तंत्र और शक्ति - कुलीनों का "धर्म"?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

किसी कारण से "तंत्र" शब्द सेक्स के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है, और इसके अलावा, कई लोग मानते हैं कि यह केवल "तांत्रिक सेक्स" वाक्यांश का एक संक्षिप्त नाम है। हालाँकि, यह इस आध्यात्मिक प्रवृत्ति की वास्तव में उल्लेखनीय विशेषता होने से बहुत दूर है। इससे भी अधिक रोचक तथ्य यह है कि तंत्र विशुद्ध रूप से कुलीन शिक्षण है, विशेष रूप से शक्ति के लिए "कैद"।

किसी कारण से "तंत्र" शब्द सेक्स के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है, और इसके अलावा, कई लोग मानते हैं कि यह केवल "तांत्रिक सेक्स" वाक्यांश का एक संक्षिप्त नाम है। नतीजतन, इस विषय पर लगभग हर विशेषज्ञ, अगर वह कुछ लोकप्रिय लिखना शुरू करता है, तो इस तरह के समीकरण की गिरावट को उजागर करके अपना पाठ शुरू करने के लिए मजबूर किया जाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि तंत्रवाद वास्तव में केवल प्रतीकवाद ही नहीं, बल्कि लिंग प्रतीकवाद से भी भरा हुआ है। हालाँकि, यह वास्तव में इसकी उल्लेखनीय विशेषता होने से बहुत दूर है। यौन प्रतीकवाद, संभोग और निषेचन का मकसद सभी संस्कृतियों की विशेषता है और उनके द्वारा एक डिग्री या किसी अन्य तक विकसित किया गया है। तथ्य यह है कि यह विशेष रूप से तंत्रवाद द्वारा विकसित किया गया था, इतना दिलचस्प नहीं है। एक और बात दिलचस्प है - तंत्र एक विशुद्ध रूप से कुलीन सिद्धांत है, एक विशेष तरीके से सत्ता के लिए "कैद"।

निकोलस रोरिक। मैडोना रक्षक (पवित्र संरक्षक)। 1933

कई लोग योग और आध्यात्मिक मनोविज्ञान को शक्ति से नहीं जोड़ते हैं। ऐसा लगता है जैसे सभी योगी वनों और मठों में केवल ध्यान कर रहे हैं, केवल अपने ज्ञान की परवाह कर रहे हैं। हालाँकि, पूर्व में, आध्यात्मिक प्रथाओं का अधिकार, आध्यात्मिक अनुभव और शक्ति का अधिकार व्यावहारिक रूप से पर्यायवाची हैं। और यह आश्चर्य की बात नहीं है।

इदम कालचक्र एक प्रेम संघ में याब-यम अपनी पत्नी विश्वमती के साथ

पूर्वी शासकों के लिए हमेशा क्या आवश्यक रहा है, जो सैकड़ों या हजारों रखैलियों से तंग आ चुके थे, बाकी सब बातों का उल्लेख नहीं करने के लिए? उन्हें सामान्य रूप से क्या दिलचस्पी थी? वे दो चीजों में रुचि रखते थे: आध्यात्मिकता जैसे कि और क्या उन्हें प्रबंधित करने में मदद करेगा। दोनों ऋषियों ने उन्हें दिया, और बदले में इन ऋषियों और परंपराओं से वे संबंधित थे, परिभाषा के अनुसार, एक या दूसरे सम्राट, या यहां तक कि शासकों की पूरी पीढ़ियों के दिमाग पर नियंत्रण प्राप्त हुआ। आदर्श विश्व व्यवस्था के बारे में अपने विचारों को साकार करने के लिए संतों और उनकी परंपराओं को शक्ति की आवश्यकता थी। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आदर्श विश्व व्यवस्था के बारे में ऐसे विचार कभी-कभी राक्षसी हो सकते हैं।

पश्चिम में, दर्शन एक ऐसी चीज के रूप में मौजूद है जो विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष और बौद्धिक प्रतीत होता है (हालाँकि वास्तव में यहाँ एक बड़ा प्रश्न भी है)। हालांकि, पूर्व में धार्मिक के अलावा कोई अन्य दर्शन नहीं है। इसलिए, एक प्राच्य ऋषि हमेशा एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक और उपदेशक होता है, जो किसी प्रकार की आध्यात्मिक परंपरा का धारक होता है। दरअसल, आध्यात्मिक परंपराओं की इन पंक्तियों ने एक जटिल तरीके से एक दूसरे के साथ और अधिकारियों के साथ संबंधों को स्पष्ट किया, जो कि राजनीतिक इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा था और अब भी है।

तो, तंत्र "तांत्रिक सेक्स" नहीं है, बल्कि शब्द के सख्त अर्थ में, सामान्य तौर पर, केवल एक निश्चित प्रकार के ग्रंथ हैं। सूत्र हैं और तंत्र हैं। हालाँकि, ये ग्रंथ, निश्चित रूप से, एक निश्चित आध्यात्मिक और दार्शनिक दिशा का उल्लेख करते हैं, जिसे तंत्र के रूप में संक्षेपित किया जा सकता है। अपेक्षाकृत बोलते हुए, हिंदू तंत्र और बौद्ध हैं (इसे आमतौर पर वज्रयान कहा जाता है)। सशर्त क्यों? यहाँ बौद्ध येवगेनी टोरचिनोव ने अपनी अब की क्लासिक पुस्तक "इंट्रोडक्शन टू बुद्धोलॉजी" में लिखा है:

एवगेनी अलेक्सेविच टोर्चिनोव

अर्थात् दोनों तंत्रों का न केवल समानांतर रूप से विकास हुआ, बल्कि कालचक्र तंत्र में भी हम उनके समकालिकता से निपटते हैं।आइए इसमें जोड़ते हैं, मान लीजिए, इस संस्कृति में निहित लिंग पहचान से जुड़ी हर चीज की एक बहुत ही उच्च "लोच"। इसलिए, उदाहरण के लिए, बोधिसत्व अवलोकितेश्वर, जिसका आधिकारिक पुनर्जन्म दलाई लामा है, एक पुरुष वेश में प्रकट हो सकता है, लेकिन उनकी छवि में मातृसत्तात्मक लक्षण अधिक मजबूत हैं। लेकिन वह सब नहीं है। टोर्चिनोव लिखते हैं:

जैसा कि आप आसानी से देख सकते हैं, हिंदू और बौद्ध तंत्रों की उत्पत्ति एक ही है - प्राचीन द्रविड़ (पूर्व-इंडो-यूरोपीय) पंथ। ये पंथ "महान माताओं" के एक या दूसरे हाइपोस्टैसिस की पूजा से जुड़े थे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध देवी काली और दुर्गा हैं। वास्तव में, तंत्रवाद, इसे बहुत मोटे तौर पर कहें तो, वह दिशा है, जो हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म दोनों में प्राचीन अंधेरे मातृसत्ता की भावना को और बढ़ाती है। इस भावना के प्रभाव को मजबूत करना वास्तव में वेदों से पता लगाया जा सकता है, और इस प्रक्रिया को मिर्सिया एलियाडे ने "माताओं का उदय" कहा।

नृत्य में दुर्गा की छवि

श्री देवी नृत्यालय

हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के अंदर, तंत्रवाद उनकी संस्थाओं के भीतर एक प्रमुख स्थान रखता है। तथ्य यह है कि तंत्र इस जीवन में पहले से ही मुक्ति के सर्वोच्च धार्मिक लक्ष्य की प्राप्ति का वादा करता है, न कि "साधारण" बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म की तरह - कई जन्मों और मृत्यु के दौरान। यदि "साधारण" रूढ़िवादी बौद्ध या हिंदू मूल रूप से केवल देवताओं को प्रसाद और पूजा करते हैं, तो तांत्रिक साधना में लगा हुआ है और कुछ परिणाम प्राप्त करता है - व्यक्तित्व परिवर्तन। यह क्या है यह एक अलग और खराब अध्ययन वाला प्रश्न है। लेकिन तथ्य यह है कि इस तरह के एक भक्त अभ्यास से कुछ प्रकार के परिणाम मिलते हैं और यह कि जो निपुण उन्हें प्राप्त करते हैं वे आध्यात्मिक और शक्ति पदानुक्रम में उच्चतम स्तर पर कब्जा कर लेते हैं, संदेह से परे है।

इसके अलावा, यह "वास्तुकला" (और यह कुछ ऐसा है जो हमें विशेष रूप से यहां रूचि देता है) कई देशों में दर्ज किया गया है। इस प्रकार, सभी प्रमुख तिब्बती स्कूलों (न्यिंग्मा, कदम, शाक्य, काग्यू और गेलुग) में दो अलग-अलग दीक्षाएं हैं: "साधारण" बौद्धों के लिए और तांत्रिक लोगों के लिए। तथ्य यह है कि तांत्रिक साधनाओं का अर्थ बहुत कुछ है जो एक "साधारण" रूढ़िवादी बौद्ध द्वारा नहीं किया जाना चाहिए। इसलिए, तांत्रिक दिशा में पहल करते समय, निपुण यह शपथ नहीं ले सकता कि वह वह नहीं करेगा जो "साधारण" विश्वासियों को नहीं करना चाहिए। यह स्थिति दीक्षा की दो अलग-अलग "पंक्तियों" में तय की गई है। जैसा कि आप आसानी से देख सकते हैं, यह तांत्रिक रेखा है जो उच्च पदानुक्रमों के लिए "लिफ्ट" है।

तिब्बत में अग्रणी भूमिका लंबे समय से पीले टोपी के गेलुग स्कूल द्वारा कब्जा कर लिया गया है। इसके मूल में पूर्वोक्त कालचक्र तंत्र है। दलाई लामा ने व्यक्तिगत रूप से और काफी आधिकारिक तौर पर इस तंत्र की शुरुआत की। हालाँकि, मुख्य बात यह है कि दलाई लामा केवल एक आध्यात्मिक नेता नहीं हैं, बल्कि एक धर्मशास्त्री शासक हैं। अर्थात् वह शक्ति है। इसके अलावा, दलाई लामा के व्यक्ति में हिंदू और बौद्ध तंत्रों का एक निश्चित समन्वय न केवल इसलिए होता है, जैसा कि टोरचिनोव ने हमें ऊपर बताया, कि कालचक्र तंत्र को हिंदू धर्म से शक्ति की अवधारणा विरासत में मिली है, बल्कि इसलिए भी कि दलाई लामा को माना जाता है। बोधिसत्व अवलोकितेश्वर का पुनर्जन्म … और अवलोकितेश्वर की छवि में एक पूर्व-बौद्ध प्रागितिहास है और पहले शैववाद को संदर्भित करता है, और फिर उसी द्रविड़ मातृसत्ता को संदर्भित करता है।

दलाई लामा ने 2003 में बोधगया में कालचक्र दीक्षा आयोजित की

नेपाल के मुख्य संरक्षक संत, संत मत्स्येंद्रनाथ, जो 10 वीं शताब्दी के आसपास रहते थे, अवलोकितेश्वर के अवतार के रूप में प्रतिष्ठित हैं। हालाँकि, वह किसी भी तरह से बौद्ध नहीं था, बल्कि एक शिववादी था। और शिव का पंथ, जैसा कि आज कमोबेश स्थापित हो चुका है, एक पूर्व-इंडो-यूरोपीय उत्पत्ति है।

हालांकि, अगर इस तरह के समन्वयवाद को अपेक्षाकृत बोलना, प्राकृतिक (आखिरकार, केवल एक ही भारतीय संस्कृति है) माना जा सकता है, तो कन्फ्यूशीवाद और जापानी शिंटो के साथ तंत्र का संबंध शायद ही हो। फिर भी, चीन और जापान में तंत्र का प्रवेश कई "समकालिक" परिणामों के साथ एक निर्विवाद तथ्य है।

जैसा कि मैंने ऊपर कहा, तांत्रिक परंपरा को शुरू में अधिकारियों के साथ एक निश्चित प्रकार की बातचीत के लिए "तेज" किया गया था, जो इसके अपरिवर्तनीय अनुरोधों का जवाब देने में सक्षम था। पहले से ही सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण तांत्रिक ग्रंथों में से एक, गुह्यसमाज तंत्र ("अंतरंग कैथेड्रल का तंत्र") निम्नलिखित बहुत ही खुलासा करने वाली कहानी बताता है।

महासिद्ध मत्स्येन्द्रनाथ

आनंदनाथी

एक बार की बात है एक भारतीय राजा इंद्रबोध था, और उसकी 500 रखैलें थीं। और फिर वह देखता है कि कोई उसके पीछे से उड़ रहा है। उन्हें पता चलता है कि यह उनके पांच सौ शिष्यों के साथ बुद्ध हैं। बुद्ध ने उन्हें अपनी शिक्षाओं के बारे में, तपस्या के बारे में बताया और कहा कि पूरी दुनिया एक भ्रम है और पीड़ा से ग्रस्त है। राजा ने बुद्ध के उपदेश की प्रशंसा की, लेकिन देखा कि यद्यपि वह बौद्ध बनने के लिए तैयार था, फिर भी वह एक शासक था और उसे अपने "सांसारिक" कर्तव्यों को पूरा करना था, और यहां तक कि 500 रखैलें भी उसे याद नहीं करेंगी। उसके बाद, उन्होंने बुद्ध से पूछा कि क्या यह संभव है, उनकी शिक्षा के ढांचे के भीतर, किसी तरह उच्च और निम्न को मिलाना। जिस पर बुद्ध ने उत्तर दिया कि यह बहुत संभव है, और राजा को गुह्यसमाज का तंत्र विस्तार से बताया।

चीनी और जापानी सम्राट भी इससे इंकार नहीं कर सके। आधुनिक चीन और जापान में आज जो हो रहा है वह एक अलग प्रश्न है। लेकिन तथ्य यह है कि शिंगोन स्कूल के तांत्रिक बौद्ध धर्म चीन से जापान चले गए, और चीनी अधिकारियों को मूर्ख बनाने में कामयाब रहे, यह एक तथ्य है।

शानक्सी से लियाओ युग (907-1125) से गुआनिन की मूर्ति। (अवलोकितेश्वर के चीनी हाइपोस्टैसिस)

रेबेका अर्नेट

इसे 804 में प्रसिद्ध भिक्षु कुकाई द्वारा जापान लाया गया था। उन्होंने भिक्षु हुई गुओ के साथ अध्ययन किया। हुई गुओ अमोघवज्र का शिष्य था, और बदले में, वह वज्रबोधि का शिष्य था। अमोघवज्र और हुई गुओ, और वज्रबोधि के कई शिष्य (उदाहरण के लिए, भिक्षु I-Xing) चीनी सम्राटों के अधीन विभिन्न गुणों में थे। और उनके द्वारा उन पर कृपा की गई, और वे अपमान में पड़ गए।

कुकाई के लिए स्मारक

जन्नत

नतीजतन, एक तरह से या किसी अन्य, ताओवादी-बौद्ध समन्वयवाद चीन में विकसित हुआ, जिसने कुल मिलाकर, आध्यात्मिक और प्रभावशाली "वास्तुकला" को दोहराया जिसके बारे में मैंने ऊपर बात की थी। केवल चीन में ही कन्फ्यूशीवाद ने "साधारण" बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म की भूमिका निभाई।

कन्फ्यूशियस ने किसकी पूजा की, यह अभी भी ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है। सबसे अधिक संभावना है कि यह ताओ था। मुख्य बात यह है कि कन्फ्यूशियस ने आध्यात्मिक प्रश्नों में रुचि रखने से भी मना किया। यही है, सिद्धांत रूप में, कन्फ्यूशीवाद, अनुष्ठानों के सही प्रदर्शन के बारे में एक शिक्षण है, लेकिन, जैसा कि यह एक आध्यात्मिक "सिर" के बिना था।

कन्फ्यूशीवाद की इस विशेषता के संबंध में, प्रसिद्ध प्राच्यविद् अलेक्सी मास्लोव ने खुद को कटु और निश्चित रूप से व्यक्त किया: "कन्फ्यूशीवाद एक ज्ञानमीमांसा है" खाली खोल ", एक पूर्ण मात्रा जिसे लगभग किसी भी सामग्री से भरा जा सकता है।"

एलेक्सी मास्लोव

अमास्लोव.मे

जब तक तांत्रिक चीन पहुंचे, तब तक इस "सामग्री", आध्यात्मिक "सिर" की भूमिका ताओवादियों द्वारा निभाई गई थी, जो तब आए तांत्रिक बौद्ध धर्म के अनुयायियों के साथ कठिन संबंधों में प्रवेश कर गए थे।

थोड़ी देर बाद, यह "निर्माण", जिसमें सबसे ऊपर तंत्र है और नीचे कन्फ्यूशीवाद है, जो शिंगोन स्कूल की शिक्षाओं के साथ जापान चला गया।

लेख में "हियान युग (X-XII सदियों) में जापान में सम्राट और बौद्ध संघ के बीच संबंधों की अनुष्ठान संरचना (बौद्ध समारोहों के उदाहरण पर Misae और Misyuho)" प्राच्यविद् एलेना सर्गेवना लेपेखोवा लिखते हैं:

ऐलेना सर्गेवना लेपेखोवा

ईएस लेपेखोव के वीडियो से उद्धरण। तेंदई स्कूल में बौद्ध शिक्षाओं का वर्गीकरण और लॉरेंस कोहलबर्ग का सिद्धांत। तिब्बत बचाओ

यही है, शिंगोन तांत्रिक स्कूल ने जापानी सम्राट को आदर्श बौद्ध शासकों, चक्रवर्तिनों के रूप में शुरू किया, जो उन्हें चिंतामणि मोती दे रहे थे। इस समारोह के बाद, जापानी सम्राट का राष्ट्रीय धर्म शिंटो से क्या संबंध था, और क्या उनका यह बिल्कुल भी था, इस पर अलग से विचार करने की आवश्यकता होगी।

नतीजतन, हम कह सकते हैं कि पूर्व में सत्ता की आध्यात्मिक और राजनीतिक संरचना में निहित है कि नीचे किसी प्रकार की शिक्षा होगी, केवल समारोहों और अनुष्ठानों के प्रदर्शन की आवश्यकता होगी, और ऊपर पहले से ही एक "शक्ति" स्तर था। यह स्तर आमतौर पर तांत्रिकों द्वारा भरा जाता था। पश्चिम के लिए, यह "वास्तुकला" अपने अभिजात वर्ग के कुछ हिस्से को आकर्षित करने में जल्द या बाद में असफल नहीं हो सकता था।मेरे लिए, पश्चिम में इस तरह के "वास्तुकला" के स्पष्ट मार्गदर्शकों में से एक दांते अलीघिएरी थे, जिनमें कन्फ्यूशीवाद या "साधारण" बौद्ध धर्म या हिंदू धर्म की भूमिका रोमन कानून द्वारा निभाई जाने लगी थी। हालाँकि, इस मुद्दे पर अलग से विचार करने की आवश्यकता है …

जॉन वाटरहाउस। डांटे और बीट्राइस। 1915