एक उचित व्यक्ति के सिद्धांत

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

हालाँकि, चूंकि यह इस खंड का पहला लेख है, सामान्य तौर पर सिद्धांतों के बारे में कुछ शब्द। सामान्य तौर पर, सिद्धांतों का प्रश्न इतना सरल नहीं है, क्योंकि सिद्धांत स्वयं मौजूद नहीं हैं, सिद्धांतों को एक व्यक्ति की मूल्य आकांक्षाओं के आधार पर विकसित किया जाता है, एक तरफ, उसके सामने आने वाली समस्याओं को हल करने के साधन के रूप में, दूसरी ओर, कठिनाइयों पर काबू पाना। कई सिद्धांत व्यक्ति और मानवता को आसानी से नहीं दिए जाते हैं, उनकी जागरूकता (और, सामान्य तौर पर, सिद्धांतों की आवश्यकता के बारे में जागरूकता) लंबे समय तक अराजकता और कठिनाइयों, क्रांतियों और युद्धों, आर्थिक संकटों और सभ्यताओं के पतन के बाद आती है।

कुछ लोग जो दुनिया को निष्पक्ष रूप से देखते हैं, वे बाहरी कारकों, भौतिक लोगों द्वारा समाज में सभी नकारात्मक घटनाओं की व्याख्या करते हैं, जबकि अन्य जो धर्म और आत्म-सुधार के माध्यम से सभी समस्याओं के समाधान का उपदेश देते हैं, वे उन्हें इस तथ्य से समझाते हैं कि लोग बुरे हैं और आध्यात्मिक रूप से अपर्याप्त रूप से विकसित, लेकिन इस तरह या अन्यथा, किसी भी व्यक्ति को इस तरह से लाया जाता है कि वह कुछ तरीकों से किसी भी समस्या को हल करने और व्यवहार के कुछ पैटर्न की शक्ति में विश्वास करने के लिए उपयोग किया जाता है, अक्सर उन उदाहरणों को अवशोषित करता है जिन्हें वह देखता है समाज और व्यवहार के पैटर्न जो वह दूसरों में देखता है। उदाहरण के लिए, यह मानना मूर्खता होगी कि यदि स्वघोषित "अभिजात वर्ग" को देश को लूटने और भ्रष्टाचार में फंसाया जाता है और हर दिन अपने अनैतिक और अशिष्ट व्यवहार को प्रदर्शित करता है, न्याय के कानूनों और सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, तो अधिकांश लोगों को देशभक्ति, पड़ोसी के प्यार और कानून के सम्मान के सिद्धांतों पर लाया जा सकता है।

इसलिए, इस स्थिति में, देश के विनाश को रोकने के लिए, हमें सबसे पहले उन सिद्धांतों को बदलने का ध्यान रखना चाहिए जिनके द्वारा हमारा समाज रहता है, और जिसके साथ इसके सभी नागरिक अपने कार्यों की जांच करेंगे, जिसमें उन्हें अपने अधिकार का पालन करना भी शामिल है। और व्यापार के प्रतिनिधि, व्यभिचार में फंस गए, जिसके बिना कोई आध्यात्मिकता और जीवन स्तर में कोई वृद्धि नहीं होगी। जो लोग सिद्धांतों में विश्वास करते हैं और उनके द्वारा निर्देशित होते हैं उन्हें अक्सर आदर्शवादी माना जाता है, सामान्य लोग उन्हें अपने स्वार्थी शांत अस्तित्व के लिए एक बाधा के रूप में देखते हैं, उन्हें अधिकारियों और धार्मिक नेताओं द्वारा नापसंद किया जाता है, लेकिन यह आदर्शवादी हैं जो हमेशा संकट के समय लोगों को बचाते हैं।, महान सुधार करें और समाज में क्रांतिकारी परिवर्तन की व्यवस्था करें … वे, हर किसी के विपरीत, समझते हैं कि समाज आदर्शों और सिद्धांतों के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, और वे इन सिद्धांतों के लिए लड़ते हैं, अक्सर व्यक्तिगत लाभ और सुरक्षा का त्याग करते हैं।

बुद्धिमान समाज सिद्धांत	बदलने योग्य सिद्धांत
न्याय	दया
सच	अच्छा
ईमानदारी	टी ए सी टी
आत्मविश्वास	कुलीनता
स्वतंत्रता	कल्याण

यहां केवल कुछ सिद्धांत सूचीबद्ध हैं, और मैं उनके बारे में संक्षेप में बात करूंगा, सिद्धांतों के अधिक पूर्ण विवरण के लिए वर्णित सभी चीजों पर अधिक गहराई से विचार करने की आवश्यकता है।

1. स्वतंत्रता का सिद्धांत

इस साइट पर पहले प्रकाशित लेख "स्वतंत्रता क्या है" में स्वतंत्रता पर पहले ही चर्चा की जा चुकी है। यह स्वतंत्रता और कारण के बीच संबंध के बारे में बात करता था और लक्ष्य स्वतंत्रता की निर्भरता को दिखाना था, अर्थात, एक व्यक्ति के पास ज्ञान की मात्रा पर इस विशेषता को महसूस करने की संभावना, स्वतंत्रता को एक व्यक्ति के लिए एक अवसर के रूप में परिभाषित करने के लिए। एक सचेत विकल्प, और इन सचेत विकल्पों को अपने पूरे जीवन में, इस या उस विकल्प को चुनने के परिणामों के बारे में जागरूक होने के कारण, यह समझना कि वह इस विकल्प के साथ क्या खोता है और क्या हासिल करता है।

स्वतंत्रता एक आंतरिक गुण है, एक ओर, स्वतंत्रता एक सिद्धांत है, दूसरी ओर, जब कोई व्यक्ति न केवल एक आंतरिक विकल्प बनाता है और इसके अवसर की सराहना करता है, बल्कि कुछ को चुनने, बचाव करने और लागू करने के अपने अधिकार में भी आश्वस्त होता है। अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों के आधार पर विकल्प, इसके अलावा, यह व्यक्ति निश्चित हैकि स्वतंत्रता सभी का अहरणीय अधिकार है। स्वतंत्रता का सिद्धांत क्या है और यह आधुनिक समाज में क्यों पूरा नहीं होता है? एक उचित व्यक्ति के लिए, स्वतंत्रता, जिसे हम एक बार फिर दोहराते हैं, किसी के विश्वास के अनुसार कार्य करने की क्षमता है। मान लीजिए कि हम संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे स्वतंत्र और सबसे लोकतांत्रिक देश में रहते हैं, जो हमें सभी व्यक्तिगत स्वतंत्रता आदि के पालन की गारंटी देता है। (अधिक सटीक रूप से, यह दिखावा करता है, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता)। मान लीजिए कि इराक में सेना भेजने का फैसला किया गया है, जिसे मैं बेतुका मानता हूं। मैं बाहर जा सकता हूं और भरवां झाड़ी आदि को जलाने के साथ अनुष्ठान जुलूस में भाग ले सकता हूं, लेकिन इससे कुछ नहीं होगा। अगर मैं कोई और सक्रिय कदम उठाता हूं, या करों का भुगतान करने से इनकार करता हूं ताकि वे युद्ध को वित्तपोषित न करें, मुझे अपराधी घोषित किया जाएगा और जेल भेज दिया जाएगा। उसी तरह, अगर मैं सक्रिय रूप से अधिकारियों की नीति का विरोध करना शुरू कर दूंगा तो मुझे रूस में कैद कर दिया जाएगा।

साथ ही, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि कथित रूप से घोषित लोकतंत्र के साथ, यहां और वहां, वास्तविक निर्णय मुट्ठी भर प्रभावशाली लोगों द्वारा अपने हित में किया जाता है, यानी अमेरिकी समाज, इराक में सेना भेजने का निर्णय लेता है, युद्ध का वित्तपोषण, युद्ध में भाग लेना आदि, कुछ तेल कंपनियों के मालिकों की इच्छा को पूरा करता है जो इराकी क्षेत्रों की जब्ती से लाभ की इच्छा रखते हैं, और अमेरिकी नागरिक अनैच्छिक रूप से इस निर्णय, कार्यान्वयन में भाग लेने के लिए मजबूर हैं।. क्या इसे स्वतंत्रता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है? यह बेहद संदिग्ध है।

एक समय में, महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद, जिसने अपने नारों के साथ स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व की घोषणा की, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा को अपनाया गया, जो वास्तव में, आज तक, सभी दस्तावेजों और चर्चाओं का आधार है। लोकतंत्र, स्वतंत्रता, मानवाधिकार आदि के बारे में। घोषणा "प्राकृतिक कानून" और "सामाजिक अनुबंध" के सिद्धांत पर आधारित थी। इन सिद्धांतों के आधार पर समाज की जो धारणा है, वह अत्यंत भोली है।

समाज, राज्य, अपने सभी संस्थानों, कानूनों आदि के साथ, यहां केवल एक माध्यमिक अधिरचना के रूप में समझा जाता है, जिसके निर्माण से लोग अपने "प्राकृतिक अधिकारों" का बेहतर प्रयोग करने के लिए सहमत हुए, जो उन्हें पहले से ज्ञात और मानव प्रकृति से उत्पन्न हुए थे।. वास्तव में, किसी भी प्रकृति में, वे आकांक्षाएं जिनके द्वारा एक व्यक्ति निर्देशित होता है, स्वाभाविक रूप से निर्धारित नहीं होते हैं, और समाज के निर्माण से पहले मौजूद नहीं थे और सिद्धांत रूप में मौजूद नहीं हो सकते थे। एक व्यक्ति, उसकी आकांक्षाओं और इन आकांक्षाओं की पूर्ति के लिए शर्तों का विकास समाज के विकास के साथ-साथ उसकी संस्थाओं के सुधार के साथ, उसकी संस्कृति के विकास के साथ समानांतर रूप से विकसित होता है। समाज के बाहर या समाज से अलग, एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में मौजूद नहीं हो सकता है, केवल समाज के विकास की प्रक्रिया में बनाई गई संस्कृति की आत्मसात, समाज के जीवन में भागीदारी ही उसे एक व्यक्ति बनाती है, जिसमें उसे वही अधिकार चाहिए और स्वतंत्रता, आदि। घोषणा में निर्धारित सिद्धांतों के विकास ने वास्तव में निम्नलिखित को जन्म दिया। व्यक्तिगत स्वतंत्रता और अधिकारों को विभाजित किया गया था, जो एक विशिष्ट व्यक्ति से संबंधित हैं, पूरे समाज के हितों को प्रभावित किए बिना, और स्वतंत्रता और अधिकार जो एक नागरिक के रूप में एक व्यक्ति की गतिविधियों से संबंधित हैं, समाज को प्रभावित करने वाली प्रक्रियाओं में भागीदार के रूप में। यदि कम से कम व्यक्तिगत स्वतंत्रता की गारंटी दी जाती है, तो एक नागरिक के रूप में एक व्यक्ति की स्वतंत्रता, सामाजिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने की उसकी स्वतंत्रता की गारंटी नहीं है, इसके अलावा, यह बल द्वारा सीमित है।

यही है, हम तय कर सकते हैं कि नाश्ते में क्या खाना चाहिए, सेल फोन का कौन सा मॉडल खरीदना है, कौन सी फिल्म देखना है, लेकिन किसी भी विचार के कार्यान्वयन से जुड़ी स्वतंत्रता, कम से कम कुछ आवश्यक, क्योंकि वे सभी अमूर्त को प्रभावित करते हैं, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत नहीं और रोजमर्रा के क्षण, हमारे पास नहीं हैं। इसके अलावा, जैसा कि पहले से ही 4-स्तर की अवधारणा में उल्लेख किया गया है, स्वार्थ की वृद्धि और विचारों की जड़ें कि एक सामान्य स्थिति केवल तभी होती है जब कोई व्यक्ति अपने व्यक्तिगत हितों से प्रेरित होता है, इस तथ्य को जन्म देता है कि लोग, सबसे पहले, अपने को महसूस करना बंद कर देते हैं समाज के प्रति व्यक्तिगत जिम्मेदारी, समाज के भाग्य के लिए जिम्मेदारी, यह मानते हुए कि यह सामान्य है जब समाज अहंकारियों का योग है, परिणामस्वरूप, समाज अंदर से आत्म-विनाश करने लगा, और दूसरा, वास्तव में, समाज में सभी निर्णय फिर से, कुछ मुट्ठी भर लोगों के व्यक्तिगत हितों में, इस विश्वास के साथ बनाया जाने लगा कि समाज के विकास के नियमों को हर चीज की अनदेखी की जा सकती है और परिणाम के डर के बिना आप जो चाहें कर सकते हैं।

यह स्थिति स्वार्थ और सामूहिक गैर-जिम्मेदारी में घिरी पश्चिमी सभ्यता के पतन की ओर ले जाती है। इस समस्या को खत्म करने के लिए समाज द्वारा कृत्रिम रूप से और उसकी इच्छा के विरुद्ध लगाए गए प्रतिबंधों को समाप्त करते हुए प्रत्येक व्यक्ति को पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करना आवश्यक है। यानी यदि आप कानून का पालन नहीं करना चाहते हैं, तो न करें। यदि आपको शालीनता आदि के आम तौर पर स्वीकृत मानदंड पसंद नहीं हैं - इसे अनदेखा करें। यदि आप उन सिद्धांतों की वैधता पर संदेह करते हैं जो आपको स्कूल में पढ़ाए जाते हैं - पाठ्यपुस्तकों के लेखकों को नफिग भेजें। क्या यह बेतुका है? केवल भावनात्मक रूप से सोचने वाले व्यक्ति के दृष्टिकोण से, लेकिन तर्कसंगत व्यक्ति के दृष्टिकोण से नहीं। "हर कोई वही करेगा जो वे चाहते हैं और अराजकता राज करेगी!" - इमोशनली माइंडेड कहें। "ऐसा समाज नहीं हो सकता, यह बेतुका है!" - भावनात्मक रूप से दिमाग जोड़ें। वास्तव में, यह बिल्कुल भी बेतुका नहीं है। भावनात्मक रूप से दिमाग वाला व्यक्ति इच्छाओं और लाभों से प्रेरित होता है, लेकिन तर्क से नहीं। उसके पास कोई दृढ़ विश्वास नहीं है, लेकिन हठधर्मिता और पूर्वाग्रह हैं। कौन सा निर्णय सही है और कौन सा नहीं, कौन सा उचित है और कौन सा बेतुका है, इसका पता लगाने में उसे कोई मूल्य नहीं दिखता। वह स्वतंत्रता में मूल्य और एक सचेत विकल्प की संभावना को नहीं देखता है, उसके लिए यह सोचना कि यहां या यहां कैसे कार्य करना है, एक बोझ है, लेकिन एक फायदा नहीं है।

समाज में लगातार ऐसे निर्णय लिए जा रहे हैं, जो पूरी तरह से बेतुके हैं, जो पूरे समाज और उसके नागरिकों के लिए महंगे हैं। उन्हें क्यों स्वीकार किया जाता है? हां, क्योंकि बहुसंख्यक, जो अनुचित है, बस नहीं सोचता है, उसमें तल्लीन नहीं करता है, उन निर्णयों की शुद्धता को समझने की कोशिश नहीं करता है, राजनीतिक कार्यक्रम, मीडिया में घटनाओं की व्याख्या जो इसमें फिसल जाती है। इसे स्वतंत्रता की आवश्यकता नहीं है और चुनाव में मूल्य नहीं दिखता है, इसकी अपनी मान्यताएं नहीं हैं और यह सोचने में असमर्थ है। यह अन्य मूल्यों से जीता है - लाभ के मूल्य, आराम और कल्याण के मूल्य। यदि हम मजदूरी और पेंशन को कम करने के लिए एक कानून पारित करने का प्रस्ताव करते हैं, तो लाखों लोग सड़कों पर उतरेंगे और हमें टुकड़े-टुकड़े करने के लिए तैयार होंगे, लेकिन अगर हम भंडार को नष्ट करने, जंगलों को नष्ट करने, मौलिक विज्ञान में सुधार करने आदि का फैसला करते हैं, तो अल्पसंख्यक करेंगे विरोध करेंगे और "चरमपंथी" बनने का जोखिम उठाए बिना कुछ नहीं कर पाएंगे। पूर्ण स्वतंत्रता के सिद्धांत को स्वीकार कर हम बेतुके फैसलों के इस्तेमाल की संभावना को खत्म कर देते हैं। जिस समाज में स्वतंत्रता को दबाने के लिए कोई तंत्र नहीं है, समाज अनिवार्य रूप से अधिक उचित लोगों के निर्णयों का पालन करेगा जो अपने विचारों को अधिक लगातार और लगातार बढ़ावा देंगे, उनमें मूल्य देखकर, आज के समाज के विपरीत, जहां बहुसंख्यक बेतुके विचारों को लागू करते हैं - इसलिए नहीं कि वह उनमें मूल्य देखता है, और इसलिए केवल इसलिए कि वे किसी और की इच्छा के निष्पादक हैं।

निचली पंक्ति: यदि समाज द्वारा लगाए गए आम तौर पर स्वीकृत मानदंड और शर्तें आपके विश्वासों के विपरीत हैं, और आप सुनिश्चित हैं कि आप सही हैं, तो अपने विश्वासों के अनुसार कार्य करें और आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और उनके रक्षक नफिग पर जाएं।

2. न्याय का सिद्धांत

भविष्यवक्ता ओलेग को अब कैसे इकट्ठा किया जा रहा है बेवजह खजरों से बदला लेना…

प्राचीन भारतीय दर्शन में कर्म के नियम का उल्लेख है। उनके अनुसार, किसी व्यक्ति द्वारा किए गए सभी कर्म निश्चित रूप से उसके बाद के भाग्य को प्रभावित करेंगे, और एक भी गंदी चीज को दंडित नहीं किया जाएगा। ईसाई धर्म में एक समान सूत्रीकरण है "न्याय मत करो, कि तुम न्याय नहीं करोगे, क्योंकि तुम किस निर्णय से न्याय करोगे, उसी से तुम्हारा न्याय किया जाएगा, और तुम किस माप से मापोगे, वही तुम्हारे लिए भी मापा जाएगा।" ईसाइयत भावनात्मक रूप से सोचने वाले समाज का धर्म है, इसलिए यह लोगों को न्याय करने के लिए उचित न्यायालय या सही माप के साथ न्याय करने के लिए नहीं बुलाता है, लेकिन न्याय करने के लिए बिल्कुल भी नहीं कहता है, क्योंकि भावनात्मक रूप से सोचकर न्याय करने में सक्षम नहीं है। बल्कि, इसके विपरीत, वे केवल व्यक्तिपरक और गलत तरीके से न्याय करने में सक्षम हैं। क्यों?

भावनात्मक रूप से दिमाग वाला व्यक्ति वस्तुनिष्ठ विचार करने में असमर्थ होता है। भावनाएँ, उसकी इच्छा के विरुद्ध, उसकी धारणा को विकृत करती हैं, उसे ऐसे निर्णय लेने के लिए मजबूर करती हैं जो सत्य की तुलना में सही नहीं हैं, लेकिन फायदेमंद हैं, जो उसके झुकाव, पूर्वाग्रहों आदि के अनुरूप हैं।भावनात्मक रूप से सोचने वाला व्यक्ति सार्वभौमिक रूप से किसी भी मानदंड का उपयोग करने में सक्षम नहीं है, उसके सभी आकलन और निर्णय दोहरे मानकों की अभिव्यक्ति में बदल जाते हैं। केवल तर्क से ही न्याय किया जा सकता है, भावनाओं से नहीं। यही कारण है कि जो लोग भावनात्मक रूप से सोचते हैं, ईसाई धर्म में और उसके करीब के वैचारिक मूड में, दया के लिए पुकारते हैं, लेकिन न्याय के लिए नहीं। "आइए अपराधी को क्षमा करें और उसका न्याय न करें - भगवान उसे दंडित करेगा!" ईश्वर अवश्य दंड देगा, लेकिन चूंकि मनुष्य ईश्वर की छवि और समानता में बनाया गया है, इसलिए उसे दुनिया में बुराई और पीड़ा को कम करने का भी प्रयास करना चाहिए।

तथाकथित की स्थिति करता है। दया? बिल्कुल नहीं। यह निष्क्रिय स्थिति, जब कोई व्यक्ति निर्णयों से खुद को वापस ले लेता है और शुतुरमुर्ग की तरह रेत में अपना सिर छुपाता है, एक ही समय में सब कुछ भगवान को स्थानांतरित कर देता है, निश्चित रूप से, दुनिया में बुराई और पीड़ा में वृद्धि में योगदान देता है। न केवल एक कार्य आपराधिक हो सकता है, बल्कि इसके विपरीत, गैर-क्रिया भी हो सकता है। अपराधी ने किसी को मार डाला, हमने उसे जाने दिया और उसका न्याय नहीं किया, उसने आपकी दया के लिए अपनी दण्ड से मुक्ति के लिए आश्वस्त किया, किसी और को मार डाला, आदि। जो कुछ हुआ है, उस में उस ने जो बुराई की है, उस में तेरी बुराई का भी भाग है। इसके अलावा, आप अपनी दया से उसे नुकसान पहुँचाते हैं जिसे आप सबसे अधिक क्षमा करते हैं। मान लीजिए कि एक अपराधी ने एक छोटा सा अपराध किया है, और आपने उसे न्याय नहीं किया, और उसे हाथ नहीं दिया। अपराधी ने अपने कामों को जारी रखा और किसी को मार डाला, जिसके परिणामस्वरूप उसे आजीवन कारावास की सजा मिली, या हो सकता है कि उसे भीड़ ने पकड़ लिया और एक कुएं में फेंक दिया। अगर उसे नियत समय में वह मिल जाता जिसके वह हकदार थे - शायद वह इस तरह के दुखद भाग्य से बचता। इस प्रकार, दया से बुराई में कमी नहीं होती है - केवल न्याय से बुराई में कमी आती है।

एक उचित समाज में, न्याय का सिद्धांत सबसे महत्वपूर्ण नियामक कारकों में से एक होगा। एक ऐसे समाज में जहां सभी लोग स्वतंत्र हैं, और कोई प्राथमिक कृत्रिम प्रतिबंध और निषेध नहीं हैं, दूसरों की स्वतंत्रता का कोई भी उल्लंघन, यदि ऐसा होता है, तो न्याय के सिद्धांत के उल्लंघन के रूप में व्याख्या की जाएगी। अर्थात्, यदि कोई व्यक्ति किसी प्रकार की गतिविधि विकसित कर रहा है, दूसरों के साथ हस्तक्षेप करता है और उन चीजों को प्रभावित करता है जो उनके लिए महत्वपूर्ण और मूल्यवान हैं, उनके सपनों, आकांक्षाओं, योजनाओं आदि पर प्रहार करते हैं, तो, न्याय के सिद्धांत के अनुसार, स्वतंत्रता इस व्यक्ति का सीमित होना चाहिए, इससे उत्पन्न होने वाले हस्तक्षेप को कम करना चाहिए।

आधुनिक समाज के माध्यम से और के माध्यम से पाखंडी है। समस्याओं को हल करने के बजाय, यह एक स्क्रीन बनाता है जिस पर उनके समाधान की उपस्थिति, या यहां तक कि उनकी अनुपस्थिति भी खींची जाती है। भावनात्मक रूप से दिमाग वाले लोग किसी भी संघर्ष को छिपाने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं, कोई भी कारक जो उन्हें परेशान करता है, उन्हें अपनी आंखों से छिपाने के लिए, उन्हें एक घूंघट से ढकने के लिए और उनके समाधान में उनके गैर-हस्तक्षेप को सही ठहराने के लिए। भावनात्मक रूप से दिमाग का पाखंड आपको राक्षसी चीजें करने की अनुमति देता है जो मन को डराता है, लेकिन झूठ से सुस्त भावनाओं के धुंधले पर्दे में प्रवेश नहीं कर सकता है। भावनात्मक रूप से सोचने वाला व्यक्ति बुराई पैदा करने में मदद करता है, इसलिए नहीं (सबसे पहले) क्योंकि वह डरता है, इसलिए नहीं कि वह उदासीन है, बल्कि इसलिए कि वह उत्सुक नहीं है। वह सच्चाई जानना नहीं चाहता और वह बहुत आलसी है कि उसकी निगाहों से छिपे तथ्यों की तह तक नहीं जा सकता। वह भावना और पूर्वाग्रह से मिश्रित कचरे से संतुष्ट है। 20वीं शताब्दी के मध्य में तीसरे रैह की सूचना नीति की सफलता, जिसने भयानक अपराध करना और इस प्रक्रिया में एक संपूर्ण लोगों (और किसी भी तरह से जंगली, लेकिन सभ्य) को शामिल करना संभव नहीं बनाया, एक उत्कृष्ट उदाहरण है एक भावनात्मक समाज में इस दोष के।

निचली पंक्ति: आपके अलावा किसी को भी दुनिया में न्याय नहीं लाना चाहिए। कर्म के नियम की वास्तविकता को समझने के लिए भावनात्मक रूप से दिमाग वाले सभी लोगों की सहायता करें।

3. सत्य का सिद्धांत

इस पर अलग से और लंबे समय तक चर्चा की जानी चाहिए। आधुनिक समाज, विज्ञान आदि में सामान्यतः सत्य क्या है इसका कोई स्पष्ट विचार नहीं है। "सब कुछ सही ढंग से करने की आवश्यकता है" की अवधारणा को कई लोगों द्वारा अपर्याप्त रूप से माना जाता है, जैसे "यहाँ क्या बात है, क्या यह वैसे भी स्पष्ट नहीं है?" हाँ, यह स्पष्ट नहीं है। एक भावनात्मक समाज की अनिवार्यता "आपको अच्छा करने की आवश्यकता है" थीसिस है।अच्छा क्या है? अच्छा एक भावनात्मक श्रेणी है - यह एक ऐसी चीज है जिसे भावनात्मक रूप से सकारात्मक रूप से माना जाता है। हालांकि, भावनात्मक रूप से समझा जाने वाला यह अच्छा अक्सर एक मृत अंत की ओर जाता है। आधुनिक युग में जनता को मूर्ख बनाने के लिए अच्छाई और बुराई की श्रेणियों का लगातार उपयोग किया जाता रहा है। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले "आक्रामक को खुश करने" की नीति को अच्छे के रूप में प्रस्तुत किया गया था। लेकिन किस बारे में - आखिरकार, हम (ऑस्ट्रिया, चेकोस्लोवाकिया को हिटलर के हवाले करना और उसकी सैन्य महत्वाकांक्षाओं को बढ़ाना) युद्ध को रोक रहे हैं! "अच्छे" की इस इच्छा के कारण 50 मिलियन से अधिक लोगों की मृत्यु हुई। 1980 के दशक के अंत में, यूएसएसआर ने भी पश्चिम के लिए "अच्छा" किया। अब नाटो हमारी सीमाओं पर है, देश से अरबों का निर्यात, पश्चिमी बैंकों में, और जनसंख्या विनाशकारी रूप से मर रही है। 90 के दशक की शुरुआत में भी, कुछ ने स्वतंत्रता देकर चेचेन को "अच्छा" किया, जिसके बाद उन्होंने रूसी आबादी का नरसंहार किया, और पूरे क्षेत्र में वहां से दस्यु और आतंक फैल गया। इस "अच्छे" के परिणामस्वरूप रूस को अपने क्षेत्र पर 10 वर्षों तक युद्ध करना पड़ा। 1996 में, जब राष्ट्रपति चुनाव हुए थे, येल्तसिन के लिए प्रचार करने वाले पोस्टरों का प्रसिद्ध नारा था प्रस्ताव "वोट विद योर हार्ट!" नहीं, नागरिकों, आपको वोट देने और निर्णय लेने की जरूरत है अपने दिल से नहीं, बल्कि अपने दिमाग से। यदि वह है, अवश्य।

निचली पंक्ति: अच्छा मत करो, सही करो।

4. ईमानदारी का सिद्धांत

हमारे समाज में ईमानदारी मूर्खता का पर्याय है। यदि आप नेतृत्व की स्थिति में हैं और अभी तक कुछ भी नहीं चुराया है, तो आप मूर्ख हैं। यदि आप कानूनों का पालन करते हैं, तो आपको संदेह की दृष्टि से देखा जाएगा। यदि आप दूसरों को उनके बारे में सच्चाई बताते हैं, उन्हें झूठ, धोखाधड़ी और गलतियों में दोषी ठहराते हैं, तो उनकी ओर से खराब छिपी दुश्मनी (कम से कम) की गारंटी है। आधुनिक समाज ऐसा है कि इसमें दो समानांतर विमान हैं - एक प्रदर्शनी वास्तविकता है, दूसरा वास्तविक वास्तविकता है। प्रदर्शनी वास्तविकता में, लोकतंत्र की स्थापना की जा रही है, वास्तव में - तेल क्षेत्रों पर नियंत्रण की जब्ती। प्रदर्शनी में, यह उग्रवाद के खिलाफ लड़ाई है, असली में, राजनीतिक विरोधियों को डराना। प्रदर्शनी हॉल में - बाजार की दक्षता बढ़ाने के लिए सुधार, वास्तविक रूप से - संपत्ति की जब्ती और पुनर्वितरण। स्कूल में, परिवार में, काम पर, मीडिया कवरेज में, आदि सभी स्तरों पर दोहरी योजना है।

लोग इस तथ्य के अभ्यस्त हैं कि सफल होने के लिए वास्तविक को ध्यान में रखते हुए और चुप रहते हुए, प्रदर्शनी वास्तविकता के लिए एक भूमिका बनाना और उसके साथ काम करना आवश्यक है। भावनात्मक रूप से दिमाग वाला व्यक्ति सच्चाई पर भावनात्मक आराम को महत्व देता है और सच्चाई को पसंद नहीं करता है। इसके अलावा, अगर यह सच्चाई उसे परेशान करती है, चिंता का कारण बनती है या किसी भी (भारी) कार्रवाई की आवश्यकता का संकेत देती है। नहीं, मैं कुछ करने के लिए मूर्ख नहीं बनूंगा - भावनात्मक रूप से सोचने वाला व्यक्ति निर्णय लेता है। मैं दिखावा करूंगा कि कुछ नहीं हो रहा है, कि सब कुछ ठीक है, कि सब कुछ ठीक है - यह मेरे लिए और मेरे आसपास के लोगों के लिए बेहतर होगा। यहां तक कि अपनी जरूरतों के लिए भी, भावनात्मक रूप से सोचने वाला व्यक्ति हमेशा भ्रम पैदा करता है, जहां सब कुछ वैसा नहीं दिखता जैसा वह वास्तव में है, लेकिन जैसा वह चाहता है। समाज समग्र रूप से एक सामूहिक भ्रम पैदा करता है, नागरिकों की भावनात्मक शांति को बनाए रखता है और उनके दिमाग को शांत करता है।

तो, आधुनिक समाज में, एक व्यक्ति एक बात सोचता है, लेकिन कहता है कि उसके लिए क्या फायदेमंद है, या जो छवि उसने अपने लिए बनाई है उससे मेल खाती है। एक उचित समाज में, ऐसा व्यवहार बेतुका होगा। समझदार लोगों को भ्रम की आवश्यकता नहीं होती है, वे बिना गुलाब के चश्मे के वास्तविकता को समझने में पूरी तरह सक्षम होते हैं, और तदनुसार, इसे अलंकृत करने की इच्छा महसूस नहीं करते हैं। समझदार लोग अच्छी तरह जानते हैं कि सच्चाई से भटकना और उसके स्थान पर मोहक आविष्कार करना खतरनाक है और इससे कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता। इसलिए, यदि भावनात्मक रूप से दिमाग वाले लोग किसी व्यक्ति की राय की प्रत्यक्ष और खुली अभिव्यक्ति को बिना अलंकरण के, तर्कसंगत लोगों द्वारा नकारात्मक रूप से देखते हैं, तो इसके विपरीत, सच्चाई का एक जानबूझकर विरूपण नकारात्मक रूप से माना जाएगा।

निचली पंक्ति: हमेशा लोगों को बताएं कि आप उनके बारे में क्या सोचते हैं - उन्हें क्रोध करने दें।

5. विश्वास का सिद्धांत

देर-सबेर सब कुछ गुप्त है प्रकट हो जाता है।

1993-94 में। हमारे देश में निजीकरण हुआ।मुझे बताओ, आप में से कितने लोगों ने अपने वाउचर पर कम से कम कुछ हिस्सा प्राप्त किया जो अभी भी लाभांश का भुगतान करता है? मज़ेदार? फिर भी, निजीकरण के आयोजकों ने शांति से एक सौ मिलियन से अधिक लोगों को फेंक दिया और अब तक उनमें से किसी को भी दंडित नहीं किया गया है। "हा! हा! हम मजाक कर रहे थे," चुबैस और निजीकरण के अन्य आयोजक कहेंगे, "जब हमने आपको वाउचर के लिए दो वोल्गा की पेशकश की। "अल्बी राजनयिक", आदि, तो आपको फेंक दिया जाएगा। इसलिए, आप स्वयं हैं दोष। एह, तुम चोदने! हमें आपको सिखाने के लिए धन्यवाद। " आधुनिक समाज में, धोखा देना आदर्श है। हर कोई एक दूसरे को फेंकता है और जो अधिक चालाक है वह ऊपर की ओर रेंगता है। हालांकि, एक उचित व्यक्ति के लिए, सत्य का विरूपण एक अत्यंत हानिकारक व्यवसाय है। इसलिए, उचित लोगों का मानना है कि फिर भी चूसने वालों को नहीं, बल्कि ठगों को सिखाना आवश्यक है, जो कि जानबूझकर धोखे का सहारा लेते हैं।

धोखा क्यों फलता-फूलता है और अक्सर धोखे में रहने वाले लोग भी इसे रोकने की कोशिश नहीं करते हैं? खैर, जो व्यक्ति भावनात्मक रूप से सोचता है, वह स्वयं धोखा खाकर खुश होता है। वह स्वयं भ्रम पैदा करता है जिसमें वह वास्तविकता से अधिक विश्वास करना चाहता है, और स्कैमर्स इस पर अच्छा खेलते हैं। इसके अलावा, काफी हद तक भावनात्मक रूप से सोचने वाले लोगों को वर्तमान की आवश्यकता नहीं है, वे सरोगेट या प्रतिस्थापन के साथ काफी पर्याप्त हैं, चाहे वह मॉस्को के पास एक शेड में "एडिडास" शिलालेख के साथ एक नकली जैकेट से संबंधित हो, या नकली मानवीय रिश्ते - नकली प्यार, नकली दोस्ती, नकली सहानुभूति और आदि कला में। लेम की कहानी "फ्यूचरोलॉजिकल कांग्रेस" एक ऐसे भविष्य का वर्णन करती है जिसमें वास्तविक के बजाय रसायनों द्वारा एक भ्रामक वास्तविकता बनाई जाती है। दरअसल, आधुनिक समाज में लोगों की भ्रामक वास्तविकता में जीने की आदत रसायनों के कारण नहीं, बल्कि दुनिया की भावनात्मक धारणा के कारण होती है।

भावनात्मक रूप से दिमाग वाले लोग बिना भरोसे के एक-दूसरे के साथ व्यवहार करने के आदी होते हैं। वे हमेशा हर चीज में किसी नए व्यक्ति पर संदेह करते हैं और उसे तुरंत खदेड़ने के लिए खुद को आंतरिक रूप से तैयार करते हैं। भावनात्मक रूप से दिमाग वाला व्यक्ति निश्चित रूप से एक बार में जितना संभव हो सके अनुकूल प्रकाश में, दूसरे की तुलना में, जितना संभव हो उतना महत्वपूर्ण, जितना संभव हो उतना सक्षम, जितना संभव हो उतना शांत, आदि में खुद को पेश करने का प्रयास करेगा, दूसरे शब्दों में, वह "शो-ऑफ" के साथ संचार शुरू करता है। भावनात्मक रूप से दिमाग वाला व्यक्ति अचानक गलती करने से डरता है और अवांछनीय रूप से पहचानता है कि वार्ताकार को कुछ फायदा है जो वास्तव में नहीं होगा। वह ध्यान से आप में छोटी-छोटी खामियों की तलाश करता है, या तो तुरंत आप पर फटकार और कटाक्ष के साथ झपटता है, या संघर्ष के मामले में याद रखता है और बचाता है, और जब आप दुकान में उसके साथ कतार में जगह के लिए झगड़ा करते हैं, तो निश्चित रूप से इस विशेष विवाद में आपके गलत होने के सभी सबूतों के अलावा, आप पाएंगे कि आपका बेटा एक गरीब छात्र है, कि आपके घर की खिड़कियों पर पेंट नहीं किया गया है, कि अगली गली के लोगों ने आपके शिष्टाचार के बारे में बुरी तरह से बात की, आदि। दूसरों के प्रति सावधान और संदिग्ध शत्रुतापूर्ण रवैया की यह अनिवार्यता पूरी तरह से अर्थहीन व्यक्ति है।

एक उचित व्यक्ति अपनी गलतियों के बारे में, या दूसरों की आलोचना के बारे में जटिलताओं का अनुभव नहीं करेगा। यदि यह आलोचना रचनात्मक है, तो वह अपनी गलतियों को इंगित करने वाले को धन्यवाद देगा, यदि नहीं, तो वह केवल आलोचकों को नफिग भेज देगा। एक उचित व्यक्ति के लिए, साज़िश और चालें थकाऊ होती हैं, और विश्वास पर संबंध बनाना कहीं अधिक स्वाभाविक है। उचित लोगों के साथ टकराव में, जालसाजों के लिए एक अत्यंत कठिन समय होगा। एक बार धोखाधड़ी का खुलासा हो जाने के बाद, कोई भी उचित व्यक्ति को धोखाधड़ी के माध्यम से प्राप्त परिणामों की वैधता के बारे में आश्वस्त नहीं कर सकता है। उदाहरण के लिए, निजीकरण की वैधता में। निजीकरण के आयोजकों को कोलिमा भेजा जाना चाहिए, जहां वे बैरक में रहेंगे और सोने की खदान में रहेंगे ताकि किसी तरह उनके नुकसान की भरपाई हो सके।एक उचित समाज में, एक धोखेबाज, धोखे से, केवल क्षणिक लाभ प्राप्त करने में सक्षम होगा, उस पर विश्वास की हानि से प्राप्त क्षति अल्पकालिक लाभों से कहीं अधिक होगी।

क्या आपको संदेहास्पद होना चाहिए और धोखे, सेटअप, शरारत आदि से डरना चाहिए? बिल्कुल नहीं। एक व्यक्ति जितना अधिक संदेहास्पद होता है और उतना ही अधिक आश्वस्त होता है कि परिणाम केवल चालाकी से प्राप्त किया जा सकता है, धोखेबाजों के प्रति वह उतना ही अधिक संवेदनशील होता है। इसके विपरीत, धोखेबाजों को बेनकाब करने की सबसे अच्छी युक्ति यह है कि उनकी सभी बातों को सच मान लिया जाए और उन सभी बकवासों पर विचार किया जाए जो गंभीर भ्रम के परिणाम के रूप में कही जाएंगी। एक अनुचित ठग, अनजाने में, तुरंत अपने असली इरादों को खुद ही उजागर कर देगा।

निचला रेखा: बिना किसी पूर्वाग्रह और संदेह के लोगों के साथ व्यवहार करें।