कार्थेज, तिब्बत और कोलिमा - उनमें क्या समानता है? कौन हुआ करता था?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

N. M. Przhevalsky की कहानियों में एक किंवदंती है जो उन्होंने तिब्बतियों से सुनी थी। उसने किसी तरह यात्रियों को स्थानीय लोगों के प्रति अविश्वास के बारे में समझाया।

मैं उद्धृत करता हूं:

कई स्थानीय किंवदंतियाँ मूल हैं। एक किंवदंती है जो डिडो द्वारा कार्थेज के निर्माण की किंवदंती की बहुत याद दिलाती है।

बहुत पुराने समय में ऐसा लगता था कि कोई यांग-गुइज़ा देश में प्रवेश करने के लिए तिब्बत की सीमा पर आ गया, लेकिन उसे वहाँ जाने की अनुमति नहीं थी। फिर उसने एक बैल की खाल के बराबर जमीन का एक टुकड़ा बेचने को कहा। तिब्बतियों ने इस पर सहमति व्यक्त की, एक औपचारिक शर्त में प्रवेश किया और पैसे ले लिए। यान-गुइज़ा ने त्वचा को पतली पट्टियों में काट दिया और उनके साथ पृथ्वी के एक बड़े क्षेत्र की परिक्रमा की, जिसका कोई उससे विवाद नहीं कर सकता था। तब से, तिब्बती चालाक यूरोपीय लोगों से डरने लगे।

डिडो के बारे में आमतौर पर निम्नलिखित कहा जाता है (रोमन पौराणिक कथाओं में, रानी, कार्थेज की संस्थापक) … अपने पति की मृत्यु के बाद कई साथियों और खजाने के साथ अफ्रीका भाग जाने के बाद, डिडो ने बर्बर राजा यारबा से जमीन खरीदी। शर्त के अनुसार, वह उतनी ही जमीन ले सकती थी, जितनी एक बैल की खाल ढँक सकती थी; त्वचा को पतली पट्टियों में काटकर, डिडो ने उनके साथ एक बड़े क्षेत्र को घेर लिया और इस भूमि पर कार्थेज बिरसो के गढ़ की स्थापना की।"

क्या यह साजिश कहीं और दोहराई गई है? - हाँ, और, जैसा कि यह निकला, बहुत कुछ।

बीसवीं शताब्दी में तुर्कमेनिस्तान के बीच खिवा में एल.एस. टॉल्स्तोवा द्वारा इसी तरह की साजिश दर्ज की गई थी। यह किंवदंती बताती है कि कैसे हज़ीरत पोल्वन-अता ने भारत के राजा से एक गाय की खाल पर फिट होने वाले लोगों की मांग करने के लिए धोखे से प्रबंधित किया: एक गाय की त्वचा को पतली पट्टियों में काटकर, उसने एक बड़े क्षेत्र को घेर लिया, जहां उसने रखा बुहत सारे लोग; वह इन लोगों को खोरेज़म ले गया।

जी.पी. खोरेज़म नखलिस्तान की तुर्क-भाषी आबादी के बीच स्नेसारेव। उदाहरण के लिए, इस लेखक के पास नई भूमि के विकास में धोखाधड़ी, छल का एक मकसद भी है, जब नए बसने वाले मालिकों से "थोड़ी सी जमीन - केवल एक बैल की खाल के आकार" के लिए पूछते हैं।

यह कथानक युकाघिरों के छोटे उत्तरी लोगों के बीच भी पाया गया, जिनके भाषा शोधकर्ताओं को अभी भी एक विशिष्ट भाषा परिवार के लिए विशेषता देना मुश्किल लगता है। युकागिर किंवदंती "पीटर बर्बेकिन" बताती है कि कितने पुराने लोग पीटर बर्बेकिन को ऊपरी दुनिया के शासक के पास भेजते हैं। प्योत्र बर्बेकिन एक गोजातीय खाल लेता है, इसे एक संकीर्ण रिबन के साथ एक सर्कल में काटता है, और उसके पास एक लंबा रिबन होता है। ऊपरी दुनिया में पहुंचकर, पीटर ने एक रिबन के साथ एक विशाल वर्ग को घेर लिया, एक सीमा बनाई और इसके अंदर उसने अपने साथ ली गई पृथ्वी को बिखेर दिया और चारों कोनों में क्रॉस लगा दिया। इस प्रकार उसने स्वयं को बीच का रास्ता बना लिया और यहीं रहने लगा। ऊपरी दुनिया के भगवान ने अपने अधीनस्थों को पीटर बर्बेकिन को दंडित करने के लिए भेजा, लेकिन वे ऐसा नहीं कर सके, क्योंकि वे बाड़ वाले क्षेत्र में प्रवेश नहीं कर सके। पतरस ने उन्हें उत्तर दिया कि वह अपनी भूमि पर खड़ा है। दरअसल, जमीन को चारों तरफ से घेरा गया है, चारों तरफ क्रॉस लगाए गए हैं, और वहां जाने के लिए कहीं नहीं है। इसलिए पीटर बर्बेकिन सजा से बच गए।

बैल की खाल से काटे गए रिबन की मदद से जमीन के साथ धोखा देने की यह साजिश भी बैल की मदद से नई जमीनों को बसाने या बैल की पीठ पर नई भूमि के पुनर्वास के उद्देश्यों से जुड़ी हुई है। एक बैल की मदद से नई भूमि बसाने का मकसद पारसी पाठ बुंदाहिशन में भी पाया जाता है, जो छह कुलों के प्रमुखों की बात करता है, जिन्होंने एक पौराणिक बैल की पीठ पर वुरुकाशा झील को पार किया और नई भूमि बसाई। यहां लिया गया

निष्कर्ष स्पष्ट है। किंवदंती में एक प्रोटोटाइप घटना है - यहां बाढ़ के साथ नहीं है जिसने पृथ्वी के कई निवासियों को छुआ है - यह प्रोटोटाइप ऐतिहासिक मिथकों में निहित नहीं है, बल्कि स्थलीय घटनाओं के वास्तविक इतिहास में गहराई से स्थित है।