खुदाई का अधिकार

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

एक स्लाव के लिए, कोपा की राय सर्वोच्च आध्यात्मिक और नैतिक दिशानिर्देश थी। रूसी लोगों ने कहा: "सांसारिक महिमा मजबूत है", "दुनिया गाएगी, इसलिए पत्थर फट जाएगा", "आप दुनिया के साथ बहस नहीं कर सकते", "दुनिया के लिए कोई निर्णय नहीं है", "दुनिया मजबूत और अविनाशी है”, "दुनिया ने क्या आदेश दिया, भगवान ने न्याय किया", "दुनिया को क्या माना जाता है, ऐसा ही हो।"

कोपा में आस-पास के चार से नौ गाँव शामिल थे, जिनमें से स्कोदोताई एक विशेष स्थान पर एकत्र हुए थे - एक "शेटटल"। इसलिए मुख्य गांव का नाम - एक जगह, मिस्टो। समय के साथ, शहर एक ऐसे शहर के रूप में विकसित हुआ जिसने कोपनो अधिकार को बरकरार रखा, और निवासियों को बुर्जुआ कहा जाता था। सीमावर्ती इलाकों को छोड़कर, अधिकांश पुराने शहर कोप से निकले, जिन्हें तुरंत किले के रूप में बनाया गया था।

कोपा की आबादी 100 से 300 लोगों के बीच थी। कोपा समुदाय के गांवों में से एक में इकट्ठा हुए, सभा के स्थान को कोपोविश, कोपिशचे, कपिशे कहा जाता था। वह खुली हवा में विवादास्पद मुद्दों और अन्य मामलों को सुलझाने में लगी हुई थी। यह आमतौर पर पवित्र ओक वन में प्राकृतिक या कृत्रिम रूप से भरी पहाड़ी के साथ होता था। पास में एक झरना, नदी, झील या तालाब था। कोपोवेश एक पसंदीदा जगह थी जहाँ लोक अवकाश मनाया जाता था - मास्लेनित्सा, कोल्याडा, कुपाला और अन्य।

सिपाही बैठकों में जा रहा था, यानी वेचे में (इसलिए शब्द - भविष्यवाणी, प्रसारण, सूचना)। कोप में वोट देने का अधिकार केवल उन गृहस्थों को प्राप्त था जिनके पास स्थायी बंदोबस्त था। ये परिवार के बुजुर्ग थे - कुलों के मुखिया। उन्हें स्कोदोताई, फावड़ियों के न्यायाधीश, सामुदायिक पति भी कहा जाता था। जिन भाइयों के अलग घर नहीं थे, बेटे और महिलाओं को वोट देने का अधिकार नहीं था और केवल कोपा के विशेष अनुरोध पर गवाही के लिए उपस्थित हुए।

सिपाही पर बुजुर्ग मौजूद थे। बुजुर्ग धोखेबाज नहीं थे, उन्हें पुलिस वाले को वोट देने का अधिकार नहीं था, लेकिन उनकी सलाह निर्णायक भूमिका निभा सकती थी। ऐसे मामलों में बड़ों की राय पूछी जाती थी जब कोपा के प्राचीन निर्णयों के आधार पर एक वाक्य पारित करना आवश्यक था। बड़ों ने भी पूर्वजों के रीति-रिवाजों के पालन पर सख्ती से नजर रखी।

कोपा में वीच कानून का अध्ययन करने के लिए एक अध्ययन और अनुभव दोनों था। कोपनया प्रावो के पवित्र प्रावधानों को स्कोडोटेव की स्मृति में संरक्षित किया गया था और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था।

कोपा में, ग्रामीण जीवन के सभी पहलुओं पर सहमति हुई: कृषि कार्य की शुरुआत और समाप्ति की तारीख, हाइकिंग, सड़कों की मरम्मत, कुओं की सफाई, चरवाहों और चौकीदारों को काम पर रखना, जंगलों की अनधिकृत कटाई के लिए दंड, सार्वजनिक निषेध का उल्लंघन करना, धन इकट्ठा करना। गाँव का सार्वजनिक खर्च, कर लगाना, चुनाव कराना, वन उपयोग के मुद्दे, बांधों का निर्माण, प्राकृतिक आपदाओं के मामले में सार्वजनिक स्टॉक की पुनःपूर्ति, फसल की विफलता और बहुत कुछ।

कोपा ने अपराधियों को ढूंढा और उनका पीछा किया, उन्हें आजमाया और दंडित किया, उन्हें पकड़ने के लिए इनाम दिया। यदि मामला आपराधिक था, तो कोपा ने "पूछताछ" की, अपराधी का "चेहरा" स्थापित किया (इसलिए "सबूत")। पुलिस ने अपराधी की क्षमा के साथ-साथ अपराधी के ईमानदार राष्ट्रीय पश्चाताप को प्रोत्साहित किया। प्राणघातक रूप से घायलों की क्षमा और उनकी अंतिम इच्छा को ध्यान में रखा गया। न्यायालय के मामलों को विवेक के अनुसार निपटाया गया, विवादियों को सुलह के लिए मनाने की कोशिश की गई।

कोपा के निर्णय सभी ने अच्छे विश्वास और बड़ी इच्छा के साथ किए। कोपा के कानून का उल्लंघन कभी नहीं देखा गया था, और यदि ऐसा कभी-कभी होता है, तो इसे आपातकाल के रूप में माना जाता था। उसी समय, कोपनया कानून या रीति-रिवाजों के उल्लंघन का सामना करने वाले प्रत्येक स्लाव को उल्लंघन को दबाने के लिए हर संभव प्रयास करने के लिए बाध्य किया गया था। यदि उसने ऐसा नहीं किया, तो उसे उस अपराध में भागीदार माना जाता था, जिसका वह गवाह था, और उल्लंघनकर्ता के साथ समान आधार पर इसके लिए पूरी जिम्मेदारी वहन करता था। वे भगवान ओडिन की आज्ञा का पालन करते हुए रहते थे: "किसी ऐसे व्यक्ति को क्षमा करना अस्वीकार्य है जो जानबूझकर बुराई करता है, क्योंकि बिना दंड के बनी हुई बुराई कई गुना बढ़ जाती है, और बढ़ी हुई बुराई के लिए दोष उस व्यक्ति का होता है जिसने बुराई को छोड़ दिया और उसे नहीं लाया। भगवान का सही फैसला।"

खुदाई के अधिकार की इस तरह की अभिव्यक्ति पूर्ण प्रचार और लोगों की ओटनोशेनिया से ही संभव है। कोप ने स्कोडोटेव की राय की पूर्ण स्वतंत्रता सुनिश्चित की। सभी को अपनी आत्मा खोलने का अवसर मिला।कोप में सब कुछ सीधा हो गया, दो टूक सवाल खड़े हो गए- ''सच्चाई काट दी गई'' और अगर किसी ने चुप रहकर भागने की कोशिश की तो उसे बेरहमी से खुले में ले जाया गया। सबसे विनम्र किसान, जो कभी किसी को एक शब्द भी नहीं दे सकते थे, कोप पर, सामान्य उत्साह के क्षणों में, पूरी तरह से बदल गए और साहस प्राप्त किया, स्पष्ट रूप से बहादुर किसानों को पछाड़ने में कामयाब रहे। कोपा खुले आपसी स्वीकारोक्ति, आपसी प्रदर्शन और पश्चाताप, व्यापक प्रचार की अभिव्यक्ति द्वारा बनाया गया था। इन मिनटों में, प्रत्येक के निजी हित तनाव के उच्चतम स्तर पर पहुंच गए, सार्वजनिक हित और न्याय, बदले में, नियंत्रण के उच्चतम स्तर पर पहुंच गए।

व्यापक स्वशासन के महत्व को दस-घरों के वैकल्पिक कार्यालयों द्वारा मजबूत किया गया - 10 घरों में से एक में और सौत्स्की - 100 घरों से। सोत्स्की ने काश्तकारों की सहायता से, गाँवों में स्वच्छता, नदियों में पानी की स्वच्छता, अग्नि सुरक्षा, नीलामी के दौरान आदेश, बाज़ारों, अच्छी गुणवत्ता वाले उत्पादों की बिक्री और व्यापार के संचालन का निरीक्षण किया।.

कोपू में शामिल ग्रामीण समुदायों ने वोलोस्ट का गठन किया। कोप में, वे चुने गए: वोल्स्ट फोरमैन, बोर्ड और कोर्ट (एक नियम के रूप में, तीन साल के लिए)। वोल्स्ट बोर्ड ने ग्रामीणों द्वारा अपने और बाहरी लोगों के बीच संपन्न श्रम अनुबंधों सहित सभा, लेनदेन और अनुबंधों के निर्णयों को दर्ज करने के लिए किताबें रखीं। सभी कागजी कार्रवाई ग्रामीण नगरपालिका के लिपिक द्वारा की जाती थी, जो कोपा में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति था। जब फोरमैन ने समाज के भरोसे का दुरुपयोग करना शुरू किया, तो ग्रामीण उसे फिर से चुन सकते थे या उसका वेतन कम कर सकते थे।

वोलोस्ट के नेताओं के अलावा, उन्होंने सार्वजनिक मामलों के लिए मध्यस्थ चुने - राजधानी शहर में याचिकाकर्ता।

प्राचीन स्लाव रीति-रिवाजों के अनुसार, कोपा ने अपनी भूमि को बाहरी दुश्मन से बचाने के लिए राजकुमारों को चुना था। राजकुमारों को वंशानुगत योद्धाओं के मजबूत कुलों से चुना गया था जो हमारे पितृभूमि के सम्मान और गौरव थे। कोपा ने सीमावर्ती शहरों और रक्षात्मक लाइनों के निर्माण के लिए राजकुमार और उनके दस्तों, सीमा चौकियों के रखरखाव के लिए दशमांश आवंटित किया। ग्रामीणों ने स्वेच्छा से विशेष रूप से महत्वपूर्ण या तत्काल आवश्यक सैन्य सुविधाओं के निर्माण के लिए श्रम सेवा की, और युद्ध के समय में सभी सैनिक-ग्रामीण पितृभूमि की रक्षा के लिए उठे।

ऑल-सेमियन काउंसिल में, राजकुमारों से एक सम्राट चुना गया था - पूरे देश का मुखिया, सभी रूस का ग्रैंड कैपिटल प्रिंस। लोगों को विदेशी दुश्मनों से बचाने के लिए, ऑल-अर्थ काउंसिल के कानूनों का पालन करने के लिए, सम्राट को खुदाई के कानून का पालन करने की आवश्यकता थी।

यह हमारे पूर्वजों की राज्य संरचना के रूपों में से एक है। अलग-अलग समय में, इस उपकरण की किस्में भी थीं, साथ ही साथ उनकी विभिन्न बुनाई भी। यहाँ, उदाहरण के लिए, एक और ऐसा विकल्प है - समुदाय, जो सामग्री की तुलना में नामों में अधिक भिन्न है।

एक समुदाय विभिन्न कुलों और कुलों का एक आध्यात्मिक मिलन है जो अपने ईश्वर-कबीले (पूर्वज) की पूजा करते हैं। समुदाय-कबीले लोगों के जीवन के तरीके में प्रबंधन के कई स्तर शामिल थे। इसमें आधुनिक शब्दावली के अनुसार एक धर्मनिरपेक्ष (नागरिक), सैन्य और आध्यात्मिक सरकार थी।

समुदाय में कुलों के प्रमुख और संबंधित कुलों के प्रमुख थे - रेडान। राडान के संग्रह को राडा कहा जाता था। उन्होंने सभी प्रशासनिक मुद्दों को संभाला। दस्तों के साथ राजकुमारों ने सैन्य समस्याओं का समाधान किया। समुदायों के आध्यात्मिक जीवन पर पुजारियों का शासन था, जो अपने सदस्यों के जीवन को आध्यात्मिक संगत प्रदान करता था, इसे प्राचीन आस्था, कानूनों और रीति-रिवाजों के संरक्षण के लिए निर्देशित करता था। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को सरकार के तीन स्तरों द्वारा एक साथ निपटाया गया था।