ऑनलाइन कलीसियाओं में धर्म के कौन से नए रूप सामने आ सकते हैं?

झाड़ियों में पियानो

कई साल पहले, स्व-घोषित तर्कवादी समुदाय के सदस्यों ने एक सर्वशक्तिमान, अधीक्षण मशीन लेस्रॉन्ग पर चर्चा करना शुरू किया, जिसमें एक देवता के कई गुण और पुराने नियम के भगवान के प्रतिशोधी स्वभाव के कुछ हैं।

इसे बेसिलिस्क रोको कहा जाता था। पूरा विचार एक जटिल तर्क पहेली है, लेकिन मोटे तौर पर, बात यह है कि जब एक उदार अतिमानस प्रकट होता है, तो वह जितना संभव हो उतना लाभ उठाना चाहेगा - और जितनी जल्दी यह प्रकट होगा, उतना ही बेहतर होगा।इसलिए, लोगों को इसे बनाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, वह उन लोगों को लगातार और पूर्वव्यापी रूप से प्रताड़ित करेगा जो नहीं करते हैं, इसमें कोई भी शामिल नहीं है जो इसके संभावित अस्तित्व के बारे में सीखता है। (यदि आप इस बारे में पहली बार सुन रहे हैं, तो क्षमा करें!)

हालांकि यह विचार पागल लग सकता है, रॉको के बेसिलिस्क ने उस समय काफी हलचल मचाई जब पहली बार लेसवॉंग के बारे में बात की गई - अंततः साइट के निर्माता ने चर्चा पर प्रतिबंध लगा दिया। जैसा कि आप उम्मीद कर सकते हैं, इसने केवल इस विचार को इंटरनेट पर फैलाया - या कम से कम इसके कुछ हिस्सों में जहां गीक्स रहते हैं। कुछ तर्कवादियों के विरोध के बावजूद कि किसी ने वास्तव में इसे गंभीरता से नहीं लिया, समाचार साइटों से लेकर डॉक्टर हू तक, बेसिलिस्क के लिंक हर जगह पॉप अप कर रहे हैं। इस मुद्दे को जटिल बनाने वाला तथ्य यह है कि कई तर्कवादी कृत्रिम बुद्धि के बारे में अन्य अपमानजनक विचारों के लिए दृढ़ता से प्रतिबद्ध हैं - एआई से जो गलती से दुनिया को नष्ट कर देते हैं, मानव-मशीन संकर जो मृत्यु की सीमाओं को पार करते हैं।

इस तरह के गूढ़ विश्वास पूरे इतिहास में उत्पन्न हुए हैं, लेकिन आज जिस सहजता से उनके चारों ओर एक समुदाय का निर्माण किया जा सकता है वह नया है। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी में एआई के सामाजिक, दार्शनिक और धार्मिक प्रभाव का अध्ययन करने वाले बेथ सिंगलर कहते हैं, "धार्मिकता के नए रूप हमेशा सामने आए हैं, लेकिन हमारे पास हमेशा उनके लिए जगह नहीं थी।" "यदि आप अपने अपरंपरागत विश्वासों को चिल्लाते हुए मध्यकालीन टाउन स्क्वायर में जाते हैं, तो आप अनुयायियों को नहीं जीतेंगे, लेकिन आपको एक विधर्मी करार दिया जाएगा।"

तंत्र नया हो सकता है, लेकिन संदेश पुराना है। बेसिलिस्क तर्क पास्कल के इस विचार के साथ ओवरलैप करता है कि 17 वीं शताब्दी के एक फ्रांसीसी गणितज्ञ ने सुझाव दिया था कि अविश्वासियों को धार्मिक अनुष्ठानों से गुजरना चाहिए, अगर एक प्रतिशोधी भगवान मौजूद है। सहयोग के लिए एक अनिवार्यता के रूप में दंड का विचार नोरेंजयन के "बड़े देवताओं" की याद दिलाता है। और बेसिलिस्क की निगाहों से बचने के तरीकों के बारे में तर्क मध्ययुगीन विद्वानों द्वारा मानव स्वतंत्रता को दैवीय नियंत्रण के साथ समेटने के प्रयासों से कम जटिल नहीं है।

यहां तक कि तकनीकी विशेषताएं भी नई नहीं हैं। 1954 में, फ्रेड्रिक ब्राउन ने द आंसर नामक एक (बहुत) लघु कहानी लिखी। यह एक सुपर कंप्यूटर को शामिल करने का वर्णन करता है जो आकाशगंगा के सभी कंप्यूटरों को एकजुट करता है। उनसे सवाल पूछा गया: क्या कोई भगवान है? "अब वहाँ है," उन्होंने जवाब दिया।

और कुछ लोग, जैसे उद्यमी एंथनी लेवांडोव्स्की, का मानना है कि उनका पवित्र लक्ष्य एक सुपर मशीन बनाना है जो एक दिन ब्राउन की काल्पनिक मशीन की तरह ही उस प्रश्न का उत्तर देगी। लेवांडोव्स्की, जिन्होंने सेल्फ-ड्राइविंग कारों में अपना भाग्य बनाया, ने 2017 में फ्यूचर पाथ चर्च की स्थापना करके सुर्खियां बटोरीं, जो मुख्य रूप से सुपरिन्टेलिजेंट कारों द्वारा संचालित दुनिया में संक्रमण के लिए समर्पित था। यद्यपि उनकी दृष्टि रोको के बेसिलिस्क की तुलना में अधिक उदार दिखती है, चर्च के पंथ में अभी भी अशुभ रेखाएं हैं: हमें लगता है कि मशीनों के लिए यह देखना महत्वपूर्ण हो सकता है कि कौन मित्रवत है और कौन नहीं। शांतिपूर्ण और सम्मानजनक संक्रमण को सुविधाजनक बनाने में मदद करने के लिए किसने (और कितने समय तक) यह ट्रैक करके ऐसा करने की योजना बनाई है।”

"लोग भगवान के बारे में बहुत अलग तरीकों से सोचते हैं, ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम के हजारों रंग हैं," लेवांडोव्स्की कहते हैं। "लेकिन वे हमेशा किसी ऐसी चीज से निपटते हैं जिसे मापा नहीं जा सकता, जिसे देखा या नियंत्रित नहीं किया जा सकता। इस बार यह अलग है। इस बार आप भगवान से अक्षरशः बात कर पाएंगे और जान पाएंगे कि वह आपकी बात सुन रहे हैं।"

हकीकत दुखती है

लेवांडोव्स्की अकेले नहीं हैं। सबसे ज्यादा बिकने वाली किताब होमो डेस: ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ टुमॉरो में, युवाल नोआ हरारी का तर्क है कि आधुनिक सभ्यता की नींव एक उभरते हुए धर्म के सामने ढह रही है जिसे वह डेटावाद कहते हैं। यह माना जाता है कि खुद को सूचना की धाराओं में देकर, हम सांसारिक चिंताओं और संबंधों से परे जा सकते हैं। अन्य नवोदित ट्रांसह्यूमन धार्मिक आंदोलन अमरता पर ध्यान केंद्रित करते हैं - अनन्त जीवन के वादों का एक नया दौर।फिर भी अन्य पुराने विश्वासों, विशेष रूप से मॉर्मनवाद के साथ गठबंधन करते हैं।

क्या ये आंदोलन वास्तविक हैं? सिंगलर ने कहा कि कुछ समूह ट्रांसह्यूमन विचारों का समर्थन हासिल करने के लिए धर्म का पालन करते हैं। "गैर-धर्म" पारंपरिक धर्म के कथित रूप से अलोकप्रिय प्रतिबंधों या तर्कहीन सिद्धांतों से दूर होते हैं और इसलिए गैर-विश्वासियों से अपील कर सकते हैं। 2011 में स्थापित, ट्यूरिंग चर्च में कई ब्रह्मांडीय सिद्धांत हैं - "हम सितारों के पास जाएंगे और देवताओं को ढूंढेंगे, देवताओं का निर्माण करेंगे, देवता बनेंगे और मृतकों को उठाएंगे," लेकिन कोई पदानुक्रम, अनुष्ठान या निषिद्ध कार्य नहीं है, और वहाँ है केवल एक नैतिक सिद्धांत: "अन्य संवेदनशील प्राणियों के प्रति प्रेम और करुणा के साथ कार्य करने का प्रयास करें।"

लेकिन, जैसा कि मिशनरी धर्म जानते हैं, साधारण छेड़खानी या बेकार की जिज्ञासा के रूप में जो शुरू होता है - शायद एक गुंजयमान बयान या आकर्षक अनुष्ठान से शुरू होता है - सत्य की एक ईमानदार खोज में समाप्त हो सकता है।

2001 की यूके की जनगणना ने दिखाया कि जेडीवाद, स्टार वार्स के अच्छे लोगों का काल्पनिक विश्वास, चौथा सबसे बड़ा धर्म निकला, जिसमें लगभग 400,000 लोगों ने शुरू में एक मजाक इंटरनेट अभियान के माध्यम से इसका दावा किया। दस साल बाद, वह सातवें स्थान पर आ गया, जिससे कई लोगों ने उसे मजाक के रूप में अस्वीकार कर दिया। लेकिन जैसा कि सिंगलर बताते हैं, यह अभी भी लोगों की एक अनसुनी संख्या द्वारा अभ्यास किया जाता है - और अधिकांश वायरल अभियानों की तुलना में बहुत अधिक समय तक चलता है।

जेडीवाद की कुछ शाखाएं मजाक बनी हुई हैं, जबकि अन्य खुद को अधिक गंभीरता से लेते हैं: जेडी ऑर्डर के मंदिर का दावा है कि इसके सदस्य "वास्तविक लोग हैं जो जेडीवाद के सिद्धांतों के अनुसार अपना जीवन जीते हैं या रहते हैं।"

ऐसे संकेतकों के साथ, ग्रेट ब्रिटेन में जेडीवाद को एक धर्म के रूप में मान्यता दी जाएगी। लेकिन अधिकारियों, जिन्होंने जाहिर तौर पर यह फैसला किया था कि ये तुच्छ प्रतिक्रियाएँ थीं, ने ऐसा नहीं किया। "बहुत कुछ पश्चिमी एंग्लोफोन धर्म की परंपरा के खिलाफ मापा जाता है," सिंगलर कहते हैं। कई वर्षों तक ग्रेट ब्रिटेन में साइंटोलॉजी को एक धर्म के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी क्योंकि इसमें एक सर्वोच्च व्यक्ति नहीं था - उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म में।

मान्यता दुनिया भर में एक जटिल मुद्दा है, खासकर जब से शिक्षा में भी धर्म की कोई सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत परिभाषा नहीं है। उदाहरण के लिए, साम्यवादी वियतनाम आधिकारिक तौर पर नास्तिक है और इसे अक्सर दुनिया के सबसे धर्मनिरपेक्ष देशों में से एक के रूप में उद्धृत किया जाता है, लेकिन संशयवादी इसका श्रेय इस तथ्य को देते हैं कि आधिकारिक चुनावों में पारंपरिक धर्मों को मानने वाली आबादी का एक बड़ा हिस्सा शामिल नहीं है। दूसरी ओर, आइसलैंडिक मूर्तिपूजक आस्था, असतरू की आधिकारिक मान्यता के बाद, वह "विश्वास पर कर" के अपने हिस्से की हकदार थी; परिणामस्वरूप, वे लगभग 1,000 वर्षों में देश के पहले मूर्तिपूजक मंदिर का निर्माण करते हैं।

अधिकारियों और जनता दोनों की ओर से अपने अनुयायियों के इरादों के बारे में संदेह के कारण कई नए आंदोलनों को धर्मों द्वारा मान्यता नहीं दी जाती है। लेकिन आखिरकार, ईमानदारी का सवाल एक लाल हेरिंग है, सिंगलर कहते हैं। नव-मूर्तिपूजक और ट्रांसह्यूमनिस्टों के लिए समान रूप से एक लिटमस टेस्ट यह है कि क्या लोग घोषित विश्वास के अनुसार अपने जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन कर रहे हैं।

और इस तरह के बदलाव ठीक वही हैं जो कुछ नए धार्मिक आंदोलनों के संस्थापक चाहते हैं। आधिकारिक स्थिति तब तक मायने नहीं रखती जब तक आप हजारों या लाखों अनुयायियों को आकर्षित कर सकते हैं।

जलवायु परिवर्तन के मुद्दों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए क्लाइमेटोलॉजी साक्षियों के नवजात "धर्म" को लें। एक दशक तक जलवायु परिवर्तन के लिए इंजीनियरिंग समाधानों पर काम करने के बाद, इसके संस्थापक, ओलेया इरज़ाक, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वास्तविक समस्या सामाजिक समर्थन प्राप्त करने के रूप में तकनीकी समाधान खोजने में नहीं है। "कई पीढ़ियों की कौन सी सामाजिक संरचना लोगों को एक समान नैतिकता के इर्द-गिर्द संगठित करती है? उसने पूछा। "सबसे अच्छा धर्म है।"

इसलिए, तीन साल पहले, इरज़ाक और उसके कई दोस्तों ने एक धर्म बनाना शुरू किया।उन्होंने फैसला किया कि ईश्वर की कोई आवश्यकता नहीं है - इरज़ाक को नास्तिक होने के लिए उठाया गया था - लेकिन प्रदर्शन, प्रकृति के आकर्षण की प्रशंसा करने वाले उपदेश, और पर्यावरण शिक्षा सहित नियमित "सेवाएं" करना शुरू कर दिया। इनमें विशेष रूप से पारंपरिक त्योहारों पर समय-समय पर होने वाले अनुष्ठान शामिल हैं। क्रिसमस के दिन साक्षी उसे काटने के बजाय एक पेड़ लगाते हैं; ग्लेशियर मेमोरियल डे पर, वे कैलिफोर्निया के सूरज में बर्फ के टुकड़े पिघलते हुए देखते हैं।

जैसा कि इन उदाहरणों से पता चलता है, क्लाइमेटोलॉजी गवाह एक पैरोडी बनाते हैं - प्रकाशस्तंभ नवागंतुकों को शुरुआती अजीबता से निपटने में मदद करता है - लेकिन इरज़ाक का अंतर्निहित उद्देश्य काफी गंभीर है।

"हमें उम्मीद है कि यह लोगों के लिए वास्तविक मूल्य लाता है और उन्हें जलवायु परिवर्तन पर काम करने के लिए प्रोत्साहित करता है," वह कहती हैं, दुनिया की स्थिति के बारे में निराश होने के बजाय। मंडली में केवल कुछ सौ लोग हैं, लेकिन इर्ज़ाक, एक इंजीनियर के रूप में, इस संख्या को बढ़ाने के तरीकों की तलाश कर रहा है। अन्य बातों के अलावा, वह बच्चों को जटिल प्रणालियों के काम के बारे में सोचने के लिए सिखाने के लिए एक संडे स्कूल बनाने के विचार पर विचार करती है।

साक्षी अब आगे की गतिविधियों की योजना बना रहे हैं, जैसे कि मध्य पूर्व और मध्य एशिया में वसंत विषुव से ठीक पहले एक समारोह: किसी अवांछित चीज़ को आग में फेंकना - एक रिकॉर्ड की गई इच्छा या वास्तविक वस्तु - और फिर उस पर कूदना। दुनिया को पर्यावरणीय समस्याओं से छुटकारा दिलाने का यह प्रयास पूजा-पाठ के लिए एक लोकप्रिय जोड़ बन गया है। अपेक्षित: ईरानी नव वर्ष, नॉरूज़ के दौरान मनुष्य सहस्राब्दियों से ऐसा कर रहा है, जिसकी उत्पत्ति पारसी लोगों के साथ हुई है।

ट्रांसह्यूमनिज्म, जेडीवाद, क्लाइमेटोलॉजी के गवाह, और कई अन्य नए धार्मिक आंदोलन मुख्यधारा में कभी नहीं जा सकते हैं। लेकिन विश्वासियों के छोटे समूहों के बारे में भी ऐसा ही सोचा जा सकता है जो तीन हज़ार साल पहले प्राचीन ईरान में एक पवित्र लौ के चारों ओर इकट्ठा हुए थे और जिनकी नवेली आस्था दुनिया के अब तक के सबसे बड़े, सबसे शक्तिशाली और स्थायी धर्मों में से एक बन गई है - और जो आज भी लोगों को प्रेरित करती है।

शायद धर्म कभी नहीं मरते। शायद आज दुनिया में जितने धर्म फैल रहे हैं, वे हमारे विचार से कम टिकाऊ हैं। और शायद अगला महान विश्वास अपनी शैशवावस्था में है।