वैश्विकता का खतरा

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

वैश्ववाद केवल एक घटना नहीं है, वैश्विकता एक अवधारणा है जिसे वैश्विक संकट की पूर्व संध्या पर कुछ बेवकूफों ने जब्त कर लिया है, जो भोलेपन से खुद को इस दुनिया का शक्तिशाली मानते हैं, इस अवधारणा के ढांचे के भीतर वे अपनी स्थिति को मजबूत और संरक्षित करते हुए देखते हैं। सत्ता के पिरामिड के शीर्ष पर, दुनिया के पूरे क्षेत्र में, एक नई विश्व व्यवस्था। यह खतरा अचानक नहीं आया और तुरंत नहीं, यह लंबे समय से पक रहा था, लंबे समय से मानव जाति के बीच विकृत दिमाग थे जो विश्व साम्राज्य के शासक होने का सपना देखते थे, आदेश देने और पूरी आबादी के भाग्य का निर्धारण करने के बारे में पृथ्वी पर, दुनिया को इतिहास बनाने वाले एकमात्र व्यक्ति होने के लिए। एक समय में मार्क्स और उनके अनुयायियों ने 19वीं सदी के अंत में पूंजीवाद को कहा था। अपने अंतिम चरण में प्रवेश किया - साम्राज्यवाद का चरण, जब पूरी दुनिया कई प्रमुख यूरोपीय शक्तियों में विभाजित हो गई, जिन्होंने ब्लॉक बनाए और दुनिया के अंतिम पुनर्विभाजन के लिए आपस में विश्व युद्ध छेड़ दिया। हालाँकि, वह गलत था। न तो प्रथम विश्व युद्ध, न ही दूसरा अंतिम पुनर्वितरण नहीं लाया और न ही पूंजीवाद का अंत हुआ। कुछ और हुआ। एक या कई सांस्कृतिक रूप से करीबी राष्ट्रों द्वारा बनाए गए विश्व साम्राज्य की अवधारणा के बजाय, एक और अवधारणा और दूसरा रास्ता जीत गया - दुनिया भर में समान मानकों के रेंगने वाले प्रवेश का मार्ग, कुलीनों की मिलीभगत का मार्ग, वह मार्ग जिसमें मुख्य सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों को निर्धारित करने वाले कारक राष्ट्रों के हित नहीं हैं, राजनीतिक या वैचारिक विचार नहीं हैं, बल्कि विश्व बाजार में सबसे महत्वपूर्ण खिलाड़ियों के वित्तीय हित हैं, अंतरराष्ट्रीय निगमों के हित जो अलग-अलग देशों की सरकारों की इच्छा को वश में करते हैं और लोगों की पहचान। वैश्वीकरण की अवधारणा ने यूएसएसआर दोनों में प्रवेश किया, जिसने युद्ध के बिना अपने पदों को छोड़ दिया, जिसकी आबादी ने एक पूंजीवादी स्वर्ग के वादों को खरीद लिया, और चीन, जो नाममात्र रूप से कम्युनिस्ट बना रहा, लंबे समय से पूंजीवादी बाजार के नियमों के साथ खेल रहा है। हो सकता है और मुख्य, विश्व आर्थिक प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा हो। … एक समय में, इन परिवर्तनों की छाप के तहत, फ्रांसिस फुकुयामा ने "इतिहास के अंत" के बारे में भी लिखा था, जिसका अर्थ है कि पूरे ग्रह पर नवउदारवादी पश्चिमी मॉडल की अंतिम स्वीकृति (हाल ही में, हालांकि, उन्होंने अपने विचारों को कुछ हद तक बदल दिया है))

पूरे ग्रह के लिए एक ही खाके के तहत निर्मित वैश्विकतावाद और पश्चिमी "लोकतंत्र" समाज की अवधारणा का आधार क्या है? वैश्विकता की अवधारणा जिस मुख्य थीसिस पर आधारित है वह यह है: सभी लोग समान जरूरतों से प्रेरित होते हैं। यह थीसिस निश्चित रूप से गलत है, जैसा कि मैंने इस साइट पर अन्य लेखों में बार-बार दिखाया है। आइए इस थीसिस को कई भागों में तोड़ें और अलग से उनके भ्रम पर विचार करें।

1) लोग जरूरतों से प्रेरित होते हैं। एक मायने में, लोग जो कुछ भी करते हैं, जिसके आधार पर वे निर्णय लेते हैं, जो उनके उद्देश्यों को निर्धारित करता है और उनके लिए मूल्यवान है - यह सब उनकी जरूरतों पर निर्भर करता है। यह थीसिस बिल्कुल बेतुका है और दुनिया की भावनात्मक धारणा वाले लोगों के लिए ही होती है जो कि आउटगोइंग युग की विशेषता थी। हालाँकि, यह जन चेतना में इतनी गहराई से निहित है कि, उदाहरण के लिए, उत्साही कम्युनिस्ट, आदतन बुदबुदाते हुए कि पूंजीवाद बेकार है, और कि एक विश्व क्रांति की जरूरत है, स्पष्ट रूप से, आदि, आदतन जरूरतों की निर्धारित भूमिका के बारे में इसी थीसिस को दोहराते हैं। आइए जानें कि "आवश्यकता" क्या है। आवश्यकता आवश्यकता या इच्छा की वस्तु है, जो स्पष्ट रूप से या परोक्ष रूप से किसी व्यक्ति को वस्तु प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती है और इस प्रकार उसमें बैठे आवश्यकता को पूरा करती है। आवश्यकता की संतुष्टि भावनात्मक रूप से सोचने वाले व्यक्ति को आनंदित (खुश, उत्साही) स्थिति में लाती है और उसके द्वारा एक उपलब्धि के रूप में माना जाता है।एक आदमी खा गया - खुश। उसने अपनी जरूरत को दूर किया और अपना पेट खाली किया - वह भी खुश था, आदि। आधुनिक समाज की एक विशेषता जरूरतों को पूरा करने के तरीकों में अनुज्ञेयता का विचार है, जबकि सभ्यता के तीसरे चरण के अधिकांश समय अंतराल में अलग-अलग होते हैं। वहाँ की संस्कृतियाँ "सही" और "गलत" थीं, स्वीकृत ज़रूरतें नहीं थीं, साथ ही ज़रूरतों को पूरा करने के तरीके, उदाहरण के लिए, चर्च, परंपरा आदि द्वारा लगाए गए विभिन्न निषेध। स्वाभाविक रूप से, मूर्ख तुरंत चिल्लाना शुरू कर देते हैं कि "एक व्यक्ति के पास जो कुछ भी है हमेशा उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रयास किया जाता है, और, अब, आखिरकार, अद्भुत पश्चिमी लोकतंत्र सभी को ऐसा अवसर देता है - यदि आप चाहते हैं - प्रवेश द्वार में भांग धूम्रपान करें, यदि आप चाहें - समान-विवाह में प्रवेश करें, आदि। " मंच के अंत में, अहंकारियों द्वारा संचालित व्यक्तिगत जरूरतें, समाज के हितों के साथ संघर्ष में आती हैं और इसे विनाश की ओर ले जाती हैं, जैसा कि मैंने पहले ही 4-स्तरीय अवधारणा में इसके बारे में लिखा था। और राष्ट्रीय संस्कृतियों आदि के आधार पर परंपराओं का यह पतन वैश्विकता का मार्ग खोलता है। जरूरतों के प्रति जुनून उस घटना की ओर ले जाता है जब जरूरतों को नियंत्रित करना, उन्हें आकार देना, उन्हें सही दिशा में निर्देशित करना, किसी व्यक्ति को कुछ जरूरतों के लिए बांधना, और जरूरतों के तार खींचना, उसके व्यवहार, उसकी मनोदशा, उसके आकलन आदि में हेरफेर करना शुरू हो जाता है। एक व्यक्ति चाबुक आदि के साथ एक पर्यवेक्षक नहीं है, लेकिन मस्तिष्क में निहित उसकी अपनी जरूरतें, उसके लगाव, कुशल शिक्षकों द्वारा लाया गया और अवचेतन में अंकित है। जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, एक व्यक्ति जो जरूरतों से जीता है और केवल उनमें जीवन का अर्थ देखता है वह त्रुटिपूर्ण और अधूरा है। यह आदमी निश्चय ही अतार्किक है और पशु के समान है। आखिर मस्तिष्क में निहित (अव्यक्त) आवश्यकता क्या है? आवश्यकता कुछ पाने की इच्छा है, कुछ हासिल करने की, जिसके बारे में जानकारी पहले से ही उपलब्ध है। एक व्यक्ति वह नहीं चाहता जिसके बारे में वह नहीं जानता। एक व्यक्ति की इच्छाएं दुनिया के अपने ज्ञान के आधार पर, चीजों के बारे में विचारों के आधार पर, आदि के आधार पर बनती हैं, केवल विचार और ज्ञान होने पर, एक व्यक्ति टैग लटका देता है, प्लस और माइनस रखता है, चाहता है और प्यार करता है एक बात और दूसरे से घृणा और तिरस्कार। जैसा कि मैंने पहले भी कई बार लिखा है, एक व्यक्ति जो भावनात्मक रूप से सोच रहा है, भावनात्मक आराम आदि की खोज में लगा हुआ है, वह हमेशा सरल तरीकों की तलाश में रहता है, सही के बजाय सरल और सुखद समाधान ढूंढता है, वह हमेशा भ्रम को पसंद करेगा। जो सत्य के बजाय अपने अनुचित अहंकार को शांत करता है, और इस प्रकार, भावनात्मक रूप से दिमाग वाला जानवर खुद पकड़ने वाले के पास दौड़ता है, जिसने विज्ञापन और मास मीडिया के नेटवर्क को फैलाया है, और धोखे और चेतना के हेरफेर का एक वैश्विक नेटवर्क बनाया है।

2) जरूरतें सार्वभौमिक हैं। एक मायने में, जरूरतें सभी लोगों के लिए समान हैं और सामान्य तौर पर, प्रकृति द्वारा दी जानी चाहिए। यह थीसिस पहले से भी ज्यादा बेतुकी है। जैसा कि मैंने पहले उसी 4-स्तर की अवधारणा में लिखा था, सभ्यता का विकास निर्देशित है और मुख्य संपत्ति है जो इस विकास, संस्कृति के स्तर को निर्धारित करती है, यानी अमूर्त उपलब्धियों की समग्रता, ज्ञान, मानदंड, कामकाज के बारे में विचार कुछ संस्थानों, दार्शनिक प्रणालियों, धर्मों, वैज्ञानिक सिद्धांतों आदि की। संस्कृति वह है जो एक व्यक्ति को एक जैविक व्यक्ति के रूप में अपने आसपास की दुनिया में कुछ समझने, काम करने, लक्ष्य निर्धारित करने, सोचने, एक होने की इच्छा रखने में सक्षम बनाती है। सांस्कृतिक परतें, एक के ऊपर एक बिछाकर, उसे अपनी क्षमताओं के विस्तार, ज्ञान में वृद्धि, कुछ समस्याओं के समाधान को गहरा करने आदि के मामले में आगे और आगे धकेलती हैं। एक व्यक्ति की जरूरतें उसके सांस्कृतिक सामान का एक कार्य है, जो उसके सिर में अंकित है, जो सभ्यता के सभी इतिहास की विरासत है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि केवल एक पूर्ण मूर्ख ही इस तरह की जटिल "जरूरतों" के अस्तित्व और प्राकृतिक पूर्वनिर्धारण के बारे में बात कर सकता है, उदाहरण के लिए, सिंक्रोफैसोट्रॉन का निर्माण या एक्वैरियम मछली का प्रजनन।कोई अलग जरूरत नहीं है, केवल एक संस्कृति है जो इन जरूरतों को निर्धारित करती है। एकल संस्कृति के ढांचे के भीतर, लोगों की जरूरतों को संतुलित किया जाता है, वे, शायद, कुछ के लिए अदृश्य रूप से, इस तरह से समन्वित होते हैं कि वे संस्कृति के विनाश के साथ, समाज के स्थिर और सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करते हैं, जब लोग अपना खो देते हैं सामान्य दिशानिर्देश, जब व्यक्तिगत जरूरतों का परमाणुकरण होता है और सामाजिक समीचीनता के सिद्धांत से उनका अलगाव होता है, तो समाज का विनाश और गिरावट शुरू हो जाती है। वैश्विकता की अवधारणा के ढांचे के भीतर, राष्ट्रीय सांस्कृतिक प्रणालियों को बदलने के लिए, जरूरतों के बारे में उनके अद्वितीय विचारों के साथ, एक ही प्रणाली लगाई जाती है, या बल्कि, केवल जरूरतों का एक सेट, और चूंकि इस तरह की जरूरतों की प्रणाली सार्वभौमिक और सरल होनी चाहिए (अन्यथा इसका लाभप्रद रूप से लाभ उठाना, लाभ कमाना असंभव है), सबसे आदिम पशु प्रवृत्ति के आधार पर जरूरतों का उपयोग किया जाता है, जन संस्कृति की घटना बनती है, मानकीकृत होती है और उसी प्रकार की होती है, जिससे इसके उपभोक्ताओं की सुस्ती और गिरावट होती है.

विश्व शिक्षा, वैश्विकतावादियों द्वारा प्रतिनिधित्व और सार्वभौमिक आवश्यकताओं के सिद्धांतों पर एकजुट होना असंभव है। यहां तीन बिंदुओं पर प्रकाश डाला जा सकता है।

1) अस्थायी। सबसे पहले, और यह मुख्य बात है, पुरानी मूल्यों की व्यवस्था के ढांचे के भीतर सभ्यता और मानवता के विकास की समय सीमा पहले ही सामने आ चुकी है। जैसा कि मैंने पहले से ही 4-स्तरीय अवधारणा में उल्लेख किया है, एक निश्चित मूल्य प्रणाली के सकारात्मक पहलुओं के पीछे एक निश्चित मूल्य प्रणाली, इसकी रचनात्मक और एकीकृत क्षमता हावी होना बंद कर देती है और विनाश की प्रवृत्ति को रास्ता देती है। हमारी सभ्यता पहले ही इस रेखा को पार कर चुकी है। मूल्यों की पुरानी प्रणाली के ढांचे के भीतर सभी विकास समाप्त हो गए हैं, इस ढांचे के भीतर नई समस्याएं नहीं मिल सकती हैं और न ही नए कार्य निर्धारित किए जा सकते हैं। सांस्कृतिक प्रणालियाँ और परंपराएँ, जो पहले समाज की एक स्थिर स्थिति सुनिश्चित करती थीं, ढह रही हैं, हम इसे वैश्वीकरण प्रक्रिया के बाद के देशों में सबसे स्पष्ट रूप से देखते हैं - पश्चिम, संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के देश, जिनमें से पूरे परिसर पर चर्चा की जानी चाहिए एक अलग लेख में। 1970 के दशक से, ये देश एक स्थिर जनसांख्यिकीय संकट का सामना कर रहे हैं, जिसके कारण स्वदेशी आबादी का विलुप्त होना, प्रवासियों के आक्रमण, जिन्होंने पहले ही इस आबादी को अर्थव्यवस्था के कई क्षेत्रों में पूरी तरह से बदल दिया है, ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि पश्चिमी यूरोप के राष्ट्र वास्तव में अपनी आर्थिक स्वतंत्रता खो चुके हैं, और एक विशिष्ट विशेषता यह है कि पश्चिमी यूरोप में आने वाले प्रवासी फ्रांसीसी, जर्मन, ब्रिटिश आदि बिल्कुल नहीं बनते हैं, वे अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक परंपराओं, धार्मिक दृष्टिकोणों आदि को बनाए रखते हुए आत्मसात नहीं करते हैं। प्रक्रिया लगभग उसी की नकल करती है जो 1600-1700 साल पहले रोमन साम्राज्य में उसके शर्मनाक और कुचलने से पहले हुई थी। विलुप्त होने की प्रक्रिया नैतिक पतन और क्षय के साथ है, वेश्यावृत्ति और नशीली दवाओं के उपयोग को वैध कर दिया गया है, किशोर अपराध एक वास्तविक संकट बन रहा है, और पीडोफाइल पुजारियों के बीच पाए जाते हैं (आवश्यकताओं के अपरिवर्तनीय विकास से पैदा हुई छोटी समस्याओं का उल्लेख नहीं करना, जैसे कि कुल मोटापा)

2) स्थानिक। विश्व बाजार बनाकर और देशों को व्यापार के बंधन से जोड़कर मानवता को एकजुट करने का विचार ही यूटोपियन है। जैसा कि मैंने पहले ही लिखा है, उदाहरण के लिए, "राष्ट्रवाद पर" लेख में, विभिन्न मूल्य प्रणालियों और विभिन्न प्रकार के समाज की एकजुट क्षमता समान नहीं है। मूल्य प्रणाली जितनी अधिक प्रगतिशील होती है, उसमें उतनी ही अधिक क्षमता होती है। यदि मूल्यों की सत्ता प्रणाली (प्राचीन काल) के प्रभुत्व के युग में, प्राकृतिक इकाई जिसके भीतर लोगों का एकीकरण सुनिश्चित किया गया था, वह शहर (शहर-राज्य) था, तो मूल्यों की भावनात्मक प्रणाली के युग में यह पहले से ही एक राष्ट्र है। लेकिन - एक राष्ट्र से ज्यादा कुछ नहीं।आर्थिक लीवर द्वारा शासित मूल्यों की एक अपरिवर्तनीय भावनात्मक प्रणाली के ढांचे के भीतर राष्ट्र की सीमाओं से परे समाज के आगे विस्तार से कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता है। यह किसी भी तरह से अर्थव्यवस्था की दक्षता में वृद्धि नहीं करता है, लेकिन दूसरी ओर, यह बाजार को अस्थिरता की ओर ले जाता है। एक के ढांचे के भीतर, यहां तक कि एक अपेक्षाकृत छोटा, लेकिन विकसित देश, एक आर्थिक प्रणाली और बुनियादी ढाँचा बनाना काफी संभव है जो अंतरिक्ष यान और परमाणु हथियारों तक सभी बुनियादी आवश्यक वस्तुओं का उत्पादन सुनिश्चित करता है, और यह आर्थिक प्रणाली काफी होगी इसमें स्थिर, स्थिर आर्थिक संबंध मौजूद रहेंगे। उत्पादन श्रृंखला, आदि जैसे ही सभी उत्पादन टीएनसी को आउटसोर्स किए जाते हैं, समस्याएं उत्पन्न होती हैं। लागतों को अनुकूलित करने के लिए विचारों द्वारा निर्देशित, TNCs एक देश से दूसरे देश में धन हस्तांतरित करना शुरू करते हैं। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में विभिन्न देशों में समान आर्थिक स्थिति नहीं हो सकती है - उत्पादन के आयोजन के लिए कुछ शर्तें, रूस में - अन्य, चीन में - अभी भी अन्य। झुंड की वृत्ति का पालन करना और, मछली के शोलों की तरह, एक देश से दूसरे देश में भागना, निगम और वित्तीय संपत्ति के मालिक इन देशों में स्थापित आर्थिक (और न केवल आर्थिक) स्थिति को अस्थिर करते हैं, संकट को भड़काते हैं, स्टॉक इंडेक्स में खराब उतार-चढ़ाव की भविष्यवाणी करते हैं, बाजार समस्याएं, आदि। जैसा कि मैंने ऊपर लिखा है, वैश्वीकरण के परिणामों में से एक कृत्रिम रूप से बनाई गई असमानता से प्रेरित प्रवासियों के प्रवाह में तेज वृद्धि थी, और इस प्रक्रिया में नेताओं में से एक, दुर्भाग्य से, रूस, मूर्खता से, नेतृत्व में है पश्चिम के मुट्ठी भर देशद्रोहियों और समर्थकों ने तथाकथित के सभी आत्मघाती आंदोलनों की नकल की। "विकसित देशों। विश्व अर्थव्यवस्था आज, अपने खुले बाजार के साथ, टाइटैनिक की तरह है जिसमें आंतरिक बल्कहेड नहीं हैं, जो एक भी टूटने के बाद डूबने के लिए तैयार है।

हालांकि, यह सिर्फ अर्थव्यवस्था के बारे में नहीं है। सांस्कृतिक परंपराओं का सार कुछ लोगों की पारंपरिक जरूरतों और वरीयताओं में अंतर में बिल्कुल भी नहीं है, बल्कि इसमें गहरे घटक भी शामिल हैं जो लाभ की वस्तु नहीं हो सकते हैं, जिन्हें आदिम जरूरतों और इच्छाओं तक कम नहीं किया जा सकता है। कई लोगों ने एक समृद्ध सांस्कृतिक क्षमता को बरकरार रखा है जिसे पूरी तरह से महसूस किया जा सकता है और केवल बुद्धिमान लोगों वाले समाज में ही माना जा सकता है। केवल एक उचित दृष्टिकोण के आधार पर, केवल सत्य के मानदंडों के आधार पर एक ऐसी संस्कृति का निर्माण किया जा सकता है जो सभी मानव जाति के लिए समान होगी और इसमें अपने लंबे इतिहास में इसके द्वारा संचित सभी सबसे विविध और समृद्ध भंडार शामिल हो सकते हैं। मूल्यों की भावनात्मक प्रणाली के ढांचे के भीतर, मूर्ख पशु उपभोक्ता विश्वदृष्टि, विभिन्न लोगों की संस्कृतियों को एकजुट नहीं किया जा सकता है, उन्हें केवल मिटाया जा सकता है, त्याग दिया जा सकता है, नष्ट किया जा सकता है, आदि, उन्हें सभी के लिए एक सामान्य आदिम मानक द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, थोपने का प्रयास जिसे हम और हम वर्तमान समय में देख रहे हैं। एकीकरण के बजाय, मिटाने और मानकीकृत करने का प्रयास किया जाता है, मानव व्यक्तित्व को जबरन रीमेक और आदिम बनाने का प्रयास किया जाता है, जो ऑरवेल द्वारा वर्णित "न्यूज़पीक" के साथ प्राकृतिक भाषा के प्रतिस्थापन से कम हानिकारक नहीं है। स्वाभाविक रूप से, पश्चिम की ऐसी नीति उन "गलत" संस्कृतियों और परंपराओं के सभी वाहकों से प्रतिरोध उत्पन्न करती है, और आप सुनिश्चित हो सकते हैं कि वे इस युद्ध को जीतेंगे।

3) सैद्धांतिक रूप से बढ़ती जरूरतों के रास्ते के साथ विकास की गतिरोध। यह थीसिस कि जितना अधिक माल, उतना बेहतर, और, परिणामस्वरूप, जितना अधिक माल का उत्पादन किया जाता है, उतना ही बेहतर, बिल्कुल मूर्खतापूर्ण है। जैसा कि मैंने लेख "मार्केट इकोनॉमी की आलोचना" में लिखा है, इसकी एक विशेषता यह है कि लोग एक दूसरे के खिलाफ काम करते हैं। एक मुक्त बाजार अर्थव्यवस्था में लोग, असीमित जरूरतों के वाहक के साथ, एक दूसरे को नुकसान पहुंचाने के लिए ऊर्जा और पैसा खर्च करेंगे।निगम लागत में कटौती करने के लिए लोगों को सड़कों पर फेंक देंगे, लेकिन सरकार को उनके करों से लाभ देने और बेरोजगारी से संबंधित अपराध, नशीली दवाओं की लत आदि से लड़ने के लिए मजबूर किया जाएगा। जालसाजी और चोरी के खिलाफ लड़ाई। एक अर्थव्यवस्था जिसका सिद्धांत अधिकतम लाभ प्राप्त करना है, बेतुका है। यह फालतू सामानों का एक बड़ा ढेर पैदा करता है जो ग्राहकों पर थोपे जाते हैं, या वे स्वेच्छा से उनके द्वारा बिना किसी आवश्यकता के खरीदे जाते हैं। माल की एक बड़ी मात्रा हानिकारक है, लेकिन उनके उत्पादन पर भारी मात्रा में प्रयास और संसाधन खर्च किए जाते हैं। बेहतर गुणवत्ता वाले सामानों के लिए बड़ी संख्या में नकली और सस्ते विकल्प तैयार किए जाते हैं, जो लागत को कम करने की इच्छा के अलावा किसी अन्य चीज से उचित नहीं है। एक खरीदार को धोखा देने के लिए मौजूद कोई भी अवसर, कानूनी और, कई मामलों में, अवैध, का उपयोग किया जाता है, और यह एक गुणवत्ता वाले उत्पाद को बेचने के लिए पूरी तरह से लाभहीन है, जिसके गुणों में विशिष्ट औसत आम आदमी, विज्ञापन के साथ ज़ोम्बीफाइड और सुंदर टिनसेल द्वारा आकर्षित होता है, दुकान पर आने पर पता नहीं चलेगा। आवश्यकताओं में लिप्त होने और उत्पादन को अधिकतम करने का सिद्धांत लगातार बढ़ती अक्षमताओं और संसाधनों की बर्बादी की ओर ले जाता है जो लंबे समय तक नहीं रह सकता है। समस्या यह नहीं है कि तेल और गैस कम है, समस्या यह नहीं है कि उपजाऊ भूमि का क्षेत्र सीमित है, आदि समस्या यह है कि एक व्यक्ति अहंकार से अपनी आवश्यकताओं से अंधा हो जाता है और मूर्खता से सुनिश्चित होता है कि वह यहीं रहता है। उन्हें संतुष्ट करने के लिए, सभी संसाधनों को जानबूझकर तर्कहीन रूप से खर्च किया जाता है, जानबूझकर किसी भी स्वतंत्र मूल्य को नहीं पहचानता है, लेने और खाने के अलावा, जानबूझकर एक ओक के पेड़ के नीचे एक सुअर की स्थिति लेता है, और, इस सुअर की तरह, किसी भी चीज को महत्व नहीं देगा जो करता है प्रत्यक्ष लाभ नहीं देख… एक व्यक्ति, उचित नहीं होने के कारण, क्षणिक जरूरतों से निर्धारित अपने मूर्खतापूर्ण कार्यों के परिणामों को नहीं समझता, हर मिनट अपने लिए ऐसी समस्याएं पैदा करता है जो वह न केवल नहीं कर सकता, बल्कि वह पूर्वाभास भी नहीं करना चाहता। यहां तक कि पूरी तरह से जानते हुए भी कि आदतन रणनीति आत्मघाती होती है, एक मानव उपभोक्ता बहुत बुरी तरह से इस विचार पर आता है कि उसे एक मूर्ख जानवर होने से रोकने और अपनी "ज़रूरतों" को पूरा करने के लिए कार्यों की विनाशकारीता का एहसास करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, ग्रीनहाउस प्रभाव की घटना सर्वविदित है, और वातावरण में कार्बन डाइऑक्साइड के संचय के प्रभाव की भविष्यवाणी करना आसान था, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका ने न केवल क्योटो प्रोटोकॉल पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया, बल्कि इसके अलावा, बुश प्रशासन ने शुरू किया जलवायु परिवर्तन पर वास्तविक डेटा को छिपाने के लिए वैज्ञानिकों को चुप कराने के लिए, जो पहले से ही वातावरण में कार्बन डाइऑक्साइड के संचय के परिणामस्वरूप है। काश, जरूरत से प्रेरित बेवकूफों के समाज में, स्मार्ट होना और तर्कसंगत रूप से कार्य करना मुश्किल होता है। यदि आप तत्काल लाभ प्राप्त करने की कोशिश में बेवकूफी भरा काम नहीं करते हैं, तो यह एक मूर्ख द्वारा किया जाएगा जो समझ में नहीं आता है और अपने कृत्य से नुकसान को समझना नहीं चाहता है। आप वातावरण में गंदगी नहीं फैलाएंगे - दूसरा इसे कूड़ा देगा। तुम जंगलों को नहीं काटोगे - दूसरा उन्हें काट देगा। आप समुद्र में मछली नहीं पकड़ेंगे - यह दूसरे द्वारा तब तक पकड़ा जाएगा जब तक कि एक भी नहीं बचा। कच्चे माल, पर्यावरण आदि के साथ, विशेष रूप से और केवल उपभोग के सुस्त तर्क के कारण उत्पन्न संकट, पश्चिमी सभ्यता के ताबूत में आखिरी कील ठोकेंगे।