उग्रवाद, हिंसा और अलगाववाद का मुकाबला करने की राष्ट्रीय विचारधारा

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

2025 तक रूसी संघ में चरमपंथ का मुकाबला करने की रणनीति में बदलाव का प्रस्ताव है। चरमपंथी किसे माना जाता है? क्या रूस के शत्रुओं को उनके उचित नामों से पुकारा जाता है?

एक वैकल्पिक विचारधारा की मदद से ही शत्रुतापूर्ण विचारधारा का विरोध करना संभव है। विचारों को केवल प्रति-विचारों से ही प्रभावी ढंग से निपटा जा सकता है। जबकि अनुच्छेद 13 में हमारा संविधान इस बात पर जोर देता रहा है कि "किसी भी विचारधारा को राज्य या अनिवार्य के रूप में स्थापित नहीं किया जा सकता है" (पैराग्राफ 2), हिंसा, उग्रवाद और अलगाववाद की विचारधाराओं का विरोध करने का एकमात्र हथियार दमनकारी तंत्र है। लेकिन दमन की प्रभावशीलता चरमपंथी कार्रवाइयों के खिलाफ ही प्रभावी हो सकती है। चरमपंथी कार्रवाइयां चरमपंथी विचारधाराओं का प्रत्यक्ष फल हैं। विचार, जड़ के रूप में, लोगों की धरती में अप्रभावित रहेंगे और निश्चित रूप से चरमपंथी कार्यों से फिर से अंकुरित होंगे।

संविधान का एकमात्र वैचारिक हिस्सा अनुच्छेद 13 का पैरा 5 है, जहां

सार्वजनिक संघों को बनाने और संचालित करने के लिए निषिद्ध है, जिनके लक्ष्यों या कार्यों का उद्देश्य संवैधानिक व्यवस्था की नींव को जबरन बदलना और रूसी संघ की अखंडता का उल्लंघन करना है, राज्य की सुरक्षा को कम करना, सशस्त्र गठन बनाना, सामाजिक को उकसाना, नस्लीय, राष्ट्रीय और धार्मिक घृणा।

दरअसल, उग्रवाद का मुकाबला करने की पूरी रणनीति संविधान के इस खंड के विकास के लिए समर्पित है। जो स्पष्ट रूप से जीतने के लिए पर्याप्त नहीं है।

विचारधारा क्या है?

विचारधारा की तुलना प्रतिरक्षा से की जा सकती है। ऐतिहासिक प्रतिरक्षा के साथ, जिसमें विदेशी प्रभावों के लिए एक निश्चित वैचारिक प्रतिरोध है। विचारधारा एक निश्चित अर्थ में सामाजिक समस्थिति है। स्व-प्रजनन और विदेशी निकायों के खिलाफ लड़ाई को बनाए रखते हुए गतिशील संतुलन, सामाजिक स्व-नियमन बनाए रखना।

विचारधारा वैचारिक दृष्टिकोण का एक समूह है जो एक ऐसे समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है जो ऐतिहासिक रूप से अपने पड़ोसियों से अलग हो गया है, और जो इसके लिए सत्य का मानदंड है, दुनिया के बारे में उसका दृष्टिकोण है। ये विश्वदृष्टि विचार सामाजिक आदर्श बन जाते हैं जिन्हें राज्य द्वारा विकसित और संरक्षित किया जाता है। चरमपंथ से सुरक्षा वास्तव में उन सभी विचारधाराओं का विरोध है जो आपके समाज को किसी भी मूल्य से वंचित करती हैं। इस अर्थ में, वैचारिक संघर्ष को एक प्रतिस्पर्धी सभ्यतागत संघर्ष कहा जा सकता है।

क्या आज हमारे पास विचारों की एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली है, जो एक राज्य और एक राष्ट्र के रूप में रूस के दृष्टिकोण को दर्शाती है, एक समाज के रूप में, हमारे आसपास की दुनिया के लिए, जिसमें विचारों की दुनिया भी शामिल है?

अफसोस की बात है, लेकिन सोवियत के बाद का समाज वैचारिक रूप से लगभग निहत्था है। हमने अभी तक इस सवाल का जवाब नहीं दिया है कि हम कौन हैं और हम किस तरह के समाज का निर्माण कर रहे हैं।

लेकिन किसी भी सामाजिक सहयोग का तात्पर्य एक दिशा में मानवीय विचारों, इच्छाओं, भावनाओं के अंतःक्रिया और विकास से है।

समाज में शक्ति, वास्तव में, इस मनोवैज्ञानिक रिश्तेदारी, जिसे लोग कहा जाता है, की मार्गदर्शक और रक्षा करने वाली शक्ति होने के लिए आवश्यक है। इन लोगों के लिए प्रिय, प्राकृतिक, पारंपरिक व्यवहारिक दृष्टिकोण एकता का सार, बंधन हैं जो हम राज्य में देखते हैं।

राज्य में विचारधारा दुनिया के उन आदर्शों को सामाजिक मूल्यों की श्रेणी में ले जाती है, जिन पर दुनिया बनी है, जहां यह या वह लोग रहते हैं।

शक्ति समाज में एक निश्चित कानूनी व्यवस्था बनाती है, समाज के सदस्यों की विभिन्न व्यक्तिगत इच्छाओं को कुछ आम तौर पर बाध्यकारी और आम तौर पर समझने योग्य व्यवहार के मानदंडों को प्रस्तुत करने के लिए लाती है, क्योंकि यह जबरदस्ती करने में सक्षम है।

दूसरी ओर, विचारधारा एक निश्चित विश्व व्यवस्था के लिए जिम्मेदार है, जो समाज में आम तौर पर मान्यता प्राप्त मूल्यों और पारंपरिक विश्वदृष्टि के अनुरूप नैतिक, शैक्षिक, विचारधारात्मक आवश्यकताओं, व्यक्तिगत आकांक्षाओं की मदद से अग्रणी है।

विचारधारा का शैक्षिक कार्य राष्ट्रीय एकता में योगदान देता है, भले ही कानून की आवश्यकताओं का पालन कुछ व्यक्तिगत प्रतिबंधों से जुड़ा हो।

विचारधारा चेतना, परंपराओं और मूल्यों का क्षेत्र है।

अंतःसामाजिक स्वतंत्रता और व्यवस्था की सुरक्षा के लिए राज्य समाज के विकास में सर्वोच्च चरण के रूप में प्रकट होता है।

आदर्शों की रक्षा करने वाली विश्वदृष्टि संस्था के रूप में विचारधारा समाज की स्वयं के प्रति जागरूकता का सर्वोच्च चरण है। सेना, आंतरिक मामलों के मंत्रालय और विशेष सेवाएं भौतिक प्रतिरोध के माध्यम से देश की संप्रभुता की रक्षा करती हैं, विचारधारा विश्वदृष्टि के क्षेत्र में, भौतिक प्रभाव के लिए दुर्गम क्षेत्र में संप्रभुता की रक्षा करती है।

विचारधारा वैचारिक मानदंडों का एक समूह है - एक ओर, समाज में स्वीकृत, पारंपरिक, प्रोत्साहित, प्रचारित, और दूसरी ओर, वे समाज में व्यक्तियों की बाहरी स्वतंत्रता पर कुछ वैचारिक प्रतिबंध लगाते हैं।

समाज में शक्ति, वास्तव में, इस मनोवैज्ञानिक रिश्तेदारी, जिसे लोग कहा जाता है, की मार्गदर्शक और रक्षा करने वाली शक्ति होने की आवश्यकता है। फोटो: सर्गेई किसेलेव / एजीएन "मॉस्को"

विचारधारा अदृश्य विश्वदृष्टि धागों के साथ सामाजिक इकाइयों को एक एकल नागरिक शक्ति में जोड़ती है। अंततः, विचारधारा को प्रत्येक नागरिक को उसकी राष्ट्रीय और राजनीतिक पहचान बनाने में मदद करनी चाहिए।

राष्ट्रीय विचारधारा एक राष्ट्र के मनोवैज्ञानिक चित्र में निहित अचेतन विचारों, भावनाओं, सहज धारणाओं, विश्वदृष्टि की रूढ़ियों का युक्तिकरण है।

वास्तव में, विचारधारा के प्रश्न रूस की सुरक्षा के लिए खतरों की पहचान से पहले होने चाहिए। लेकिन हमारे मामले में यह विपरीत है।

रूस की सुरक्षा को खतरा

रणनीति का नया संस्करण कई नई अवधारणाओं का उपयोग करता है: "हिंसा की विचारधारा", "कट्टरपंथीवाद", "चरमपंथी विचारधारा", "अतिवाद की अभिव्यक्तियाँ (चरमपंथी अभिव्यक्तियाँ)", "अलगाववादी अभिव्यक्तियाँ (अलगाववाद)" और "अतिवाद का प्रचार"।

शब्द सही प्रतीत होते हैं, लेकिन किसी प्रकार की भाषाशास्त्रीय विद्वता और ठोस सामग्री की कमी की बू आती है। रणनीति को पढ़ने के बाद, बहुत सारे प्रश्न सामने आते हैं, जिनका अध्ययन किया गया पाठ समझ में आने वाले उत्तर नहीं देता है।

उदाहरण के लिए, रूस में किन विशिष्ट विचारधाराओं को हिंसा के प्रचार के रूप में मान्यता दी जाएगी? आज कौन से सबसे खतरनाक हैं? उग्रवाद उग्रवाद से किस प्रकार भिन्न है?

वामपंथी कट्टरवाद - यह अतिवाद है या सामाजिक विरोध? क्या लिबरल शॉक थेरेपी कट्टरवाद की अभिव्यक्ति है या बाजार की रणनीति का हिस्सा है? क्या राष्ट्रीय भाषा का लैटिन वर्णमाला में अनुवाद करने का आह्वान अभी भी सांस्कृतिक स्वायत्तता का प्रचार है या यह अलगाववादी अभिव्यक्ति है?

दस्तावेज़ में कहा गया है कि रूस में "आबादी के कुछ समूहों के और अधिक कट्टरपंथीकरण और बाहरी और आंतरिक चरमपंथी खतरों के तेज होने की प्रवृत्ति है," जो "विदेशी या अंतरराष्ट्रीय गैर-सरकारी सहित कई राज्यों द्वारा समर्थित और उत्तेजित हैं।" संगठन।" यह सब कुछ इस अंदाज में है कि "अगर कोई इधर-उधर कभी-कभी ईमानदारी से नहीं जीना चाहता"।

जनसंख्या के ये अलग समूह क्या हैं? कौन से राज्य और संगठन उनका समर्थन करते हैं? रणनीति, सबसे पहले, दुश्मन की वास्तविक या क्षमता की परिभाषा है, और उसे हराने की योजना है। "आबादी के कुछ समूहों के कट्टरपंथ की ओर रुझान" को कैसे हराया जा सकता है? अगर यह इस्लामवाद है, विपक्षी विदेशी एजेंट हैं या राष्ट्रीय अलगाववादी हैं, तो इसे लिखें। प्रत्येक समूह को एक विवरण दें। खतरे की डिग्री का आकलन करें। तैयार करें कि हम उनका सामना कैसे करेंगे।

और सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न: हम किसकी रक्षा कर रहे हैं? हमारे मूल्य क्या हैं: धार्मिक, राज्य, राष्ट्रीय, सांस्कृतिक? और फिर उपरोक्त सभी तुरंत लागू हो जाएंगे। वे कहाँ पंजीकृत हैं? हमारा "पंथ" कहाँ है?

"हम कौन हैं?" प्रश्न के साथ पहले निर्णय लें। - और फिर हर कोई जो इस "हम" का अतिक्रमण करेगा, चरमपंथी, कट्टरपंथी और अलगाववादी होंगे।

प्रवासियों के "बंद जातीय और धार्मिक परिक्षेत्रों के गठन" से किसे खतरा है? सबसे अधिक संभावना है, उन लोगों के लिए जिनकी एकमात्र मातृभूमि हमारा देश है।

हमें अपनी मोटे तौर पर गलत प्रवास नीति के बारे में बात करनी चाहिए। फोटो: प्योत्र कोवालेव / TASS

"चरमपंथी संरचनाओं के रैंकों में नाबालिगों को शामिल करने के मामलों" की बढ़ती आवृत्ति के खतरे में कौन है? यह स्पष्ट रूप से "नौसेनावादी" विरोध के बारे में है। बेशक, वे मौजूदा सरकार के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, क्योंकि वे अपने वैकल्पिक … विपक्षी सरकार को शीर्ष पर लाना चाहते हैं।

यदि आतंकवाद के केंद्रों को "मुख्य रूप से मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका के क्षेत्र में" स्पष्ट किया गया है और "ऐसे धार्मिक आंदोलनों की विशिष्टता और उनके हिंसक तरीकों का प्रचार करने वाले विदेशी धार्मिक केंद्रों के स्नातकों के वैचारिक अभिविन्यास की अवांछनीयता"। प्रसार" को स्पष्ट किया गया है, तो वास्तविक इस्लामी संगठनों और उनके वैचारिक दृष्टिकोण के बारे में बात करना आवश्यक है … यह स्पष्ट करना जरूरी है कि इस्लामवादी किस तरह से हमारे लिए खतरा हैं और वे हमसे क्यों लड़ रहे हैं।

यदि ये खतरे "प्रतिकूल प्रवासन स्थिति" से प्रेरित हैं, तो हमें अपनी मोटे तौर पर गलत प्रवासन नीति के बारे में भी बात करनी चाहिए। और दस्तावेज़ से इस वाक्यांश को हटाना शर्मनाक नहीं है कि प्रवासन "कुछ क्षेत्रों और नगर पालिकाओं में विकसित आबादी के जातीय और इकबालिया संतुलन" का उल्लंघन करता है (पिछला संस्करण)।

उल्लंघन करता है? हाँ, यह भी कैसे उल्लंघन करता है। अक्सर, सड़क पर चलते हुए, आप यह नहीं समझ पाते हैं कि आप उस देश में हैं जहां आप पैदा हुए और पले-बढ़े। इसलिए नृजातीय-इकबालिया गैर-मान्यता प्राप्त रूप से प्रवासन की आमद के कारण आसपास की दुनिया बदल गई है। क्या यह रूस की सुरक्षा के लिए वास्तविक खतरा नहीं है?

यह दिलचस्प है कि पाठ के नए संस्करण से "फुटबॉल प्रशंसकों" के संगठन के बारे में हिस्सा हटा दिया गया है, जो कट्टरता की बात करता है, लेकिन खेल के माहौल को समग्र रूप से शामिल करने के लिए कट्टरवाद के प्रसार के खतरे का विस्तार किया गया है। इसके अलावा, पाठ में एक नई कहानी डाली गई है कि कैसे "व्यक्तिगत राज्यों की विशेष सेवाएं और संगठन रूस की आबादी पर मुख्य रूप से युवाओं पर सूचना और मनोवैज्ञानिक प्रभाव को बढ़ा रहे हैं।" जो हकीकत को दर्शाता है। अगर एथलीटों को कट्टरपंथी बनाया जाता है, तो युवा नीति में कुछ गड़बड़ है।

किसी प्रकार के "सामाजिक बहिष्कार" और "स्थानिक अलगाव" के बारे में बात करते हुए संशोधनों में सबसे अजीब और सबसे समझ से बाहर का मार्ग। क्या यह वास्तव में प्रवासियों के बारे में है, हमारे देश में कोई उन्हें बाहर करता है और उन्हें अलग करता है? ध्यान नहीं दिया, "एक बार" शब्द से।

दुर्भाग्य से, रणनीति के पाठ में बहुत अधिक नौकरशाही पानी है, न कि विशिष्ट व्यावहारिक सूत्रीकरण। रणनीति के लक्ष्य संकेतक स्टिक सिस्टम के समान हैं। परिवर्तनों की गतिशीलता से सब कुछ का मूल्यांकन किया जाएगा। यही है, वे जितना "बेहतर" कार्य करते हैं, रिपोर्टिंग में आंकड़े उतने ही छोटे होने चाहिए। क्या यह हो रही वास्तविक प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करेगा? बिल्कुल नहीं। बहादुर "जवाबदेही" चरमपंथ के खिलाफ लड़ाई के पूरे मामले को नष्ट कर देगी।

अंत में, मैं बस इतना दोहराऊंगा कि जब तक हम यह नहीं बनाते कि हम किस तरह के समाज हैं, हमारे वैचारिक सिद्धांत और विशिष्ट मतभेद हैं, हमारे किसी भी दुश्मन के खिलाफ लड़ाई सुस्त, टटोलने वाली, अंधी होगी।