अपने आप को और अपने प्रियजनों को दुर्भावनापूर्ण एनएलपी प्रोग्रामिंग से कैसे बचाएं?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग मनोचिकित्सा और व्यावहारिक मनोविज्ञान में एक दिशा है जिसे अकादमिक समुदाय द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है, मॉडलिंग की तकनीक (प्रतिलिपि) के आधार पर किसी भी क्षेत्र में सफलता हासिल करने वाले लोगों के मौखिक और गैर-मौखिक व्यवहार, और एक सेट भाषण के रूपों, आंखों की गतिविधियों, शरीर की गतिविधियों और स्मृति के बीच संबंध।

खतरा अपराध की भावना है

अपराध बोध को विकसित करना आपको हेरफेर करने और आपको आदी बनाने के लिए एक शक्तिशाली लीवर है। यह मनोवैज्ञानिक बंधन का एक रूप है।

दोषी व्यक्ति को पता चलता है कि उसे हुए नुकसान की भरपाई करनी चाहिए, और इस नुकसान के मुआवजे में, घायल पक्ष को उससे कुछ लेने, उसे किसी चीज से वंचित करने, उसे कुछ करने के लिए मजबूर करने, भुगतान करने आदि का अधिकार है।

अपराध बोध की स्वाभाविक भावना अपने आप में एक अच्छी भावना है, अंतःकरण की आवाज है, और इसका पालन किया जाना चाहिए।

लेकिन इसके साथ-साथ अपराध बोध की भावना भी थोपी जाती है। यह सामान्य से अलग है कि कथित रूप से "घायल" पार्टी आपको अनिश्चित काल के लिए अपराध की स्थिति में रखने की कोशिश करती है। ऐसा करने के लिए, वे आपको लगातार आपके अपराध की याद दिलाते हैं, या नए और नए आरोप लगाते हैं, समय-समय पर अपनी खुद की नाखुशी और पीड़ा का प्रदर्शन करते हैं।

प्रतिकार विधि

आपको कभी भी बहाना नहीं बनाना चाहिए।

आपको अपने सभी कार्यों के कारण के रूप में स्वयं के बारे में निरंतर जागरूकता की आवश्यकता है, जो आपके द्वारा आने वाले सभी कार्यों की जिम्मेदारी लेते हैं। आप यह नहीं कह सकते कि "परिस्थितियों ने मुझे ऐसा करने के लिए मजबूर किया"; इसके बजाय, किसी को अलग तरीके से सोचना चाहिए: "ऐसी और ऐसी परिस्थितियों को देखते हुए, मैंने ऐसा करने का फैसला किया"।

अंतर बहुत बड़ा है।

जब आप हर चीज के लिए बाहरी परिस्थितियों को दोष देते हैं, तो आप बहाना बनाते हैं, स्वचालित रूप से दोषी की भूमिका ग्रहण करते हैं। आप स्थिति का नियंत्रण उसी को हस्तांतरित करते हैं जिसे आपने यह कहा था। साथ ही, ऐसा बहाना आपको अपने स्वयं के अपराधबोध से वंचित नहीं करता है, जिसका अर्थ है कि अब से आप पर नियंत्रण किया जा सकता है, और अब आप उस पर निर्भर हैं जिसने आपका बहाना सुना। अब वह तय करता है कि आपके लिए क्या करना है और आपके साथ क्या करना है।

जब आपके कार्यों को आपके स्वयं के निर्णय द्वारा निर्धारित किया जाता है, तो आप निर्णय के उद्देश्यों, उसके तर्क को जानते हैं, और यदि आप चाहें, तो "घायल" पार्टी को आने वाली कठिनाइयों को दूर करने में मदद की पेशकश करके इसे समझा सकते हैं। मदद करें, गुलामी का कर्तव्य नहीं। सहायता स्वेच्छा से प्रदान की जाती है, और केवल उन्हें जो स्वयं कुछ करते हैं।

खतरा - कर्तव्य की भावना

कर्तव्य की भावना भी प्राकृतिक और कृत्रिम दोनों तरह से बनी रह सकती है।

एक व्यक्ति में निहित कर्तव्य की भावना उसे स्वेच्छा से उन कार्यों को करने के लिए प्रेरित करती है जिनकी उसे आवश्यकता नहीं है, जबकि यह विश्वास में रहता है कि वह सही काम कर रहा है। इसके अलावा, एक व्यक्ति इस भावना को अपने आसपास के लोगों तक फैला सकता है। इसी समय, ऋण का सार और कारण, एक नियम के रूप में, चर्चा नहीं की जाती है, इसे "एक बच्चे के लिए भी समझने योग्य" माना जाता है।

लोगों में कर्तव्य की भावना पैदा करके, आप उन्हें आपको मूल्य दे सकते हैं, काम कर सकते हैं, लड़ सकते हैं और अपने लिए मर सकते हैं, साथ ही नए लोगों को अपने पास ला सकते हैं, उनमें खुद के लिए कर्तव्य की भावना पैदा कर सकते हैं।

हेरफेर का एपोथोसिस "अवैतनिक ऋण" की धारणा है - अर्थात, जीवन भर का ऋण, गैर-परक्राम्य, निरपेक्ष, पीढ़ियों से विरासत में मिला, शाश्वत।

इस बीच, कर्तव्य की एक स्वाभाविक भावना केवल एक मामले में मौजूद है: जब आपने उधार लिया था जो आपको चाहिए था, इसे वापस करने के लिए सहमत होना। कर्ज की वापसी के साथ ही यह भावना गायब हो जाती है।

अन्य सभी मामलों में, आवश्यकता या कृतज्ञता की भावना होती है, लेकिन कर्तव्य नहीं। आवश्यकता मानव स्वभाव से आती है। कृतज्ञता आपके द्वारा किए गए अच्छे के लिए एक स्वैच्छिक प्रतिक्रिया है। कृतज्ञता उस खुशी से आती है जिसे आप इस अच्छाई को प्राप्त करने में अनुभव करते हैं।

हम पृथ्वी पर अवतार लेने में हमारी मदद करने के लिए कर्तव्य नहीं बल्कि अपने माता-पिता के प्रति कृतज्ञता महसूस करते हैं।

हम कर्ज नहीं बल्कि अपने बच्चों की जरूरत महसूस करते हैं, क्योंकि वे पृथ्वी पर हमारे परिवार के उत्तराधिकारी हैं।

हम अपनी मातृभूमि के लिए कर्तव्य नहीं बल्कि आभार महसूस करते हैं, इस तथ्य के लिए कि इसने हमारी सुविधा के लिए जगह की व्यवस्था की है, और यदि हम चाहते हैं कि यह अस्तित्व में रहे तो इसकी आवश्यकता है।

हम इस दुनिया में अवतारों की संभावनाओं के लिए, हमारे विकास की देखभाल करने के लिए, दुनिया के निर्माण के लिए कर्ज नहीं बल्कि देवताओं के प्रति कृतज्ञता महसूस करते हैं।

हम केवल पृथ्वी के ऋणी हैं, क्योंकि हमने कुछ समय के लिए अपने शरीर के लिए इसके पदार्थ का हिस्सा लिया था। और हम हमेशा मृत्यु के समय इस कर्ज को चुकाते हैं।

इस ब्रह्मांड सिद्धांत में अवैतनिक ऋण मौजूद नहीं हैं।

हमेशा, जब किसी प्रकार के ऋण, दायित्व की बात आती है, तो आपको हमेशा यह स्पष्ट करना चाहिए कि आप किसका ऋणी हैं और क्यों। आपने क्या उधार लिया, कब और किससे और कब चुकाना होगा। इसे समझना हमेशा जरूरी है। विश्लेषण में मुख्य वाक्यांश है "मुझे यह किसी से उधार लेना याद नहीं है।"

धमकी - टैबूटिंग

वर्जित कुछ जानकारी का पता लगाने की कोशिश पर एक बिना शर्त, पूर्ण और गैर-परक्राम्य प्रतिबंध है।

जो लोग वर्जित जानकारी का पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं, वे समझाने की कोशिश कर रहे हैं, नियमों के उल्लंघन के लिए फटकार, शालीनता के मानदंड, अधीनता, उपहास, आलोचना, अलग-थलग।

सभी मौजूदा वर्जनाएं सही सूचना के प्रसार को प्रतिबंधित करने के लिए कृत्रिम रूप से बनाए गए नियम हैं।

किसी भी प्रश्न को स्पष्ट करने पर कोई स्वाभाविक, स्वाभाविक वर्जना नहीं है। सब कुछ पहचाना, समझा, समझा जा सकता है। सूचना पर एकमात्र मौजूदा प्राकृतिक सीमा किसी के अपने विकास का स्तर है जो समझता है।

प्रतिकार का तरीका स्पष्ट है - वर्जित जानकारी के बावजूद वर्जित जानकारी को स्पष्ट करना जारी रखना। यदि आप इस ज्ञान को प्राप्त करने और "पचाने" में सक्षम होने के लिए पर्याप्त रूप से विकसित हैं, तो आप इसे प्राप्त करेंगे। इस जानकारी की खोज, एक नियम के रूप में, दुनिया की धारणा को महत्वपूर्ण रूप से बदल देती है - कम से कम जिसने इसे खोजा है। समाज में होने वाली प्रक्रियाओं की गहरी समझ के लिए आपको यह भी पता लगाना चाहिए कि किसके द्वारा और क्यों यह जानकारी वर्जित थी।

अलग से, इसे "नहीं" शब्द जैसे सामान्य वर्जित कोड के बारे में कहा जाना चाहिए। वास्तव में, इसके कई रंग हैं: असंभव, निषिद्ध, अनुशंसित नहीं, भयावह, खतरनाक, बेकार, आदि। इन रंगों के बीच का अंतर बहुत महत्वपूर्ण है, और आपको इसके अनुसार पूरी तरह से अलग तरीके से कार्य करने की आवश्यकता है। आपको हमेशा समझाना चाहिए कि यह असंभव क्यों है। कोई "बिल्कुल संभव नहीं है" - नहीं है, हमेशा एक विशिष्ट अर्थ होता है जिसे हर कोई समझने में सक्षम होता है।

खतरा - एक कृत्रिम आवश्यकता बनाना

बहुत बार हम कुछ कार्यों, भौतिक लाभों, जीवन के एक निश्चित तरीके की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त होते हैं। वे इस बारे में जितनी बार संभव हो बात करने की कोशिश करते हैं, ताकि निहित विचार एक आदत बन जाए, और एक वास्तविक आवश्यकता, एक प्राकृतिक आवश्यकता की तरह लगने लगे।

हमें पैसे की जरूरत के बारे में बताया जाता है, जबकि वास्तव में जिस चीज की जरूरत होती है, वह खुद पैसा नहीं है, बल्कि केवल कुछ ही है जिसे हम खरीदने के आदी हैं।

हमें काम की आवश्यकता के बारे में बताया जाता है, जबकि वास्तव में जिस चीज की जरूरत होती है, वह काम नहीं है, बल्कि कुछ लाभ जो हम श्रम के परिणामस्वरूप प्राप्त कर सकते हैं, और अनुभव प्राप्त कर सकते हैं।

हमें धूप में एक जगह के लिए लड़ने की आवश्यकता के बारे में बताया जाता है, जबकि वास्तव में यह सभी के लिए बहुतायत में पर्याप्त है।

आवश्यकता, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मनुष्य के स्वभाव से, एक जीवित प्राणी के रूप में, एक देहधारी आत्मा के रूप में, दिव्य मन के एक कण के रूप में आती है। वास्तव में जो कुछ भी आवश्यक है वह हमेशा हमारे शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि, हमारे परिजनों की निरंतरता, हमारी आत्मा के विकास से जुड़ा होता है।

हमें स्पष्ट रूप से पता होना चाहिए कि इसके लिए हमें वास्तव में क्या चाहिए, दूसरा और तीसरा। इसे प्राप्त करने के लिए प्रस्तावित तरीके केवल एक ही नहीं हैं, और वे हमेशा सही नहीं होते हैं।हमें हमेशा वह मिल सकता है जिसकी हमें आवश्यकता होती है जो हमारे लिए सुविधाजनक हो।

खतरा - भय की भावना

सत्ता के निर्माण, लोगों को अपने अधीन करने और उन्हें आश्रित बनाने के लिए भय सबसे महत्वपूर्ण साधन है।

लोगों में निरंतर भय पैदा करने से, आपको उनके जीवन में कोई भी परिवर्तन करने का अवसर मिलता है, उन्हें भय से छुटकारा पाने के साधन के रूप में, और स्वयं को एक उद्धारकर्ता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जबकि अधिकांश लोग इन परिवर्तनों को आसानी से स्वीकार कर लेंगे।

अधिकांश लोग एक ऐसे खतरे के बारे में अनजाने में जानबूझकर किए गए डर का अनुभव करने में सक्षम होते हैं जो कभी नहीं देखा गया है। साथ ही, अधिकांश इस डर से छुटकारा पाने के लिए बहुत कुछ त्याग करने को तैयार हैं। लोगों को प्रबंधित करने के अधिकांश तरीके इसी पर आधारित हैं।

भय की भावना का एकमात्र प्राकृतिक कारण अकाल मृत्यु और आपके परिवार की समाप्ति का भय है।

ठीक असामयिक मृत्यु, क्योंकि मनुष्य सहित सभी जीवित प्राणी, जिन्होंने अपने जीवन पथ के तार्किक अंत को जान लिया है, बिना किसी भय के शांतिपूर्वक और अर्थपूर्ण ढंग से जीवन छोड़ देते हैं।

अन्य सभी भय इसी से उत्पन्न होते हैं।

खतरे सीधे हैं, हमारे यहां और अभी होते हैं, और सैद्धांतिक, तथाकथित "आसन्न", जो ज्ञात नहीं है कि क्या वे मौजूद हैं, क्या वे हमारे साथ होंगे, लेकिन "सिद्धांत रूप में" - वे कर सकते हैं।

एक नियम के रूप में, लोगों को दूसरी तरह की धमकियों की मदद से नियंत्रित किया जाता है। हम लगातार चौबीसों घंटे भयभीत रहते हैं, अन्य लोगों को होने वाली परेशानियों के बारे में पूरी जानकारी देते हैं। और डर से छुटकारा पाने के एक तरीके के रूप में, वे फिर हमें अपने जीवन में बदलाव करने की पेशकश करते हैं, जिसकी हमें वास्तव में बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, लेकिन केवल उन्हें ही चाहिए जो हमें पैसे और सत्ता हासिल करने के लिए उन्हें पेश करते हैं।

हम उन्हीं लोगों द्वारा फ्लू को अनुबंधित करने की संभावना से डरते हैं जो इसके खिलाफ एक टीका पेश करते हैं।

हम उन्हीं व्यक्तियों द्वारा आतंकवादी हमलों की संभावना से भयभीत हैं जो तब हमें अपने अधिकार को पहचानने के बदले में अपना "मदद का हाथ" प्रदान करते हैं।

हम उन्हीं लोगों द्वारा गरीबी में मरने की संभावना से डरते हैं जो फिर उनके लिए काम करने की पेशकश करते हैं और उनसे ब्याज पर पैसे उधार लेते हैं।

हम उन्हीं व्यक्तियों द्वारा बहिष्कृत होने की संभावना से डरते हैं जो हमें हर किसी की तरह बनने के लिए "मदद" करने का साधन प्रदान करते हैं।

आदि।

प्रतिकार का तरीका - हर बार हर खतरे का उसकी वास्तविकता और पैमाने के संदर्भ में स्वतंत्र रूप से विश्लेषण करना आवश्यक है।

सबसे काल्पनिक खतरों का विवरण और उनकी चर्चा आमतौर पर वर्जित होती है।

खतरा - भोलापन और अक्षमता की खेती

एक व्यक्ति जितना अधिक चौकस, जानकार और "खा रहा" है, उतना ही होशपूर्वक वह रहता है, उसे धोखा देना, उसे आश्रित बनाना और उन परिवर्तनों को लागू करना जितना उसे आवश्यक नहीं है, उतना ही कठिन है।

इस "समस्या" से निपटने के लिए, कई हितधारक:

- किसी चीज पर ध्यान न देने का आग्रह, - एक पर ध्यान देने का आग्रह - "मुख्य" - समस्या, बाकी को महत्वहीन समझकर, - जटिल प्रश्नों के बहुत सरल उत्तर दें, यह समझाते हुए कि, माना जाता है कि एक जटिल में कोई सच्चाई नहीं है, और जब हम संदेह करते हैं, तो वे हमें समझाते हैं कि हमारे पास उन्हें समझने के लिए पर्याप्त ज्ञान नहीं है।

- वे हम पर बहुत सरल फेंकते हैं, सतह पर झूठ बोलते हैं, हमारे लिए ब्याज की घटनाओं के लिए स्पष्टीकरण।

- जनता के सामने ऐसे मानक निर्णय प्रस्तुत करें जिनका उपयोग अधिकांश लोग स्वतंत्र चिंतन के बजाय करते हैं।

- वे जनता में अधिकारियों और विशेषज्ञों के पंथ के साथ-साथ "डॉक्टर सबसे अच्छा जानता है, क्योंकि वह एक डॉक्टर है" जैसे कोड पेश कर रहे हैं।

- शैक्षिक संस्थानों और मीडिया के माध्यम से प्रसारित ज्ञान की समग्र गहराई को उद्देश्यपूर्ण ढंग से कम करना।

और, जो अप्रिय है, वह न केवल परजीवियों द्वारा दुरुपयोग किया जाता है, बल्कि काफी दोस्ताना "अच्छे की ताकतों" द्वारा भी: उदाहरण के लिए, एक शिक्षित तिब्बती भिक्षु के साथ ब्रह्मांड की संरचना के बारे में बात करने की कोशिश करें - एक सार्थक बातचीत के बजाय, आपको "यूरोपीय दिमाग" टिकटों के लिए विकसित आदिम लोगों का एक गुच्छा मिलेगा।

संघर्ष का एक ही तरीका है: हर चीज को समझने की परिभाषा। जितना हो सके उतना गहरा खोदो।