बपतिस्मा: 7 देशद्रोही तथ्य

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

1. डैशिंग बॉयर्स

इतिहासकार इस तथ्य को जानते हैं कि इवान द टेरिबल को आश्चर्यचकित विदेशी राजदूतों को अपने लड़कों की वीरता और साहस का प्रदर्शन करना पसंद था: उन्होंने उन्हें अपने फर कोटों को फेंक दिया और बर्फ-छेद में आसानी से गोता लगाया, यह दिखाते हुए कि यह उनके लिए आसान और सरल था। इसके अलावा, उन्होंने इसे रूढ़िवादी के ढांचे के भीतर नहीं, बल्कि सैन्य वीरता की परंपराओं में किया।

बर्फ के छेद में तैरने की स्लाव परंपराएं प्राचीन पूर्व-ईसाई सैन्य अनुष्ठानों, दीक्षाओं, दीक्षाओं का हिस्सा हैं। यहां तक कि प्राचीन सीथियन ने अपने बच्चों को कठोर प्रकृति के आदी होने के कारण बर्फीले पानी में डुबो दिया। रूस में, स्नान के बाद, वे बर्फ के पानी में डुबकी लगाना या स्नोड्रिफ्ट में कूदना पसंद करते थे।

2. संस्कार

रूसी शीतकालीन कैलेंडर चक्र में, बुतपरस्त स्लाव ने पूर्वजों के पंथ - "डज़ाड्स" को अंकित किया, और सभी अनुष्ठान इस विशेष पंथ से बंधे थे। इन अनुष्ठानों में कई उत्पादक जादुई क्रियाएं शामिल थीं: पारंपरिक भोजन, बिखरा हुआ अनाज, पहले अतिथि की शुभकामनाएं (पोलज़निक), अनुष्ठान जुताई और बुवाई, फलों के पेड़ों की "डराना" और "जागना", मुर्गी और मवेशियों के साथ अनुष्ठान, अनुष्ठान की पाक कला रोटी, आदि

पूर्वजों की आत्माओं से सीधे जुड़े अनुष्ठानों में पारंपरिक भोजन शामिल था जिसमें मृतकों का आह्वान और प्रतीकात्मक भोजन शामिल था; क्रिसमस अलाव, जिसके लिए पूर्वजों को "वार्म अप" कहा जाता था, कैरलिंग और ममिंग के तत्व। यह उत्तरार्द्ध से है, वैसे, कुख्यात "सांता क्लॉस" दिखाई दिया।

सर्दियों की अवधि में बहुत महत्व अनुष्ठानों के एक अन्य समूह से जुड़ा था, जिसमें पानी के साथ सफाई की क्रियाएं शामिल थीं, जो कि क्राइस्टमास्टाइड अवधि की अशुद्धता और उस समय के अनुष्ठान कार्यों के बारे में विश्वासों द्वारा समझाया गया था - ड्रेसिंग, खेल, आदि नदी पर श्रम, आदि। ।; क्रिसमस के समय के लिए तैयार होने वाले सभी लोग भी पारंपरिक रूप से खुद को अशुद्ध आत्मा से शुद्ध करने के लिए बर्फ के छेद में धोते थे। बुतपरस्त परंपरा में स्नान से जुड़े अधिकांश अनुष्ठानों का उद्देश्य बुरी आत्माओं को दूर भगाना और बेअसर करना था। कई अशुद्ध आत्माओं के लिए शीतकालीन विशेष आनंद का समय माना जाता था, और सबसे पहले उनकी गतिविधि क्राइस्टमास्टाइड पर गिर गई।

3. बपतिस्मा … आग से

शब्द "बपतिस्मा" प्राचीन शब्द "क्रेस" का अर्थ है "अग्नि"। क्रेसालो - चकमक पत्थर, आग को तराशने के लिए चकमक पत्थर)। इस प्रकार, "बपतिस्मा" का अर्थ है "जलना।" प्रारंभ में, यह बुतपरस्त दीक्षा अनुष्ठानों को संदर्भित करता है, एक निश्चित उम्र में एक व्यक्ति में "जीवन की चिंगारी" को "जलाने" के लिए कहा जाता है जो कि परिवार से उसमें है। इस प्रकार, बपतिस्मा के बुतपरस्त संस्कार का अर्थ (या समेकित) क्षेत्र के लिए एक व्यक्ति की तत्परता (सैन्य कला, शिल्प) था।

"आग का बपतिस्मा", "काम का बपतिस्मा", "आग का बपतिस्मा" अभिव्यक्तियों के बारे में सोचें। या अधिक आधुनिक अभिव्यक्ति पर "आग से काम करो।"

अब तक, पश्चिम में, उदाहरण के लिए, चेक गणराज्य में, एपिफेनी के लिए अलाव जलाने की परंपरा संरक्षित है, जिसे आधुनिक ईसाई तरीके से समझाया गया है: माना जाता है कि "एपिफेनी लाइट्स" का प्रकाश मागी के मार्ग को रोशन करता है।.

4. क्रॉस-क्रिझो

बपतिस्मा शब्द, निश्चित रूप से, "क्रॉस" शब्द के साथ एक ही व्युत्पत्ति का है, जिसका अर्थ कई (जरूरी नहीं कि दो) पारस्परिक रूप से पार किए गए क्रॉसबीम - शब्द "क्रॉस" से आया है, जिसका अर्थ है एक प्रकार का अग्नि गड्ढा (लॉग्स मुड़ा हुआ) एक निश्चित तरीके से)।

कैम्प फायर का यह नाम बाद में लॉग, लॉग, बोर्ड या लाइनों के किसी भी चौराहे तक बढ़ा दिया गया।

अन्यथा, यह "क्रिज़" जैसा लगता है। आधुनिक भाषा में इस शब्द के निशान क्रिज़ोपोल शहर (क्रॉस का शहर) का नाम है और लेखांकन पेशेवर शब्दों में "क्रिज़िक" - बयान में एक क्रॉस (चेक मार्क), क्रिया "क्रिज़िट" - जाँच करने के लिए, बयानों को सत्यापित करें।अन्य पूर्वी स्लाव भाषाओं में इसका उपयोग इस तरह से किया जाता है (बेलारूसी में, उदाहरण के लिए, "क्रूसेडर" "क्रिज़ानोसेट्स, क्रिज़ाक" है)।

5. सेक्रेड क्रॉस

कुछ लोगों को पता है कि इस बात के प्रमाण हैं कि ईसाईयों ने भी एक मूर्तिपूजक प्रतीक के रूप में क्रूस का तिरस्कार किया था।

जहाँ तक क्रूस की बात है, हम उनकी बिल्कुल भी पूजा नहीं करते हैं: हम ईसाइयों को उनकी आवश्यकता नहीं है; यह आप हैं, विधर्मी, आप जिनके लिए लकड़ी की मूर्तियाँ पवित्र हैं, आप लकड़ी के क्रॉस की पूजा करते हैं।

ईसाई लेखक फेलिक्स मैनुटियस, जो तीसरी शताब्दी ईस्वी में रहते थे। (डेटिंग टीआई)

और यह किसानों में एक और तरह का द्वेष है - वे रोटी को चाकू से बपतिस्मा देते हैं, और वे बीयर को एक कप के साथ किसी और चीज के साथ बपतिस्मा देते हैं - और वे इसे एक घृणित चीज की तरह करते हैं।

चुडोव्स्की सूची "मूर्तियों के बारे में शब्द", XIV सदी (डेटिंग TI)

जैसा कि आप देख सकते हैं, मध्ययुगीन शिक्षाओं के लेखक ने अनुष्ठानिक रोटी-कोलोबोक और बीयर के एक करछुल पर क्रॉस-आकार के संकेत का निर्णायक रूप से विरोध किया, इसे एक मूर्तिपूजक अवशेष मानते हुए। "व्याख्यान के लेखक स्पष्ट रूप से जानते थे। - ठीक ही नोट करता है बी.ए. रयबाकोव, - कि रोटी पर क्रॉस का चित्रण उस समय तक कम से कम एक हजार साल की "कचरा" परंपरा थी।

6. रूस का बपतिस्मा

एकमात्र स्रोत जहां से रस के बपतिस्मा का पारंपरिक संस्करण शुरू होता है, वह है रैडज़िविल (कोनिग्सबर्ग) क्रॉनिकल, जिसमें से टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक हिस्सा है।

यह 15वीं शताब्दी के पोलिश-निर्मित कागज पर लिखा गया है और इसमें 618 चित्र हैं। अब वे इसे कॉमिक्स कहते हैं। यह अद्वितीय है और केवल इसलिए नहीं कि हम इस समय के अन्य सचित्र इतिहास के बारे में नहीं जानते हैं।

बीजान्टिन शैली में चित्रों में, आप इमारतों की चोटी वाली गोथिक छतें, यूरोपीय कपड़े और राजकुमारियों की हेडड्रेस, पश्चिमी यूरोपीय सैन्य कवच, तलवारें, ढाल, क्रॉसबो, तोप, हेराल्ड टू-टोन सूट में देख सकते हैं, और भी बहुत कुछ, जो रूस में कभी नहीं रहा।

"और व्लादिमीर ने अकेले कीव में शासन करना शुरू कर दिया," क्रॉनिकल कहते हैं, "और टेराम आंगन के पीछे पहाड़ी पर मूर्तियों को रखा: लकड़ी के पेरुन एक चांदी के सिर और सुनहरी मूंछों के साथ, फिर खोर, डज़डबोग, स्टिरबोग, सिमरगल और मोकोश। और वे उनके लिए बलिदान लाए, उन्हें देवता कहते हुए … और रूसी भूमि और वह पहाड़ी खून से अपवित्र हो गई …"

फिर एक कहानी है कि कैसे व्लादिमीर ने मुसलमानों, यहूदियों, "रोम से जर्मन", बीजान्टिन ईसाइयों को कीव में बुलाया और, अपने विश्वास की रक्षा में प्रत्येक के तर्कों को सुनकर, बीजान्टिन रूढ़िवादी (वैसे, इतिहास में) पर बस गए। खजर कागनेट की, और कगन बुलान आस्था की पसंद, मिशनरियों को "सभी धर्मों के" बुलाए जाने की इस कहानी का भी उपयोग करते हैं)।

यह विहित संस्करण सिर्फ एक ही स्रोत पर आधारित है। यह स्रोत "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है। और उसी समय से सबसे भयानक विधर्म को संदेह में माना जाता है।

7. विदेशी अध्ययन में रूस का बपतिस्मा

X-XI सदियों के विदेशी स्रोतों में, शोधकर्ताओं को अभी भी 988 में रूस के बपतिस्मा के प्रमाण नहीं मिले हैं। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन इतिहासकार फ्योडोर फोर्टिंस्की ने 1888 में - व्लादिमीर के बपतिस्मा की 900 वीं वर्षगांठ की पूर्व संध्या पर - यूरोपीय स्रोतों में इस तरह की एक महत्वपूर्ण घटना के मामूली संकेतों की तलाश में, व्यापक काम किया। वैज्ञानिक ने पोलिश, चेक, हंगेरियन, जर्मन, इतालवी कालक्रम का विश्लेषण किया। परिणाम ने उन्हें चकित कर दिया: 10 वीं शताब्दी के अंत में रूस द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के बारे में किसी भी ग्रंथ में कम से कम कोई जानकारी नहीं थी।