क्या जानवरों में चेतना होती है?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

कारण मनुष्य का विशेषाधिकार है। इससे सभी सहमत हैं। लेकिन हमारे छोटे भाइयों को तर्क नहीं तो चेतना की उपस्थिति से इनकार करना कितना मुश्किल है। हम अपने पालतू जानवरों - बिल्लियों, कुत्तों, घोड़ों को "मानवीकरण" करते हैं, हम उनमें खुद की एक तरह की सरलीकृत समानता देखते हैं, हमें लगता है कि उनमें भी भावनाएं हैं, हम देखते हैं कि वे हमारे शब्दों को समझते हैं, हम उन्हें ऐसे गुणों का श्रेय देते हैं जैसे कि तेज बुद्धि और चालाक।

विज्ञान इस बारे में क्या सोचता है?

यह पता चला है कि विज्ञान के लिए जानवरों में कम से कम उच्च चेतना की उपस्थिति सबसे कठिन और बहस योग्य मुद्दों में से एक है। क्यों? सबसे पहले, क्योंकि हम खुद बिल्लियों या घोड़ों से नहीं पूछ सकते कि वे वास्तव में क्या सोचते हैं, महसूस करते हैं, समझते हैं कि वे कैसे चुनाव करते हैं। और क्या ये सभी कार्य सिद्धांत रूप में उनमें निहित हैं? मानव शब्दों में, बिल्कुल।

दूसरे, वैज्ञानिक खोज करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि वास्तव में क्या देखना है। यदि हम चेतना की तलाश कर रहे हैं, तो मानव चेतना क्या है, इस प्रश्न का कोई स्पष्ट आम तौर पर स्वीकृत उत्तर नहीं है। दूसरे शब्दों में, आपको एक अंधेरे कमरे में एक काली बिल्ली खोजने की जरूरत है। यदि हम व्यवहार से नहीं, बल्कि, उदाहरण के लिए, मनुष्यों और अन्य स्तनधारियों के बीच एक निश्चित शारीरिक समानता से, विशेष रूप से मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र की संरचना की समानता से, तो यह भी एक अस्थिर पथ है, क्योंकि यह है ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, यहाँ तक कि किसी व्यक्ति के उदाहरण पर भी, वास्तव में मानसिक और तंत्रिका-शारीरिक प्रक्रियाएँ कैसी हैं।

आईने में है मैं

फिर भी, जानवरों में चेतना के कुछ रूपों की उपस्थिति का प्रश्न जीवित चीजों की प्रकृति को समझने के लिए इतना दिलचस्प और महत्वपूर्ण है कि विज्ञान कम से कम कुछ जानने की कोशिश करना नहीं छोड़ सकता। इसके लिए, सामान्य दार्शनिक प्रकृति की समस्याओं में तल्लीन न करने के लिए, इस प्रश्न को कई घटकों में विभाजित किया गया है। यह माना जा सकता है कि चेतना का अधिकार, विशेष रूप से, न केवल इंद्रियों से संवेदी जानकारी प्राप्त करना, बल्कि उन्हें स्मृति में संग्रहीत करना और फिर उनकी तुलना क्षणिक वास्तविकता से करना है।

वास्तविकता के साथ अनुभव का मिलान विकल्प बनाने की अनुमति देता है। मानव चेतना इसी तरह काम करती है, और आप यह पता लगाने की कोशिश कर सकते हैं कि क्या यह जानवरों में भी उसी तरह काम करती है। प्रश्न का दूसरा भाग आत्म-जागरूकता है। क्या जानवर खुद को एक अलग प्राणी के रूप में पहचानता है, क्या यह समझता है कि यह बाहर से कैसा दिखता है, क्या यह अन्य प्राणियों और वस्तुओं के बीच अपने स्थान के बारे में "सोचता" है?

आत्म-जागरूकता के प्रश्न को स्पष्ट करने के दृष्टिकोणों में से एक अमेरिकी जीवविज्ञानी गॉर्डन गैलप द्वारा उल्लिखित किया गया था। उन्हें तथाकथित दर्पण परीक्षण की पेशकश की गई थी। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि जानवर के शरीर पर एक निश्चित निशान लगाया जाता है (उदाहरण के लिए, नींद के दौरान), जिसे केवल एक दर्पण में देखा जा सकता है। इसके बाद, जानवर को एक दर्पण के साथ प्रस्तुत किया जाता है और उसके व्यवहार को देखा जाता है। यदि, अपने प्रतिबिंब को देखने के बाद, यह एक विदेशी चिह्न में दिलचस्पी लेता है और, उदाहरण के लिए, इसे फेंकने की कोशिश करता है, तो जानवर समझता है कि ए) यह खुद को देखता है और बी) इसकी "सही" उपस्थिति की कल्पना करता है।

इस तरह के अध्ययन कई दशकों से किए जा रहे हैं, और इस दौरान आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त हुए हैं। गोरिल्ला और चिंपैंजी ने खुद को आईने में पहचाना, जो शायद इतना आश्चर्यजनक नहीं है। डॉल्फ़िन और हाथियों के लिए सकारात्मक परिणाम प्राप्त हुए हैं, जो अधिक दिलचस्प है, खासकर बाद वाले के मामले में। लेकिन, जैसा कि यह निकला, पक्षियों के परिवार का प्रतिनिधित्व करने वाले पक्षी, विशेष रूप से मैगपाई, अपने आप पर निशान पाते हैं। पक्षियों में, जैसा कि आप जानते हैं, मस्तिष्क में नियोकॉर्टेक्स की कमी होती है, उच्च तंत्रिका कार्यों के लिए जिम्मेदार नया प्रांतस्था।यह पता चला है कि किसी प्रकार की आत्म-जागरूकता के लिए इन उच्च तंत्रिका कार्यों की आवश्यकता नहीं होती है।

गधा मूर्ख नहीं है

तोतों के बारे में लोकप्रिय धारणा यह है कि पक्षी, वृत्ति का पालन करते हुए, केवल उन ध्वनियों की नकल करते हैं जो वे सुनते हैं। हालांकि, इस राय पर लंबे समय से सवाल उठाया गया है। अमेरिकी ज़ूप्सिओलॉजिस्ट आइरीन पेपरबर्ग ने तोतों की प्रतिष्ठा में सुधार करने में योगदान दिया। तीस वर्षों तक, उसने एक नियमित पालतू जानवरों की दुकान पर खरीदे गए ग्रे अफ्रीकी तोते एलेक्स के साथ प्रयोग किया।

90 के दशक के अंत में डॉ. पेपरबर्ग द्वारा प्रकाशित एक वैज्ञानिक पत्र के अनुसार, पक्षी न केवल रंगों और वस्तुओं को पहचानने और पहचानने में सक्षम था, बल्कि तार्किक सोच कौशल का भी प्रदर्शन किया। एलेक्स के पास 150 इकाइयों की शब्दावली थी, और उसने पूरे वाक्यांश भी बोले, और उसने इसे काफी सार्थक रूप से किया, यानी उसने वस्तुओं को नाम दिया, "हां" या नहीं "के सवालों के जवाब दिए। इसके अलावा, तोते के पास गणितीय गणना का कौशल था और यहां तक कि, विद्वान महिला की राय में, "शून्य" की अवधारणा में महारत हासिल थी। पक्षी के लिए "अधिक", "कम", "वही", "भिन्न", "ऊपर" और "नीचे" की अवधारणाएं उपलब्ध थीं।

कुछ तंत्रिका कोशिकाएं

लेकिन स्मृति और वास्तविकता के साथ पिछले अनुभव की तुलना के बारे में क्या? यह पता चला है कि यह क्षमता किसी भी तरह से केवल मनुष्यों या उच्चतर स्तनधारियों का विशेषाधिकार नहीं है। टूलूज़ और कैनबरा विश्वविद्यालयों के वैज्ञानिकों के एक समूह ने कीड़ों - मधुमक्खियों के साथ प्रसिद्ध प्रयोग किया। मधुमक्खियों को भूलभुलैया से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की जरूरत थी, जिसके अंत में एक विनम्रता ने उनका इंतजार किया - चीनी की चाशनी। भूलभुलैया में कई वाई-आकार के कांटे थे, जहां "सही" मोड़ एक निश्चित रंग के स्थान के साथ चिह्नित किया गया था।

परिचित भूलभुलैया के माध्यम से उड़ान भरने और वांछित पथ खोजने के लिए प्रशिक्षित होने के बाद, मधुमक्खियों ने चमत्कारिक रूप से याद किया कि, उदाहरण के लिए, नीले रंग का अर्थ है दाईं ओर मुड़ना। जब कीड़ों को दूसरे, अपरिचित भूलभुलैया में लॉन्च किया गया, तो यह पता चला कि वे पूरी तरह से वहां उन्मुख थे, उनकी स्मृति से रंग और दिशा के सहसंबंध को "बाहर निकालना"।

मधुमक्खियों में न केवल एक नियोकोर्टेक्स की कमी होती है - उनके तंत्रिका केंद्र में परस्पर जुड़े न्यूरॉन्स का एक बहुत घना समूह होता है, मानव मस्तिष्क में सौ अरब न्यूरॉन्स की तुलना में उनमें से केवल एक मिलियन होते हैं, और मानव स्मृति एक जटिल विचार प्रक्रिया से जुड़ी होती है। इस प्रकार, विकास से पता चलता है कि यह एक बहुत ही मामूली तंत्रिका सब्सट्रेट पर एक अमूर्त प्रतीक के साथ वास्तविकता की तुलना करने के आधार पर निर्णय लेने के रूप में इस तरह के एक जटिल कार्य को महसूस करने में सक्षम है।

मुझे याद है जो मुझे याद है

मधुमक्खियों के साथ प्रयोग, सभी आश्चर्यजनक परिणामों के साथ, किसी को भी यह समझाने की संभावना नहीं है कि चेतना कीड़ों में निहित है। तथाकथित मेटा-चेतना, यानी चेतना की चेतना, किसी व्यक्ति में चेतना की उपस्थिति के महत्वपूर्ण संकेतों में से एक है। एक व्यक्ति न केवल कुछ याद रखता है, बल्कि वह जो याद रखता है उसे याद रखता है, न केवल सोचता है, बल्कि सोचता है कि वह क्या सोच रहा है। हाल के दिनों में मेटाकॉग्निशन या मेटामैम को उजागर करने के प्रयोग भी हुए हैं। प्रारंभ में, इस तरह के प्रयोग कबूतरों पर किए गए थे, लेकिन वे ठोस परिणाम नहीं लाए।

फिर, इसी तरह की पद्धति का उपयोग करते हुए, अमेरिकी शोधकर्ता रॉबर्ट हैम्पटन ने रीसस बंदरों का परीक्षण करने का फैसला किया और 2001 में अपने काम के परिणाम प्रकाशित किए।

प्रयोग का सार इस प्रकार था। सबसे पहले, बंदरों को सबसे सरल व्यायाम की पेशकश की गई थी। प्रायोगिक जानवर को टच स्क्रीन पर एक निश्चित विशिष्ट आकृति की छवि को दबाकर एक उपचार प्राप्त करने का अवसर मिला। फिर काम और मुश्किल हो गया। मैकाक को स्क्रीन पर दो आंकड़े दबाने का विकल्प दिया गया था। एक अंक का अर्थ था "परीक्षा प्रारंभ करें।" दबाने के बाद, स्क्रीन पर चार आंकड़े दिखाई दिए, जिनमें से एक प्रयोग के पिछले चरण से पहले से ही जानवर से परिचित था। यदि मकाक को याद है कि वास्तव में वह क्या था, तो वह उस पर क्लिक कर सकता था और फिर से एक स्वादिष्ट उपचार प्राप्त कर सकता था। एक अन्य विकल्प परीक्षण को छोड़ना और आसन्न आकार पर क्लिक करना है। इस मामले में, आप एक नाजुकता भी प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन इतना स्वादिष्ट नहीं।

यदि प्रयोग के पहले चरण के बाद केवल कुछ दसियों सेकंड बीत गए, तो दोनों मैकाक ने साहसपूर्वक परीक्षण चुना, वांछित आंकड़ा पाया और अपने भोजन का आनंद लिया। अधिक समय (दो से चार मिनट) के बाद, मकाक में से एक ने पूरी तरह से आटे में दिलचस्पी लेना बंद कर दिया और कम स्वादिष्ट भोजन से संतुष्ट था।

एक अन्य ने अभी भी परीक्षा दी, लेकिन कई गलतियाँ करते हुए, कठिनाई से सही आंकड़ा पाया। यह जांचने के लिए कि क्या स्मृति के अलावा कोई अन्य कारक स्वयं मैकाक के निर्णय लेने को प्रभावित करता है, हैम्पटन ने एक परीक्षण प्रयोग किया। परीक्षण के लिए प्रस्तावित आंकड़ों में से, सही को पूरी तरह से हटा दिया गया था। इन शर्तों के तहत, एक मकाक ने एक नया परीक्षण करने की कोशिश की, इसे फिर से नहीं चुना, दूसरे ने कोशिश की, लेकिन इनकार करने वालों की संख्या में वृद्धि हुई।

प्रयोगों के परिणामों से पता चला कि रीसस बंदरों में एक कायापलट होता है, हालांकि यह बहुत ही अपूर्ण रूप में होता है। पहले प्रयोग के तुरंत बाद एक परीक्षण का चयन करते समय, उन्हें याद आया कि उन्होंने सही आंकड़ा याद कर लिया था। अधिक समय बीतने के बाद, एक बंदर ने बस इस तथ्य के लिए खुद को इस्तीफा दे दिया कि वह वांछित चित्र भूल गया था, दूसरे ने "सोचा" कि वह अभी भी याद रखेगा, लेकिन गलतियाँ कीं। एक बार परीक्षण से याद किए गए एक आंकड़े का बहिष्कार उसकी रुचि के नुकसान का कारण बन गया। इस प्रकार, बंदरों में मानसिक तंत्र की उपस्थिति स्थापित की गई थी, जिसे पहले केवल विकसित मानव चेतना का संकेत माना जाता था। इसके अलावा, मेटाकॉग्निशन से, मेटा-मेमोरी, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, सोच के विषय के रूप में स्वयं की भावना के लिए एक करीबी मार्ग है, जो कि "मैं" की भावना के लिए है।

चूहा सहानुभूति

जानवरों के साम्राज्य में चेतना के तत्वों की तलाश में, वे अक्सर मनुष्य और अन्य प्राणियों के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल समुदाय की ओर इशारा करते हैं। एक उदाहरण मस्तिष्क में तथाकथित दर्पण न्यूरॉन्स की उपस्थिति है। इन न्यूरॉन्स को एक निश्चित क्रिया करते समय, और यह देखते हुए कि किसी अन्य प्राणी द्वारा समान क्रिया कैसे की जाती है, दोनों को निकाल दिया जाता है। मिरर न्यूरॉन्स न केवल मनुष्यों और प्राइमेट में पाए जाते हैं, बल्कि पक्षियों सहित अधिक आदिम जीवों में भी पाए जाते हैं।

इन मस्तिष्क कोशिकाओं को पूरी तरह से समझा नहीं गया है, और कई अलग-अलग कार्यों को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, उदाहरण के लिए, सीखने में एक महत्वपूर्ण भूमिका। यह भी माना जाता है कि मिरर न्यूरॉन्स सहानुभूति के आधार के रूप में काम करते हैं, यानी इस अनुभव की बाहरी उत्पत्ति की समझ को खोए बिना दूसरे की भावनात्मक स्थिति के लिए सहानुभूति की भावना।

और अब, हाल के प्रयोगों से पता चला है कि सहानुभूति न केवल मनुष्यों या प्राइमेट में, बल्कि चूहों में भी निहित हो सकती है। 2011 में, शिकागो मेडिकल सेंटर विश्वविद्यालय ने दो प्रायोगिक जानवरों के साथ एक प्रयोग किया। चूहे बॉक्स के अंदर थे, लेकिन उनमें से एक स्वतंत्र रूप से चला गया, और दूसरे को एक ट्यूब में रखा गया, जो निश्चित रूप से जानवर को स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ने नहीं देता था। टिप्पणियों से पता चला है कि जब "मुक्त" चूहे को बॉक्स में अकेला छोड़ दिया गया था, तो उसने "पीड़ित" के बगल में होने की तुलना में बहुत कम गतिविधि दिखाई।

यह स्पष्ट था कि आदिवासियों की विवश अवस्था ने चूहे को उदासीन नहीं छोड़ा। इसके अलावा, करुणा ने जानवर को कार्य करने के लिए प्रेरित किया। कई दिनों के "पीड़ा" के बाद, मुक्त चूहे ने वाल्व खोलना और दूसरे चूहे को कैद से मुक्त करना सीखा। सच है, पहले वाल्व का उद्घाटन कुछ समय के विचार से पहले किया गया था, लेकिन प्रयोगों के अंत में, जैसे ही यह ट्यूब में बैठे चूहे के साथ बॉक्स में मिला, "मुक्त" चूहा तुरंत भाग गया बचाव।

विभिन्न प्रकार के जीवों में चेतना के तत्वों की खोज से जुड़े आश्चर्यजनक तथ्य न केवल विज्ञान के लिए मूल्यवान हैं, बल्कि जैवनैतिकता पर भी सवाल खड़े करते हैं।

भाइयों चेतना में

2012 में, तीन प्रमुख अमेरिकी न्यूरोसाइंटिस्ट - डेविड एडेलमैन, फिलिप लोव और क्रिस्टोफ़ कोच - ने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में एक विशेष वैज्ञानिक सम्मेलन के बाद एक घोषणा जारी की। घोषणापत्र, जिसे कैम्ब्रिज के नाम से जाना जाने लगा, को एक शीर्षक मिला, जिसे रूसी में मानव और गैर-मानव जानवरों में चेतना के रूप में शिथिल रूप से अनुवादित किया जा सकता है।

इस दस्तावेज़ में मनुष्यों और अन्य जीवित चीजों में न्यूरोफिज़ियोलॉजी के क्षेत्र में सभी नवीनतम शोधों का सारांश दिया गया है। घोषणा के केंद्रीय बिंदुओं में से एक यह बयान था कि भावनाओं और अनुभवों का तंत्रिका सब्सट्रेट विशेष रूप से नियोकार्टेक्स में नहीं है।

पक्षियों के उदाहरण जिनमें नई पपड़ी नहीं होती है, यह दर्शाता है कि समानांतर विकास एक जटिल मानस के तत्वों को एक अलग आधार पर विकसित करने में सक्षम है, और पक्षियों और स्तनधारियों में भावनाओं और अनुभूति से जुड़ी तंत्रिका प्रक्रियाएं पहले की तुलना में बहुत अधिक समान हैं।. घोषणा में पक्षियों के साथ "दर्पण प्रयोगों" के परिणामों का भी उल्लेख किया गया है, और तर्क दिया गया है कि पक्षियों और स्तनधारियों में नींद की न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रकृति को भी समान माना जा सकता है।

कैम्ब्रिज घोषणा को दुनिया में एक घोषणापत्र के रूप में माना जाता था, जिसमें हम जीवित प्राणियों के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने का आह्वान करते थे, जिसमें वे भी शामिल हैं जो हम खाते हैं या जिनका हम प्रयोगशाला प्रयोगों के लिए उपयोग करते हैं। यह, निश्चित रूप से, मांस या जैविक प्रयोगों को छोड़ने के बारे में नहीं है, बल्कि जानवरों के इलाज के बारे में पहले से सोचे गए मानसिक संगठन की तुलना में अधिक जटिल है। दूसरी ओर, घोषणा के लेखकों द्वारा संदर्भित सभी डेटा मानव चेतना की प्रकृति के प्रश्न को स्पष्ट नहीं करते हैं।

इसकी विशिष्टता को महसूस करते हुए हम पाते हैं कि इसका कोई न कोई तत्व जीव जगत में बिखरा हुआ है और उन पर हमारा कोई एकाधिकार नहीं है। अपने पालतू जानवरों को "मानवीय" गुण बताते हुए, हम, निश्चित रूप से, अक्सर इच्छाधारी सोच रखते हैं, लेकिन फिर भी, इस मामले में, "छोटे भाइयों" की भावनाओं को क्रूरता से चोट पहुंचाने की तुलना में थोड़ा भ्रमित होना बेहतर है।