एक संघर्ष के रूप में तंत्र-मंत्र: नारीवाद का निदान

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

हाल के वर्षों में, रासायनिक संतुलन के सिद्धांत (यह विचार कि अवसाद जैसी बीमारियां मस्तिष्क में रासायनिक असंतुलन से जुड़ी हैं) की सक्रिय रूप से आलोचना की गई है, जिसमें विकारों के सामाजिक कारणों पर ध्यान देने की मांग की गई है। बड़े शहरों में रहना, अधिक काम करने की संस्कृति, अकेलापन - और लिंग सभी अवसाद या चिंता के विकास में योगदान कर सकते हैं।

टी एंड पी ने यह पता लगाया है कि महिलाओं का समाजीकरण मनोवैज्ञानिक समस्याओं के विकास को कैसे प्रभावित करता है, लड़कियों में ऑटिज्म स्पेक्ट्रम विकार का निदान होने की संभावना कम क्यों है और क्या असमानता को हराकर "नसों को ठीक करना" संभव है।

निदान

मानसिक विकारों के बारे में एक नारीवादी दृष्टिकोण प्रासंगिक है, कम से कम इसलिए कि पुरुषों और महिलाओं को समान विशेषताओं और विकारों के लिए अलग-अलग निदान किया जाता है। उदाहरण के लिए, ऑटिज्म स्पेक्ट्रम विकारों (एएसडी) के निदान में लिंग अंतर का एक मोटा अनुमान 2: 1 से 16: 1 तक होता है। लंबे समय तक इसे "चरम पुरुष मस्तिष्क" के सिद्धांत द्वारा समझाया गया था, जिसके अनुसार ऑटिज़्म टेस्टोस्टेरोन के स्तर में वृद्धि (और इसलिए पुरुषों में अधिक आम) से जुड़ा हुआ है। लेकिन हाल के शोध ने इस अंतर के लिए जैविक स्पष्टीकरण की आलोचना की है।

वे इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि एएसडी के शोधकर्ता अक्सर लड़कियों को नमूने से बाहर कर देते हैं, पहले से उम्मीद करते हैं कि लड़कों में ऐसे मामलों की संख्या की तुलना में एएसडी के मामलों की संख्या कम होगी। नतीजतन, आत्मकेंद्रित के बारे में हमारा ज्ञान लड़कों और पुरुषों के आंकड़ों पर आधारित है, किंग्स कॉलेज लंदन में मनोचिकित्सा, मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान संस्थान में संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान के प्रोफेसर फ्रांसेस्का हैप्पे कहते हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि लड़कियों और महिलाओं में, विकार का निदान होने की संभावना कम होती है क्योंकि यह खुद को अलग तरह से प्रकट कर सकता है।

वैज्ञानिकों का यह भी मानना है कि लिंग भूमिकाओं के बारे में उनकी धारणा के कारण लड़कियों के एएसडी पर किसी का ध्यान नहीं जाता है। उदाहरण के लिए, लड़कों से समूह खेलों को पसंद करने की अपेक्षा की जाती है, इसलिए एक अकेला व्यक्ति तुरंत बाकी लोगों से अलग हो जाएगा। अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त एक लड़की कम सवाल उठाएगी। खासकर अगर उसकी विशेष रुचियां उसके साथियों (टट्टू या गुड़िया) की "विशिष्ट" हैं। (यह ध्यान देने योग्य है कि अध्ययन उच्च कार्यशील ऑटिज़्म वाले बच्चों के बारे में है - इस प्रकार विकार की डिग्री जिसमें एक व्यक्ति का आईक्यू 70 अंक से अधिक है, निर्धारित किया जाता है।)

इसके विपरीत उदाहरण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक पुरुष की तुलना में एक महिला में अवसाद का निदान होने की संभावना अधिक होती है, यहां तक कि बिल्कुल समान लक्षणों के साथ भी। साथ ही, सिज़ोफ्रेनिया और बाइपोलर डिसऑर्डर जैसे निदान करने में लगभग कोई लिंग अंतर नहीं है।

अपनी जगह जानें

रोज़मर्रा के लिंगवाद का सामना करते हुए, व्यक्ति अक्सर मनोचिकित्सा से उधार ली गई शब्दावली सुन सकता है। "हिस्टेरिक्स" और "निम्फोमेनियाक्स" शब्दावली में मजबूती से जुड़े हुए हैं और सबसे अधिक बार उन्हें इतना अपमान करने के लिए नहीं कहा जाता है जितना कि जगह में रखा जाए। महिलाओं की भावनाओं के विकृतिकरण का एक लंबा इतिहास रहा है। 19वीं शताब्दी में, संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन के मनोरोग अस्पतालों में, अधिकांश रोगी महिलाएं थीं, और अस्पताल में भर्ती होने के कारणों की सूची में मासिक धर्म की अनुपस्थिति, हस्तमैथुन, "अत्यधिक" पढ़ना, गर्भपात, धार्मिक कल्पनाएं, अस्वीकार्य विचार शामिल हैं। धर्म का।

अक्सर महिलाएं अपने पति के कहने पर ही मनोरोग अस्पतालों में पहुंचती हैं। यह अमेरिकी एलिजाबेथ पैकार्ड (1816-1897) के साथ हुआ। एक स्कूल शिक्षक और एक कैल्विनवादी पादरी की पत्नी अपने पति से धर्म के बारे में बहस करने के बाद अस्पताल में समाप्त हो गई। उस समय के इलिनोइस कानून ने निर्धारित किया था कि एक पत्नी को मानसिक संस्थान में रखने के लिए एक पति या पत्नी को सबूत या सार्वजनिक सुनवाई की आवश्यकता नहीं होती है। तीन साल बाद, एलिजाबेथ ने अस्पताल छोड़ दिया, अदालत में अपना विवेक सुरक्षित कर लिया, और उन महिलाओं की रक्षा के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया, जिन्होंने समान चुनौतियों का सामना किया।

लंबे समय तक, महिलाओं को पुरुषों की तुलना में अधिक मनोदैहिक दवाएं निर्धारित की जाती थीं (विशेषकर आज, दो बार अक्सर)।

19वीं सदी के अंत तक, दो-तिहाई अफीम की लत वाली महिलाएं थीं। वे बार्बिटुरेट्स के मुख्य शिकार भी बन गए, जिन्हें दशकों से चिंता के उपाय के रूप में निर्धारित किया गया है। "माँ का छोटा सहायक" डायजेपाम भी महिलाओं के लिए दो बार निर्धारित किया गया था।

वहीं, आज मनोरोग अस्पतालों के मुख्य मरीज पुरुष हैं, वे भी बहुत अधिक बार आत्महत्या करते हैं। एक व्यक्ति को भावनात्मक समस्याओं से कैसे निपटना चाहिए, इस बारे में सामान्य विचारों के कारण विशेषज्ञ समय पर मनोरोग सहायता लेने के लिए अनिच्छा के लिए इसका श्रेय देते हैं।

ईर्ष्या से फालुस से नारीवादी मनोचिकित्सा तक

बीसवीं शताब्दी को मनोविश्लेषण के विकास और व्यापक लोकप्रियता से चिह्नित किया गया था, हालांकि इसने सेक्स के बारे में एक गंभीर बातचीत शुरू की, साथ ही साथ कई गलत विचारों की पेशकश की: लिंग ईर्ष्या, महिलाओं में निहित मर्दवाद द्वारा बलात्कार की व्याख्या, आदि। बाद में, जैक्स लैकन कहेंगे कि "महिलाएं मौजूद नहीं हैं"। जबकि इस कथन का अर्थ किसी महिला की शाब्दिक अनुपस्थिति नहीं है, फिर भी इसका तात्पर्य है कि केवल लिंग (पुरुष) प्रतीकात्मक रूप से मौजूद है, जबकि महिला केवल एक अन्य पुरुष है, एक शाश्वत कमी है।

नव-फ्रायडियन करेन हॉर्नी ने फ्रायड के कुछ सिद्धांतों की आलोचना की। उदाहरण के लिए, उसने तर्क दिया कि लिंग ईर्ष्या मौजूद नहीं है, जीवन पैदा करने में सक्षम अंग के रूप में गर्भाशय की केवल पुरुष ईर्ष्या है। इस कमी की भरपाई करने की इच्छा ही पुरुषों को उत्पादन, संस्कृति और राजनीति में भाग लेने के लिए प्रेरित करती है।

1983 में, नारीवादी मनोचिकित्सा के अग्रणी मिरियम ग्रीनस्पैन का पाठ "महिलाओं और चिकित्सा के लिए एक नया दृष्टिकोण" प्रकाशित हुआ था। इसमें, ग्रीनस्पैन पारंपरिक मनोचिकित्सा प्रथाओं को महिलाओं के लिए दमनकारी, विषाक्त और अमित्र के रूप में उजागर करता है और एक वैकल्पिक - नारीवादी मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा प्रदान करता है। इस दृष्टिकोण की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि प्रणालीगत भेदभाव पर ध्यान देना है जिसका सामना हर महिला अपने जीवन के दौरान करती है। यह समझा जाता है कि चिकित्सा में महिलाओं को जिन समस्याओं का सामना करना पड़ता है, वे मानसिक बीमारी का परिणाम नहीं होती हैं, बल्कि लिंग असमानता होती है।

ग्रीनस्पैन नोट करता है कि

शास्त्रीय मनोचिकित्सा मानस के "गलत" काम पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करता है, सामाजिक कारकों की अनदेखी करता है जो एक गंभीर भावनात्मक स्थिति को भड़काते हैं।

कभी-कभी प्रसवोत्तर अवसाद मस्तिष्क में रासायनिक असंतुलन के कारण नहीं हो सकता है, लेकिन नवजात शिशु की देखभाल की सामान्य कमी के कारण होता है। खाने के विकार - मीडिया द्वारा संचालित सौंदर्य मानकों के साथ जो मुख्य रूप से महिलाओं को प्रभावित करते हैं। अवसाद - गरीबी और "दूसरी पाली" (बिना भुगतान वाले घरेलू काम) के साथ। यौन शोषण के अनुभव वाली महिलाओं में PTSD की उच्च दर आम है।

मनोचिकित्सकों का मानना है कि पुरुष प्रभुत्व की सामाजिक संरचना अपर्याप्तता की हमारी आंतरिक भावनाओं से संबंधित नहीं है, यह सिर्फ एक व्यक्तिगत समस्या है। हम समझते हैं कि हमें अच्छा महसूस करने के लिए दुनिया को बदलना होगा।

लुईस रसेल ने अपने लेख फेमिनिज्म ओवर साइकोथेरेपी: द स्टोरी ऑफ ए वुमन में अपनी समस्याओं को अलग-अलग करने और रोगविज्ञान करने के बजाय, हम उन्हें पितृसत्तात्मक व्यवस्था के हिस्से के रूप में पहचानते हैं।

एक संघर्ष के रूप में तर्कसंगतता और उन्माद का पंथ

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, महिलाओं के अधिकारों के लिए संघर्ष के मुख्य घटकों में से एक तर्कसंगतता की अपील थी: महिलाएं पुरुषों की तरह ही तर्कसंगत हैं, जिसका अर्थ है कि वे अधिकारों के समान सेट की हकदार हैं। "हमारी मांगें वाजिब हैं, हम वाजिब हैं, हम सिर्फ समानता की मांग करते हैं, हमारी बात सुनें," मताधिकार दोहराया। नारीवाद को तब और अब (कुछ हद तक) की विशेषता देने वाला औचित्यपूर्ण मकसद अभी भी मजबूत है। सांकेतिक 14 फरवरी, 1913 को प्रत्ययवादी एम्मेलिन पंकहर्स्ट के एक भाषण का एक अंश है: "मैं चाहता हूं कि आप [हमारे विरोध] को उन्मादी महिलाओं के अलग-थलग कार्यों के रूप में नहीं, बल्कि निश्चित इरादों और लक्ष्यों के साथ एक सुविचारित योजना के रूप में देखें। ।""हिस्टेरिकल महिलाओं" के साथ जुड़ाव कुछ ऐसा है जिससे मताधिकार से बचने की पूरी कोशिश की गई है।

अप्रत्याशित रूप से, अखबारों की सुर्खियाँ और सामंती विरोधी अभियान पोस्टर भावनात्मक रूप से अस्थिर अस्पताल के रोगियों के साथ संघर्षरत महिलाओं की तुलना से भरे हुए थे। यहाँ 1912 से द टैम्पा डेली टाइम्स का शीर्षक है: "उत्साही महिलाएं [मताधिकार] आंदोलन में शामिल होती हैं।" फिर पाठ इस प्रकार है: "आतंकवादी मताधिकारियों द्वारा महिलाओं को वोट देने के अधिकार के लिए अभियान सचमुच उन्माद की महामारी में बदल गया है।" नारीवादियों पर पागलपन के आरोप आज व्यापक हैं: "क्रेज़ी फेमिनिस्ट्स" या "फेमिनिस्ट गो क्रेज़ी" शीर्षक वाले दर्जनों वीडियो देखने के लिए बस YouTube पर जाएं।

कई महिलाएं आज अपनी उपस्थिति और वैवाहिक स्थिति पर हमलों के लिए "बहाने" के जाल में नहीं आती हैं। हालांकि, "हिस्टीरिया" के आरोपों को अभी भी फटकार लगाई जाती है, रीब्रांडिंग की अवधारणा के बारे में भाषण (शब्द के भेदभाव वाले समूह का विनियोग जो इसे कलंकित करने के लिए उपयोग किया जाता है। - लगभग। टी एंड पी) शायद ही कभी सामने आता है। पश्चिम में सेरेना विलियम्स ने इसके लिए एक खास कदम उठाया है। खेल में महिलाओं के बारे में नाइके के ड्रीम क्रेज़ियर विज्ञापन में, वह नारा के साथ आई: "वे आपको पागल कहते हैं? जाने दो। उन्हें दिखाओ कि यह नटकेस क्या करने में सक्षम है।"

हालांकि, अकादमिक ग्रंथों में, "हिस्टीरिया" के विज्ञापन के बारे में बातचीत लंबे समय से चल रही है। 2002 में, जूलियट मिशेल ने मैड मेन एंड मेडुसास: रिक्लेमिंग हिस्टीरिया प्रकाशित किया। यह पूछे जाने पर कि उन्हें पुस्तक लिखने के लिए क्या प्रेरित किया, उन्होंने उत्तर दिया: "जैसे ही मैं मनोविश्लेषण और नारीवाद पर काम खत्म कर रही थी, वैसे ही उन्मादी महिलाओं में प्रोटो-नारीवादियों के रूप में रुचि उभर रही थी। फ्रायड के अभ्यास से डोरा का मामला फिल्माया गया और थिएटर निर्माण के लिए अनुकूलित किया गया और कई बार विश्लेषण किया गया। ब्याज बहुत बड़ा था।"

जैसा कि एस्तेर हटफलेस डोरा, हिस्टीरिया और जेंडर में लिखती हैं: "उन्माद महिलाओं के विरोध की नायिका थी और अब भी है। वह यौन मानदंडों का विरोध करती है, जब पितृसत्ता उसे बंद कर देती है, तो बोलने का एक तरीका ढूंढती है, महिला कामुकता को दमन और विनाश से बचाती है। हिस्टीरिया अपनी पूरी ताकत से एक महिला का प्रतिनिधित्व करता है, उसे चिंता का एक तत्व बनाता है।"

मताधिकार के दिनों से बहुत कुछ बदल गया है। फ्रैंकफर्ट स्कूल के प्रतिनिधियों और नारीवादी विचारकों द्वारा तर्कसंगतता की बार-बार आलोचना की गई है। "स्त्रीत्व" को एक ऐसी चीज़ के रूप में माना जाने लगा है जिसे विशिष्टता के लिए पहचाना और जाना जाना चाहिए, न कि तर्कसंगतता के "मर्दाना" आदर्शों के अनुरूप होने के लिए। यदि पहले महिलाओं को एक प्रमुख समूह की तरह व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था (निडर, दृढ़, अपने कार्यों में आत्मविश्वासी, मुखर होने के लिए), तो अब "महिलाओं को कम माफी माँगने की ज़रूरत नहीं है - पुरुषों को अधिक माफी माँगने की ज़रूरत है" जैसे लेख हैं। विचार है कि "महिला »व्यवहार एक नया मानदंड बन सकता है।