19वीं सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में अराजकता-समाजवाद: भूमि और स्वतंत्रता

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

अमेरिकी बहुत नाराज होते हैं जब उन्हें बताया जाता है कि यूरोप में समाजवाद का आविष्कार किया गया था। वास्तव में, 19वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध संयुक्त राज्य अमेरिका में कई समाजवादी विचारों और प्रथाओं के संकेत के तहत गुजरा। सच है, यह कृषि प्रधान अराजकता-समाजवाद था। यह संयुक्त राज्य अमेरिका के निर्माण के सिद्धांतों पर आधारित था - "संपत्ति", भूमि के साथ गरीबों को स्वायत्तता और सहायता, जो उस समय अमेरिका में बहुतायत में थी। साथ ही इन विचारों के केंद्र में शहरों, इजारेदारों और बैंकों के खिलाफ संघर्ष था। शहर और उसके मुख्य तत्वों ने इस "पुराने" समाजवाद को मुख्यधारा से हटा लिया। लेकिन महामंदी के दौरान, इन विचारों को पुनर्जीवित किया गया था।

अमेरिकी आर्थिक पाठ्यक्रम की वर्तमान लचरिंग कई लोगों को विहित दक्षिणपंथी और उदार विचारों से प्रस्थान का पहला संकेत लग सकता है। हालांकि, अमेरिका में आमूल-चूल संपत्ति के पुनर्वितरण और बुनियादी आय के कार्यान्वयन की एक समृद्ध परंपरा रही है। इस परंपरा के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक ह्यूग लॉन्ग, एक सीनेटर और "लुइसियाना के तानाशाह" हैं, क्योंकि उनके समकालीनों ने उन्हें 1936 के अभियान में संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति पद के लिए एक दावेदार, "दुकानदारों, छोटे उद्यमियों और की एक मूर्ति" कहा था। मध्यम आय वाले गोरे किसान," जैसा कि उन्होंने 1930 के दशक की शुरुआत में अमेरिकी प्रेस में उनके बारे में लिखा था।

लेकिन लॉन्ग के विचार अमेरिकी अराजकता-समाजवाद की समृद्ध परंपरा पर आधारित थे।

अमेरिकी लेखक अप्टन सिंक्लेयर ने 1930 के दशक में लिखा था: यहां तक कि हमारे व्यक्तिवादी अग्रदूतों में भी, ऐसे अमेरिकी थे जिन्होंने न्याय पर आधारित समाज का सपना देखा था। हमारे पास - लगभग सौ साल पहले - ब्रुक फार्म और कई अन्य कॉलोनियां थीं। अल्बर्ट ब्रिस्बेन, होरेस ग्रीली, वेंडेल फिलिप्स, फ्रांसिस विलार्ड, एडवर्ड बेलामी और अंत में यूजीन डेब्स और जैक लंदन जैसे नेताओं के नेतृत्व में हमारा अपना समाजवादी आंदोलन था।

कई अमेरिकियों ने समाजवाद को पूंजीवाद के सैद्धांतिक और व्यावहारिक इनकार के रूप में नहीं देखा, बल्कि उन तरीकों में से एक के रूप में देखा - और, इसके अलावा, काफी वैध - अमेरिकी क्रांति के विचारों और वादों के कार्यान्वयन और पूर्व निर्धारित पथ से उन विचलन के सुधार के रूप में। लापरवाह राजनेताओं और लालची उद्यमियों द्वारा बनाए गए थे।"

इस प्रकार, समाजवाद की व्याख्या "संस्थापक पिता" के विचारों की बहुत भावना से मिलने और स्वतंत्रता की घोषणा, संविधान और अधिकारों के विधेयक के अनुरूप की गई, और इसलिए "अमेरिका के विचार" के साथ संगत है। अपने आप।

(दुभाषिया ने 18वीं शताब्दी के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक पिताओं के "कृषि समाजवाद" के इन विचारों के बारे में लिखा:

"स्वतंत्रता के बाद, संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक पिता, फ्रैंकलिन और जेफरसन ने देश के भविष्य को एक कृषि सभ्यता के रूप में चित्रित किया। उनकी राय में, केवल अपनी जमीन पर काम करने वाला व्यक्ति ही स्वतंत्र हो सकता है। जबकि कारखाने और व्यापार "पापों और उपकरणों के वाहक हैं जो व्यक्ति और राज्य की स्वतंत्रता को नष्ट करने का काम करते हैं।"

समाजवादी यूटोपिया, अपने रचनाकारों की तरह, जो संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया, पहले न केवल अमेरिकियों से गर्मजोशी से स्वागत किया, बल्कि आधिकारिक अमेरिका से भी प्रत्यक्ष रुचि प्राप्त हुई। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि रॉबर्ट ओवेन ने अमेरिकी कांग्रेस में दो बार बात की और जेफरसन, मैडिसन, जॉन एडम्स, जैक्सन, मोनरो जैसे प्रमुख अमेरिकी राजनेताओं के साथ दर्शकों को प्राप्त किया।

अमेरिकी अराजक-समाजवाद ने आर्थिक व्यक्तिवाद के आदर्श को जोड़ा, जो कई अमेरिकियों ("किसान अमेरिका" के यूटोपिया में सन्निहित) के लिए आकर्षक था, सभी समाजवादी यूटोपिया में निहित आदर्श के साथ और सामान्य तौर पर, एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए पारंपरिक रूप से आकर्षक भी। 19 वीं शताब्दी के अमेरिकी, जिसका सार "समुदाय" की अवधारणा द्वारा सबसे सटीक रूप से व्यक्त किया गया है - चलो इसे "भ्रातृ एकता", "मुक्त लोगों का समुदाय" या "समान नागरिकों का मुक्त समुदाय" कहते हैं। यह समुदाय का आदर्श था (जिसने विभिन्न प्रकार के समुदायों के रचनाकारों को भी प्रेरित किया), न कि सामाजिक उत्पादन और "संपत्ति की समानता" का आदर्श, जिसने अमेरिकियों को 1820 और 40 के दशक में समाजवाद की ओर आकर्षित किया।

संपत्ति संबंधों के संबंध में, संयुक्त राज्य अमेरिका में समाजवाद के अधिकांश अनुयायियों ने समाजीकरण नहीं, बल्कि संपत्ति के समान वितरण को प्राथमिकता दी। उदाहरण के लिए, थॉमस स्किडमोर में, जो 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के सबसे प्रमुख अमेरिकी समाजवादियों में से एक है, इस तरह से हम इस प्रश्न को ढूंढते हैं। शीर्षक ही - जो एक घोषणापत्र की तरह लगता है - 1829 में प्रकाशित पुस्तक की विशेषता है: संपत्ति के मानव अधिकार: वर्तमान पीढ़ी के वयस्क प्रतिनिधियों के बीच इसके समान वितरण को कैसे प्राप्त किया जाए और कैसे लेना है, इस प्रस्ताव का सार। वयस्कता तक पहुँचने पर अगली पीढ़ी के प्रत्येक प्रतिनिधि को इसके समान समान हस्तांतरण की देखभाल”।

स्किडमोर ने, विशेष रूप से, प्रस्तावित किया कि 21 वर्ष से अधिक आयु के प्रत्येक पुरुष और प्रत्येक महिला को 160 एकड़ फ्रीहोल्ड भूमि (लगभग 65 हेक्टेयर) दी जाएगी, बशर्ते कि इस भूमि का स्वामित्व तब तक बरकरार रखा जाए जब तक कि भूमि का मालिक इस पर खेती करता है। मैं (और फिर बच्चों में से एक)। जमीन बेचने और पट्टे पर देने का अधिकार हमेशा के लिए रद्द कर दिया जाना था।

"सहायता कोष" भी अप्रत्यक्ष करों से बना था। यह माना जाता था कि जब तक नया खेत अपने पैरों पर वापस नहीं आ जाता, साथ ही साथ अप्रत्याशित घटना (पति या पत्नी की मृत्यु, सूखा, बवंडर और अन्य प्राकृतिक आपदाओं) की स्थिति में, $ 6 प्रति माह मुफ्त आवंटित किया गया था। प्रत्येक वयस्क के लिए, और प्रत्येक बच्चे के लिए $ 2। डॉलर। इस प्रकार, तीन बच्चों और एक पति और पत्नी के साथ एक सामान्य परिवार $ 18 प्रति माह के अस्थायी कल्याण पर भरोसा कर सकता है। 1820 के दशक के बाद से, डॉलर 60-80 बार मूल्यह्रास हुआ है, अर्थात। ऐसे परिवार के लिए हमारे पैसे से यह 1100-1400 डॉलर प्रति माह है।

शहरों के विकास और औद्योगीकरण के साथ समाजवादी-कृषि विचारों का क्षरण हुआ। अमेरिकी, प्रोटेस्टेंट अराजक-समाजवाद का भ्रष्टाचार, जैसा कि बाद में इसके प्रतिनिधियों द्वारा माना गया था, कैथोलिकों (आयरिश, इटालियंस, जर्मनों का हिस्सा, डंडे, आदि) और विशेष रूप से यहूदियों के बड़े पैमाने पर आगमन के कारण भी हुआ - जो मार्क्सवाद लाए थे और अन्य कट्टरपंथी "शहरी" प्रकार के समाजवाद।

हालाँकि, 1930 के दशक में, महामंदी के दौरान, इन विचारों का पुनर्जन्म हुआ। हम पहले ही सीनेटर ह्यूग लॉन्ग का उल्लेख कर चुके हैं। इन विचारों के एक अन्य प्रमुख प्रतिनिधि चार्ल्स कफलिन थे, जो एक अमेरिकी धार्मिक नेता थे, जो 1930 के दशक में एक लोकप्रिय रेडियो उपदेशक थे। दिलचस्प बात यह है कि वह सिर्फ एक कैथोलिक (एक आयरिश परिवार से) थे और इतालवी फासीवाद के वामपंथ के प्रति सहानुभूति रखते थे। उनके विचार सिर्फ कट्टरपंथी थे, लेकिन एक बुद्धिमान उपदेशक की तरह, उन्होंने यह समझा कि गोरे प्रोटेस्टेंटों के दिलों तक उनके पुराने अराजक-समाजवादी विचारों को लागू करना आवश्यक था।

बटालोव की एक दिलचस्प सोवियत पुस्तक, सोशल यूटोपिया एंड यूटोपियन कॉन्शियसनेस इन यूएसए (1982), कफलिन के विचारों का वर्णन इस प्रकार करती है:

कफलिन योजना, जिसने, लॉन्ग की परियोजना की तरह, इजारेदारों द्वारा उत्पीड़ित क्षुद्र बुर्जुआ के भ्रम और अपेक्षाओं को व्यक्त किया, उसी भावना से कायम थी। स्वतंत्रता और लोकतंत्र के लिए एक आध्यात्मिक आधार के रूप में निजी संपत्ति की पारंपरिक थीसिस पर निर्माण, खेती अमेरिका के यूटोपिया के लिए पारंपरिक, कफलिन ने लिखा:

"निजी संपत्ति," उन्होंने अपने एक रेडियो व्याख्यान में कहा, "कॉर्पोरेट संपत्ति से संरक्षित किया जाना चाहिए। छोटे व्यवसाय को एकाधिकारी व्यवसाय से उचित रूप से सुरक्षित किया जाना चाहिए। अगर हम निगमों और इजारेदार संस्थाओं द्वारा निजी संपत्ति और छोटे व्यवसाय को धीरे-धीरे आत्मसात करने की अनुमति देते हैं, तो हम केवल राज्य पूंजीवाद या साम्यवाद के लिए मार्ग प्रशस्त करेंगे।”

कफलिन ने एक प्रगतिशील आयकर शुरू करने का भी प्रस्ताव रखा, बैंकों का राष्ट्रीयकरण किया (एफ रूजवेल्ट के इस रास्ते का अनुसरण करने से इनकार करने के कारण कफलिन का राष्ट्रपति के साथ संबंध टूट गया, जिसका उन्होंने पहले सक्रिय रूप से समर्थन किया था), और नौकरशाही तंत्र को काफी कम कर दिया। 1930 के दशक में लॉन्ग, कफलिन और कई अन्य सुधारकों की योजनाओं ने इस तथ्य की गवाही दी कि किसान अमेरिका का एक प्रकार का जन लोकतांत्रिक यूटोपिया, जो कि लगभग पूरी 19 वीं शताब्दी के लिए था, ने अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है। इसकी नींव में जो आदर्श रखे गए थे - समान अवसर, उद्यमशीलता व्यक्तिवाद, छोटी निजी संपत्ति, स्थानीय सरकार, "न्यूनतम राज्य" - फिर भी अमेरिकियों के एक बड़े हिस्से के लिए उनका आकर्षण बरकरार रखा।हालांकि, नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में, इन आदर्शों ने, अपने महत्वपूर्ण कार्य को बनाए रखते हुए, अपनी पूर्व प्रगतिशील भूमिका खो दी है - दोनों अपने पारंपरिक संयोजन में और अन्य आदर्शों के संयोजन के साथ जो शुरू में उनके लिए विदेशी थे, जैसे "मजबूत राज्य" या "मजबूत शक्ति"।

लेकिन अब संयुक्त राज्य अमेरिका में समाजवादी विचारों का विकास (जनमत सर्वेक्षणों के अनुसार, 50% से अधिक युवा उनके साथ सहानुभूति रखते हैं) प्रारंभिक संयुक्त राज्य अमेरिका के अराजकता-समाजवाद और "मजबूत वामपंथी राज्य" के संश्लेषण पर आधारित है - यह विचार यूरोप से उधार लिया गया है। यदि संयुक्त राज्य अमेरिका में एक वामपंथी राजनेता दिखाई देता है जो इन दो विचारों को मिलाने में कामयाब रहा है, तो वह अच्छी तरह से एक उल्का वृद्धि की उम्मीद कर सकता है।

और अमेरिकी अराजकता-समाजवाद के कई विचारों को रूस में स्थानांतरित किया जा सकता है, मुख्य रूप से बड़े समूहों के आकर्षण के बाहर विशाल तबाह स्थानों में।