प्रागैतिहासिक रूस के सूक्ष्म मिथक

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

मानव बुद्धि घटना के सार को समझने के उच्चतम रूप की क्षमता से प्रकट होती है। एक प्रशिक्षित सर्कस जानवर भी "क्रॉनिकल" पढ़ सकता है।

लेकिन हर कोई समझ नहीं पाता कि क्या लिखा है।

सबूत के लिए आपको कहीं जाने की जरूरत नहीं है। हम इन पृष्ठों पर यहीं आपके साथ अपना प्रयोग कर सकते हैं।

यहाँ आपके लिए एक कार्य है। "क्रॉनिकल" प्रविष्टि पढ़ें और इसका अर्थ समझाएं: "काली, कुटिल, जन्म से सभी गूंगा। यदि वे एक पंक्ति में खड़े हैं, तो वे अभी बोलेंगे।" नहीं, ये भिक्षु या नीग्रो जनजाति नहीं हैं जो बोल नहीं सकते, जिन्हें बाद में बोलना सिखाया गया।

यह वाक्यांश पूरी तरह से अलग-अलग घटनाओं के बारे में बताता है जो या तो शरीर विज्ञान, या धार्मिकता, या किसी व्यक्ति की नस्लीय पहचान से संबंधित नहीं हैं। यह एक रूसी लोक पहेली है, और इसका उत्तर "अक्षर" है।

एक और कार्य, पहले वाले के समान, लेकिन वाक्यांश अलग है: "ब्लैक कॉटेज, जैसा कि वे फंसे हुए हैं, थॉमस ने सोचा - उसे अपना दिमाग मिल गया।" और इस वाक्यांश में, यह बिल्कुल भी एन्क्रिप्ट नहीं किया गया है, जो पहली नज़र में पढ़ा जाता है। यहां वही अक्षर एन्क्रिप्ट किए गए हैं।

फिर हमें एक समान अलंकारिक कथा लेने के लिए क्यों मजबूर किया जाता है: "व्लादिमीर वासना से हार गया था, और उसकी पत्नियां थीं … और उसके पास वैशगोरोड में 300, बेलगोरोड में 300 और बेरेस्टोवो में 200 थे। और वह व्यभिचार में अतृप्त था, विवाहित महिलाओं को अपने पास ला रहा था और लड़कियों को भ्रष्ट कर रहा था”(टेल ऑफ बायगोन इयर्स)? और वे हमें न केवल देखने के लिए मजबूर करते हैं, बल्कि यह भी विश्वास करने के लिए कि यह पहेली, कथित तौर पर, "रूस में हुई ऐतिहासिक घटनाओं का सटीक विवरण है।"

बच्चे की बुद्धि का विकास रूस में पहेलियों से हुआ था - और आज हम अपने बच्चों को उसी तरह विकसित कर रहे हैं। लेकिन विदेशी पुजारी और इतिहासकार अलंकारिक आख्यान को समझ नहीं पाए - आखिर यह उनकी परंपरा नहीं है! और चूंकि परंपरा विदेशी है, इसलिए इसकी सराहना नहीं की जाती है। और इसलिए विदेशियों, जो रूसी ज्ञान के शीर्ष पर बस गए, ने सब कुछ अंदर से बाहर कर दिया।

मिथक जानकारी संग्रहीत करने का सबसे पुराना तरीका है। यह इस मायने में अद्वितीय है कि यह एकमात्र तरीका है जिसे हर समय ध्यान देने योग्य विकृति के बिना उपयोग किया जा सकता है। यदि रिकॉर्ड, मैग्नेटिक टेप, कैसेट, फ्लॉपी डिस्क आदि का उपयोग किया जाता है। जल्दी से गुमनामी में गायब हो जाते हैं, फिर मिथक या तो वाहक में बदलाव या भाषा में बदलाव से डरते नहीं हैं।

मनुष्य मिथकों को याद रखता है, मनुष्य रखता है और मनुष्य को पुनरुत्पादित भी करता है। नतीजतन, मिथक तब तक जीवित हैं जब तक व्यक्ति स्वयं जीवित है।

जो कोई भी मिथक में छिपी जानकारी का उपयोग करना चाहता है, उसके लिए केवल एक चीज की आवश्यकता होती है: मिथक को समझने में सक्षम होने के लिए। रूस में, हर समय, मिथक की समझ को बचपन से ही समझ लिया गया था। ये रूसी पहेलियां हैं।

बच्चा रूसी पहेली के माध्यम से काव्य प्रतीकों की भाषा को समझना सीखता है। और फिर, पहले से ही थोड़ा बड़ा, बच्चा रूसी परियों की कहानियों में बदल जाता है, निश्चित रूप से रूसी परियों की कहानियों में एन्कोड किए गए प्रतीकों की भाषा को समझता है।

बहुत शुरुआत में, हमने इस मोनोग्राफ के पुरालेख के रूप में वोलोग्दा ओब्लास्ट के दो रहस्यों का हवाला दिया। यहाँ कुछ और पहेलियाँ हैं:

• "पाई पकाना भरा हुआ है, और बीच में एक कोरोवाई है" (सितारे और एक महीना)।
• "इतालवी क्षेत्र में कई बेलियांस्की मवेशी हैं; एक चरवाहा लड़का एक बेर के समान है”(तारे और एक महीना)।
• "पोलिश के बीच में सीनेट की शिखा है" (आकाश में महीना)।
• “एक जड़ रहित वृक्ष है, उस पर एक पंखहीन पक्षी उड़ता है; बिना मुंह वाली लड़की आती है और एक पंखहीन पक्षी खाती है”(पृथ्वी, बर्फ और सूरज)।
• "ज़युष्का-चढ़ाई, मुझ पर लेट जाओ; आप बीमार महसूस करते हैं, मुझे बहुत अच्छा लग रहा है”(जमीन पर बर्फ)।
• "बाबा यगा, उसका पैर टूट गया है, पूरी दुनिया खिला रही है, लेकिन वह खुद भूखी है" (हल)।
• "क्या इवान पयाताकोव जैसा कोई है? वह एक घोड़े पर चढ़ गया और आग में सवार हो गया "(बर्तन) (पुस्तक के बाद। गाने, परियों की कहानियों, कहावतों, कहावतों, पहेलियों को वोलोग्दा क्षेत्र में एनए इवानित्स्की द्वारा एकत्र किया गया। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के रूसी साहित्य संस्थान। 1960)।

इन पहेलियों से पहले से ही यह स्पष्ट है कि प्राचीन काल से रूस में प्राकृतिक घटनाओं के वर्णन के लिए एक विशेष भाषा का उपयोग किया गया था - आलंकारिक अर्थ की भाषा - जब विचाराधीन वस्तुओं से अर्थ उनके मॉडल में स्थानांतरित किया जाता है, जो किसी अन्य वस्तु द्वारा दर्शाया जाता है।, वस्तुएँ, घटनाएँ।

एक आलंकारिक भाषा का उपयोग करते हुए, रूसी लोगों ने अंतरिक्ष को एक स्टोव, पाई - सितारे, और एक महीने - एक रोटी कहा। पहेलियों में, जादुई देशों का जन्म हुआ, जो बाद में "वास्तविक" (ऐतिहासिक) राज्य बन गए - उदाहरण के लिए इटली।

पहेलियों ने यह समझने में मदद की, आखिरकार, बाबा यगा की प्रसिद्ध कहानी में क्या एन्क्रिप्ट किया गया है। इवान, जिसे बाबा यगा ने ओवन में डाल दिया, वास्तव में दलिया या गोभी के सूप का एक बर्तन है, और बाबा यगा खुद एक साधारण हल है।

रूसी लोगों ने इस भाषा को सीखा और इसे समझा। विदेशियों ने रहस्यमय और शानदार आरोपों को उनके "अंकित मूल्य" पर माना और उनकी गलतफहमी के आधार पर उन्होंने रूस के "वास्तविक" इतिहास की रचना की।

विदेशियों के लेखन में लापरवाह विश्वास के परिणामस्वरूप, रूस को इतिहास के बिना छोड़ दिया गया था, और दुनिया पागल छद्म घटनाओं से भरी हुई थी जो वास्तव में कभी मौजूद नहीं थीं और जो केवल परियों की कहानियों और पहेलियों में मौजूद थीं। और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, विदेशियों ने खुद को "महान" प्राप्त किया, लेकिन इतिहास कभी अस्तित्व में नहीं था।

आइए हम ऊपर प्रस्तुत पहेलियों में से एक की ओर मुड़ें - वोलोग्दा पहेली "इतालवी क्षेत्र में कई बेलियांस्की मवेशी हैं; एक चरवाहा लड़का उंचे हुए बेर के समान है।" रूस में, बच्चों को भी जवाब पता था - ये सितारे और महीने हैं। पश्चिमी इतिहासकार सीधे थे। दोनों अर्थों में, सीधे। उन्होंने इटली को एक वास्तविक देश बना दिया, और रूसी पहेली से इसकी व्युत्पत्ति को छोड़ दिया।

इस प्रकार संदर्भ और विश्वकोश प्रकाशन आज इटली के अर्थ की उत्पत्ति का वर्णन करते हैं। इटालिया शब्द की उत्पत्ति, वे कहते हैं, ठीक से ज्ञात नहीं है। सबसे आम दृष्टिकोण के अनुसार, यह शब्द ग्रीस से आया है और इसका अर्थ है "बछड़ों का देश" - इतालवी। इटालिया, लेट। इटालिया, ओएससी। विटेलिउ ("बैल का देश") - हम बेलियांस्की मवेशियों के साथ एक ही इतालवी क्षेत्र देखते हैं।

और फिर व्युत्पत्तिविज्ञानी बताते हैं कि इस देश के नाम पर बैल के संदर्भ का उपयोग क्यों किया जाता है। यह पता चला है कि बैल इटली के दक्षिण में रहने वाले लोगों का प्रतीक था, और अक्सर रोमन वुल्फ को काटते हुए चित्रित किया गया था। प्रतीकवाद का विशेषज्ञ जानता है, और जो नहीं जानता वह तुरंत समझता है: इस टकराव में, जॉर्ज और सांप के बारे में प्रसिद्ध साजिश सभी के लिए एन्क्रिप्ट की गई है।

और कोई भी देश को इस तरह की तुच्छता के लिए नहीं बुलाएगा। इसके अलावा, सभी देश, बिना किसी अपवाद के, अपने इतिहास में बैल पूजा के दौर से गुजरे हैं - लेकिन वे "इतालवी" नहीं बने।

यह सिर्फ एक उदाहरण है, और उनमें से कई संज्ञान के हर कदम पर हैं। उदाहरण के लिए, मूल रूप से इटालिया नाम केवल उस क्षेत्र के उस हिस्से के लिए लागू किया गया था जो अब दक्षिणी इटली (वर्तमान कालब्रिया प्रांत) के कब्जे में है। इस हिस्से को इटली क्यों कहा गया?

सूक्ष्म मिथक

सूक्ष्म मिथक आज मानव सभ्यता का सबसे गहरा प्रमाण हैं। ये ऐसे मिथक हैं जिन्होंने मानव स्मृति में ब्रह्मांडीय वस्तुओं - तारे, समय, स्थान, नक्षत्रों आदि के प्रति एक प्राचीन व्यक्ति के दृष्टिकोण को निर्धारित किया है।

सूक्ष्म मिथक संस्कृतिविदों को मानव इतिहास की सबसे प्राचीन परतों को प्रकट करने की अनुमति देते हैं - वे परतें जहां प्राचीन इतिहास के ज्ञान का कोई और साधन नहीं पहुंच सकता है।

यही कारण है कि सभ्यता के किसी भी व्यवस्थित अध्ययन की शुरुआत सूक्ष्म पौराणिक कथाओं के परीक्षण से होनी चाहिए। क्या वह वहाँ है? वह किसके जैसी है? उसके मुख्य पात्र कौन हैं? सूक्ष्म प्रदर्शन और घटनाएँ क्या हैं? इन सवालों के जवाब से बीते दिनों की तस्वीर को इतनी विश्वसनीयता के साथ फिर से बनाना संभव हो गया है कि कोई अन्य अध्ययन प्रदान नहीं कर सकता है।

पौराणिक कथाओं की जैविक वस्तुएं

खगोलीय मिथकों में, केवल सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं ही मिथक निर्माण का उद्देश्य बन सकती हैं। इसीलिए खगोलीय मिथक अंतरिक्ष, जीवन की उत्पत्ति, तारे, मनुष्य की उत्पत्ति, उसके पूर्वजों आदि के बारे में बताता है। मिथकों में पशु भी भागीदार बन गए, लेकिन केवल वे ही जिन्होंने प्राचीन मनुष्य के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।

रूसी मैदान के मेसोलिथिक से पुरातात्विक खोजों के अध्ययन की सामग्री से इस या उस जानवर, मछली या पक्षी के महत्व की डिग्री स्थापित की जा सकती है।

ध्यान दें, रूसी मैदान पर ग्लेशियरों और टुंड्रा के बारे में व्यापक गलत धारणा के विपरीत, "पहले से ही लेट ड्रायस के अंत से, पूरे मेसोलिथिक में, इस क्षेत्र में केवल वन जीवों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।"

(किरिलोवा आई.वी., इवानोवस्कॉय बस्ती के स्तनधारियों का जीव 7. 2002; चाइक्स लुइस। ज़मोस्टजे का जीव। इन: लोज़ोवस्की वी.एम. 1996। ज़मोस्टजे 2. एडिशन डू सीईडीएआरसी, ट्रेग्नेस। 1996)।

ग्लेशियरों के बारे में मिथक अतीत की बात है, और इसलिए हम उन पर नहीं टिकेंगे।

और हम एक और भ्रम का खंडन करेंगे - हिरन के बारे में: "यह माना जाना चाहिए कि प्रारंभिक मेसोलिथिक में अध्ययन क्षेत्र में रेनडियर शिकारी के अस्तित्व के बारे में दृष्टिकोण और होलोसीन की शुरुआत में प्रस्थान करने वाले रेनडियर के बाद पूर्व की ओर उनका प्रवासन पुराने के रूप में पहचाना जाना चाहिए"

(ज़ीलिन एमजी, वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव के मेसोलिथिक में शिकार और मछली पकड़ना // उत्तरी पुरातत्व कांग्रेस। रिपोर्ट। खांटी-मानसीस्क। 2002)।

हिरन के अवशेष केवल मध्यपाषाणकालीन बस्तियों के कुछ हिस्सों में और बहुत कम मात्रा में पाए गए - 1 प्रतिशत से भी कम। इसका मतलब यह है कि डीईईआर मिथक बनाने की वस्तु नहीं हो सकती है।

रूसी मैदान के केंद्र के मेसोलिथिक आदमी के जीवन में, "एल्क ने एक प्रमुख भूमिका निभाई"

(ज़िलिन एमजी, वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव के मेसोलिथिक में शिकार और मछली पकड़ना। 2002) प्राचीन रूसी मिथकों का मुख्य उद्देश्य है।

इस जानवर को क्रमशः एल्क और बछड़ा - उर्स मेजर और उर्स माइनर के नक्षत्रों की छवि में दर्शाया गया है। एल्क और बीवर सभी साइटों पर पाए जाते हैं, और वे हर जगह महत्वपूर्ण रूप से प्रभावी होते हैं (यदि हम कुछ साइटों में पानी के छेद की हड्डियों की संख्या को ध्यान में नहीं रखते हैं)। इन जानवरों को कंकाल के लगभग सभी हिस्सों द्वारा दर्शाया गया है, जो इंगित करता है कि उन्हें (पूरे या भागों में) लाया गया और पार्किंग में निपटाया गया।

(ज़ीलिन एम.जी., 2002)।

चावल। 1. व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स के वितरण का नक्शा (एक एल्क की मूर्ति द्वारा दिखाया गया)

और प्राचीन बस्तियाँ (काले घेरे में दिखाई गई हैं)।

अंजीर में। 1 व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स और प्राचीन बस्तियों के वितरण का नक्शा दिखाता है। माटीगोरा गांव के नाम की ओर ध्यान आकृष्ट किया जाता है - अर्थात माता पर्वत। यह विश्व के केंद्र की अवधारणा का अवशेष है।

और अंजीर में। 2 व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स का एक नमूना दिखाता है - ये मूस हैं। इस स्मारक पर उनकी छवियां प्रबल हैं, जो प्राचीन लोगों के लिए इस जानवर के महत्व की पुष्टि करती हैं। स्मारक की आयु मेसोलिथिक है। यह ठीक उसी समय था जब एल्क की भागीदारी वाले मिथकों ने आकार लिया था।

चावल। 2. व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स (मूस)।

रूसी मैदान के केंद्र के मेसोलिथिक आदमी के जीवन के लिए एल्क और बीवर का महत्व एम.जी. ज़ीलिन यह भी कहते हैं: "कोई भी पारंपरिक शिकार प्राथमिकताओं के संरक्षण को नोट करने में विफल नहीं हो सकता … यह उल्लेखनीय है कि एल्क और बीवर प्रारंभिक नवपाषाण काल में वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव में शिकार में अग्रणी भूमिका निभाते हैं; और मध्य नवपाषाण काल में भी"

(ज़ीलिन एम.जी., 2002), यानी 15वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक

रूसी मैदान के केंद्र के मेसोलिथिक स्थलों पर, "एक पानी का खंभा और एक कुत्ता एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लेता है" (ज़ीलिन एमजी, 2002)। वोले ने एक साथ कई शानदार छवियां दीं - यह एक उल्लंघन करने वाला माउस है, और एक माउस जो एक शलजम को बाहर निकालने में मदद करता है, और एक माउस जो एक सुनहरे अंडे को तोड़ता है, आदि।

शिकारी का मुख्य सहायक कुत्ता है। "कुत्ते को पूरे मेसोलिथिक में वोल्गा-ओका इंटरफ्लुव में दर्शाया गया है। यह इकलौता पालतू जानवर था। हालांकि, शिकार सहायक के रूप में कुत्ते की मुख्य भूमिका शायद ही संदेह में हो।"

(ज़ीलिन एम.जी., 2002)। कुत्ते ने बीटल की तरह रूसी परियों की कहानियों की ऐसी ज्वलंत छवियां दीं, जिन्होंने उसी शलजम को बाहर निकालने में मदद की।

रूसी मिथक में एक अन्य भागीदार भालू है। पश्चिमी प्रचार निश्चित रूप से उसे एक रूसी व्यक्ति की छवि से जोड़ने का प्रयास करता है। हालांकि, हकीकत में, सब कुछ पूरी तरह से अलग है। "लगभग सभी साइटों में एक भूरा भालू पाया गया था, जबकि इसकी हड्डियों का अनुपात बहुत मामूली है और कंकाल के केवल अलग-अलग हिस्सों का प्रतिनिधित्व किया जाता है" (ज़ीलिन एमजी, 2002)।

इससे पता चलता है कि उर्स मेजर और उर्स माइनर नक्षत्रों के साथ भालू का पौराणिक कथाकरण और उसकी छवि का आसंजन बाद के समय में हुआ था। और, शायद, रूसी प्रभाव में नहीं, क्योंकि इन नक्षत्रों के रूसी नाम पूरी तरह से अलग हैं।

रूसी परियों की कहानियों में, भालू शायद ही कभी सकारात्मक रूप से प्रकट होता है।उसी टेरेमका में भी भालू संहारक का काम करता है। बच्चों के लिए दो या तीन रूसी परियों की कहानियों में, भालू एक नकारात्मक चरित्र है। और वयस्कों के लिए एक और परी कथा है - ज़ार भालू, जिसका भालू से कोई लेना-देना नहीं है।

ये व्युत्पत्तिविज्ञानी होंगे जो रूसी भाषा को नहीं समझते हैं, किसी कारण से उन्होंने फैसला किया कि WITCH (यह शब्द "WITCH" से लिया गया है, यानी WITCH चुड़ैलों का राजा है, या चुड़ैल है) और भालू हैं एक और समान। तो पता चलता है कि बूढ़े राजा का डायन-भालू कुएँ से दाढ़ी पकड़ लेता है।

रूसी संस्कृति में भालू का कोई अर्थ नहीं था। उनकी छवि स्वर्गीय ईसाई धर्म द्वारा थोपी गई थी और केवल रूसी किसान की तुलना एक झबरा और बिना मुंह के सिंपलटन - एक भालू के साथ करने के लिए, और मेलों में और शहरों के हथियारों के कोट पर एक भालू को हराकर, ईसाइयों ने रूसी आदमी पर अपनी जीत का प्रदर्शन किया।. इस प्रकार, भालू एक आकार बदलने वाला प्रतीक है।

शेष जंतुओं का प्रतिनिधित्व उनकी अस्थि अवशेषों द्वारा किया जाता है जो 1 प्रतिशत से भी कम मात्रा में होते हैं। और, निश्चित रूप से, शिकारियों ने अवसर पर उनका शिकार किया, लेकिन ऐसे जानवर मिथकों के आधार पर झूठ नहीं बोल सकते थे - वे या तो रोजमर्रा या पौराणिक रुचि का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे।

पकड़े गए पक्षियों में, "नदी के बत्तखों की प्रबलता" का उल्लेख किया गया था (ज़ीलिन एमजी, 2002)। बतख की छवियां रूसी परी-कथा कला में, कढ़ाई में, ग्रामीण वास्तुकला में जानी जाती हैं। मुर्गियों के रूसी भूमि में प्रवेश करने से पहले, बतख सबसे व्यापक पक्षी था, और इसलिए यह मिथकों में उलझा हुआ था।

जाहिरा तौर पर, बतख सबसे सुलभ प्रकार का शिकार था, क्योंकि इसकी छवि के आधार पर पृथ्वी के निर्माण के बारे में सबसे प्राचीन मिथक का गठन किया गया था: ग्रे डक महासागर में तैरा (ओका) (त्युनयेव एए, नाम की व्युत्पत्ति विज्ञान) रूसी नदी ओका और शब्द "महासागर" 2008) और, गोताखोरी, ने पृथ्वी को प्रशिक्षित किया।

चावल। 3. वनगा पेट्रोग्लिफ्स।

अंजीर में। 3 वनगा पेट्रोग्लिफ्स को दर्शाता है। वनगा झील के दाहिने किनारे पर उनका स्थान बतख के प्रतीक के साथ दिखाया गया है। और दाईं ओर ऐसे बत्तखों के उदाहरण हैं, जिनके चित्र इस क्षेत्र के पत्थरों पर विद्यमान हैं। ऊपर बताए गए मूस भी हैं। वनगा पेट्रोग्लिफ्स को नियोलिथिक आबादी द्वारा छोड़ दिया गया था, चौथी - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व। (करेलिया: विश्वकोश / ए। एफ। टिटोव। पेट्रोज़ावोडस्क, 2009)।

कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि बत्तखों को नहीं, बल्कि हंसों को चित्रित किया गया है। हमारी राय में, हंस बतख की छवि का देर से विकास है। बत्तख ने एक ऐसे प्राणी की पहचान की जो दुनिया के बीच की सीमा पर था: हवा में और पानी में। बाद में, इस समारोह को हंस में स्थानांतरित कर दिया गया, लेकिन उसने गोता लगाना बंद कर दिया, और स्मोरोडिना नदी के पार - मृतकों की भूमि पर उड़ान भरना शुरू कर दिया।

अंजीर में। 4 मुख्य रूप से रूस के उत्तरी क्षेत्र में, जहां प्रस्तुत पेट्रोग्लिफ स्थित हैं, बतख की छवि के विकास को दर्शाता है। कृपया ध्यान दें कि भाई की बत्तख की गर्दन लंबी होती है, हंस की तरह या पेट्रोग्लिफ्स में चित्रित पक्षियों की तरह।

चावल। 4. रूसी पौराणिक कला में बतख विषय:

1 - आउटरिगर करछुल, 18 वीं शताब्दी, यारोस्लाव क्षेत्र, नक्काशी, पेंटिंग; 2 - स्कूप-स्टेपल, रूसी उत्तर। दूसरी मंज़िल 18 वीं शताब्दी, रूसी संग्रहालय, लेनिनग्राद;

3 - स्कूप बाल्टी; 4 - एक बतख की मूर्तिकला छवियां, जेना संस्कृति, रूसी मैदान, मेसोलिथिक (ज़ीलिन एम.जी., पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र का मेसोलिथिक हड्डी उद्योग। - एम। 2001); 5 - बाल्टी के साथ भाई, खोखलोमा (टी। बेल्यंतसेवा, 1980)।

मछलियों के बीच: पाइक सर्वेक्षण किए गए स्थलों की मुख्य मछली पकड़ने की वस्तु है। सभी साइटों पर विचार किया जाता है, पाइक प्रबल होता है, मछली की हड्डियों के भारी बहुमत के लिए लेखांकन, और अक्सर 80 प्रतिशत से अधिक”(ज़ीलिन एमजी 2002)।

यह एल्क, बीवर, डॉग, डक और पाइक है जो सबसे प्राचीन मिथकों और परियों की कहानियों के पात्र हैं। इन जानवरों की पुरातात्विक खोजों के आधार पर, प्राचीन मनुष्य के लिए उनके महत्व के बारे में एक दृढ़ विश्वास है, और पौराणिक कथाओं की अवधि, हमारी राय में, इन जानवरों के प्रचुर मात्रा में उपयोग के समय को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

यही है, मेसोलिथिक के समय तक, जिसकी पुरातात्विक संस्कृतियां रूसी मैदान के केंद्र के लिए 15 से 7 हजार ईसा पूर्व की अवधि के लिए विशेषता हैं। हालांकि इन तिथियों को मानव इतिहास के गहरे बोर्डों में स्थानांतरित किया जा सकता है।

पौराणिक कथाओं की वस्तुओं के रूप में शिकारी और घोड़ा

प्राचीन शिकारी मूल रूप से पैदल था।उसके निपटान में जो वाहन थे, उनमें से ओअर्स और एसकेआईएस (ज़ीलिन एम.जी. 2001) के साथ एक नाव पर ध्यान दिया जाना चाहिए। परिवहन के इन दोनों साधनों को पुरातात्विक रूप से रूसी मैदान के केंद्र में कई मेसोलिथिक स्थलों पर दर्ज किया गया है।

अंजीर में। 5 एक नाव का चित्रण करते हुए एक पेट्रोग्लिफ़ दिखाता है। पोत के आकार पर ध्यान आकर्षित किया जाता है - इसमें बारह लोगों को समायोजित किया जाता है, और सेल और हार्पून से रस्सी पर भी ध्यान दिया जाता है, जिसे शिकारी द्वारा फेंका जाता है जो नाव के धनुष पर होता है।

चावल। 5. व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स।

लेकिन ऊपरी पुरापाषाण काल में नावों और स्की को प्रमाणित नहीं किया जाता है। यह इस प्रकार है कि प्राचीन मिथक में नावों और स्की का उल्लेख सबसे पहले, केवल 15 - 7 हजार ईसा पूर्व के लिए किया जा सकता है। और अगर हम खोज से आगे बढ़ते हैं, तो लगभग 11 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। नावें और स्की दिखाई दीं।

लेकिन ऐसी तिथियां केवल रूसी मैदान के केंद्र के लिए मान्य हैं। अन्य क्षेत्रों के लिए, नावें और स्की केवल जल्द से जल्द नवपाषाण काल के हैं।

प्राचीन शिकारी के उपकरण में शुरू में एक धनुष, कई प्रकार के बिंदुओं के साथ तीर, डार्ट्स, भाले, भाले, मछली पकड़ने की छड़ें, जाल, मोहरे, शीतकालीन बर्फ मछली पकड़ने के लिए मछली पकड़ने की छड़ें, बकवास, वनस्पति आदि शामिल थे। यह सब बहुतायत में पाया जाता है। रूसी मैदान के सभी मेसोलिथिक स्थलों पर। "वोल्गा-ओका इंटरफ्लूव के मेसोलिथिक में धनुष और तीर मुख्य शिकार हथियार थे" (ज़ीलिन एमजी 2002)।

और पहले के समय में, इनमें से कई हथियार पहले से मौजूद थे। केवल धनुष और बाण प्रश्न में हैं।

चावल। 6. व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स।

लेकिन रूसी मैदान के मेसोलिथिक के लिए, धनुष और तीर एक सामान्य हथियार हैं। इसकी पुष्टि व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स की छवियों के साथ-साथ इस प्रकार के हथियार के कई पुरातात्विक खोजों से होती है। इसलिए, मिथक में नामित एक प्राचीन योद्धा के ऐसे हथियार किसी भी काल के हो सकते हैं।

प्राचीन शिकारी जिन वाहनों का उपयोग कर सकते थे, उनमें ईएलके को भी जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। रूसी मैदान के मेसोलिथिक स्थलों पर कई स्लेज और स्लेज पाए गए हैं।

स्लेज धावकों पर एक परिवहन उपकरण था, जिसका क्रॉस-सेक्शन लगभग सपाट था, और सामने के छोर पतले और ऊपर की ओर मुड़े हुए थे। स्लेज की लंबाई 4 मीटर तक पहुंच गई।

स्लेज में भागों की एक जटिल प्रणाली थी, जिसमें ऊर्ध्वाधर स्ट्रट्स, बेल्ट पट्टियाँ और एक तख़्त मंच शामिल था। बेपहियों की गाड़ी की लंबाई 3 मीटर से अधिक थी (वर्जिन्स्की ईसा पूर्व, प्राचीन काल से विज्ञान और प्रौद्योगिकी के इतिहास पर निबंध 15 वीं शताब्दी के मध्य तक। 1993)।

चावल। 7. व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स।

अन्य खींचने की शक्ति के अभाव में, ये स्लेज और स्लेज केवल मूस द्वारा ही खींचे जा सकते थे। इन जानवरों, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, रूसी मैदान के केंद्र में मेसोलिथिक आदमी की अर्थव्यवस्था में बहुतायत से उपयोग किया जाता था। अंजीर में। 7 व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ़्स का एक टुकड़ा दिखाता है, जिसमें एक व्यक्ति को एक मूस के लिए स्कीइंग करते हुए दिखाया गया है (आस-पास के लोगों को भी स्कीइंग दिखाया गया है)।

इसके अलावा, रचना से यह माना जा सकता है कि एक व्यक्ति लगाम का उपयोग करके एक मूस के लिए गाड़ी चला रहा है। यानी इस मामले में एल्क एक मसौदा जानवर है। मध्ययुगीन मानचित्रों पर हमें इसी तरह के चित्र मिलते हैं।

इस प्रकार, रूसी मैदान के मेसोलिथिक में, लोग पहले से ही स्की और मूस दोनों को परिवहन के रूप में इस्तेमाल करते थे। स्वाभाविक रूप से, दोनों मिथकों में परिलक्षित होते हैं।

चावल। 8. 1539 (स्कैंडिनेविया के ओलॉस मैग्नस मानचित्र) के नक्शे पर एल्क्स एक बेपहियों की गाड़ी के लिए इस्तेमाल किया गया;

दाईं ओर - मानचित्र पर "17 वीं शताब्दी के रेमेज़ोव क्रॉनिकल में दर्शाए गए साइबेरियाई लोग"।

और 20 वीं शताब्दी के मध्य तक मूस घरेलू भी थे। कुछ देशों में, हमारे समय में भी (20 वीं शताब्दी की शुरुआत) उन्होंने सेना में सेवा की, मेल परिवहन किया, स्लेज घसीटा और सवारी के लिए सेवा की (ट्यूनयेव ए.ए., घरेलू मूस मेसोलिथिक के बाद से रूस में जाना जाता है। 2009)।

आधुनिक एल्क प्रजनन विशेषज्ञों का तर्क है कि "एक मूस को पालतू बनाने की आवश्यकता नहीं है, यह एक तैयार पालतू जानवर है अगर इसे ठीक से उठाया और उठाया जाए" (सुमारोकोवस्काया मूस फार्म, वेबसाइट moosefarm.ru, 2009)। इसके अलावा, खाद्य संसाधन के रूप में मूस दूध के उत्पादन का उल्लेख करना आवश्यक है।

“दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, खेत में जन्म देने वाली महिलाएं, चरने और दिन में दो बार दूध निकालने के लिए कई किलोमीटर से आगे नहीं जाती हैं।जानवरों की संख्या आसन्न जंगलों में भोजन के ग्रीष्मकालीन भंडार द्वारा सीमित है, झुंड के आधार पर 10 - 15 दूध देने वाली मूस गायों से अधिक नहीं है”(ibid।)।

अगले युग में - नवपाषाण युग में - घोड़े को नामित जानवरों में जोड़ा गया था। घोड़े के बहुत सारे चित्र हैं, तो हम उन्हें देंगे भी नहीं।

घरेलू घोड़े के सबसे पुराने अवशेष दक्षिणी उरल्स (मुलिनो II, दावलेकानोवो II, आधुनिक बश्कोर्तोस्तान का क्षेत्र) में पाए गए थे। ये निष्कर्ष 7 वीं - 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास रेडियोकार्बन द्वारा दिनांकित हैं। इ। (मत्युशिन जी.एन., आर्कियोलॉजिकल डिक्शनरी। 1996)।

Davlekanovo II, Murat, Karabalykty VII, Surtandy VI, Surtandy VII के स्थलों पर, घोड़े की हड्डियाँ महत्वपूर्ण मात्रा में पाई गईं - सभी हड्डियों का 50 से 80 - 90 प्रतिशत (Matyushin GN, इतिहास के पालने में (पुरातत्व पर)। 1972)।

एक मायने में तस्वीर ने खुद को दोहराया। यदि मेसोलिथिक में रूसी मैदान के केंद्र में एल्क मुख्य जानवर था, तो दक्षिणी उरल्स में नियोलिथिक में घोड़ा मुख्य जानवर बन गया (दक्षिणी यूराल में कोई मेसोलिथिक नहीं था, लोग वहां केवल नवपाषाण काल में आए थे, जब वे संकेतित साइटों द्वारा तय किए गए थे)।

ख्वालिन्स्क संस्कृति के वाहक घोड़ों और भेड़ों को पालते थे, और संभवतः, घोड़े को 4800 ईसा पूर्व के रूप में पालतू बनाते थे। इ। (एंथनी, यूरेशियन स्टेप्स में एनोलिथिक हॉर्स शोषण: आहार, अनुष्ठान और घुड़सवारी। 2000), ने घरेलू घोड़ों के प्रजनन के कौशल को आकार दिया है।

ख्वालिन्स्काया संस्कृति ने दक्षिण में अस्त्रखान क्षेत्र और मंगेशलक प्रायद्वीप से उत्तर में चुवाशिया गणराज्य तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। पश्चिम में पेन्ज़ा और वोल्गोग्राड क्षेत्रों से लेकर पूर्व में ऑरेनबर्ग क्षेत्र तक, समारा और सेराटोव क्षेत्रों सहित (बेरेज़िना एनएस, मेसोलिथिक और नियोलिथिक के अंत में वन और वन-स्टेपी जनजातियों के संपर्क पर। 2003; वासिलिव आईबी), ख्वालिन्स्काया एनोलिथिक संस्कृति वोल्गा-यूराल स्टेपी और वन-स्टेप। 2003)। अर्थात्, ख्वालिन्स्काया संस्कृति ने रूसी मैदान के पूर्वी भाग को कवर किया।

ख्वालिनियों से, एक पालतू घोड़े को संभालने के कौशल को बोटे संस्कृति के वाहक द्वारा अपनाया गया था, जो पूर्व में फैला हुआ था - उत्तरी कजाकिस्तान में 3700 और 3000 के बीच। ईसा पूर्व इ। (एंथनी। 2000)। यहां नई नस्लों के कोई संकेत नहीं मिले, लेकिन बोटे संस्कृति के वाहकों द्वारा घोड़े के दोहन के उपयोग के प्रमाण सबसे प्राचीन हैं। दाढ़ों पर बिट के निशान 3500 ईसा पूर्व के हैं। इ। (एंथनी। 2000)। इस तरह के निशान न केवल धातु के टुकड़ों द्वारा छोड़े जाते हैं, बल्कि कार्बनिक पदार्थों से बने बिट्स (एंथनी अर्ली हॉर्सबैक राइडिंग एंड वारफेयर: द इम्पोर्टेंस ऑफ मैगपाई अराउंड द नेक। 2006) द्वारा भी छोड़े जाते हैं। बोटे बस्तियों में घोड़े की हड्डियों का अनुपात 65-99 प्रतिशत तक पहुंच जाता है।

बोटे लोगों के चीनी मिट्टी के बर्तनों में घोड़ी के दूध के अवशेष पाए गए।

घुड़सवारी के लिए, मैकोप संस्कृति के वाहक (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत) द्वारा घोड़े का उपयोग करना शुरू किया गया था। मैकोपियन मवेशियों को पालते थे, और कुलीन अभिजात वर्ग घोड़ों की सवारी करते थे।

चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक की अवधि में। इ। घरेलू घोड़ा यूरेशिया के कई लोगों की संस्कृति का हिस्सा बन गया और इसका इस्तेमाल लोगों द्वारा सैन्य उद्देश्यों और कृषि दोनों में किया जाता था। इस समय के दौरान, योक का आविष्कार किया गया था।

पालतू और, विशेष रूप से, घुड़सवारी के प्रसार का आधार प्राचीन व्यापार मार्ग था जो प्राचीन रूस को यूरेशिया के लगभग सभी देशों से जोड़ता था (Tyunyaev, रूसी भूमि के प्राचीन व्यापार मार्ग। 2010)।

इन रास्तों का संचालन 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू हुआ था। और हर समय अस्तित्व में था (Tyunyaev, Tyunyaev A. A., यूराल-वोल्गा क्षेत्र के प्राचीन व्यापार मार्ग। IEI UC RAS। 2010), पहले से ही हमारे युग में आसानी से एक आधुनिक परिवहन नेटवर्क में विकसित हो गए हैं। ये व्यापार मार्ग थे जो मुख्य संचार प्रणालियाँ थीं जिनके माध्यम से न केवल तकनीकी कौशल और ज्ञान का प्रसार हुआ, बल्कि उन कहानियों और गीतों का भी जिनका हमने ऊपर उल्लेख किया है।

नई घरेलू घोड़ों की नस्लों के विकास को हंगरी में बेल-बीकर संस्कृति बस्तियों की खुदाई से प्राप्त सामग्री द्वारा प्रलेखित किया गया था, जो 2500 ईसा पूर्व की है। ई।, साथ ही साथ स्पेन और पूर्वी यूरोप में।

घोड़ा निकट और मध्य पूर्व में पहले से ही पालतू था। इस समय तक, लोग उसकी आदतों और नई नस्लों के प्रजनन के नियमों को जान चुके थे।3500 से 3000 ईसा पूर्व की अवधि में। ईसा पूर्व इ। घोड़ा उत्तरी काकेशस, ट्रांसकेशिया, मध्य यूरोप, डेन्यूब की प्राचीन बस्तियों में दिखाई दिया।

मेसोपोटामिया में, घोड़ों की छवियां केवल ऐतिहासिक युग में, 2300 - 2100 के वर्षों में दिखाई दीं। ईसा पूर्व इ। सुमेरियन भाषा में, घोड़े शब्द का शाब्दिक अर्थ है "पर्वत गधा" और लगभग 2100 - 2000 ईसा पूर्व उर के तीसरे राजवंश के दस्तावेजों में प्रकट होता है। इ।

इसी समय, गांसु प्रांत और उत्तर पश्चिमी चीन के आस-पास के प्रांतों में किजिया की चीनी संस्कृति की बस्तियों में घोड़े दिखाई देते हैं। इस संस्कृति और स्टेपी संस्कृतियों के धातु विज्ञान की समानता साबित करती है कि उनके बीच व्यापार संबंध मौजूद थे, और चीन में घोड़े स्टेपी से उधार लेने के परिणामस्वरूप दिखाई दिए।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। दक्षिण Urals में - शहरों के देश में, जिसके बीच Arkaim शहर - पहला रथ दिखाई दिया, और 2000 ईसा पूर्व के बाद। इ। मेसोपोटामिया में भी रथ दिखाई दिए।

जो कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि एल्क से जुड़े मिथक मेसोलिथिक (15 - 7 हजार ईसा पूर्व) के होने चाहिए। इन मिथकों में, मूस एक घरेलू जानवर हो सकता है, यह दूध, खाल और मांस प्रदान कर सकता है, और वाहक के रूप में भी काम कर सकता है। रूसी मैदान के केंद्र के मेसोलिथिक शिकारी के पास खुद को परिवहन, स्लेज, स्की और नावों के साधन के रूप में था। इस समय के एक शिकारी का हथियार धनुष, तीर और मछली पकड़ने के सभी प्रकार के सामान हैं।

नवपाषाण शिकारी (6 - 4 हजार ईसा पूर्व) उसी से लैस है, लेकिन एक पत्थर की कुल्हाड़ी को हथियार में जोड़ा जाता है। रूसी मैदान के केंद्र के वन क्षेत्र में, शिकारी पैदल या घुड़सवारी के साथ एल्क, या स्की और नाव पर रहता है, और स्टेपी ज़ोन में, शिकारी को घोड़े पर स्थानांतरित किया जाता है।

दरअसल, इस प्रक्रिया के साथ ही स्टेपी जोन में शिकारी की छवि गायब हो जाती है। नायक शेफर्ड बन जाता है - गुरु।

और नायक कांस्य युग में ही घुड़सवार योद्धा बन जाता है। यूरेशिया के लगभग सभी क्षेत्रों में, यह लगभग तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व है। अरब के कुछ क्षेत्रों, काकेशस और अन्य का अपना कांस्य युग नहीं था उसी समय, एक जुए और एक गाड़ी (रथ) का आविष्कार किया गया था।

इस समय तक मिथकों को दिनांकित किया जाना चाहिए, उनके आख्यानों में इन वस्तुओं का उपयोग किया जाता है। योद्धा सेवा में बना रहा - एक धनुष, तीर, एक भाला, एक गदा, एक ब्रश। तलवार नहीं थी।

ध्यान दें कि कुछ संस्कृतियों में नक्षत्र यार्मो नक्षत्र ड्रेको (नीचे देखें) के बजाय मौजूद था, और नक्षत्र कैरिज बिग डिपर के बजाय मौजूद था।

नायक की तलवार, चेन मेल, कवच, हेलमेट आदि की उपस्थिति। कलियुग में ही हुआ था - 500 ई.पू - 500 ईस्वी जिन मिथकों में ये और, सामान्य तौर पर, लोहे की वस्तुएं शामिल हैं, वे इस समय की हैं।

मिथक का प्राणी

यह समझना बहुत जरूरी है कि हम मिथक का अध्ययन करने के लिए इतना समय और ऊर्जा क्यों लगाते हैं। यदि आप समय में पीछे मुड़कर देखें, तो आप देख सकते हैं कि इस विषय ने हमेशा और कई सहस्राब्दियों से सबसे अच्छे दिमागों पर कब्जा कर लिया है।

क्यों? हां, क्योंकि आदिम और पारंपरिक समाजों में, मिथक जो ब्रह्मांड और मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में बताता है, सामाजिक संस्थाओं के उद्भव के बारे में, सांस्कृतिक अधिग्रहण के बारे में, जीवन की उत्पत्ति और मृत्यु की घटना के बारे में, धर्म के कार्यों को करता है।, विचारधारा, दर्शन, इतिहास, विज्ञान”(मिरिमानोव वी।, मिथक। दुनिया भर में। 2014)।

इस प्रकार, यह ज्ञान कि आदिम मनुष्य एक मिथक के आवरण में लिपटा हुआ है, वास्तव में उसके आसपास की दुनिया के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान है। केवल इस ज्ञान को ठीक से अनपैक करने और इसे सही ढंग से पढ़ने में सक्षम होने की आवश्यकता है। यदि आज ज्ञान की कोडिंग तर्कसंगत आधार पर अधिक बनाई गई है, तो आदिम समाज में जादू के आधार पर मिथकों का निर्माण किया गया था।

यही कारण है कि "मैक्स वेबर ने दुनिया की तस्वीर के ऐतिहासिक युक्तिकरण का विचार विकसित किया, जो उनकी राय में, अनिवार्य रूप से उनके" आकर्षण "" (ibid।) की ओर जाता है।

वेबर ने जिसे जादू कहा है वह निस्संदेह मिथकों के मरने का एक कारण है। इसके अलावा, पौराणिक संरचना के विघटन का मतलब हमेशा एक नए मिथक का उदय था”(ibid।) प्रारंभिक ईसाई धर्म भी मिथक के जादू में लगा हुआ था - इसने जादूगरों को जानबूझकर नष्ट कर दिया।यह विनाश जादू के खिलाफ नहीं था, जैसे कि, लेकिन अपने स्वयं के, ईसाई, आधिपत्य की स्थापना पर।

इस तथ्य के बावजूद कि "मिथक के रहस्य के अधिकार को आदिम मनुष्य के विशेषाधिकार के रूप में पहचाना जाना चाहिए" (ibid।), अर्थात्, यह माना जाता है कि एक मिथक का दावा करने वाला समाज इस वजह से आदिम है, "एक जीवित मिथक है, सबसे पहले, सत्य का सिद्धांत, ज्ञान के दिए गए विन्यास के अनुरूप सत्यापन की एक विधि”(ibid।)।

और अगर हम अभी भी सामान्य रूप से मिथक को समझते हैं और यहां तक कि अपने विश्वदृष्टि (बाइबल, तल्मूड, कुरान, वेद, आदि) और उस पर विज्ञान का निर्माण करते हैं, तो हमारे पूर्वजों की ऐसी प्रधानता उन्हें हमारे संबंध में निम्न बौद्धिक स्तर पर स्वचालित रूप से नहीं रखती है …

इस प्रकार, एक मिथक एक बहुत ही विशिष्ट ज्ञान है। प्रस्तुति का रूप जादू है (कथा अर्थ में)।

मिथक की संरचना परंपरा द्वारा बनाई गई है: ऊपरी पुरापाषाण काल से, समकालिक परिसर: मिथक - छवि - अनुष्ठान एक स्थिर संरचना बनाता है जिसमें तर्कसंगत सिद्धांत और संस्कृति के गैर-तर्कसंगत नाभिक दोनों का कोड होता है। यह संरचना सार्वभौमिक है, क्योंकि यह बिना किसी अपवाद के सभी संस्कृतियों में व्याप्त है, और साथ ही अद्वितीय है, क्योंकि यह पूरे मानव इतिहास में बनी रहती है”(ibid।) मिथक के अलग-अलग प्रमुख कृत्यों की समग्रता, मिथक और इसके माध्यम से, ऐतिहासिक घटनाओं दोनों को डेटिंग करने की एक बहुत ही विशिष्ट प्रणाली के रूप में कार्य करती है।

मिथकों में पाए जाने वाले समानता के तंत्र के लिए, "विज्ञान में अभी भी इस बारे में कोई सहमति नहीं है कि क्या ये समानताएं सांस्कृतिक प्रसार या एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुई हैं।"

हालांकि, इन संदेहों के साथ भी, लेखक आश्वस्त निष्कर्ष पर आते हैं कि "यह बहुत संभव है कि खगोलीय ज्ञान की आवश्यकता एक कैलेंडर के लिए सांस्कृतिक आवश्यकता और नेविगेशन के विकास से जुड़ी हो, जिसके लिए अभिविन्यास के आधार की आवश्यकता होती है।"

इसके अलावा, लेखक विश्वास के साथ इन आंकड़ों की तारीख देते हैं: "यह खगोलीय चित्र लगभग 6 हजार वर्ष पुराना है।" इसका मतलब यह है कि आज खगोलीय चित्र के निर्माण का समय, शोधकर्ता नवपाषाण काल के समय पर विचार करते हैं, और युगों की गणना में - वृषभ का युग, जब घास के मैदान अंतरिक्ष बन गए, और गायें तारे बन गईं, और कुछ अदृश्य चरवाहा स्वयं प्रकट हुए केवल इस पूरे स्थान पर एक व्यवस्थित कैलेंडर प्रभाव का स्पष्ट रूप से प्रयोग करके …

मिथक की विश्वसनीयता के बारे में विशेषज्ञों की निम्नलिखित मान्यताएँ मौजूद हैं: "मिथक" चीजों को "समझने" की कुंजी देता है, आंतरिक दुनिया की स्थलाकृति बनाता है, सामाजिक व्यवहार के स्टीरियोटाइप को सेट करता है … मिथक ही सत्य है जिस पर सीधे विचार किया गया है "(ibid।)

और यह सत्य अभी भी प्राचीन रूसी लोक कथाओं में एन्क्रिप्टेड है।