अस्थि मंदिर: ईसाई अस्थि-पंजर ( अस्थि-पंजर )

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

इंटीरियर किसी भी सामग्री से बनाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, आप मानव हड्डियों से बने इंटीरियर को कैसे देखते हैं? और कहीं नरभक्षी की गुफा में नहीं, बल्कि एक ईसाई चर्च में।

Ossuarium (लैटिन ossuarium, लैटिन ओएस (जेनिटिव ओसिस) से - "हड्डी") कंकाल के अवशेषों को संग्रहीत करने के लिए एक बॉक्स, कलश, कुआं, स्थान या भवन है। रूसी में, इस शब्द का एक पर्यायवाची शब्द है - kostnitsa।

हड्डियों को जमीन से खोदना और आगे विशेष कमरों (अस्थिग्रंथि, या किमिथिरिया) में उनका प्रदर्शन करना कोई उपहास या पूर्वजों का अपमान नहीं है। यह ग्रीक (पूर्वी) परंपरा का सामान्य ईसाई तप है।

एथोस पर, मृतक को दफनाने के कुछ समय बाद, उसे निकाला गया और अवशेषों को इस तरह से फिर से दफनाया गया कि उन तक सीधी पहुंच हो। वैसे तो कछुओं पर अक्सर मालिक का नाम लिखा होता था। दिलचस्प बात यह है कि यूनानियों के बीच, एक अविनाशी शरीर को एक अधर्मी जीवन या मृत्यु के बाद अयोग्य व्यवहार का संकेत माना जाता था।

एथोस के अलावा, यूक्रेन में कीव गुफाओं में, रूस में मुरम स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ में, बल्गेरियाई कवर्ना (1981!) में अस्थि-पंजर हैं। वहां, कंकाल के हिस्से एक डिजाइन तत्व नहीं हैं, लेकिन, बोलने के लिए, एक आंतरिक विशेषता है। दुनिया में सबसे बड़ा अस्थि-पंजर पेरिस के प्रलय में स्थित है, जहाँ 6 मिलियन से अधिक लोगों के अवशेष संग्रहीत हैं।

इस विशिष्ट सामग्री के सटीक रूप से डिज़ाइन उपयोग के सबसे हड़ताली उदाहरण 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्थापित और 1870 में अपना आधुनिक रूप लेते हुए, सेडलिस में चेक शहर कुटना होरा के केंद्र से तीन किलोमीटर की दूरी पर स्थित प्रसिद्ध अस्थि-पंजर हैं, और पुर्तगाली शहर इवोरा में चैपल, 17 वीं शताब्दी से डेटिंग।

कैपेला डॉस ओसोस

कैपेला डॉस ओसोस (लिट। "चैपल ऑफ द बोन्स") पुर्तगाल के इवोरा में सबसे प्रसिद्ध स्मारकों में से एक है। यह सेंट फ्रांसिस के चर्च के प्रवेश द्वार के बगल में स्थित एक छोटा सा चैपल है। चैपल को इसका नाम इसलिए मिला क्योंकि इसकी आंतरिक दीवारें मानव खोपड़ी और हड्डियों से ढकी और सजाई गई हैं।

Capela dos Ossos को 16 वीं शताब्दी में एक फ्रांसिस्कन भिक्षु द्वारा बनाया गया था, जो उस युग के काउंटर-रिफॉर्मेशन की भावना में, अपने भाइयों को चिंतन के लिए प्रेरित करना चाहता था और उन्हें यह विचार देना चाहता था कि सांसारिक जीवन केवल एक अस्थायी घटना है। यह चैपल के प्रवेश द्वार पर प्रसिद्ध शिलालेख में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है: "नोस ऑसोस क्यू एक्वी एस्टामोस पेलोस वोसोस एस्पेरामोस" ("हम, यहां जो हड्डियां हैं, वे आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।")।

उदास चैपल में तीन स्पैन 18.7 मीटर लंबे और 11 मीटर चौड़े हैं। प्रकाश बाईं ओर तीन छोटे छिद्रों से प्रवेश करता है। इसकी दीवारों और आठ स्तंभों को सीमेंट से जुड़ी हड्डियों और खोपड़ियों के सावधानीपूर्वक क्रमबद्ध "पैटर्न" से सजाया गया है। छत सफेद ईंट से बनी है और मृत्यु को चित्रित करने वाले भित्तिचित्रों से चित्रित है। कब्रिस्तानों के आधार पर भिक्षुओं के कंकालों की संख्या लगभग 5000 है, जो आसपास के कई दर्जन चर्चों में स्थित थे। इनमें से कुछ खोपड़ी अब भित्तिचित्रों से ढकी हुई हैं। दो सूखी लाशें, जिनमें से एक बच्चे की लाश है, जंजीरों से लटकी हुई हैं। चैपल की छत पर वाक्यांश है "मेलियर एस्ट डाई मोर्टिस डाई नेटिवैटिस" (जन्मदिन से बेहतर मौत का दिन)।

कोस्टनीस बनाम सेडल्सिक

सेडलेक में अस्थि-पंजर (चेक कोस्टनिस बनाम सेडल्सी, अस्थि-पंजर के साथ ऑल सेंट्स कब्रिस्तान चर्च) सेडलेक में एक गॉथिक चैपल है, जो चेक शहर कुटना होरा का एक उपनगर है, जिसे मानव खोपड़ी और हड्डियों से सजाया गया है। चैपल को सजाने के लिए लगभग 40,000 मानव कंकालों का इस्तेमाल किया गया था।

1278 में, हेनरी, कुटना होरा के उपनगर, सेडलेक में सिस्तेरियन मठ के मठाधीश, चेक राजा ओटाकर द्वितीय द्वारा पवित्र भूमि पर भेजा गया था। वह कलवारी से कुछ पृथ्वी वापस लाया और उसे अभय के कब्रिस्तान में बिखेर दिया। इस प्रसार की खबर फैल गई, और कब्रिस्तान मध्य यूरोपीय लोगों के लिए एक लोकप्रिय दफन स्थल बन गया। इस कब्रिस्तान में हजारों की संख्या में लोग दफन होना चाहते थे। मध्यकालीन युद्धों और महामारियों, विशेष रूप से 14वीं शताब्दी के मध्य में ब्लैक डेथ महामारी और 15वीं शताब्दी की शुरुआत में हुसैइट युद्धों ने कब्रिस्तान को फिर से भर दिया, जिसके परिणामस्वरूप बहुत विस्तार हुआ।

1400 के आसपास, कब्रिस्तान के केंद्र में एक मकबरे के साथ एक गोथिक गिरजाघर बनाया गया था। कब्र को कब्रों से निकाली गई हड्डियों के भंडार के रूप में काम करना चाहिए था, क्योंकि कब्रिस्तान में पर्याप्त जगह नहीं थी। खाली जगह का उपयोग नए दफन या निर्माण के लिए किया जा सकता है। किंवदंती के अनुसार, 1511 के बाद, कब्रों से कंकालों को हटाने और उन्हें कब्र में रखने का काम सिस्तेरियन आदेश के एक अर्ध-अंधा भिक्षु द्वारा किया गया था।

1703-1710 में। कैथेड्रल का पुनर्निर्माण किया गया था: बाहरी ढलान वाली दीवार का समर्थन करने के लिए एक नया प्रवेश द्वार जोड़ा गया था, और ऊपरी स्तर को बारोक शैली में बनाया गया था।

1784 में, सम्राट ने मठ को बंद करने का आदेश दिया। चैपल और मठ के मैदान श्वार्ज़ेनबर्ग परिवार द्वारा खरीदे गए थे।

1870 में, श्वार्ज़ेनबर्ग ने मुड़ी हुई हड्डियों के ढेर को साफ करने के लिए एक लकड़ी का कार्वर, फ्रांटिसेक रिंट को काम पर रखा था। उनके काम के परिणाम खुद के लिए बोलते हैं। गिरजाघर के चारों कोनों पर हड्डियों के विशाल बेल के आकार के ढेर हैं। नाभि के बीच से लटका हुआ एक विशाल हड्डी कैंडेलब्रम है जिसमें प्रत्येक मानव हड्डियों का कम से कम एक नमूना होता है और खोपड़ी की माला से सजाया जाता है। कला के अन्य कार्यों में वेदी के किनारों पर वेदी मठ, साथ ही हथियारों के बड़े श्वार्ज़ेनबर्ग परिवार के कोट और हड्डियों से बने मास्टर रिंट के हस्ताक्षर शामिल हैं।

सांता मारिया डेला कॉन्सेज़ियोन दे कैप्पुकिनी

सांता मारिया डेला कॉन्सेज़ियोन देई कैप्पुकिनी का छोटा कैपुचिन चर्च रोम में वाया वेनेटो पर, बारबेरिनी पैलेस और ट्राइटन फाउंटेन के पास स्थित है। 1626-31 में एंटोनियो काज़ोनी की परियोजना के अनुसार निर्मित। गुइडो रेनी (माइकल द आर्कहेल), कारवागियो (सेंट फ्रांसिस), पिएत्रो दा कॉर्टोना और डोमेनिचिनो द्वारा कैनवस के साथ सजाया गया। चर्च में कैथोलिक संतों के अवशेषों के साथ कई चैपल हैं।

चर्च के निर्माण के बाद, वहां दफन भिक्षुओं की हड्डियों को ट्रेवी फव्वारे के क्षेत्र में स्थित कैपुचिन आदेश के पुराने कब्रिस्तान से स्थानांतरित कर दिया गया था, और चर्च के क्रिप्ट में रखा गया था। धीरे-धीरे उनसे तहखाना के सभी छह कमरों की सजावटी साज-सज्जा की जाने लगी। कुल मिलाकर, क्रिप्ट में चार हजार भिक्षुओं की हड्डियां हैं, जिनकी मृत्यु 1528 से 1870 की अवधि में हुई थी। क्रिप्ट के पांचवें कमरे में पोप सिक्सटस वी की भतीजी राजकुमारी बारबेरिनी का कंकाल है, जिनकी बचपन में मृत्यु हो गई थी। क्रिप्ट के बैरोक डिजाइन ने सेडलेक अस्थि-पंजर के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया।

Otranto. की खोपड़ी कैथेड्रल

यह गिरजाघर इटली के ओट्रेंटो शहर में स्थित है। इसमें 800 कैथोलिक शहीदों की खोपड़ी शामिल है, जिन्होंने 1480 में तुर्कों द्वारा शहर पर कब्जा करने के बाद इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार कर दिया था और मिनर्वा की पहाड़ी पर उनका सिर काट दिया गया था।

पेरिस के कैटाकॉम्ब्स

पेरिस के कैटाकॉम्ब्स पेरिस के पास घुमावदार भूमिगत सुरंगों और कृत्रिम गुफाओं का एक नेटवर्क है। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, कुल लंबाई 187 से 300 किलोमीटर तक है। अठारहवीं शताब्दी के अंत से, प्रलय ने लगभग छह मिलियन लोगों के अवशेषों के लिए एक विश्राम स्थल के रूप में कार्य किया है।

पेरिस में अधिकांश पत्थर की खदानें सीन के बाएं किनारे पर स्थित थीं, लेकिन 10 वीं शताब्दी में जनसंख्या मेरोविंगियन काल के पुराने शहर के पास, दाहिने किनारे पर चली गई। सबसे पहले, पत्थर को खुले तरीके से खनन किया गया था, लेकिन 10 वीं शताब्दी के अंत तक इसके भंडार पर्याप्त नहीं थे।

पहली भूमिगत चूना पत्थर की खदानें आधुनिक लक्ज़मबर्ग गार्डन के क्षेत्र में स्थित थीं, जब लुई इलेवन ने चूना पत्थर काटने के लिए वाउवर्ट महल की भूमि दान की थी। नई खदानें शहर के केंद्र से आगे और आगे खुलने लगी हैं - ये वर्तमान वैल-डी-ग्रास अस्पताल, रुए गोबेलिन, सेंट-जैक्स, वाउगिरार्ड, सेंट-जर्मेन-डेस-प्रेज़ के क्षेत्र हैं। 1259 में, पास के मठ के भिक्षुओं ने गुफाओं को शराब के तहखाने में बदल दिया और भूमिगत खनन जारी रखा।

पुनर्जागरण के दौरान पेरिस के आवासीय हिस्से का विस्तार और बाद में - लुई XIV के तहत - इस तथ्य को जन्म दिया कि 15 वीं शताब्दी तक खदानों के ऊपर की भूमि पहले से ही शहर की सीमा के भीतर थी, और आवासीय क्षेत्रों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा वास्तव में "लटका हुआ" था। "रस के ऊपर।

अप्रैल 1777 में, किंग लुई सोलहवें ने खदानों के सामान्य निरीक्षण की स्थापना के लिए एक डिक्री जारी की, जो आज भी मौजूद है। 200 से अधिक वर्षों के लिए, इस निरीक्षणालय के कर्मचारियों ने किलेबंदी संरचनाओं को बनाने के लिए बहुत बड़ा काम किया है जो कालकोठरी के क्रमिक विनाश में देरी कर सकते हैं या पूरी तरह से रोक सकते हैं।भूमिगत नेटवर्क के खतरनाक वर्गों को मजबूत करने की समस्या को एक तरह से हल किया जाता है, जिसके लिए महत्वपूर्ण धन की आवश्यकता नहीं होती है - संपूर्ण भूमिगत स्थान कंक्रीट से भर जाता है। कंक्रीटिंग के परिणामस्वरूप, पेरिस के उत्तर में जिप्सम खदानों जैसे ऐतिहासिक स्मारक गायब हो गए। और फिर भी, कंक्रीटिंग एक अस्थायी उपाय है, क्योंकि सीन का भूमिगत जल जल्द या बाद में अन्य स्थानों पर एक रास्ता खोज लेगा।

स्थापित ईसाई परंपरा के अनुसार, उन्होंने चर्च से सटे जमीन पर मृतकों को दफनाने की कोशिश की। मध्य युग की शुरुआत में, कैथोलिक चर्च ने चर्चों के पास दफनाने को प्रोत्साहित किया, मृतकों के लिए अंतिम संस्कार सेवाओं और कब्रिस्तान में स्थानों के लिए काफी लाभ प्राप्त किया। इसलिए, ईसाई कब्रिस्तान न केवल पेरिस में, बल्कि पूरे यूरोप में बस्तियों के केंद्र में स्थित थे।

उदाहरण के लिए, मासूमों के कब्रिस्तान के 7,000 वर्ग मीटर में, जो 11वीं शताब्दी से काम कर रहा है, 19 चर्चों के पैरिशियन और साथ ही अज्ञात लाशों को दफनाया गया था। 1418 में, ब्लैक डेथ या बुबोनिक प्लेग महामारी ने लगभग 50,000 और लाशें जोड़ दीं। 1572 में, कब्रिस्तान ने सेंट बार्थोलोम्यू की रात के हजारों पीड़ितों को समायोजित किया। चूंकि 18 वीं शताब्दी के मध्य तक कब्रिस्तान दो मिलियन शवों का दफन स्थान बन गया था, दफन की परत कभी-कभी 10 मीटर गहरी हो जाती थी, जमीन का स्तर दो मीटर से अधिक बढ़ जाता था। विभिन्न स्तरों पर एक कब्र में विभिन्न अवधियों के 1,500 अवशेष हो सकते हैं। कब्रिस्तान संक्रमण के लिए एक प्रजनन स्थल बन गया, जिससे एक बदबू आ रही थी जिसे खट्टा दूध और शराब कहा जाता था। हालांकि, पुजारियों ने शहर के कब्रिस्तानों को बंद करने का विरोध किया। लेकिन, चर्चों के प्रतिनिधियों के प्रतिरोध के बावजूद, 1763 में पेरिस की संसद ने शहर की दीवारों के अंदर दफनाने पर रोक लगाने का एक फरमान जारी किया।

1780 में, पड़ोसी रुए डे ला लांजरी पर घरों से मासूमों के कब्रिस्तान को अलग करने वाली दीवार ढह गई। आस-पास के घरों के तहखाने मृतकों के अवशेषों और भारी मात्रा में गंदगी और सीवेज से भरे हुए थे। कब्रिस्तान को पूरी तरह से बंद कर दिया गया था और पेरिस में दफनाने की मनाही थी। 15 महीनों के लिए, हर रात, काले रंग के काफिलों ने हड्डियों को बाहर निकाला, फिर उन्हें कीटाणुरहित करने, संसाधित करने और 17.5 मीटर की गहराई पर टॉम्ब-इसुअर की परित्यक्त खदानों में डाल दिया। बाद में शहर में 17 और कब्रिस्तानों और 300 पूजा स्थलों को साफ करने का निर्णय लिया गया।

एथोस पर अस्थि-पंजर

विशेष कमरों में हड्डियों को रखना माउंट एथोस पर दफनाने की एक लंबी परंपरा है। 1920 के दशक में एथोस का दौरा करने वाले रूसी लेखक बोरिस जैतसेव ने इस तरह की जगह की यात्रा का वर्णन किया है:

एंड्रीव्स्की स्कीट का मकबरा निचली मंजिल पर एक बड़ा कमरा है, जो हल्का और सुनसान है। एक अलमारी जिसमें पाँच मानव खोपड़ी हैं। प्रत्येक का एक नाम, तिथि, वर्ष है। ये मठाधीश हैं। फिर, अलमारियों पर, साधारण भिक्षुओं की अन्य खोपड़ियाँ (लगभग सात सौ) भी हैं, जिनके निशान भी हैं। और, अंत में, सबसे अधिक, यह मुझे, दुर्जेय लग रहा था: छोटी हड्डियों (हाथ और पैर) को दीवार के खिलाफ, लगभग छत तक, नियमित ढेर में, मृत लकड़ी की थाह की तरह ढेर कर दिया जाता है। यह सब बहुत सावधानी से किया गया था, मृत्यु के पंथ में निहित गहरी गंभीरता के साथ। यहाँ, ऐसा लग रहा था, कैटलॉग, आत्मकथाएँ, प्रमाण पत्र जारी करने के लिए यहाँ केवल एक विशेष बूढ़ा "मृत्यु-डॉक्टर" गायब है। और साहित्य मौजूद है। दीवार पर इसी तरह का एक काम है: "हर एक भाई को याद रखना कि हम तुम्हारे जैसे थे, और तुम हमारे जैसे हो जाओगे।"

बोरिस जैतसेव ने अपनी पुस्तक में नोट किया है कि एथोस अंतिम संस्कार परंपरा में, अंतरिक्ष को बचाने के अलावा, कंकाल के अवशेषों के भंडारण में एक पवित्र अर्थ का निवेश किया जाता है - यदि मृतक एक धर्मी जीवन का भिक्षु था, तो तीन साल में उसका शरीर सड़ना चाहिए. यदि नहीं, तो भाई फिर से अवशेषों को दफनाते हैं और मृतक के लिए ईमानदारी से प्रार्थना करते हैं।

कीव-पेकर्स्क लैवरस में लोहबान-स्ट्रीमिंग अध्याय

कीव-पेचेर्सक लावरा (यूक्रेनी कीव-पेचेर्स्क लावरा) कीवन रस के पहले मठों में से एक है। 1051 में यारोस्लाव द वाइज़ के तहत भिक्षु एंथोनी द्वारा स्थापित किया गया था, जो ल्यूबेक के मूल निवासी थे। Pechersk मठ के सह-संस्थापक एंथनी - थियोडोसियस के पहले छात्रों में से एक थे।प्रिंस सियावातोस्लाव द्वितीय यारोस्लाविच ने मठ को गुफाओं के ऊपर एक पठार के साथ प्रस्तुत किया, जहां बाद में चित्रों, कोशिकाओं, किले के टावरों और अन्य इमारतों से सजाए गए सुंदर पत्थर के मंदिर विकसित हुए। इतिहासकार नेस्टर (द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक) और कलाकार अलीपी के नाम मठ के साथ जुड़े हुए हैं।

1592 से 1688 तक कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति का स्टावरोपेगिया था; 1688 में मठ को लावरा का दर्जा प्राप्त हुआ और वह "मॉस्को के शाही और पितृसत्तात्मक का स्टावरोपेगियन" बन गया; 1786 में लावरा को कीव महानगर के अधीन कर दिया गया, जो उसका पवित्र धनुर्धर बन गया।

भगवान के संतों के अविनाशी अवशेष लावरा के निकट और सुदूर गुफाओं में आराम करते हैं; लावरा में आम लोगों के दफन भी हैं (उदाहरण के लिए, पीटर अर्कादिविच स्टोलिपिन की कब्र)।

वर्तमान में, निचला लावरा यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च (मॉस्को पैट्रिआर्केट) के अधिकार क्षेत्र में है, और ऊपरी लावरा राष्ट्रीय कीव-पेचेर्स्क ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रिजर्व के अधिकार क्षेत्र में है।

लोहबान-धारा अध्याय लावरा गुफाओं का एक प्राचीन और श्रद्धेय मंदिर है, जिसके बारे में Pechersk Patericon वर्णन करता है: विश्वास आता है और उस शांति से अभिषेक किया जाता है … ये अध्याय, प्रकृति के विपरीत, एक साधारण लोहबान नहीं, बल्कि उपचार करते हैं, भगवान के संतों में काम करने वाली पवित्रता और कृपा दिखाओ …”।

सोवियत काल में, जब मठ बंद कर दिया गया था, पवित्र अध्यायों ने लोहबान का प्रवाह बंद कर दिया था। नास्तिक संग्रहालय के कर्मचारियों ने "उपासकों" पर इस चमत्कार को गलत ठहराने का आरोप लगाया। 1988 में, जब मठ खोला गया, लोहबान स्ट्रीमिंग फिर से शुरू हुई।

खेरसॉन और टॉराइड के आर्कबिशप जोनाथन, जो उस समय लावरा के गवर्नर थे, इस चमत्कार के बारे में बताते हैं: “गुफाओं से एक नौसिखिया मेरे पास दौड़ता हुआ आता है। रोता है: "फादर वायसराय, आई एम सॉरी, मैंने इसे नहीं देखा!" - "क्या हुआ है?" - "हाँ, यहाँ," वह बताते हैं, "मैं गुफा में सिरों से सफाई कर रहा था और यह नहीं देखा कि पानी एक बर्तन में कैसे गया!" कुछ वृत्ति के साथ, मैंने तुरंत अनुमान लगाया कि यह पानी की बात नहीं है। "चलो," मैं कहता हूँ। मैं एक गुफा में जाता हूं, एक कांच का बर्तन खोलता हूं। और उसके चेहरे पर - सुगंध का एक अवर्णनीय गुलदस्ता। मैंने देखा, और सिर, अब सफेद नहीं, बल्कि गहरे भूरे रंग का, क्रिस्टल स्पष्ट तेल में तैर रहा था। मिरो! मैं दो और बर्तन खोलता हूं, पहले से ही धातु, और प्रत्येक में हथेली से एक सुगंधित तरल है। मैंने मिरो को पहचान लिया, हालाँकि मैंने इसे कभी नहीं देखा था। मेरा दिल धड़कने लगा। परमेश्वर! आपने हमें अपनी स्वर्गीय दया का संकेत दिखाया है! अवशेष जीवन में आए! जाग उठा! देवता की माँ! आप हमारे अब्बा हैं। यह आप ही हैं जो आपके निवास के आवरण को प्रकट करते हैं! उन्होंने पुराने भिक्षु को बुलाने का आदेश दिया, जो अब मृतक आर्किमंड्राइट इगोर (वोरोनकोव) के बंद होने से पहले लावरा में रहते थे। उसने सूंघा। उन्होंने मेरी ओर देखा। मेरी आंखों में आंसू हैं। यह, वे कहते हैं, लोहबान है!"