अमेरिका के गोरे भारतीय

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

अमेरिका की स्वदेशी आबादी वास्तव में कैसी दिखती थी? भारतीय सभ्यताओं में श्वेत देवताओं की किंवदंतियों का क्या आधार था?

दक्षिण अमेरिका

समाचार पत्र प्रावदा ने 4 जून 1975 को लिखा:

ब्राजील के राष्ट्रीय भारतीय कोष (FUNAI) के एक अभियान द्वारा उत्तरी ब्राजील के पारा राज्य में एक अज्ञात भारतीय जनजाति की खोज की गई। घने वर्षावन में रहने वाले इस जनजाति के सफेद चमड़ी वाली नीली आंखों वाले भारतीय कुशल मछुआरे और निडर शिकारी होते हैं। नई जनजाति के जीवन के तरीके का और अध्ययन करने के लिए, अभियान के सदस्य, ब्राजील के भारतीयों की समस्याओं पर विशेषज्ञ रायमुंडो अल्वेस के नेतृत्व में, इस जनजाति के जीवन का विस्तृत अध्ययन करने का इरादा रखते हैं।

1976 में प्रसिद्ध यात्री थोर हेअरडाहल ने लिखा: "पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में गोरे और दाढ़ी वाले लोगों का सवाल अभी तक हल नहीं हुआ है, और इसी पर मैं अब अपना ध्यान केंद्रित कर रहा हूं। इस समस्या को स्पष्ट करने के लिए, मैंने पेपिरस नाव "रा-द्वितीय" पर अटलांटिक को पार किया। मेरा मानना है कि यहां हम भूमध्य सागर के अफ्रीकी-एशियाई क्षेत्र के शुरुआती सांस्कृतिक आवेगों में से एक के साथ काम कर रहे हैं। इस भूमिका के लिए सबसे संभावित उम्मीदवार, मैं रहस्यमय "सी पीपल्स" पर विचार करता हूं।

प्रमाणपत्र पर्सिवल हैरिसन फॉसेट(1867 - 1925) - ब्रिटिश सर्वेक्षक और यात्री, लेफ्टिनेंट कर्नल। ब्राजील के सेल्वा में एक खोए हुए शहर की खोज के लिए एक अभियान के दौरान 1925 में फॉसेट अपने बेटे के साथ अज्ञात परिस्थितियों में गायब हो गया।

गोरे भारतीय कारी पर रहते हैं,”प्रबंधक ने मुझे बताया। "मेरे भाई ने एक बार तौमन पर एक लंबी नाव ली, और नदी के बिल्कुल किनारे पर उसे बताया गया कि पास में गोरे भारतीय रहते थे। वह इस पर विश्वास नहीं करता था और केवल उन लोगों पर हंसता था जिन्होंने यह कहा था, लेकिन फिर भी एक नाव पर गए और उनके रहने के अचूक निशान पाए। फिर उस पर और उसके आदमियों पर लंबे, सुंदर, अच्छी तरह से निर्मित जंगली जानवरों द्वारा स्पष्ट सफेद त्वचा, लाल बाल और नीली आँखों से हमला किया गया। वे शैतानों की तरह लड़े, और जब मेरे भाई ने उनमें से एक को मार डाला, तो बाकी लोग शव लेकर भाग गए।" एक और अंश: "मैं एक ऐसे व्यक्ति को जानता था जो ऐसे भारतीय से मिला था," ब्रिटिश कौंसल ने मुझे बताया। “ये भारतीय काफी जंगली हैं, और ऐसा माना जाता है कि ये केवल रात में ही बाहर जाते हैं। इसलिए उन्हें "चमगादड़" कहा जाता है। "वे कहाँ रहते हैं? मैंने पूछ लिया। "कहीं-कहीं खोई हुई सोने की खदानों के क्षेत्र में, या तो उत्तर या उत्तर-पश्चिम में Diamantinou नदी। उनकी सही लोकेशन किसी को नहीं पता। माटो ग्रोसो एक बहुत ही खराब तरीके से खोजा गया देश है; अभी तक किसी ने भी उत्तर में पहाड़ी क्षेत्रों में प्रवेश नहीं किया है। शायद, अब से सौ साल बाद, उड़ने वाली मशीनें ऐसा कर सकेंगी, कौन जाने?

यहाँ 6 नवंबर, 1492 को कोलंबस ने भारतीयों के बारे में क्या लिखा है:

मेरे दूत बताते हैं कि एक लंबी यात्रा के बाद उन्हें एक हजार निवासियों वाला एक गाँव मिला है। स्थानीय लोगों ने उनका सम्मान के साथ स्वागत किया, उन्हें सबसे सुंदर घरों में बसाया, उनके हथियारों की देखभाल की, उनके हाथों और पैरों को चूमा, उन्हें किसी भी तरह से यह समझाने की कोशिश की कि वे (स्पैनियार्ड्स) गोरे लोग हैं जो भगवान से आए हैं। लगभग पचास निवासियों ने मेरे दूतों से उन्हें स्वर्ग में तारा देवताओं के पास ले जाने के लिए कहा।

यह अमेरिकी भारतीयों के बीच श्वेत देवताओं की पूजा का पहला उल्लेख है। “वे (स्पैनियार्ड्स) जो चाहें कर सकते थे और किसी ने उन्हें रोका नहीं; उन्होंने जेड को काटा, सोना पिघलाया, और इसके पीछे क्वेटज़ालकोटल था, कोलंबस के बाद एक स्पेनिश इतिहासकार ने लिखा।

दोनों अमेरिका में, अनगिनत किंवदंतियाँ हैं जो आज तक व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तित हैं, जो प्राचीन काल में भारतीयों के तट पर सफेद दाढ़ी वाले लोगों के उतरने के बारे में बताती हैं। वे भारतीयों को ज्ञान, कानून, सभ्यता की मूल बातें लाए … वे हंस पंखों और एक चमकदार शरीर के साथ बड़े अजीब जहाजों पर पहुंचे। तट के पास पहुंचने के बाद, जहाजों ने लोगों को उतारा - नीली आंखों और गोरे बालों वाले - मोटे काले रंग के कपड़े में, छोटे दस्ताने में।उन्होंने अपने माथे पर सांप के आकार के आभूषण पहने थे। एज़्टेक और टॉल्टेक ने श्वेत देवता क्वेटज़ालकोट, इंकास - कोन-टिकी विराकोचा, मायान्स - कुकुलकाई, चिब्चा इंडियंस - बोचिका को बुलाया।

इंकास पर फ्रांसिस्को पिजारो: "पेरू साम्राज्य में शासक वर्ग हल्के रंग का था, पके गेहूं का रंग। अधिकांश रईस उल्लेखनीय रूप से स्पेनियों की तरह थे। इस देश में मैं इतनी गोरी चमड़ी वाली एक भारतीय महिला से मिला कि मैं चकित रह गया। पड़ोसी इन लोगों को "देवताओं के बच्चे" कहते हैं। स्पेनियों के आगमन के समय, पेरू समाज के कुलीन वर्ग के ऐसे लगभग पाँच सौ प्रतिनिधि थे और वे एक विशेष भाषा बोलते थे। क्रॉनिकलर्स यह भी रिपोर्ट करते हैं कि इंका राजवंश के आठ शासक सफेद और दाढ़ी वाले थे, और उनकी पत्नियां "अंडे की तरह सफेद" थीं। इतिहासकारों में से एक, गार्सिलसो डे ला वेगा ने एक कब्रगाह के बारे में बताया जिसमें उसने एक ममी को देखा जिसके बाल बर्फ की तरह सफेद थे। लेकिन वह आदमी जवान मर गया, इसलिए वह धूसर नहीं था। डे ला वेगा को बताया गया कि यह सूर्य के 8वें शासक व्हाइट इंका की ममी थी।

1926 में, अमेरिकी नृवंशविज्ञानी हैरिस ने सैन ब्लास इंडियंस का अध्ययन किया और लिखा कि उनके बाल सन और पुआल के रंग और एक गोरे व्यक्ति के रंग थे।

फ्रांसीसी खोजकर्ता होम ने वाइका भारतीय जनजाति के साथ एक मुठभेड़ का वर्णन किया, जिसके बाल भूरे थे। "तथाकथित श्वेत जाति," उन्होंने लिखा, "यहां तक कि एक सतही परीक्षा में भी अमेजोनियन भारतीयों के बीच प्रतिनिधियों का एक समूह है।"

ईस्टर द्वीप पर, किंवदंतियों को संरक्षित किया गया है कि द्वीपवासियों के पूर्वज पूर्व में एक रेगिस्तानी देश से आए थे और साठ दिनों तक डूबते सूरज की ओर नौकायन के बाद द्वीप पर पहुंचे थे। आज के द्वीपवासियों का दावा है कि उनके कुछ पूर्वजों की त्वचा सफेद और लाल बाल थे, जबकि अन्य की त्वचा और बाल काले थे। इस द्वीप का दौरा करने वाले पहले यूरोपीय लोगों द्वारा भी प्रमाणित किया गया था। जब 1722 में पं. ईस्टर को पहली बार एक डच फ्रिगेट ने देखा था, फिर एक श्वेत व्यक्ति अन्य निवासियों के बीच में चला गया, और डच ने बाकी द्वीपवासियों के बारे में निम्नलिखित लिखा: जैसे कि सूरज उसे जला रहा हो।"

थॉम्पसन के नोट्स (1880) भी इस संबंध में बहुत उत्सुक हैं, जो कि एक देश की बात करता है, जो कि किंवदंती के अनुसार, फादर के साठ दिन पूर्व में स्थित है। ईस्टर। इसे "दफनों की भूमि" भी कहा जाता था: वहां की जलवायु इतनी गर्म थी कि लोग मर गए और पौधे सूख गए। लगभग इससे। पश्चिम में ईस्टर, दक्षिण पूर्व एशिया तक, ऐसा कुछ भी नहीं है जो इस विवरण में फिट हो सके: सभी द्वीपों के किनारे उष्णकटिबंधीय वर्षावन से आच्छादित हैं। लेकिन पूर्व में पेरू के तटीय रेगिस्तान हैं, और प्रशांत क्षेत्र में कहीं और ऐसा क्षेत्र नहीं है जो पेरू के तट की तुलना में किंवदंती के विवरण से बेहतर मेल खाता है - नाम और जलवायु दोनों में। वहाँ, प्रशांत महासागर के निर्जन तट के साथ, कई कब्रें स्थित हैं। चूंकि जलवायु बहुत शुष्क है, इसने आधुनिक वैज्ञानिकों को वहां दफन किए गए शवों का विस्तार से अध्ययन करने की अनुमति दी, जो व्यावहारिक रूप से ममी में बदल गए।

सिद्धांत रूप में, इन ममियों को शोधकर्ताओं को इस प्रश्न का एक विस्तृत उत्तर देना था: पेरू की प्राचीन पूर्व-इंकान आबादी का प्रकार क्या था? लेकिन ममियों ने केवल नए रहस्यों को सामने रखा: मानवविज्ञानी द्वारा दफन किए गए लोगों के प्रकार की पहचान प्राचीन अमेरिका में अब तक नहीं पाई गई थी। 1925 में, पुरातत्वविदों ने पैराकास प्रायद्वीप (पेरू के तट के दक्षिण में) पर दो और बड़े नेक्रोपोलिज़ की खोज की। सैकड़ों ममी थीं। रेडियोकार्बन विश्लेषण ने उनकी आयु 2,200 वर्ष निर्धारित की। कब्रों के पास बड़ी मात्रा में दृढ़ लकड़ी का मलबा पाया गया, जिसका उपयोग आमतौर पर राफ्ट बनाने के लिए किया जाता था। ये निकाय अपनी संरचना में प्राचीन पेरू की आबादी के मुख्य भौतिक प्रकार से भिन्न थे। अमेरिकी मानवविज्ञानी स्टीवर्ट ने तब इस बारे में लिखा था: "यह बड़े लोगों का एक चयनित समूह था, पेरू की आबादी के लिए बिल्कुल विशिष्ट नहीं था।"

जब स्टीवर्ट हड्डियों का अध्ययन कर रहे थे, एम. ट्रॉटर ने नौ ममियों के बालों का विश्लेषण किया। इनका रंग मुख्य रूप से लाल-भूरा होता है, लेकिन कुछ मामलों में यह बहुत हल्का, लगभग सुनहरा होता है।दोनों ममियों के बाल आम तौर पर बाकियों से अलग थे - वे घुंघराले थे। अलग-अलग ममियों के लिए बाल कटवाने का आकार अलग होता है, और लगभग सभी रूप दफन में पाए जाते हैं। जहां तक मोटाई का सवाल है, "यहां यह बाकी भारतीयों की तुलना में कम है, लेकिन औसत यूरोपीय आबादी (उदाहरण के लिए, डच) की तुलना में भी कम नहीं है," ट्रॉटर ने निष्कर्ष में लिखा। जैसा कि आप जानते हैं, मानव बाल मृत्यु के बाद नहीं बदलते हैं। वे भंगुर हो सकते हैं, लेकिन न तो रंग और न ही संरचना में परिवर्तन होता है।

पेरू के इतिहास पर साहित्य की विशाल और विभिन्न शैलियों के साथ एक सतही परिचय दाढ़ी और सफेद चमड़ी वाले भारतीय देवताओं के कई संदर्भों को खोजने के लिए पर्याप्त है।

इन देवताओं की छवियां इंका मंदिरों में खड़ी थीं। कुज़्को के मंदिर में, पृथ्वी के चेहरे को मिटा दिया गया था, एक विशाल मूर्ति थी जिसमें एक व्यक्ति को लंबे वस्त्र और सैंडल में चित्रित किया गया था, "बिल्कुल वैसा ही जैसा कि हमारे घर में स्पेनिश कलाकारों द्वारा चित्रित किया गया था," स्पेनिश विजेता पिजारो ने लिखा था। विराकोचा के सम्मान में बने मंदिर में, महान देवता कोन-टिकी विराकोचा भी थे - एक लंबी दाढ़ी वाले और गर्व से भरे हुए व्यक्ति, एक लंबे बागे में। इतिहासकार ने लिखा है कि जब स्पेनियों ने इस मूर्ति को देखा तो उन्हें लगा कि सेंट बार्थोलोम्यू पेरू पहुंच गया है और भारतीयों ने इस घटना की याद में एक स्मारक बनाया है। विजय प्राप्त करने वाले अजीब मूर्ति से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने इसे तुरंत नष्ट नहीं किया, और मंदिर कुछ समय के लिए अन्य समान संरचनाओं के भाग्य से गुजर गया। लेकिन जल्द ही इसके टुकड़े छीन लिए गए।

पेरू की खोज करते समय, स्पेनियों ने पूर्व-इंका काल से विशाल मेगालिथिक संरचनाओं पर भी ठोकर खाई, जो खंडहर में भी पड़े थे। "जब मैंने स्थानीय भारतीयों से पूछा कि इन प्राचीन स्मारकों का निर्माण किसने किया है," क्रॉनिकलर सीज़ा डी लियोन ने 1553 में लिखा था, "उन्होंने जवाब दिया कि यह हमारे जैसे अन्य लोगों, दाढ़ी वाले और गोरी चमड़ी द्वारा किया गया था। वे लोग इंकास से बहुत पहले पहुंच गए और यहां बस गए।" यह किंवदंती कितनी मजबूत और दृढ़ है, इसकी पुष्टि आधुनिक पेरू के पुरातत्वविद् वाल्कारसेल की गवाही से होती है, जिन्होंने खंडहरों के पास रहने वाले भारतीयों से सुना था कि "इन संरचनाओं को एक विदेशी लोगों द्वारा बनाया गया था, जो यूरोपीय लोगों के रूप में गोरे थे।"

श्वेत देवता विराकोचा की "गतिविधि" के केंद्र में टिटिकाका झील थी, क्योंकि सभी साक्ष्य एक ही चीज़ पर अभिसरण करते हैं - वहाँ, झील पर, और पड़ोसी शहर तियाहुआनाको में, भगवान का निवास था। "उन्होंने यह भी बताया," डी लियोन लिखते हैं, "पिछली शताब्दियों में हमारे जैसे गोरे लोग रहते थे, और कारी नाम का एक स्थानीय नेता अपने लोगों के साथ इस द्वीप पर आया और इस लोगों के खिलाफ युद्ध छेड़ा और कई लोगों को मार डाला"… गोरे लोगों ने अपनी इमारतों को झील पर छोड़ दिया। "मैंने स्थानीय लोगों से पूछा," डी लियोन आगे लिखते हैं, "अगर ये इमारतें इंकास के समय में बनाई गई थीं। वे मेरे प्रश्न पर हँसे और कहा कि वे निश्चित रूप से जानते हैं कि यह सब इंकास के शासन से बहुत पहले किया गया था। उन्होंने टिटिकाका द्वीप पर दाढ़ी वाले पुरुषों को देखा। ये एक सूक्ष्म दिमाग के लोग थे जो एक अज्ञात देश से आए थे, और उनमें से कुछ ही थे, और उनमें से कई युद्ध में मारे गए थे।"

19वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी बैंडेलियर भी इन किंवदंतियों से प्रेरित थे। और टिटिकाका झील में खुदाई शुरू की। उन्हें बताया गया था कि प्राचीन काल में यूरोपीय लोगों के समान लोग द्वीप पर आते थे, उन्होंने स्थानीय महिलाओं से शादी की और उनके बच्चे इंकास बन गए। उनसे पहले के गोत्र जंगली जानवरों का जीवन जीते थे, लेकिन “एक श्वेत व्यक्ति आया और उसके पास बड़ा अधिकार था। कई गांवों में उन्होंने लोगों को सामान्य रूप से रहना सिखाया। हर जगह वे उसे एक ही कहते थे - टिक्की विराकोचा। और उसके सम्मान में उन्होंने मंदिर बनवाए और उनमें मूर्तियाँ खड़ी कीं।" जब स्पेनियों के पहले पेरू के अभियानों में भाग लेने वाले इतिहासकार बेटनज़ोस ने भारतीयों से पूछा कि विराकोचा कैसा दिखता है, तो उन्होंने जवाब दिया कि वह लंबा था, एक सफेद वस्त्र में उसकी ऊँची एड़ी के जूते में, उसके बाल उसके सिर पर कुछ के साथ तय किए गए थे मुंडन की तरह (?), वह महत्वपूर्ण चला और उसके हाथों में वह एक प्रार्थना पुस्तक (?) की तरह कुछ पकड़े हुए था। विराकोचा कहाँ से आया? इस प्रश्न का एक भी उत्तर नहीं है। "बहुत से लोग सोचते हैं कि उसका नाम इंगा विराकोचा है, जिसका अर्थ है 'समुद्री झाग'," इतिहासकार ज़राटे कहते हैं। पुराने भारतीयों की कहानियों के अनुसार, वह अपने लोगों को समुद्र के पार ले गया।

चिमू भारतीयों की किंवदंतियां बताती हैं कि सफेद देवता उत्तर से, समुद्र से आए, और फिर टिटिकाका झील पर चढ़ गए। विराकोचा का "मानवीकरण" उन किंवदंतियों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है जहां विभिन्न विशुद्ध रूप से सांसारिक गुणों को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है: वे उसे स्मार्ट, चालाक, दयालु कहते हैं, लेकिन साथ ही वे उसे सूर्य का पुत्र कहते हैं। भारतीयों का दावा है कि वह टिटिकाका झील के तट पर ईख की नावों पर सवार हुए और तियाहुआनाको के मेगालिथिक शहर का निर्माण किया। यहां से उन्होंने पेरू के सभी हिस्सों में दाढ़ी वाले राजदूतों को लोगों को सिखाने के लिए भेजा और कहा कि वह उनके निर्माता हैं। लेकिन, अंत में, निवासियों के व्यवहार से असंतुष्ट, उन्होंने अपनी भूमि छोड़ दी - वह अपने साथियों के साथ प्रशांत तट पर चला गया और सूर्य के साथ समुद्र के साथ पश्चिम चला गया। जैसा कि आप देख सकते हैं, वे पोलिनेशिया की दिशा में चले गए, और उत्तर से आए।

कोलंबिया के पहाड़ों में एक और रहस्यमय लोग रहते थे - चिब्चा, जो स्पेनियों के आगमन से उच्च स्तर की संस्कृति तक पहुंच गया। उनकी किंवदंतियों में श्वेत शिक्षक बोचिका के बारे में भी जानकारी है, जो इंकास के समान विवरण के साथ है। उन्होंने कई वर्षों तक इस पर शासन किया और उन्हें सुआ यानि "सूर्य" भी कहा जाता था। वह पूर्व से उनके पास आया।

वेनेज़ुएला और पड़ोसी क्षेत्रों में, वहाँ एक रहस्यमय पथिक के रहने के बारे में किंवदंतियाँ भी हैं जिन्होंने स्थानीय कृषि सिखाई थी। वहाँ उसे त्सुमा (या सुमी) कहा जाता था। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने सभी लोगों को एक उच्च चट्टान के चारों ओर इकट्ठा होने का आदेश दिया, उस पर खड़े हो गए और उन्हें कानून और निर्देश बताए। लोगों के साथ रहने के बाद, उसने उन्हें छोड़ दिया।

कुना भारतीय आज के पनामा नहर के क्षेत्र में रहते हैं। उनकी किंवदंतियों में, कोई ऐसा भी है जो एक भीषण बाढ़ के बाद आया और उन्हें शिल्प सिखाया। मेक्सिको में, स्पेनिश आक्रमण के समय, एज़्टेक की उच्च सभ्यता फल-फूल रही थी। अनाहुआक (टेक्सास) से युकोटन तक, एज़्टेक ने श्वेत देवता क्वेटज़ालकोट की बात की। किंवदंती के अनुसार, वह टॉल्टेक का पांचवां शासक था, जो उगते सूरज की भूमि से आया था (बेशक, एज़्टेक का मतलब जापान नहीं था) और एक लंबी टोपी पहनी थी। उन्होंने लंबे समय तक टोलन में शासन किया, मानव बलि को मना किया, शांति और शाकाहार का उपदेश दिया। लेकिन यह लंबे समय तक नहीं चला: शैतान ने क्वेटज़ालकोट को घमंड में लिप्त होने और पापों में लिप्त होने के लिए मजबूर किया। हालांकि, उन्हें जल्द ही अपनी कमजोरियों पर शर्मिंदगी महसूस हुई और उन्होंने देश को दक्षिण की ओर छोड़ दिया।

कोर्टेस द्वारा "कार्ड ऑफ द सेगुंडा" में मोंटेज़ुमा के भाषण का एक अंश है: "हम अपने पूर्वजों से विरासत में मिली रचनाओं से जानते हैं कि न तो मैं और न ही इस देश में रहने वाला कोई और इसके मूल निवासी हैं। हम दूसरे देशों से आए हैं। हम यह भी जानते हैं कि हम शासक से अपने वंश का पता लगाते हैं, जिसके अधीनस्थ हम थे। वह इस देश में आया, वह फिर से जाना चाहता था और अपने लोगों को अपने साथ ले जाना चाहता था। लेकिन वे पहले से ही स्थानीय महिलाओं से शादी कर चुके थे, घर बना चुके थे और उसके साथ नहीं जाना चाहते थे। और वह चला गया। तब से हम किसी दिन उसके लौटने का इंतजार कर रहे हैं। आप जिस तरफ से आए हैं, ठीक उसी तरफ से कोर्टेज।" यह ज्ञात है कि एज़्टेक ने अपने "सच होने" के सपने के लिए क्या कीमत अदा की …

जैसा कि वैज्ञानिकों ने साबित किया है, एज़्टेक के पड़ोसी - माया - भी हमेशा आज के स्थानों में नहीं रहते थे, बल्कि अन्य क्षेत्रों से चले गए थे। माया स्वयं कहती हैं कि उनके पूर्वज दो बार आए। पहली बार सबसे बड़ा प्रवास था - विदेशों से, पूर्व से, जहाँ से 12 धागे-पथ बिछाए गए थे, और इत्ज़मना ने उनका नेतृत्व किया। एक और समूह, एक छोटा समूह, पश्चिम से आया था, और उनमें से कुकुलकन भी था। उन सभी के पास बहने वाले वस्त्र, सैंडल, लंबी दाढ़ी और नंगे सिर थे। कुकुलन को पिरामिडों के निर्माता और मायापाका और चिचेन इट्ज़ा शहर के संस्थापक के रूप में याद किया जाता है। उन्होंने माया को अस्त्र-शस्त्र चलाना भी सिखाया। और फिर, पेरू की तरह, वह देश छोड़कर डूबते सूरज की ओर चला जाता है।

टबैस्को जंगल में रहने वाले भारतीयों में भी इसी तरह की किंवदंतियाँ मौजूद हैं। वे युकाटन के क्षेत्रों से आए वोतन के बारे में जानकारी संग्रहीत करते हैं। प्राचीन काल में, वोतन पूर्व से आया था। उन्हें देवताओं द्वारा पृथ्वी को विभाजित करने, मानव जाति में वितरित करने और उनमें से प्रत्येक को अपनी भाषा देने के लिए भेजा गया था। वह जिस देश से आए थे उसे वलुम वोटन कहा जाता था। मिथक एक बहुत ही अजीब तरीके से समाप्त होता है: "जब अंत में एक दुखद प्रस्थान का समय आया, तो वह सभी नश्वर लोगों की तरह मौत की घाटी से नहीं निकला, बल्कि एक गुफा से होकर अंडरवर्ल्ड में चला गया।"

हां, इस बात के प्रमाण हैं कि मध्ययुगीन स्पेनियों ने सभी मूर्तियों को नष्ट नहीं किया था, और भारतीय कुछ चीजों को छिपाने में कामयाब रहे। जब 1932 में पुरातत्वविद् बेनेट तियाहुआनाको में खुदाई कर रहे थे, तो उन्हें एक लाल पत्थर की मूर्ति मिली, जिसमें भगवान कोन-टिकी विराकोचा को एक लंबी पोशाक और दाढ़ी में दर्शाया गया था। उनके बागे को सींग वाले सांपों और दो प्यूमा से सजाया गया था - मेक्सिको और पेरू में सर्वोच्च देवता के प्रतीक। यह मूर्ति टिटिकाका झील के तट पर पाई जाने वाली मूर्ति के समान थी, जो द्वीप के निकटतम प्रायद्वीप पर इसी नाम का फल है। इसी तरह की अन्य मूर्तियां झील के आसपास पाई गईं। पेरू के तट पर, विराकोचा को चीनी मिट्टी की चीज़ें और चित्रों में अमर कर दिया गया था। इन चित्रों के लेखक प्रारंभिक चिमू और मोचिका हैं। इसी तरह की खोज इक्वाडोर, कोलंबिया, ग्वाटेमाला, मैक्सिको, अल सल्वाडोर में पाई जाती है। (ध्यान दें कि 1810 में वियना के इंपीरियल लाइब्रेरी में रखी गई प्राचीन पांडुलिपियों के चित्रों को देखकर दाढ़ी वाली छवियों को ए। हम्बोल्ट द्वारा नोट किया गया था) चिचेन इट्ज़ा मंदिरों के भित्तिचित्रों के रंगीन टुकड़े, काले और सफेद लोगों की समुद्री लड़ाई के बारे में बताते हुए, हमारे पास आ गए हैं। ये चित्र अभी तक हल नहीं हुए हैं।

उत्तरी अमेरिका

हाल ही में, आनुवंशिकीविदों ने पाया है कि अमेरिका के "भारतीयों" में डीएनए हापलोग्रुप आर 1 ए के प्रतिनिधि हैं। वे, बिना किसी हिचकिचाहट के, यूरोपीय यहूदियों के वंशज, अशकेनाज़ी-लेविट्स, इज़राइल की दस खोई हुई जनजातियों के अवशेष कहलाते थे … हालाँकि, किसी कारण से, खोई हुई जनजातियाँ - "भारतीय" अभी भी आरक्षण पर रहती हैं, वास्तव में, एक आधुनिक प्रकार के एकाग्रता शिविरों में, और यहूदी अधिकारों के रक्षक काफी खतरनाक नहीं हैं, जैसा कि पहले के इतिहास में उनका विनाश है।

यह मानने का हर कारण है कि इस हापलोग्रुप के प्रतिनिधि अमेरिकी महाद्वीप की स्वदेशी आबादी के अवशेष हैं।

परंपरागत रूप से, उत्तर अमेरिकी "भारतीयों" को नग्न, लाल-चमड़ी, दाढ़ी रहित और दाढ़ी रहित जंगली माना जाता है। हालाँकि, यदि आप 19वीं सदी के उत्तर अमेरिकी "भारतीयों" की इन तस्वीरों को देखें, तो आम तौर पर स्वीकृत तस्वीर कुछ हद तक बदल जाती है।

क्या आप किसी को नहीं पहचानते?

विषय पर फिल्म: अमेरिका की अद्भुत कलाकृतियाँ (आंद्रेई झुकोव):