समाज का नैतिक वर्गीकरण और अवधारणाओं की व्याख्या

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

यदि आप समाज को समग्र रूप से और विशेष रूप से देखें, तो इसे निम्न रेटिंग प्रणाली के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है।

समाज का नैतिक वर्गीकरण:

+4 संत

+3 व्यक्तित्व

+2 व्यक्तित्व

+1 सामाजिक व्यक्तित्व

0 व्यक्तिगत

1 संशयवादी

2 निंदक

3 डेमोगॉग

4 जेसुइट

एस.वी. कोवालेव

अवधारणाओं का विवरण और व्याख्या

+4 संत एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने कार्यों से एक व्यक्ति और समाज के विकास को समग्र रूप से विकास के उच्च और महान स्तरों तक आकार देता है।

+3 व्यक्तित्व एक आत्म-वास्तविक व्यक्तित्व है, जो इसके सामंजस्यपूर्ण विकास और अखंडता की विशेषता है, इसे एक बड़े अक्षर वाले व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जो उच्च आवश्यकताओं की निरंतर, सामंजस्यपूर्ण और स्वस्थ प्राप्ति की विशेषता है

+2 व्यक्तित्व एक विकासशील, आत्मनिर्णायक, आत्म-पूर्ति करने वाला व्यक्तित्व है, जिसे अखंडता और उच्च आवश्यकताओं की प्राप्ति की विशेषता है।

+1 सामाजिक व्यक्तित्व- रूढ़िबद्ध, द्रव्यमान, पारंपरिक, परिदृश्य व्यक्तित्व, जो उसके मुखौटे और भूमिका के साथ-साथ औसत जरूरतों के स्तर में निहित है।

0 व्यक्तिगत - यह एक डियोडैप्टेंट है, एक पूर्व-सामाजिक व्यक्तित्व है जो अपने स्वयं के अहंकार और मुख्य रूप से कम जरूरतों से आकर्षित होता है।

- 1 संशयवादी - यह एक ऐसा व्यक्ति है जो हर चीज पर सवाल उठाता है, जिसके परिणामस्वरूप, समाज की नींव और परंपराओं, किसी भी नींव का विध्वंसक होता है और इसकी स्पष्ट हानिरहितता के कारण वास्तव में हर चीज और हर किसी का मौलिक विनाशक होता है।

- 2 निंदक - यह एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी भी चीज के प्रति अपनी बर्खास्तगी और तिरस्कारपूर्ण स्थिति के कारण अपने आस-पास की हर चीज को सामाजिक विनाश के लिए उजागर करता है, वे हर चीज और हर किसी के मौलिक विध्वंसक भी हैं। लेकिन अपनी तिरस्कारपूर्ण स्थिति और तिरस्कार के कारण, वे सामाजिक प्रमाण के माध्यम से समाज को संशयवादियों की तुलना में बहुत बड़े पैमाने पर प्रभावित करते हैं और इस तरह अधिक महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाते हैं।

- 3 डेमोगॉग एक कुशल झूठा है जो अपने रास्ते में सब कुछ और हर किसी को विकृत कर देता है, समाज का एक आवश्यक मौलिक विनाशक है, खासकर इसके बड़े पैमाने पर पहुंच के साथ। वे अच्छे और बुरे, अनुमेय और अस्वीकार्य, मान्यता प्राप्त और अपरिचित की अवधारणाओं को विकृत करने में सक्षम हैं। वे सामाजिक नींव और नैतिकता के अधिक महत्वपूर्ण बिगाड़ने वाले हैं और एक संशयवादी और एक सनकी की तुलना में अधिक ठोस नुकसान उठाते हैं।

- 4 जेसुइट - यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी गतिविधियों का उद्देश्य किसी व्यक्ति और समाज के विकास के स्तर को निम्न स्तर तक कम करना है, उनका कार्य व्यक्ति को व्यक्ति बनने से रोकना है। वे संत स्तर पर व्यक्तित्व के प्रत्यक्ष वैचारिक विरोधी हैं। जेसुइट समाज में आस-पास के सार्वजनिक स्थान के एक ऐसे रूप की खेती करता है, जो आत्म-प्रजनन के तरीके में संशयवादियों, निंदक, लोकतंत्रों का समाज बनाता है और व्यक्ति को व्यक्ति और सामूहिक व्यक्तित्व के स्तर से ऊपर उठने की अनुमति नहीं देता है।.

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संत ही वह स्तर है जो समाज के विकास और उसकी स्थिरता में सकारात्मक और सकारात्मक प्रवृत्तियों का निर्माण करने वाले लोगों को निर्धारित करता है। संत वे लोग हैं जिनकी गतिविधियों का उद्देश्य पूरे समाज और मानवता की भलाई है। वे समाज की स्थिरता और उसकी जीवन शक्ति में सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं। वे जेसुइट्स के वैचारिक विरोधी हैं।

यह एक बड़े अक्षर वाला व्यक्तित्व है जो अपने काम और व्यक्तिगत गुणों के कारण दुनिया को अच्छे तरीके से बदलने, अच्छाई लाने और सामान्य कारण में योगदान देने में सक्षम है। हेरफेर, जबरदस्ती और विनाशकारी नियंत्रण के रूपों के माध्यम से उन पर प्रभाव की डिग्री प्रभावी नहीं है। व्यक्तित्व समाज में निर्णायक और कठोरता का बिंदु है, जो समाज को उसके लगातार सकारात्मक स्वर में बनाता और समर्थन करता है। एक समाज में जितने कम व्यक्ति होते हैं, यह समाज उतना ही अस्वस्थ होता है।

यह व्यक्तित्व है जो वह स्तर है जिस पर एक व्यक्ति चढ़ गया है, जो अभिजात वर्ग के बीच शत्रुता और असंतोष का कारण बनता है, क्योंकि व्यक्ति का यह स्तर प्रभाव के बड़े साधनों की कीमत पर बाहर से नियंत्रण और हेरफेर करने के लिए कम संवेदनशील होता है। व्यक्तित्व एक रचनात्मक व्यक्ति है, एक नियम के रूप में, रचनात्मक और अच्छी तरह से विकसित व्यक्ति और सामूहिक व्यक्तित्व के स्तर की तुलना में सकारात्मक संदर्भ में दुनिया को अधिक महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करने की क्षमता रखता है। एक समाज में जितने कम व्यक्ति होते हैं, यह समाज उतना ही अस्वस्थ होता है।

यह सामाजिक व्यक्तित्व है, जो रूढ़िबद्ध और सामूहिक, परिदृश्य है, यही वह सामाजिक स्तर है जिस पर कुलीन वर्ग पृथ्वी की पूरी आबादी को शिक्षित करता है, क्योंकि यह सामाजिक व्यक्तित्व है जो जन चेतना पर उनके प्रभाव का आधार है, जो "आधिकारिक" डेटा, मीडिया, अधिकारियों पर भरोसा करते हैं और आसानी से हेरफेर किए जाते हैं। जनता का यह जनसमूह ही सरकार और नीति के अपने सुविधाजनक और लाभकारी स्वरूप के निर्माण के लिए सबसे अधिक लाभकारी होता है।

व्यक्ति ही वह आधार है जिससे समाज का विकास होता है, सभी विकास इस शून्य स्तर से शुरू होते हैं, क्योंकि सभी बच्चे व्यक्ति होते हैं।

समाज पर संशयवादियों, निंदक, और उससे भी अधिक लोकतंत्रों के प्रभाव को कम करके आंकना क्योंकि उनके अदृश्य और, अधिक सटीक रूप से, उनकी अदृश्य हानिरहितता के कारण समाज की एक गहरी गलती है।

यह अपने पूर्ण, रोग संबंधी अविश्वास और व्यापक संदेह के साथ प्रत्येक व्यक्ति के संदेह के प्रभाव के लिए धन्यवाद है जो अलग-अलग जीवन स्थितियों, कार्यों और प्रक्रियाओं की घटनाओं और परिस्थितियों के तर्कों और तर्क को मारता है, जिसके परिणामस्वरूप, उनके नीचे दलदली मिट्टी बोती है पैर और उनके पैरों के नीचे से समर्थन बाहर खटखटाते हैं, वे इस तरह विश्वास को मनुष्य की ताकत और उसके अस्तित्व के आधार पर मारते हैं, जिससे उसकी क्षमता को मारते और दफन करते हैं।

यह उनके दिखावटी तिरस्कार और अवमानना के साथ निंदकों के प्रभाव के लिए धन्यवाद है, जो अपने काल्पनिक काल्पनिक अद्वितीय दृष्टिकोण के साथ, नींव, नैतिकता, घटनाओं, तथ्यों, प्रक्रियाओं, स्थितियों और अभिव्यक्तियों, अवधारणाओं, आदि के प्रति घृणा पैदा करता है। है, वे हर चीज की नींव को मनुष्य की ताकत और उसके अस्तित्व को मारते हैं, जिससे उसकी क्षमता को मारते और दफन करते हैं।

यह उन लोगों के प्रभाव के लिए धन्यवाद है जो किसी भी विचार, चरित्र, संरचना, अवधारणा, अर्थ, प्रक्रिया, घटना, परिस्थिति को विकृत कर सकते हैं और सब कुछ अंदर से बाहर कर सकते हैं, लाखों लोगों को धोखा दे सकते हैं और इस तरह दुर्भाग्य, भूख और महामारी ला सकते हैं। क्योंकि, अपने कार्यों से, राक्षस एक व्यक्ति की ताकत, उसकी आत्मा, उसके विश्वास, उसकी इच्छा, उसके अर्थों को मारते हैं, वे मानव क्षमता को गहराई से मारते और दबाते हैं।

यह जेसुइट्स के प्रभाव के लिए धन्यवाद है कि पर्यावरण का निर्माण होता है, जो नकारात्मक और अपमानजनक सामाजिक प्रवृत्तियों का निर्माण करता है, जहां, जनता को प्रभावित करते हुए और उनकी नीतियों का पालन करते हुए, वे रोकते हैं और प्रतिबंधित करते हैं, साथ ही साथ मानव क्षमता को गहराई से मारते और दफन करते हैं। जेसुइट्स का मुख्य कार्य एक ऐसे वातावरण का निर्माण करना है जो "स्वाभाविक रूप से" संशयवादियों, निंदक और लोकतंत्रों की संख्या में वृद्धि और वृद्धि करेगा, साथ ही साथ व्यक्तियों और लिपि व्यक्तित्वों को उनके विकास से रोकेगा।

प्रत्येक व्यक्तिगत स्तर के प्रभाव और प्रभाव की डिग्री का विवरण किसी और अधिक परिष्कृत व्यक्ति के लिए इसे स्पष्ट और स्पष्ट करने के लायक है, ताकि प्रत्येक पाठक जो समाज की कार्यप्रणाली से परिचित हो जाए, भयभीत और प्रशंसा करेगा और खुद को और अपने को बदल देगा। वातावरण। संतों के समाज में, एक बड़े अक्षर और व्यक्तियों के साथ व्यक्तित्व विकसित करने के बाद, हम इस दुनिया को बेहतरी के लिए बदल रहे हैं।

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जीवन की पद्धति

आइए शुरू करते हैं जिसे "विकास का स्तर" कहा जाता है।

विकास के स्तर:

1. शिष्य

2. ऋषि

3. निष्पादक

4. कारीगर

0. हर आदमी

विकास के स्तर:

शून्य स्तर: एक आम आदमी वह व्यक्ति होता है जो विशेष रूप से किसी भी चीज़ में दिलचस्पी नहीं रखता है, जो पूरी तरह से आसपास के परिदृश्य के अनुकूल हो।

प्रथम स्तर: विद्यार्थी वह व्यक्ति है जो अध्ययन करता है, उसका मुख्य कार्य ज्ञान की खोज करना और प्राप्त करना है।

दूसरा स्तर: एक ऋषि वह व्यक्ति है जो व्यवहार में प्राप्त ज्ञान को लागू करता है, उसका मुख्य कार्य कार्रवाई का स्तर, परियोजनाओं का कार्यान्वयन, प्रक्रियाओं का निर्माण और गति वैक्टर है। सेज स्केल व्यक्तिगत और सार्वजनिक छोटी परियोजनाओं और संगठनों का स्तर है।

तीसरे स्तर: एक निष्पादक वह व्यक्ति होता है, जो अधिकांश भाग के लिए, एक सफल संत होता है, लेकिन दुनिया पर इस व्यक्ति के प्रभाव का स्तर परियोजनाओं के औसत स्तर तक बढ़ जाता है। आर्बिटर का काम "चीजों को करना" यानी बड़े पैमाने की समस्याओं को हल करना होता है।

चौथा स्तर: एक विशेषज्ञ वह व्यक्ति होता है जो एक सफल मध्यस्थ होता है, जिसने मध्यम और बड़े पैमाने की समस्याओं को हल करने में सफलता हासिल की है, इस मामले में यह व्यक्ति एक विशेषज्ञ के स्तर तक बढ़ जाता है। कारीगर का कार्य कई महत्वपूर्ण और बड़े पैमाने की समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करना है।

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यदि हम राजनीतिक धरातल पर विकास के स्तरों को देखें और अपने समाज में अनुवाद करें, तो हमें निम्न चित्र दिखाई देगा।

विकास के स्तर:

1. छात्र - नागरिकों का 5%

2. ऋषि - 4.9% नागरिक

3. निष्पादक - 0.9% नागरिक

4. कारीगर - नागरिकों का 0.1%

0. आम लोग - 90% नागरिक

यह पद्धतिगत सामाजिक मानचित्र सार्वभौमिक है, यह न केवल समाज के राजनीतिक विश्लेषण पर लागू होता है, बल्कि एक व्यक्तिगत पद्धतिगत उपकरण है। अपने संबंध में जीवन की पद्धति का उपयोग करके और उससे शुरू करके, आप अपने व्यक्तिगत विकास के स्तर को दैनिक और दीर्घकालिक दोनों तरह से देख सकते हैं, और इस जानकारी के आधार पर, आप कुछ बदलना चाह सकते हैं और आपको एक नई प्रेरणा मिलेगी।

जीवन की यह पद्धति निम्नलिखित कथन के आधार पर उपयोगी होगी:

- आप अपनी नीति कैसे लागू कर सकते हैं? बाहरी गतिविधि।

यहां यह समझना जरूरी है कि सीओबी के समर्थकों में दो वर्ग के लोग हैं:

1. स्कोबा कार्यकर्ता- यह KOB का एक सक्रिय समर्थक है, जो कन्विक्शन से संपन्न है, एक सक्रिय व्यक्ति जो अपनी परियोजनाओं के माध्यम से दुनिया के लिए अपनी आकांक्षा व्यक्त करता है।

2. पैसिविस्ट "स्कोबा"- यह बीईआर का एक निष्क्रिय समर्थक है, जो बीईआर की शुद्धता के दृढ़ विश्वास के साथ संपन्न है, लेकिन केवल अपने जीवन में बीईआर का उपयोग करने में केवल व्यक्तिगत गतिविधि दिखा रहा है।

और यदि आप इसे गिनें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि KOB के समर्थक अधिक नहीं हैं, लेकिन प्रतिशत रूप में "SKOB कार्यकर्ता" और भी कम हैं। जो बहुत दुखद है।

आखिरकार, यदि आप राजनीतिक, शैक्षिक गतिविधियों को देखते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि बहुत कम लोकप्रिय चैनल और खुले चैनल हैं जो सीओबी में विशिष्ट हैं। और SKOB Passism की समस्या अग्रभूमि में है।

और यहां निम्नलिखित सिद्धांत के साथ निर्धारित करना आवश्यक है।

सिद्धांत से बाहर निकलें उपभोक्ता का

सिद्धांत दर्ज करें रचयिता

क्योंकि, बीईआर के कई समर्थक लंबे समय से केवल सामग्री उपभोक्ता रहे हैं और उन्हें रचनाकारों में प्रवेश करने की कोई जल्दी नहीं है। और निश्चितता का परिचय देने के लिए, किसी को अपनी रचनात्मक गतिविधि के माध्यम से, निर्माता के सिद्धांत के पक्ष में, उपभोक्ता के सिद्धांत से छुटकारा पाना चाहिए, जैसे कि किसी की नीति की सक्रिय अभिव्यक्ति, किसी की जीवन व्यवस्था की परियोजना।

SKOB पासिस्ट्स को SKOB एक्टिविस्ट में छोड़ दें। - यह एक परिभाषित बाहरी बेंचमार्क भी है।

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आंतरिक अनिश्चितता का समाधान

आंतरिक अनिश्चितता से छुटकारा पाने के लिए, आपको महारत हासिल करने की जरूरत है,

डेवलपिंग आइडिया - खुद पर काम करें

आईबीजीई

और यह सही है, क्योंकि स्वयं पर काम करने का विचार एक परिभाषित आंतरिक बेंचमार्क है। लेकिन खुद पर काम कैसे लागू किया जाए, इस सवाल का समाधान आईबीजेई की व्यावहारिक पद्धति के माध्यम से किया जाता है।

आईबीजीई

(सच्चा दिव्य जीवन नैतिकता)

दिव्य क्यों?

क्योंकि IBZHE अवधारणाओं की एक प्रणाली का अर्थ है और परिभाषित करने वाले प्रश्न उठाता है और एक निश्चित सच्ची प्रणाली के माध्यम से उनका उत्तर देता है, जीवन नैतिकता को प्रकट और परिभाषित करता है जिसमें IBZHE है।

तो परमात्मा क्यों?

क्योंकि IBZHE परिभाषित करता है कि प्रत्येक व्यक्ति में निर्माता का एक कण है और इस कण के लिए धन्यवाद, हम सभी दिव्य प्राणी हैं, भगवान की संतान हैं। इसलिए, ट्रू डिवाइन लाइफ एथिक्स।

एक विशेष शब्दावली का प्रतिमान जीवन नैतिकता की अपनी शब्दावली है: IBZhE Dictionary:

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सच क्या है?

सत्य बहुआयामी है और व्यावहारिक और आलंकारिक दोनों अर्थ रखता है, हम इसकी सभी विविधता का वर्णन करेंगे।

सत्य की एक व्यावहारिक परिभाषा:

सत्य वास्तविकता का सच्चा प्रतिबिंब है

आइए सत्य की एक लाक्षणिक परिभाषा का वर्णन करें:

सत्य वही है जो हम उसका प्रतिनिधित्व करते हैं

तो हम इसका प्रतिनिधित्व कैसे करते हैं? "शराब में सच्चाई" बेशक झूठ कौन सा है, कि यह एक अपमानजनक विचार है। और सच्चाई यह है कि यह एक दलदल की परिभाषा है, एक दलदल जिसकी बदौलत हम शराबी बनकर और जीवन की तह तक गिरकर अपने जीवन में डूब जाएंगे।

तो फिर, सच्चाई को कैसे पेश किया जाना चाहिए?

अगर "ट्रुथ इन वाइन" एक दलदल है, एक दलदल है, तो हमें किसी तरह के समर्थन की ज़रूरत है जिस पर हम भरोसा कर सकें। तथ्य यह है कि सत्य - अपने सार में, एक व्यक्ति के लिए होना चाहिए - एक आधार। एक व्यक्ति किस पर भरोसा कर सकता है और जीवन में किस चीज से आगे बढ़ना है।

उदाहरण के लिए, यदि आप मुख्यधारा की परिभाषा लेते हैं और केवल इससे सहमत होते हैं। वह सत्य है जिसके साथ आप इसे प्रस्तुत करते हैं, तो इस मामले में - यदि आप ऐसी परिभाषा पर टिके रहते हैं, तो आप कभी भी सत्य को नहीं खोज पाएंगे - यदि आप सचमुच धारण करते हैं। आपके पास बस नहीं होगा.. यानी, आपके पास एक आधार नहीं है, लेकिन इसकी अनुपस्थिति - एक दलदल, दलदल.. और आप निश्चित रूप से डूबेंगे, यह एक स्वयंसिद्ध है.. या यदि आप एक सख्त से नहीं चिपके हैं परिभाषा, आपको "शराब में सच्चाई" मिलेगी। परिणाम ज्ञात है.. या किसी और चीज में बुरा.. इसलिए, मैं निम्नलिखित परिभाषा से आगे बढ़ता हूं:

सत्य की आलंकारिक परिभाषा:

सत्य एक आधार है, एक संदर्भ बिंदु, एक संयोजन बिंदु, एक संख्या प्रणाली

और सत्य की परिभाषा को अधिक सुगम और व्यापक कैसे बनाया जाए?

सत्य कोई भी ज्ञान है जो रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार, विकास और उच्च आवश्यकताओं की प्राप्ति में योगदान देता है।

इसका अर्थ है कि सत्य एक नैतिक अवधारणा है। सत्य नैतिकता है। इस प्रकार कई परिभाषाएँ बनाना, उनका अनुवाद करना और उन्हें एक मेटा-भाषा में बनाना। तब निम्न प्राप्त होता है।

मेटा-समानार्थी सूत्र सत्य:

किसी व्यक्ति और उसकी नैतिकता के रचनात्मक अहसास में क्या योगदान देता है?

इसलिये:

सत्य - विकास

सत्य - आत्मज्ञान

सत्य - सकारात्मक

सत्य अच्छा है

सत्य स्वास्थ्य है

सत्य - नैतिकता

सत्य परोपकार है

सत्य - आत्मबोध

सत्य - स्वस्थ स्वाभिमान - मर्यादा

सत्य - व्यक्तित्व विकास का स्वस्थ स्तर

सत्य ही जीवन का अर्थ है

सच प्यार है

सत्य - परिवार

सत्य देखभाल कर रहा है

सत्य श्रम है

सत्य - आकांक्षा

सच्चाई खुशी है

सत्य - उत्साह

सत्य - प्रोत्साहन

सत्य - रचनात्मकता

सत्य - न्याय

सत्य - प्रफुल्लता, आदि।

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आईबीजेई मेटा-फॉर्मूला ऑफ ट्रुथ का मुख्य, मुख्य, मूल सूत्र

यह मेटा-सूत्र इस जीवन नीति के ढांचे के भीतर ही काम करता है, वास्तव में, यह एक मेटा-समानार्थी भी है, लेकिन सूत्र में सख्ती से व्यक्त किया गया है। मेटा-सत्य का सूत्र।

सत्य सत्य है तब-जब

सत्य अच्छा है

सत्य स्वास्थ्य है

सत्य सकारात्मक है

यह समझने के लिए कि यह कैसे काम करता है - मेटा-सूत्र, इस जीवन नैतिकता के मेटा-समानार्थक शब्द की मेटा-भाषा में:

सत्य और मेटा-समानार्थक का मेटा-सूत्र निम्नलिखित प्रकार से प्रस्तुत किया जाता है, इन अंतर्संबंधों के माध्यम से - सामान्य अर्थ मांगा जाता है, जो जीवन नैतिकता से जुड़ा होता है। बता दें कि अगर किसी चीज को अच्छा कहा जाता है, तो उसे मेटा-फॉर्मूला के अनुसार सत्य, स्वास्थ्य, सकारात्मक भी कहा जाता है।

सकारात्मक सत्य है, तब - कब

सकारात्मक अच्छा है

सकारात्मक - स्वास्थ्य

सकारात्मक - सकारात्मक

अच्छा सच है, तब - कब

अच्छा सकारात्मक है

अच्छा स्वास्थ्य है

अच्छा अच्छा है

स्वास्थ्य सही है, तब - कब

स्वास्थ्य अच्छा है

स्वास्थ्य - सकारात्मक

स्वास्थ्य - स्वास्थ्य

केवल ऐसे रिश्ते को देखकर जो इन आवश्यकताओं को पूरा करता है - सामान्य अर्थ बनाता है, मूल - आईबीजेएचई। यदि यह सूत्र से मेल नहीं खाता है.. मान लीजिए आपने पाया कि आप सत्य को कैसे मानते हैं - इसे सूत्र से जांचें, लेकिन यह मापदंडों को पूरा नहीं करता है - सकारात्मक, स्वास्थ्य, अच्छा - तो यह निश्चित रूप से सच नहीं है, लेकिन झूठा सच एक है झूठ..

इस तरह से पूरी प्रणाली का निर्माण होता है - IBZHE के अर्थ और स्तर

इस सूत्र का अर्थ यह नहीं है कि आप सभी को सत्य मिल गया है। नहीं - सूत्र। जैसा कि गणित में होता है। यानी यह सत्य से बढ़कर एक सूत्र है। इसे समझा और पहचाना जाना चाहिए।

और यह सूत्र है - मुख्य, मुख्य - कोर। यही है, इससे अन्य सूत्रों और अन्य मूल्यों दोनों को आगे प्राप्त करना संभव है। लेकिन, सभी सूत्र सख्ती से समान होने चाहिए और मुख्य - मुख्य सूत्र के अनुरूप होने चाहिए।

केवल ऐसी परिभाषाओं के ढांचे के भीतर ही - ऐसा कार्य, ऐसी सहमति, जीवन की नैतिकता अभिन्न और स्वस्थ है।

शिक्षा

नैतिकता सत्य है, तब - जब

नैतिकता अच्छी है

नैतिकता स्वास्थ्य है

नैतिकता एक सकारात्मक है

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स्वतंत्रता

स्वतंत्रता सत्य है, तब - कब

आज़ादी अच्छी है

स्वतंत्रता - स्वास्थ्य

स्वतंत्रता एक सकारात्मक है

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प्यार सच्चा होता है, तब - कब

प्यार अच्छा है

प्यार स्वास्थ्य है

प्यार सकारात्मक है

प्यार आज़ादी है

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सत्य जीवन का अर्थ है, तो होना चाहिए।

जीवन का अर्थ सत्य है, तब - कब

जीवन का अर्थ है अच्छा

जीवन का अर्थ है स्वास्थ्य

जीवन का अर्थ है सकारात्मक

जीवन का अर्थ है नैतिकता

जीवन का अर्थ है आज़ादी

जीवन का अर्थ है प्यार

जीवन का अर्थ जीवन का अर्थ है

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इस प्रकार, मेटा-भाषा और मेटा-डिक्शनरी, मेटा-समानार्थक के माध्यम से, एक व्यक्ति का सच्चा दिव्य जीवन नैतिकता काम करता है।

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विकास क्या है?

यदि आपको विकास शब्द की परिभाषा और अर्थ नहीं मिलेगा, तो आप यह समझे बिना विकसित नहीं हो पाएंगे कि यह क्या है। मुझे गलत मत समझो.. - कैसे विकास करें? कहां? कैसे?

इसलिए, नैतिकता, इस मामले में सैद्धांतिक और व्यावहारिक नैतिकता, इन सवालों के जवाब और व्यवहार में उनके बाद के अनुप्रयोग का निर्माण करती है। -

विकास सत्य की खोज है। (खोज और खरीद)

आईबीजीई

विकास ज्ञान और संगठन के स्तर को बढ़ाने और उनके सुधार की दिशा में आंदोलन की दिशा है।

सत्य की खोज के रूप में विकास, निम्नलिखित की बात करता है, कि सबसे पहले यह एक खोज है, और इसलिए एक खोज और अधिग्रहण है, और सत्य की बहुमुखी प्रतिभा की भी बात करता है। अर्थात् सत्य कोई एक शब्द या परिभाषा नहीं है, बल्कि एक बहुआयामी सार है।

आप जानते हैं, इस तथ्य से लगातार आगे बढ़ना चाहिए कि: "- विकास हमेशा सत्य की खोज है.." और उन लोगों से दूर रहें जो कहते हैं कि उन्होंने पहले ही सत्य को पा लिया है। संदर्भ और अर्थ सत्य और उसकी अभिव्यक्तियों की अंतहीन खोज में हैं। जो इस वर्णित नैतिकता का खंडन नहीं करता है।

IBZH में सत्य और विकास की इन दो परिभाषाओं के संयोजन का क्या अर्थ है?

अगर,

विकास सत्य की खोज और प्राप्ति है।

तब हम IBGE के निम्नलिखित तर्क और उसकी आकांक्षा को देखेंगे:

विकास एक खोज और प्राप्ति है - सत्य

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - सकारात्मक

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - अच्छा

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - स्वास्थ्य

विकास खोज और प्राप्ति है - आत्म-साक्षात्कार

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - नैतिकता

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - सद्भावना

विकास खोज और अधिग्रहण है - न्याय

विकास खोज और अधिग्रहण है - आत्म-साक्षात्कार

विकास खोज और अधिग्रहण है - स्वस्थ आत्मसम्मान - गरिमा

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - व्यक्तित्व विकास का एक स्वस्थ स्तर

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - जीवन का अर्थ

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - प्रेम

विकास खोज और अधिग्रहण है - चिंताएं

विकास खोज और अधिग्रहण है - श्रम

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - आकांक्षाएं

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - जॉय

विकास खोज और अधिग्रहण है - उत्साह

विकास खोज और अधिग्रहण है - प्रेरणा

विकास एक खोज और प्राप्ति है - प्रफुल्लता

विकास खोज और अधिग्रहण है - संयम

विकास एक खोज और अधिग्रहण है - रचनात्मकता

और इसी तरह, परिभाषाओं के तर्क में …

बेशक, मैं यह घोषित नहीं करूंगा कि यह जीवन नैतिकता और व्यावहारिक पद्धति सबसे अच्छी है, इस नैतिकता के साथ सभी को आत्मनिर्णय का अधिकार है या नहीं, यह हर किसी की स्वतंत्र और व्यक्तिगत पसंद का अधिकार है।

मैं सिर्फ यह दिखाना चाहता था कि IBZHE एक जीवन नैतिकता और एक व्यावहारिक पद्धति दोनों है, और यदि आप इसे स्वीकार करते हैं, तो यह एक आंतरिक बेंचमार्क भी है, एक तरह का कम्पास जो रास्ता दिखाता है।

और, निश्चित रूप से, सबसे निर्णायक चीज स्वयं पर व्यक्तिगत आंतरिक कार्य है, एक विचार विकसित करना।

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नतीजतन, मैं कहूंगा कि इस लेख के निर्देशों को चुनना और उनका पालन करना हर किसी के लिए है, इसमें हर किसी की पसंद है और हमारी दुनिया की सुंदरता, हर कोई अपना रास्ता चुनता है। और सभी को यह चुनना होगा कि इन बाहरी और आंतरिक बेंचमार्क को अपने हाथों में लेना है या नहीं।

मैं, इस लेख के लेखक के रूप में, सत्य होने का दावा नहीं करता और त्रुटियों और भ्रम का अधिकार सुरक्षित रखता हूं।

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नैतिकता की पद्धति

मेरी अगली कार्यप्रणाली खोज समाज में अच्छाई और बुराई, नैतिकता और उनकी परिभाषा की परिभाषा की पहचान और विवरण है।

मेरे विश्वासों और विश्वासों के अनुसार, समाज में अन्य प्रकार की मानसिक संरचना वाले प्रतिनिधियों की खेती का मुख्य कारण हमारे समाज में अच्छाई और बुराई की एक स्पष्ट, लेकिन व्यापक और सुव्यवस्थित परिभाषा है। आप स्वयं देखें, बचपन से हम सभी नैतिक और नैतिक रूप से हमारी संस्कृति के अनुसार पले-बढ़े हैं जहां अच्छाई और बुराई की अवधारणाएं निर्णायक हैं। और अब हमें अच्छे और बुरे की परिभाषा की घटना के सार को स्पष्ट, स्पष्ट, ठोस और सबसे महत्वपूर्ण समझने योग्य और परिभाषित नहीं किया गया है। केवल धुंधली, व्यापक और सुव्यवस्थित। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

अच्छा क्या है? बुराई क्या है?

अच्छाई और बुराई सामाजिक घटनाओं, कार्यों और लोगों के उद्देश्यों से संबंधित आदर्श-मूल्यांकन श्रेणियों के दर्शन, नैतिकता और धर्म में एक द्विभाजन है, और एक सामान्यीकृत रूप में अर्थ, एक तरफ, सही और नैतिक रूप से सकारात्मक, और पर दूसरी ओर, नैतिक रूप से नकारात्मक और निंदनीय

और अब एक स्पष्ट और विशिष्ट परिभाषा..

अच्छाई क्या है? बुराई क्या है?

अच्छा स्वस्थ, सकारात्मक सत्य, मानकों और आदर्शों का एक नैतिक और नैतिक मूल्यांकन मानदंड है।

बुराई बीमार, नकारात्मक झूठे सत्य, झूठे मानकों और झूठे आदर्शों का एक नैतिक और नैतिक मूल्यांकन मानदंड है।

जहां नैतिकता एक व्यक्ति का एक व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण है, जो आपसी सम्मान और सभी की गरिमा की आपसी मान्यता पर आधारित है।

और इसी की निरंतरता में, हमारे वर्तमान की अस्पष्ट परिभाषाओं से आच्छादित होकर, समाज में बुराई की खेती की जाती है और उसे बढ़ावा दिया जाता है। और संस्कृति में भी बुराई को धुंधला करने पर एक वैचारिक रेखा है - बुराई के रूप में, इसे हमारे जीवन की एक स्वाभाविक और आवश्यक अभिव्यक्ति की तरह बनाया जाता है - जो निश्चित रूप से एक झूठ है।

बुराई झूठ, स्वार्थ और अहंकार की जीत है।

पूरे समाज में अच्छाई और बुराई की स्पष्ट, सटीक, परिभाषित अवधारणाओं के समाज में उदय के साथ। लोगों को स्पष्ट रूप से पता चल जाएगा कि वे कब अच्छा कर रहे हैं और कब बुरा कर रहे हैं। और वह होशपूर्वक इस संबंध में अपनी स्थिति का चयन करेगा। आखिरकार, लोग बुराई में लिपटे रहते हैं और उन्हें इसका एहसास भी नहीं होता है। हालांकि उनके नैतिक सिद्धांत अभी भी बुराई को बर्दाश्त नहीं करते हैं। लेकिन स्पष्ट रूप से परिभाषित अवधारणा नहीं होने के कारण, वे इन घटनाओं के बीच अंतर नहीं करते हैं।

मान लीजिए कि दो और छोटी अवधारणाएँ हैं जो हमें परिभाषित करती हैं।

छोटी अवधारणाएँ:

1. संकल्पना - व्यक्तिगत सफलता

2. संकल्पना - समग्र सफलता

अवधारणा - व्यक्तिगत सफलता: केवल अपने हितों और उनकी वापसी को संतुष्ट करने और उनकी रक्षा करने के उद्देश्य से।

संकल्पना - सामान्य सफलता: इसका उद्देश्य अपने के अलावा पूरे समाज के हितों की रक्षा करना है, जिससे सार्वजनिक हितों की सुरक्षा के माध्यम से सबसे पहले स्वयं के हितों को साकार और प्रतिनिधित्व करना है।

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नैतिकता क्या है?

नैतिकता की सबसे सामान्य, अत्यंत सामान्यीकृत परिभाषा इस प्रकार होगी:

नैतिकता नैतिक मूल्यांकन और किसी चीज पर विचारों की एक प्रणाली है, जो एक दृष्टिकोण के रूप को दर्शाती है।

आईबीजीई

आपको मुझे समझने के लिए, आपको निम्नलिखित का एहसास होना चाहिए.. सबसे पहले, आपको यह समझना चाहिए कि ऊपर क्या लिखा है - मैं व्यक्तिगत हित को पूरी तरह से त्यागने का सुझाव नहीं दे रहा हूं, मैं चाहता हूं कि आप इसका विस्तार करें और इसका उपयोग करना शुरू करें। लोग निम्नलिखित प्रणाली में रहते हैं।

मैं आपसे सिस्टम में हर चीज पर विचार करने के लिए कहता हूं: "व्यक्तिगत रुचि" और "सामान्य रुचि"।

ऐसी व्यवस्था में जहाँ,

पहले स्थान पर: - व्यक्तिगत रुचि

दूसरे स्थान पर: - सामान्य हित

यह बीमार प्रणाली ईवीआईएल है

दरअसल, इस प्रणाली में दूसरे स्थान के बारे में, "अवधारणा - सामान्य सफलता" आमतौर पर भुला दी जाती है और अनदेखी की जाती है, वास्तव में सिस्टम इस तरह दिखता है:

पहले स्थान पर:- व्यक्तिगत रुचि

दूसरे स्थान पर:- व्यक्तिगत रुचि

यह बीमार प्रणाली ईवीआईएल है

ऐसी व्यवस्था में जहाँ,

पहले स्थान पर:- सामान्य हित

दूसरे स्थान पर:- व्यक्तिगत रुचि

यह स्वस्थ प्रणाली अच्छी है"

उसी समन्वय प्रणाली में, शुरू में "सामान्य हित" का बचाव करते हुए, हम सबसे पहले "व्यक्तिगत हित" की परवाह करते हैं क्योंकि हम एक अधिक उपजाऊ समाज बनाते हैं, ऐसे लोगों का अधिक न्यायपूर्ण समाज जो "अपने सिर पर जाने के लिए तैयार नहीं हैं" लेकिन "एक दूसरे की मदद करने के लिए तैयार हैं।" तो इस समन्वय प्रणाली में, हम सबसे पहले निहित रूप से "व्यक्तिगत हित" का बचाव करते हैं। केवल जब हम इन समन्वय प्रणालियों के महत्व को समझते हैं और जब हम इसे लागू करना शुरू करते हैं, तभी इस मामले में, हमारी कट्टरपंथी नैतिकता के साथ, हम दुनिया को बेहतर के लिए बदल देंगे।

इस तरह की सोच को दुनिया के सामने पेश करते हुए, लोग अपना दृष्टिकोण बदलेंगे और समझेंगे कि सामान्य हितों की रक्षा करना एक आशीर्वाद नहीं है, बल्कि एक आवश्यकता है।

आत्म-साक्षात्कार किसी की प्रतिभा, क्षमताओं और क्षमताओं का पूर्ण उपयोग करने की क्षमता है।

आत्म-साक्षात्कार सामंजस्यपूर्ण निरंतर विकास और मानसिक स्वास्थ्य की क्षमता है।

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भीड़ की अवधारणा का एक विकल्प- "अभिजात्यवाद" सार्वजनिक सुरक्षा (केओबी) की अवधारणा है, और केओबी के समर्थकों को (एसकेओबी) कहा जाता है। ठीक है, यदि आप एक SKOBBY हैं तो सबसे पहले, आपको लोगों को एक समान एकीकृत विचार से अवगत कराने की आवश्यकता है।

परमेश्वर के राज्य के मंदिर के रूप में पृथ्वी का निर्माण करें। पिता के वचन की घोषणा करने के बाद!

और दूसरी बात, उन्हें अच्छे और बुरे की परिभाषाएं बताएं, ताकि वे पहले से ही अपनी नैतिकता को छोटी-छोटी अवधारणाओं की प्रणाली में बदल सकें:

पहले स्थान पर:- सामान्य हित

दूसरे स्थान पर:- व्यक्तिगत रुचि

यह स्वस्थ प्रणाली अच्छी है"

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और याद रखें:

जब लोग अच्छे कामों के लिए एकजुट होते हैं, तो वे सब कुछ दूर कर सकते हैं

एक एकीकृत विचार

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