चूहा राजा के उदाहरण से नैतिक बंधनों का विनाश

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

रूस में वर्तमान स्थिति "चूहे के राजा" के रूप में जानी जाने वाली तकनीक का उपयोग करके बनाई गई थी। इस तकनीक का उद्देश्य प्रमुख नोड्स, अदृश्य नींव और सामाजिक निर्माण के बंधनों को नष्ट करना है।

बिखराव का माहौल बनाएं, जब हर कोई अपने लिए हो और "उसकी" की कोई अवधारणा न हो। इसे हासिल करने के लिए नैतिकता को तोड़ा जाना चाहिए। टूटी हुई नैतिकता का एक संकेतक व्यवहार है जब कोई दूसरे को धोखा देता है।

इस तकनीक का सार चूहों के उदाहरण से बहुत स्पष्ट रूप से पता चलता है। ये जानवर मुख्य रूप से अपनी अविश्वसनीय उत्तरजीविता के लिए जाने जाते हैं। ऐसी जीवन शक्ति का आधार सामाजिक एकता है। चूहे अविश्वसनीय रूप से सामाजिक जानवर हैं। वे एक साथ काम पर जाते हैं, एक दूसरे की मदद करते हैं, रक्षा करते हैं, यदि संभव हो तो घायलों को अपने साथ ले जाते हैं। चूहे एक ही जीव की तरह महसूस करते हैं और एक ही जीव की तरह व्यवहार करते हैं। वे जल्दी से सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, जल्दी से खतरे की चेतावनी देते हैं, सुरक्षा के कौशल को स्थानांतरित करते हैं। इस व्यवहार में कोई व्यक्तिगत लाभ नहीं है। रक्षा तंत्र एक नैतिक प्रकृति का है।

चूहों से निपटने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक बचाव के विनाश पर आधारित है। चूंकि सुरक्षा नैतिकता पर आधारित है, इसलिए विधि अंततः नैतिकता के विनाश पर आधारित है। नैतिकता हर किसी के लिए नहीं तोड़ी जा सकती। आप इसे अकेले तोड़ सकते हैं, और तब भी तुरंत नहीं। वे धीरे-धीरे टूट जाते हैं। इसके लिए तब स्थितियां बनती हैं जब तर्कसंगत तर्क निर्णायक हो जाता है। मुख्य बात यह है कि आपको पहला कदम उठाना है - एक ऐसी क्रिया जो पहले पूर्ण वर्जित थी।

यह अग्रानुसार होगा। वे एक बड़ा और मजबूत चूहा लेते हैं, उसे लंबे समय तक भूखा रखते हैं, और फिर एक नए मारे गए चूहे को उसके पिंजरे में फेंक देते हैं। कुछ विचार-विमर्श के बाद, वह अपने मृत भाई को खा जाती है। तर्कसंगत तर्क बताता है: यह अब साथी नहीं है, यह भोजन है। उसे परवाह नहीं है, लेकिन मुझे जीवित रहने की जरूरत है। तो आपको खाने की जरूरत है।

दूसरी बार, अनैतिकता की पट्टी को ऊंचा किया जाता है। एक बमुश्किल जीवित जानवर को पिंजरे में फेंक दिया जाता है। नया "भोजन", हालांकि लगभग मर चुका है, अभी भी जीवित है। फिर से, तर्कसंगत तर्क एक समाधान निर्धारित करता है। वह वैसे भी मर जाएगा, लेकिन मुझे जीने की जरूरत है। और चूहा फिर से अपनी तरह का खाता है, अब व्यावहारिक रूप से जीवित है।

तीसरी बार, एक पूरी तरह से जीवित और स्वस्थ "भोजन", एक कमजोर चूहा, पिंजरे में फेंक दिया जाता है। मजबूत चूहे में, तर्कसंगत तर्क एल्गोरिथ्म फिर से चालू होता है। वैसे भी खाने के लिए कुछ नहीं है, वह खुद से कहती है। हम दोनों मर गए तो क्या फायदा? योग्यतम जीवित रहे। और योग्यतम जीवित रहता है।

ध्यान दें कि चूहे ने हर बार निर्णय लेने में कम और कम समय लिया। साथ ही, प्रत्येक नए भक्षण की अनैतिकता का स्तर अधिक से अधिक होता गया। कुछ देर बाद चूहे ने सोचा ही नहीं। उसने अपने देशवासियों के साथ भोजन जैसा व्यवहार किया। जैसे ही एक नया चूहा उसके पिंजरे में डाला गया, उसने तुरंत उस पर झपटा और उसे खा लिया। जिस क्षण से उसने कुछ भी नहीं सोचा कि खाना है या नहीं, उसकी नैतिकता टूट गई है। फिर उसे वापस सोसाइटी में छोड़ दिया गया, जहां से उसे एक समय ले जाया गया था। यह वही चूहा नहीं था। यह पहले से ही नैतिकता के संकेतों के बिना एक प्राणी था। अपने कार्यों में, यह केवल स्वार्थ के तर्क द्वारा निर्देशित था। लेकिन उसके आसपास के लोगों को इसकी जानकारी नहीं थी। वे उसे अपने लिए ले गए और उस पर पूरा भरोसा किया।

बहुत जल्दी, चूहे की तरह दिखने वाले प्राणी के मन में यह विचार आया: भोजन की तलाश क्यों करें, अगर वह आसपास है, गर्म और ताजा है। तर्कसंगत तर्क ने कार्रवाई की प्रकृति को निर्धारित किया। चूहा-भक्षक ने एक अनसुने शिकार को चुना और उसे खा लिया।

बहुत जल्द वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सबसे अच्छा विकल्प खुले तौर पर हमला करना और खा जाना नहीं था, बल्कि इसे समाज से गुप्त रूप से करना था। अगली बार किसी न किसी बहाने यह चूहा अपने शिकार को फुसलाकर सुनसान जगह पर ले गया और वहीं खा गया।

जब चूहे समुदाय को कोई संदेह नहीं था कि भेड़ के कपड़ों में एक भेड़िया उनके बीच घायल हो गया है, तो चूहों ने इस जगह को छोड़ दिया। इसके अलावा, उन्होंने सौ में से सौ मामलों में छोड़ दिया। जानवरों को परिवर्तित चूहे के तरल पदार्थ से जहर होने का डर लग रहा था। वे वही बनने से डरते थे। उन्होंने सहज रूप से महसूस किया कि यदि उनकी चेतना ने नए दृष्टिकोणों को आत्मसात कर लिया, तो बिना ब्रेक वाले समाज का उदय होगा, देशद्रोहियों का समाज, उपभोक्ताओं का समाज। अनैतिकता का वातावरण सामाजिक सुरक्षा तंत्र को नष्ट कर देगा और सभी की मृत्यु हो जाएगी।

यह सवाल पूछता है: चूहा समुदाय क्यों छोड़ दिया, वे "राजा" को नष्ट क्यों नहीं कर सके? इस व्यवहार का भी गहरा अर्थ है। सामूहिक दिमाग, जिसे इस मामले में वृत्ति माना जा सकता है, ने गणना की कि सबसे मजबूत व्यक्ति, समाज के अभिजात वर्ग, परिसमापन में भाग लेंगे। कौन जानता है कि उनका क्या होगा जब वे एक अनैतिक भाई के जीवित मांस में अपने दाँत पीसेंगे। क्या वे स्वयं उसकी दुष्टता से संक्रमित नहीं होंगे?

चूहे भी एक दूसरे के साथ निरंतर युद्ध पर बने नागरिक समाज में नहीं रहना चाहते, एक को कई में फाड़ देते हैं। चूहे इंसानों से ज्यादा चालाक होते हैं। इस डर से कि चूहा अभिजात वर्ग अहंकार के तर्कसंगत तर्क से संक्रमित हो जाएगा, वे दूसरी जगह चले जाते हैं।

यदि कोई कल्पना करे और कल्पना करे कि समाज ने एक अनैतिक साथी नहीं छोड़ा है, लेकिन उसके साथ रहने के लिए छोड़ दिया गया है, तो यह मान लेना आसान है कि वह अपने तर्कसंगत तर्क से अभिजात वर्ग को संक्रमित करेगा। मैं यह भी पता लगाऊंगा कि इसे चरणों में और अगोचर रूप से, तर्क के अनुसार पूर्ण रूप से कैसे करना है। एक "चूहे राजा" के बजाय ऐसे "म्यूटेंट" की एक पूरी जाति दिखाई देगी। सिद्धांतों की कमी के कारण, वे पारंपरिक अभिजात वर्ग को जल्दी से हरा देंगे। तब वे नए आदेश को न्याय और वैधता का दर्जा देने का रास्ता खोज लेंगे। अगर हम कल्पना की लगाम को पूरी तरह से छोड़ दें, तो तर्क हमें एक लोकतांत्रिक समाज के निर्माण की ओर ले जाता है। नए समाज के सदस्य अपने लिए उन्हें चुनेंगे जो इसी समाज का भरण-पोषण करेंगे।

मानव समझ में स्वतंत्रता की कमी से चूहे को इस तरह के परिवर्तन से बचाया जाता है। एक व्यक्ति के रूप में इतनी शक्तिशाली बुद्धि का अभाव है। वे वृत्ति द्वारा निर्देशित होते हैं। वृत्ति समाज के मुख्य मूल्य को भोजन नहीं और यहां तक कि एक व्यक्तिगत चूहे के जीवन को भी नहीं, बल्कि नैतिकता को निर्धारित करती है। यही वह नींव है जिस पर किसी भी सामाजिक ढांचे का निर्माण होता है। इसकी अखंडता के लिए, वे संक्रमण के स्रोत से दूर चले जाते हैं। नींव को बनाए रखते हुए, चूहे पारंपरिक मूल्यों के साथ एक एकल समाज के रूप में खुद को संरक्षित करते हैं, अंततः एक प्रजाति के रूप में संरक्षित होते हैं।

मानव समाज में ऐसी कोई वृत्ति नहीं है। लेकिन यह भी नैतिकता पर आधारित है। यदि आप इस नींव को हटा दें, तो पूरी संरचना जल्दी से मलबे के पहाड़ में बदल जाती है, जो खुद को पाउडर की स्थिति में पीसना शुरू कर देती है, यानी जब कहीं बेहतर नहीं होता है। पाउडर में पीसने का मतलब है जड़ों, परंपराओं, जीवन के तरीके और सबसे महत्वपूर्ण नैतिक नींव को खत्म करना। एक समाज के लिए, पीसने का अंतिम चरण वह क्षण होता है जब वह असंबंधित व्यक्तियों में बदल जाता है। एक परमाणु समाज, मानव धूल, एक नई विश्व व्यवस्था के लिए एक निर्माण सामग्री उभर रही है।

क्या आप वैश्विक स्तर पर चल रही प्रक्रियाओं की एक छवि प्राप्त करना चाहते हैं? आप जिस टेबल पर बैठे हैं, उसे देखें। विभिन्न सामग्रियों से अलग-अलग आइटम हैं। प्रत्येक वस्तु, जैसा कि वह थी, प्रत्येक राष्ट्र का एक प्रोटोटाइप है। वस्तुएं मूल हैं और कनेक्ट करने योग्य नहीं हैं। जब तक वे अक्षुण्ण हैं, उनमें से कुछ एकल बनाना असंभव है। लेकिन अगर वे सभी, और एक सिरेमिक ऐशट्रे, और प्लास्टिक, और कागज, धूल में जमीन और मिश्रित हैं, तो आपको एक सजातीय द्रव्यमान मिलता है। फिर इस भावपूर्ण द्रव्यमान को दबाव में डाल दिया जाता है, और दबाव मौलिक रूप से कुछ नया बना देगा। यह कुछ भी हो सकता है, कोई भी विन्यास, जिसकी विशेषताओं का अनुमान लगाना भी मुश्किल है।

मानव समाज का विनाश "चूहे राजा" की तकनीक का उपयोग करके किया जाता है। सारा झटका नैतिकता के विनाश पर केंद्रित है। हर तरह से अपनी खुद की अवधारणा को जला दिया जाता है।

उपभोक्ता समाज सिखाता है: प्रकृति में हमारे अपने लोग नहीं हैं। सभी अजनबी हैं, सभी संभावित भोजन हैं।सबसे इष्टतम भोजन वे हैं जो आस-पास हैं और स्वयं को आपका प्रिय मानते हैं। और उसे पता नहीं है कि आप वास्तव में "चूहे राजा" हैं। वह विश्वास करता है, और तुम उसे खाते हो।

आधुनिक समाज में ऐसे "चूहे राजा" अधिक से अधिक हैं। ये सबसे खराब शिकारी हैं। वे हमवतन को मवेशी (भोजन) के रूप में मानते हुए, समूहों में एकजुट होते हैं। "सच्चाई" की खोज करने के बाद कि उनकी खुशी किसी और के दुर्भाग्य पर बनाई जा सकती है, सबसे पहले उन्होंने सिर पर काम किया - उन्होंने लोगों को खुले तौर पर "खाया"। तब उन्होंने महसूस किया कि सुंदर उच्च शब्दों के परदे के नीचे खाना सबसे अच्छा विकल्प है।

स्क्रीन से स्वतंत्रता और समानता के बारे में वादों और आडंबरपूर्ण शब्दों की धाराएँ बह रही थीं। प्रारंभ में, "राजा" अपने वादों को पूरा नहीं करने वाले थे। उनके लिए, यह केवल "भोजन" को लुभाने का एक साधन था। वे सुंदर शब्दों की आड़ में अपना भोजन करने के लिए समाज के प्रमुख बिंदुओं पर पहुंचे। हर साल उन्होंने ताकत हासिल की, मजबूत, अधिक साधन संपन्न और खतरनाक होते गए। उनका मुख्य खतरा यह है कि वे बाहरी रूप से समाज के स्वस्थ सदस्यों से अलग नहीं होते हैं। उन्होंने खुद को इस तरह से छिपाना सीख लिया है कि वे अपने ईमानदार साथियों से बेहतर दिखें। लेकिन अगर आप शब्दों को नहीं सुनते हैं, लेकिन कर्मों को देखते हैं, तो इन प्राणियों के सार को पहचानना मुश्किल नहीं है।

उनके मन और इच्छा की सारी शक्ति एक संकीर्ण, स्वार्थी क्षेत्र में केंद्रित है। वे समाज और राज्य के संदर्भ में सोचना भूल गए हैं। वे केवल अपने और अपने बच्चों के बारे में सोचते हैं। वे अपने साथियों को उस चूहे-खाने वाले की तरह ही खाते हैं। उनमें से कई हैं, उन्होंने अविश्वसनीय रूप से गुणा किया है, और उनकी संख्या लगातार बढ़ रही है। वे छोटे और बड़े में विभाजित हो गए, देश को शिकार के मैदानों, शिकार और भोजन के स्थानों में तोड़ दिया।

आपराधिक क्षेत्र में काम करने वाले क्षुद्र "चूहों" ने तर्क दिया - यहाँ एक शराबी आदमी है, उसकी जेब में पैसा है। वैसे भी कोई ले लेगा। अगर ऐसा है तो मैं क्यों नहीं? और उसने इसे धूर्तता से लिया। फिर उसने इसे आधे नशे में धुत व्यक्ति से ले लिया। स्पष्टीकरण अलग था: वह वैसे भी पीता था, लेकिन मुझे सही चीजों के लिए पैसे की जरूरत थी। और फिर वह विचार में आया: चूंकि सभी के पास पर्याप्त पैसा नहीं है, हर कोई अच्छी तरह से नहीं रहता है, तो सबसे मजबूत को जीवित रहने दो। फिर उसने पीड़ित की तलाश की, उसके सिर पर वार किया और लूटपाट की। नैतिकता के अभाव में इस तरह के तर्क पर आपत्ति की कोई बात नहीं है।

व्यापार में, तर्क ने पहले इस विचार को जन्म दिया कि एक व्यक्ति को निकाल दिया जा सकता है, सड़क पर फेंक दिया जा सकता है। विचार की ट्रेन स्पष्ट है: अगर मैं इसे बाहर नहीं फेंकता, तो मैं टूट जाऊंगा, और अंत में वह सड़क पर ही समाप्त हो जाएगा। और मैं उसके साथ हूं। चूंकि वह वैसे भी वहीं खत्म हो जाएगा, यह मेरे बिना बेहतर है। और निकाल दिया।

दूसरा चरण: इसे काम करने दें, लेकिन आपको वेतन नहीं देना है। नहीं तो मैं टूट जाऊंगा और सब लोग सड़क पर आ जाएंगे। और इसलिए उद्यम संरक्षित किया जाएगा। और भुगतान में जानबूझकर देरी शुरू हुई।

तीसरा चरण: उदाहरण के लिए, एक उद्यमी ने जानबूझकर उत्पादों को स्वास्थ्य के लिए हानिकारक बनाना शुरू किया। अगर मैं अजनबियों के भाग्य के बारे में सोचता हूं, तो मैं टूट जाऊंगा। उन्हें अपने बारे में सोचने दें। उसके लिए, भाई गर्म जीवित मांस से ज्यादा कुछ नहीं थे, जो खुद मुंह में रेंगता था।

राजनेताओं ने भी ऐसा ही तर्क दिया। पहला स्क्रैपिंग, एक लाश खाना, एक वादा है जिसे पूरा करना स्पष्ट रूप से अवास्तविक है। तर्क: यदि आप तीन बक्सों से वादा नहीं करते हैं, तो आपको नहीं चुना जाएगा। वे दूसरे को चुनेंगे, तुमसे भी बदतर, जो वादा करता है कि उसका मुंह बोलेगा। चूंकि, किसी भी मामले में, समाज को धोखा दिया जाएगा, लेकिन एक मामले में आप मूर्खों में से होंगे, और दूसरे मामले में चुने हुए लोगों में, दूसरा विकल्प होने दें।

नैतिकता को तोड़ने के दूसरे चरण का एक एनालॉग, एक आधे मरे हुए भाई को खा जाना, आपकी पार्टी के स्थानों में व्यापार है। तर्क भी साफ है, चुनाव के लिए पैसों की जरूरत होती है। यदि आप खुद को "व्यायामशाला का छात्र" बनाते हैं, तो आपके प्रतियोगी पैसे लेंगे। नतीजतन, कोई वैसे भी पैसे लेगा, और किसी भी मामले में चुना जाएगा। चूंकि यह अपरिहार्य है, तो मैं इसे किसी और के बजाय लेना पसंद करूंगा।

तीसरा चरण, एक जीवित और स्वस्थ भाई को खा जाना, ऐसे कानूनों की पैरवी करना है जो समाज के लिए हानिकारक हैं। तर्क वही है। यदि आप समाज की एकमुश्त लूट में भाग लेने से इनकार करते हैं, तो दूसरे इसे लूट लेंगे। नरभक्षी कानून को वैसे भी धकेला जाएगा, लेकिन अगर ऐसा है तो इससे क्या फर्क पड़ता है कि यह किसके जरिए किया जाएगा? मेरे माध्यम से जाने के लिए बेहतर है।

आज राजनीतिक सार्वजनिक क्षेत्र "चूहों" का अंतिम चरण है। उनके पास कुछ भी पवित्र नहीं है, कुछ भी व्यक्तिगत नहीं है, केवल व्यवसाय है। और यह प्रक्रिया रुक नहीं सकती। वह तर्कसंगत तर्क का पालन करते हुए सुधार करेगा।

सरकारी अधिकारियों ने भी तर्कसंगत तर्क की मदद से धीरे-धीरे अपनी नैतिकता को तोड़ा। पहले तो कई लोग पैसे देने से कतराते थे। सोवियत का रवैया कि यह घृणित था, अभी भी काम कर रहा था। फिर उन्होंने रिश्वत को एक और शब्द कहा, जिसने रिफ्लेक्स को "रिश्वत" शब्द से हटा दिया, और प्रक्रिया जारी रही। अब किसी ने रिश्वत नहीं ली। अब वे "रोलिंग बैक", "लाइंग इन" और "आराइंग" थे। वे अब चोर नहीं थे, बल्कि "अवसर की खिड़की" का उपयोग करके समाज के सम्मानित सदस्य थे। सबसे बुरी बात हुई - समाज की नजर में डिफ़ॉल्ट रूप से और पर्दे के पीछे, इसे वैध कर दिया गया। एक आदमी अपने सम्मान का व्यापार कर सकता था। समाज ने उन्हें सामान्य नकद रजिस्टर सौंपा, और उन्होंने इसे शिकारियों को रिश्वत के लिए दिया।एक सम्मानित महिला पैसे के लिए सेक्स करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर देगी। सार्वजनिक सामान बेचने वाले उपभोक्ता समाज के अधिकारी शव बेचने वाली महिला के नीचे दब गए हैं। कम से कम वह अपना व्यापार करती है, और ये दूसरों में। सामान्य तौर पर, इसे "जीवन के लिए व्यावसायिक दृष्टिकोण" कहा जाता था।

एक निश्चित स्तर पर, यह इस बिंदु पर पहुंच गया कि इसे आधिकारिक तौर पर मान्यता देने का प्रस्ताव दिया गया था: वे कहते हैं, प्रशासनिक क्षेत्र में अपने स्वयं के नियमों और कीमतों के साथ एक बाजार विकसित हुआ है। यदि हां, तो क्यों न इसे वैध बनाया जाए? सीधे शब्दों में कहें तो, गबन और भ्रष्टाचार को वैध बनाने और साथ ही वेश्यावृत्ति को वैध बनाने का प्रस्ताव था। वे कहते हैं, हर कोई जानता है कि यह है! उस समय, तीनों दोषों के वैधीकरण को खारिज कर दिया गया था, लेकिन क्षय की प्रक्रिया चल रही है, सब कुछ बदल रहा है … अभ्यास गवाही देता है: एक घटना जो उत्पन्न हुई है, अगर इसकी जड़ें समाज में हैं और कुछ भी विरोध नहीं कर सकता है, तो एक दिन होगा वैध किया जाए। निकट भविष्य में, यदि कुछ भी चल रही प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप नहीं करता है, तो हम वह देखेंगे जिसकी हम आज कल्पना नहीं कर सकते। सब कुछ खरीदा और बेचा जाएगा। जो बेचा नहीं जा सकता वह गायब हो जाएगा। उदाहरण के लिए, विवेक, क्योंकि यह बिक्री के समय वाष्पित हो जाता है। सिविल सेवकों की नैतिकता को तोड़ने में पहला चरण कानूनी के लिए कृतज्ञता के रूप में रिश्वत की पेशकश कर रहा था, लेकिन, उदाहरण के लिए, त्वरित कार्य। फिर उन्होंने "खाने" की पेशकश की अधमरा"। यह अस्पष्ट आदेशों की पूर्ति में व्यक्त किया गया था। उदाहरण के लिए, एक स्कूल को वित्तपोषित करने के लिए बजट को आगे बढ़ाना, और आवंटित राशि से किकबैक लेना। तर्क वही है - यदि आप मना करते हैं, तो दूसरा मान जाएगा। और तब तुम स्वयं धन कमाओगे, और बच्चों को लाभ होगा।तीसरा चरण है "जीवित और स्वस्थ भोजन करना।" एक प्रशंसनीय बहाने के तहत, चोरी करने का प्रस्ताव है, उदाहरण के लिए, बीमारों के लिए धन।

बाह्य रूप से, योजना, एक नियम के रूप में, बहुत पवित्र है, नाक का मच्छर कमजोर नहीं होगा। लेकिन जानकार लोग सब कुछ समझ गए। और फिर वही तर्क - यदि आप इसे नहीं लेते हैं, तो दूसरा जल्दी करेगा। बेहतर है कि आप किसी के साथ नहीं करेंगे, बजट पीएगा, और आप मूर्ख बने रहेंगे। "रैट किंग्स", तर्क के सभी हलकों से गुजरते हुए, समाज में जारी किए गए। वे अपने लोगों को भोजन के रूप में समझते हैं। उन्हें खाना पसंद आया और वे खुद पहल कर रहे हैं। भूख बढ़ रही है, तकनीक में सुधार हो रहा है, "चूहे" समूहों में खो जाते हैं, जिनके बीच प्रतिस्पर्धा शुरू हो जाती है। स्पष्ट करने के लिए, इन समूहों के सदस्य सहयोगियों को अपना नहीं मानते हैं। सिद्धांत रूप में, हमारा अपना कोई भी व्यक्ति नहीं हो सकता। ये ऐसे भागीदार हैं जो एक दूसरे को भक्षण करने वालों की मदद करते हैं। जैसे ही कोई साथी कमजोर होता है, वह तुरंत पूर्व भागीदारों द्वारा खा लिया जाता है। नहीं, पूर्व भी नहीं। भस्म और भक्षक अभी भी भागीदार बने हुए हैं। एक नई नैतिकता भी पैदा होने लगी, जैसे, मुझ पर ठेस लगने की कोई बात नहीं है, यह मेरी अपनी गलती है कि मैंने आराम किया, मैंने बस इसका फायदा उठाया। कुछ भी व्यक्तिगत नहीं, बस व्यवसाय! नई स्थितियां नए तर्क को जन्म देती हैं।

कमजोरों को खा जाने के लिए साझेदारी उबलती है, चाहे यह कमजोर कोई भी हो, यहां तक कि एक भाई भी। चूहे अपनी मृत्यु तक आजीवन भागीदार बने रहे। यदि कमजोर साथी, जिस पर भाई दावत देने वाले थे, जिसे काफी काट लिया गया था, भागने में कामयाब रहा, तो वह "चूहे राजाओं" की निंदा करने लगा, गंदे लिनन को झोपड़ी से बाहर धो दिया।इसलिए उसे उसी जगह ठीक होने की उम्मीद थी। कोई सफल हुआ, और उन्होंने फिर से उसे "पिंजरे में" स्वीकार कर लिया, जैसे कि कुछ हुआ ही न हो। ठीक है, इसके बारे में सोचो, वह मुझे खा जाना चाहता था, लेकिन मैंने नहीं किया। अब हम एक साथ बैठते हैं और सोचते हैं कि किसको कैसे खाएं और एक के बाद एक हम देखते हैं कि क्या साथी कमजोर हो गया है, खाना शुरू करना है या नहीं। आपके साथी की ताकत और आपको खा जाने की इच्छा एक बाधा कारक है हमने जो चित्र खींचा है वह वर्तमान नैतिकता का केवल एक हल्का प्रतिबिंब है। जब तक लोग स्वतंत्रता, खुशी और समानता के शब्दों को अंकित मूल्य पर लेते हैं, जब तक वे एक मतदाता के रूप में "काम" करते हैं, चुनाव में जाते हैं या "नारंगी" क्रांतियों में भाग लेते हैं, वे इसे महसूस किए बिना, एक ऐसी प्रणाली बनाते हैं जो प्रजनन करती है "चूहे राजाओं"। कुछ लोग आज दूसरों को खा रहे हैं। माथे में या धोखे से यहां तकनीक गौण है। मुख्य बात प्रत्यक्ष नरभक्षण है। हां, जो शीर्ष पर हैं वे व्यक्तिगत रूप से खून से नहीं लिप्त हैं। यह "चूहों" के निचले स्तर पर है कि साथियों की सीधी डकैती होती है।

शीर्ष पर, मध्यस्थ नरभक्षण है, जो नरभक्षण भी है। और इतने पैमाने पर कि निचले लोगों ने कभी सपने में भी नहीं सोचा था। उपरोक्त विधियों द्वारा प्राप्त धन किसी और के दुःख, पीड़ा, मृत्यु का सार है। अगर "चूहे" चर्बी से चमकते हैं, तो किसी की जान चली गई है। ऐसा लगता है कि कमजोर केवल अपने पर्स से अलग हो रहे थे। नहीं, इन प्रक्रियाओं से समाज के सबसे कमजोर सदस्यों की शारीरिक मृत्यु होती है। मृत्यु और प्रजनन क्षमता की गतिशीलता को देखकर इसे सत्यापित करना मुश्किल नहीं है।

रूस "चूहे राजाओं" के शासन में मर रहा है। आप लोगों को भ्रष्टाचार, भ्रष्टाचार और सिद्धांत की कमी को व्यक्तिगत दुख, व्यक्तिगत समस्याओं से जोड़ने में सक्षम नहीं होने के लिए दोष नहीं दे सकते। कारण और प्रभाव की श्रृंखला बहुत लंबी है। सहज रूप से, वे अनुमान लगाते हैं कि उन्हें मूर्ख बनाया जा रहा है, लेकिन यहाँ कहाँ और कैसे है … यही कारण है कि अभिजात वर्ग की आवश्यकता है, ताकि मजबूत कमजोरों की रक्षा करें। की जिम्मेदारी पर एक कानून पेश करके स्थिति को तत्काल ठीक करने की आवश्यकता है। प्रबंधक। पूर्व निर्धारित सजा के बिना कोई जिम्मेदारी नहीं है! और, ज़ाहिर है, अंतरात्मा की उपस्थिति और मानस की मानवीय संरचना के अनुसार प्रबंधकों-अधिकारियों को छानना।