हमारे पूर्वजों की आस्था

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

प्राचीन विश्वास गौरवशाली है और रस के बपतिस्मा से पहले रूस को रूढ़िवादी कहा जाता था, क्योंकि उन्होंने नियम की महिमा की, नियम के मार्गों का पालन किया। इसे धार्मिक विश्वास भी कहा जाता था, क्योंकि स्लाव सत्य को जानते थे, धार्मिकता को जानते थे, सबसे प्राचीन वेद, वैदिक विश्वास के स्रोत के बारे में पवित्र किंवदंतियाँ, जो हमारे ग्रह के लगभग सभी लोगों का पहला विश्वास था। ईसाई धर्म ने हमारे पूर्वजों के वैदिक धर्म से "रूढ़िवादी" नाम लिया, क्योंकि प्राचीन आर्य विश्वास से बहुत सी चीजें ईसाई धर्म में स्थानांतरित हो गई थीं। एक त्रिगुण देवता का विचार त्रिगुण वैदिक देवता त्रेगलव है। कैथोलिक धर्म में या ईसाई धर्म की अन्य शाखाओं में कोई त्रिगुणात्मक ईश्वर नहीं है।

हमारे प्राचीन धर्मी धर्म में ईसाई धर्म के साथ बहुत कुछ समान था: एकेश्वरवाद, त्रिएक में विश्वास, आत्मा की अमरता, मृत्यु के बाद का जीवन, आदि। लेकिन ईसाई धर्म के विपरीत, रूसियों ने खुद को भगवान का उत्पाद नहीं माना, बल्कि उनके वंशज - दज़बोग के पोते। हमारे पूर्वजों ने अपने पूर्वजों के सामने खुद को अपमानित नहीं किया, उन्होंने उनकी श्रेष्ठता को समझा, लेकिन उन्होंने उसके साथ प्राकृतिक संबंध को भी पहचाना। इसने धर्म को एक विशेष चरित्र दिया, पूर्वी रूस में कोई मंदिर नहीं था। भगवान उनके दादा थे, हर जगह उनके साथ थे, और उन्होंने बिना किसी बिचौलिए के सीधे उन्हें संबोधित किया। यदि प्रार्थना के लिए विशेष स्थान थे, तो वे सामान्य प्रार्थना की सुविधा से निर्धारित होते थे।

स्लाव-आर्यों का विश्वास, बुतपरस्त धर्मों के विपरीत - एकेश्वरवाद (एकेश्वरवाद) और बहुदेववाद (बहुदेववाद), देवता है। एक जीनस, जैसे मधुमक्खियों का झुंड, एक ही समय में एक और एकाधिक होता है। जीनस एक है, लेकिन इसमें कई रिश्तेदार शामिल हैं। आर्यों के वंश को रस कहा जाता है। रोडची दौड़ सभी दुनिया में निवास करती है - प्रवी, स्लावी, रिवील और नवी।

प्रावी की दुनिया समय और स्थान से बाहर है। जाति के पूर्वजों के इस निवास पर शासन करो। पूर्वज हमारे पूर्वज हैं - आदिम देवता।

दक्षिण। यांकिन वी.एम. के डेटा का हवाला देते हैं। "आर्यों से रूसियों तक" पुस्तक से डेमिना कि ईसाई धर्म के रोपण के दौरान, 30% तक आबादी और उसके सांस्कृतिक मूल्यों को नष्ट कर दिया गया था। कुल मिलाकर, स्लावों की विश्वदृष्टि के खिलाफ संघर्ष छेड़ा गया था - रूसी, जिन्होंने निरंकुशता (निरंकुशता और तानाशाही) के विपरीत कबीले और राष्ट्रीय शक्ति की वैकल्पिकता और परिवर्तनशीलता को ग्रहण किया।

एक विश्वास चुनते समय, व्लादिमीर का लक्ष्य एक ऐसा धर्म चुनना था जहां भगवान लोगों के लिए स्वामी हो, और वे उसके दास थे। ईसाई धर्म ने एक विश्वदृष्टि को जन्म दिया जिसने किसी भी स्तर के सड़े हुए नेतृत्व को बदलने की सोच को भी अनुमति नहीं दी।

रूसी साम्राज्य के निर्माण के साथ, यह संघर्ष कम नहीं हुआ, यह दूसरे विमान में चला गया। पीटर I के साथ एक पश्चिमी राष्ट्र-विरोधी राजशाही शुरू हुई, विशेष रूप से कैथरीन II (सब कुछ रूसी का उत्पीड़न, विदेशियों का भयानक प्रभुत्व, लोगों का शराब पीना, आदि) के तहत परिष्कृत किया गया।

वेदवाद को एक "पवित्र," अंधे, पूर्ण विश्वास की आवश्यकता नहीं थी। अंध विश्वास सरलों को धोखा देने का एक साधन है। वेदवाद कोई विश्वास नहीं है - यह एक धर्म है। आपको इसमें विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है, आपको इसे जानने और समझने की आवश्यकता है। "वेद" शब्द का अर्थ विश्वास नहीं है, बल्कि शब्द से जानना, अर्थात् जानना, समझना है। रूसी वैदिकता अंतरिक्ष की वास्तविक विश्व शक्तियों का वर्णन करती है।

ईसाई धर्म और वेदवाद के बीच मुख्य अंतर यह है कि ईसाई धर्म जानबूझकर दुनिया के ज्ञान, ब्रह्मांड के बारे में, ब्रह्मांड के बारे में लोगों को बंद कर देता है और लोगों को मसीह के कारनामों का वर्णन करने की ओर ले जाता है, जहां वह था, उसने क्या किया, उसने क्या कहा. वेदवाद समग्र रूप से दुनिया के विवरण से संबंधित है, वास्तविक ब्रह्मांडीय शक्तियों का वर्णन करता है। प्राधिकरण दिखाता है कि पृथ्वी बड़ी दुनिया और उसकी ब्रह्मांडीय शक्तियों का एक छोटा सा हिस्सा है, जिसका पृथ्वी के जीवन और पृथ्वी पर लोगों पर एक मजबूत प्रभाव है। वेदवाद में, किसी को अस्तित्व में विश्वास नहीं करना चाहिए, उदाहरण के लिए, सूर्य देव रा, उनकी शक्ति और उनकी जीवन शक्ति में। आकाश को देखने, सूर्य को देखने, उसकी ऊर्जा को महसूस करने और जीवन पर सूर्य के प्रभाव को देखने के लिए पर्याप्त है।आपको अग्नि के देवता सेमरगला पर विश्वास करने या न करने की आवश्यकता नहीं है - आप जीवन में लगातार आग का सामना करते हैं।

स्लाव ने कराह नहीं किया और देवताओं से गैर-मौजूद पापों, भिक्षा या मोक्ष के लिए क्षमा नहीं मांगी। यदि स्लाव ने अपने अपराध को महसूस किया, तो उन्होंने इसके लिए ठोस कर्मों का प्रायश्चित किया। स्लाव अपनी इच्छा से रहते थे, लेकिन उन्होंने अपनी इच्छा को अपने देवताओं की इच्छा के अनुरूप बनाने की भी मांग की। स्लाव की प्रार्थना मुख्य रूप से देवताओं की स्तुति और महिमा है, आमतौर पर एक भजन के रूप में। प्रार्थना से पहले साफ पानी से धोना चाहिए था, अधिमानतः पूरे शरीर, या कम से कम चेहरे और हाथों से। प्रत्येक रूसी व्यक्ति, व्यवसाय की परवाह किए बिना, सबसे पहले, आत्मा में एक योद्धा होना चाहिए, सक्षम, यदि आवश्यक हो, तो अपनी, अपनी पत्नी और बच्चों, अपने प्रियजनों और अपनी मातृभूमि की रक्षा करने में सक्षम। प्राचीन काल में, प्रत्येक व्यक्ति सैन्य सेवा करता था। जवान और बूढ़े सभी युद्ध में गए। हां। शांतिपूर्ण अपने शोध में "रूस के इतिहास के लिए सामग्री" इस अवसर पर निम्नलिखित कहावत का हवाला देते हैं: "सो स्पोकन विकु, सो चोलोविक, तोई को-ज़क", जिसका अर्थ है: "प्राचीन काल से - एक आदमी के रूप में, फिर एक योद्धा (कोसैक)।"

कई कहावतें और कहावतें हैं जो दर्शाती हैं कि रूसी लोगों ने सम्मान और कर्तव्य जैसी अवधारणाओं को बहुत महत्व दिया, जिसे बच्चों ने भी एक अपरिवर्तनीय कानून के रूप में माना और जिसके द्वारा वे बाद में रहते थे, वयस्क बन गए:

कैदी से मार डाला जाना बेहतर है!

- बिना लड़ाई के दुश्मन को जमीन नहीं दी जाती!

- अगर दुश्मन हावी हो जाए, तो सब कुछ छोड़ दो, जंगल में जाओ, एक नई जगह पर एक पुराना जीवन शुरू करें!

- दुश्मन की सुनो - अपनी कब्र खोदो!

- रूस के लिए और एक दोस्त के लिए गर्मी और बर्फ़ीला तूफ़ान सहना!

- अपने दोस्तों के लिए अपनी आत्मा देने के अलावा और कोई प्यार नहीं है!

- अपने आप को नाश करें - अपने कॉमरेड-इन-आर्म्स की मदद करें!

- चरित्र - कि कोसैक लावा हमले में है।

- किसी और की मेज से मुड़ना शर्मनाक नहीं है।

वैदिक धर्म के अनुयायी कभी भी मृत्यु से नहीं डरते। वैदिक धर्म में, मृत्यु जीवन के एक रूप का अंत है और साथ ही जीवन के एक नए रूप के जन्म की शुरुआत है। इसलिए, वे मृत्यु से नहीं, बल्कि एक शानदार अंत से डरते थे - कायरता और विश्वासघात। एक योद्धा बनने के बाद, रूसी आदमी जानता था कि अगर वह सॉर्ट के दुश्मनों के साथ युद्ध में मारा गया, तो वह अपने पूर्वजों की खुशी के लिए इरी - स्लाव-आर्यन स्वर्गीय साम्राज्य में जाएगा, और अगर उसने आत्मसमर्पण किया, तो वह होगा एक और गुलाम के रूप में दुनिया में जाओ, नवी में रखते हुए, यह एक निम्न स्थिति है। हां। मिरोलुबोव ने लिखा है कि इसलिए स्लाव-आर्यों ने घृणित रूप से जीने की तुलना में शानदार ढंग से मरना पसंद किया, वाल्कीरी के लिए जो व्हाइट कोन (यानी दिव्य शरीर में) पर युद्ध के मैदान में तलवार से मर गया, इरी, पेरुन की ओर जाता है, और पेरुन दिखाएगा उसे परदादा सरोग के लिए!

हमारे पूर्वजों को पता था कि मृत्यु जीवन के केवल चरणों में से एक है, नई प्रजातियों में परिवर्तन का एक तरीका होने के नाते - जैसे एक अनाड़ी कैटरपिलर एक सुंदर, कोमल तितली में बदल जाता है।

त्रिग्लव - त्रिगुणात्मक ईश्वर दुनिया के तीन नैतिक हाइपोस्टेसिस को एक पूरे में जोड़ता है: वास्तविकता, नौसेना और शासन। वास्तविकता दृश्य भौतिक संसार है। नव एक अमूर्त दुनिया है, मृतकों की दूसरी दुनिया। इस सत्य या सरोग के नियम पर शासन करें, जो पूरी दुनिया पर शासन करता है, मुख्य रूप से वास्तविकता। मृत्यु के बाद, आत्मा ने वास्तविकता को छोड़ दिया, अदृश्य दुनिया में चली गई - नौसेना, कुछ समय के लिए वहां भटकती रही, जब तक कि वह इरिया या स्वर्ग तक नहीं पहुंच गई, जहां सरोग, सरोगिची और रूस के पूर्वज रहते थे। आत्मा नवी से प्रकट हो सकती है, जहां वह नींद की एक निश्चित अवस्था में फिर से वास्तविकता में रहती है, लेकिन केवल उस पथ के साथ जिसके साथ वह वास्तविकता से नवी तक चली गई। यह प्राचीन रिवाज की व्याख्या करता है, जिसके अनुसार मृतक के शरीर को घर से बाहर दरवाजे के माध्यम से नहीं, बल्कि दीवार में एक अंतराल के माध्यम से ले जाया जाता है, जिसे तुरंत बंद कर दिया जाता है ताकि आत्मा घर वापस न आ सके और परेशान न हो। लोग। हमारे पूर्वजों को नरक की अवधारणा नहीं थी।

मृतकों का पंथ, तथाकथित "पूर्वज", दुनिया के सभी लोगों के बीच मौजूद है। स्लाव दादाजी, dzyady, नवी, पूर्वज आंशिक रूप से हमसे परिचित हैं। प्राचीन भारतीयों में उन्हें "प्रेता" कहा जाता था जो चले गए थे। कुछ समय तक प्रेता अदृश्य लोगों के बीच रहते रहे। और उन्हें दूसरी दुनिया में "नेतृत्व" करने के लिए, बाकी दिवंगत और आश्वस्त लोगों से जुड़ने के लिए कई अनुष्ठान करना आवश्यक था।अन्यथा, वे "भूत" में बदल गए - दुष्ट भगवान शिव के अनुचर से राक्षस।

सब कुछ, लगभग विवरण के लिए, स्लाव के संबंधित अनुष्ठानों के साथ मेल खाता है। मृतक की कम से कम "नौ", "चालीस" और अन्य "वर्षगांठ" याद रखें। ये सभी गैर-ईसाई प्रथाएं हैं। वे पुरातनता से आए हैं। मृतक की आत्माओं को सभी नियमों के अनुसार व्यक्त किया जाना था, अन्यथा वे नवी - दुष्ट आत्माओं में बदल गए जिन्होंने जीवितों को सताया।

पुराने भारतीय "भूटा" का अनुवाद "पूर्व" के रूप में किया जाता है। राक्षस, नवी, बखुत गाँवों में घूमते थे, एक व्यक्ति को कुतर सकते थे और उसे खा सकते थे, वे एक नियम के रूप में, कब्रिस्तानों में रहते थे। "पूर्वज" शब्द को "पूर्वज" के रूप में समझा जा सकता है। लेकिन साथ ही वह "गया" है, क्योंकि इसे जीवित पूर्वज नहीं कहा जाना चाहिए था, केवल पिछली शताब्दी की यह उपलब्धि एक कठबोली शब्द है।

हम अपने आप में बहुत कुछ समझने में सक्षम होंगे यदि हम उस ज्ञान की ओर मुड़ें जिसे संरक्षित किया गया है, जिससे यह प्राचीन भारतीय और विशेष रूप से वैदिक पौराणिक कथाओं में संरक्षित है। हमारे विचार में, "अवकाश" की अवधारणा कुछ हिंसक, बेचैन, हिस्टीरिक रूप से हंसमुख और हाल के दशकों में, नशे में नशे से जुड़ी हुई है। और यह इस तथ्य के बावजूद कि इस शताब्दी की शुरुआत में, छुट्टी पूरी तरह से अलग थी, यह प्रचुर मात्रा में परिवाद और हिंसक कृत्रिम मज़ा से जुड़ा नहीं था। पिछली शताब्दियों का उल्लेख नहीं करने के लिए, जब, जैसा कि हम जानते हैं, छुट्टियां पूरी तरह से उन्नत घटनाएं थीं - शांत और सम्मानजनक, योग्य और शांति लाने वाली, जब मानव आत्माएं देवताओं या उन संतों के साथ संवाद करती थीं जिनके दिन मनाए जाते थे।

उसी समय, रूस का धर्म भी सर्वेश्वरवादी था। देवताओं को प्रकृति की शक्तियों से अलग नहीं किया गया था। हमारे पूर्वजों ने प्रकृति की सभी शक्तियों की पूजा की, बड़ी, मध्यम और छोटी। सारी शक्ति उनके लिए ईश्वर की अभिव्यक्ति थी। वह हर जगह था - प्रकाश, गर्मी, बिजली, बारिश, नदी, ओक में। सब कुछ बड़ा और छोटा ईश्वर का प्रकटीकरण था और साथ ही साथ स्वयं ईश्वर भी। प्राचीन रूस प्रकृति में रहता था, इसे अपना हिस्सा मानता था और उसमें घुल जाता था। यह एक धूप, जीवित, यथार्थवादी धर्म था।

यूनानियों के विपरीत, प्राचीन रूस ने अपने देवताओं को थोड़ा सा व्यक्तित्व दिया, उन्हें मानवीय विशेषताएं नहीं दीं, उन्हें अतिमानवी नहीं बनाया। उनके देवताओं ने शादी नहीं की, उनके बच्चे नहीं थे, दावत नहीं दी, लड़ाई नहीं की, आदि, देवता प्रकृति के प्रतीक थे, इसकी घटनाएं, बल्कि अस्पष्ट प्रतीक थे।

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