संगठित अपराध वायरस लचीलापन कारण: मार नहीं सकते, ब्लॉक करें

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

अंडरवर्ल्ड सामाजिक जीवन के कई क्षेत्रों को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहा है: विशेषज्ञों के अनुसार, रूस में व्यापार का हिस्सा, राज्य के स्वामित्व वाले उद्यम और बैंक संगठित अपराध के नियंत्रण में हैं। क्या समाज इस सार्वभौमिक बुराई का विरोध करने में सक्षम है?

संगठित अपराध की उत्पत्ति और स्थायित्व कारक

संगठित अपराध सामाजिक बुराई का सबसे खतरनाक रूप है। कभी-कभी इसकी तुलना कैंसर के ट्यूमर से की जाती है, जिसका अर्थ है कि यह एक घातक बीमारी की तरह, सामाजिक जीव के क्षरण की ओर ले जाता है, और तथ्य यह है कि समाज को इससे छुटकारा पाने के लिए प्रभावी उपाय नहीं मिले हैं।

सामाजिक दबाव के उपायों के लिए संगठित अपराध को प्रतिरोधी बनाने वाली परिस्थितियों को दो समूहों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

1. इसकी आंतरिक प्रकृति से उत्पन्न होने वाले संगठित अपराध की स्थिरता के कारक।

2. समाज के सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक नींव के दोषों से जुड़े कारक।

कारकों का पहला समूह बताता है कि संगठित अपराध अत्यंत लचीला क्यों है और इसका मुकाबला करना इतना कठिन क्यों है। दूसरा समूह इस तरह की खतरनाक प्रकृति की आपराधिक घटना से अधिग्रहण की उत्पत्ति का खुलासा करता है।

इसकी आंतरिक प्रकृति से उत्पन्न होने वाले संगठित अपराध के स्थिरता कारक

एक जीवित जीव की तरह, संगठित अपराध बहुत लचीला होता है और इसमें रक्षा के कई स्तर होते हैं। इस घटना को अपराध के प्रकार के रूप में परिभाषित करना सही होगा जो सामाजिक प्रभाव के लिए कम से कम संवेदनशील है। संगठित अपराधियों को विशेष रूप से राज्य के साथ "आमने-सामने" टकराव से सुरक्षित रखा जाता है। इस तरह की टक्कर में, वह कम से कम मूल्यवान सेनानियों को खो देती है, जिनके रैंक मस्तिष्क और संगठनात्मक केंद्रों की अयोग्यता के कारण जल्दी से बहाल हो जाते हैं।

राज्य मशीन की "भार श्रेणियों" और किसी भी सामाजिक (आपराधिक सहित) गठन में स्पष्ट विसंगति के बावजूद, आपराधिक संरचनाएं कभी-कभी न केवल उपज देती हैं, बल्कि मजबूत भी हो जाती हैं।

संगठित अपराध के लाभों को निम्नानुसार परिभाषित किया गया है:

1) आपराधिक समुदाय हमेशा सक्रिय रहता है, इसके लिए कानून प्रवर्तन एजेंसियों के साथ टकराव सबसे बड़ी समस्या है। संगठित अपराध के लिए इस गतिविधि की प्राथमिकता निस्संदेह है, यह इसके सार के मुख्य तत्वों में से एक है। राज्य और समाज के लिए अपराध के खिलाफ लड़ाई की प्राथमिकता साबित होनी चाहिए, तर्क दिया जाना चाहिए, और अक्सर इसका कोई परिणाम नहीं होता है;

2) संगठित आपराधिक संरचनाओं के सिर पर हमेशा ऊर्जावान लोग होते हैं, जो हर उस चीज के साथ अडिग टकराव पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो खतरा पैदा करती है। इस प्रकार, आपराधिक समूहों में अपने पदों के लिए आपराधिक कार्यकर्ताओं की पर्याप्तता इन संरचनाओं के अस्तित्व के लिए शर्तों में से एक है। और अगर एक आपराधिक कबीला बन गया है, आपराधिक दुनिया में स्थापना से बच गया है और सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, तो इसका मतलब है कि समुदाय का मुखिया और उसके सलाहकार उत्कृष्ट लोग हैं। सैन्य संरचनाओं के नेताओं के पास काफी अनुभव और भारी प्रबंधन कौशल है। इन पदों पर यादृच्छिक लोगों की उपस्थिति लगभग असंभव है। उनके नुकसान को कभी-कभी बदलना मुश्किल होता है, और विदेशी अनुभव से पता चलता है कि इन आंकड़ों के उन्मूलन से माफिया समुदाय का स्थायी विघटन होता है। आदर्श एक्शन फिल्म दिलेर है, जो कम संवेदनशीलता, निर्ममता और नैतिक बाधाओं की कमी की विशेषता है। इन मानदंडों के अनुसार चयन और विशेष प्रशिक्षण किया जाता है।आपराधिक संरचनाओं में जिम्मेदार पदों पर नियुक्ति करते समय किसी भी संरक्षणवाद को व्यावहारिक रूप से बाहर रखा गया है, जिसे राज्य संस्थानों के बारे में नहीं कहा जा सकता है;

3) राज्य संरचनाओं के खिलाफ लड़ाई में, अपराधियों (रिश्वत, बदनामी, धमकी, हत्या और अन्य प्रकार के आतंक) के लिए कोई भी साधन स्वीकार्य है। राज्य, एक नियम के रूप में, समान उपायों के उपयोग में सीमित है। टकराव के साधनों में यह असमानता टकराव के शुरुआती चरणों में विशेष रूप से तीव्र है, जब समाज एक सरल सत्य को एक स्वयंसिद्ध के रूप में स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है: कोई भी सफेद दस्ताने में माफिया से निपटने में कामयाब नहीं हुआ। यह इस "सुस्ती" और समाज के उन वर्गों की काल्पनिक कुलीनता के लिए धन्यवाद है जो इस बुराई के नकारात्मक प्रभाव को कुछ हद तक अनुभव करते हैं, कि संगठित अपराध शुरू में तेजी से गति प्राप्त कर रहा है और एक शक्तिशाली विरोधी बन गया है। संगठित अपराध को प्रभावित करने में लगभग सभी राज्य निम्नलिखित चरणों से गुजरे हैं: आपराधिक सिंडिकेट के अस्तित्व के वास्तविक तथ्य को नकारना; फिर - पारंपरिक तरीकों से उनसे लड़ने का प्रयास और पुराने तरीकों की अप्रभावीता का एहसास; अगला चरण कानूनी और संगठनात्मक उपायों का विकास है जो माफिया के कपटीपन और क्रूरता से जुड़े लाभों की काफी हद तक भरपाई कर सकता है। हमारा समाज अब दूसरे चरण में है और अगला कदम उठाने की हिम्मत नहीं करेगा, जिसे कई देशों में संगठित अपराध के खिलाफ लड़ाई में सफलताओं के साथ ताज पहनाया गया है;

4) आपराधिक संरचनाएं राज्य के संरक्षण और विरोध को सुनिश्चित करने के लिए भौतिक संसाधनों की इष्टतम मात्रा का निवेश करती हैं। इस वातावरण में भौतिक समर्थन का सिद्धांत आदर्श से एक निश्चित अधिकता है, ताकि सफलता की गारंटी हो। अभ्यास से पता चलता है कि अपराध से लड़ने वाले राज्य संरचनाओं का भौतिक समर्थन हमेशा आदर्श से नीचे होता है (कभी-कभी इष्टतम से विचलन इतना बड़ा होता है कि यह किसी भी सकारात्मक परिणाम को बाहर कर देता है);

5) संगठित अपराध की रणनीति का मूल न्यूनतम जोखिम के साथ अधिकतम लाभ की तलाश है। राज्य की ओर से टकराव हमेशा एक नकारात्मक सिद्धांत के आधार पर नहीं बनाया जाता है: एक राज्य नीति का कार्यान्वयन जो आपराधिक व्यवसाय की लाभप्रदता को न्यूनतम तक कम कर देगा, और जोखिम को अधिकतम तक बढ़ा देगा, एक प्रभावी साधन बन सकता है। प्रतिकार का;

6) संगठित अपराध की बौद्धिक और कार्यकारी संरचनाएं बहुत गतिशील हैं, वे हर चीज के लिए अतिसंवेदनशील हैं, उनके लिए फायदेमंद हैं, वे सक्रिय रूप से आपराधिक गतिविधि के नए क्षेत्रों, आपराधिक गतिविधि के नए तरीकों की खोज कर रहे हैं। सरकारी ढांचे पिछड़ जाते हैं। आमतौर पर, उनकी गतिविधियां एक माध्यमिक प्रकृति की होती हैं - आपराधिक समूहों के कार्यों का जवाब देना। यहां तक कि विभिन्न क्षेत्रों में आपराधिक गतिविधि की गतिशीलता की भविष्यवाणी करने के लिए एक अच्छी तरह से काम करने वाली विश्लेषणात्मक सेवा, एक लचीली राज्य नीति के साथ मिलकर जो इन पूर्वानुमानों के प्रति संवेदनशील है, हमेशा किसी को अपराधियों से आगे निकलने की अनुमति नहीं देती है, जो कभी-कभी निकालने के लिए बहुत अपरंपरागत दृष्टिकोण ढूंढते हैं। आपराधिक अतिरिक्त लाभ। पहल अंडरवर्ल्ड के विशेषाधिकार के रूप में सामने आती है;

7) संसद, सरकारी निकायों या कानून प्रवर्तन एजेंसियों की तुलना में संगठित अपराध के प्रशासनिक ढांचे में घुसना कई गुना अधिक कठिन है। तदनुसार, अपराध विरोधी रणनीति और रणनीति के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने के लिए अंडरवर्ल्ड की संभावनाएं बहुत अधिक हैं;

8) आपराधिक समूहों के एक आपराधिक संघ में एकीकरण की घटना के निम्नलिखित परिणाम हैं:

- सबसे पहले, आपराधिक समूहों के प्रयासों को एकजुट करने की संभावनाओं का विस्तार हो रहा है, एक गंभीर स्थिति के मामले में आपराधिक समूहों के पास महत्वपूर्ण भंडार हैं।वे सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, भ्रष्ट अधिकारियों के साथ संपर्क स्थापित करने में मदद करते हैं, गवाहों और आपराधिक अनुशासन के उल्लंघनकर्ताओं की खोज और विनाश में पारस्परिक सहायता प्रदान करते हैं। अपराधियों के सर्वोच्च प्रतिनिधियों की आवधिक बैठकों में, आपराधिक गतिविधि की इष्टतम रणनीति और राज्य के विनाशकारी प्रभाव का मुकाबला करने के लिए संयुक्त रूप से विकसित किया जाता है;

- दूसरे, जिन क्षेत्रों में देश विभाजित है, उनमें एक प्रकार का क्रिमिनोजेनिक क्षेत्र बनता है, जो एक शक्तिशाली आपराधिक चुंबक की तरह आपराधिक समुदाय से फैलता है। कानून प्रवर्तन एजेंसियों की प्रभावशीलता काफी कम हो गई है। भले ही आंतरिक मामलों के मंत्रालय या एफएसबी के अंग पूरी तरह से आपराधिक संगठन (जो बहुत ही कम होता है) को नष्ट करने का प्रबंधन करते हैं, आपराधिक संघ बलों को पुनर्वितरित करता है और एक अन्य आपराधिक समूह के लिए आपराधिक गतिविधि के खाली क्षेत्र को सुरक्षित करता है।

समाज की सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक नींव की खामियों से जुड़े कारक

नकारात्मक सामाजिक घटनाएं समाज को खुद को सुधारने के लिए मजबूर करती हैं: उनसे छुटकारा पाने के लिए, सार्वजनिक जीवन के संगठन में सुधार करना आवश्यक है। यहां तक कि 19वीं सदी के मध्य में ए. क्वेटलेट भी। ध्यान दिया गया: सामाजिक व्यवस्था में बदलाव से अपराध में बदलाव आता है। संगठित अपराध से छुटकारा पाने के लिए इसकी उत्पत्ति को समझना आवश्यक है - यह क्यों उत्पन्न हुआ है, कौन से सामाजिक कारक इसे टिकाऊ बनाते हैं और इसे मिटाना क्यों संभव नहीं है।

अपराध के संगठन में वैश्विक कारकों में से एक आपराधिक घटना की जटिल सामाजिक प्रकृति और इसे प्रभावित करने के लिए सरल दृष्टिकोण के बीच विसंगति है - की सांस्कृतिक और राजनीतिक नींव में गंभीर बदलाव के बिना संघर्ष के विभिन्न उपायों का उपयोग करके अपराध से छुटकारा पाने का प्रयास। समाज। आइए एक सरल सादृश्य बनाएं: मान लीजिए कि हवा एक पेड़ के बीज को खेत में ले आई, और पेड़ वहां उग आए। घास के साथ छोटे अंकुरों को काटना आसान होता है। लेकिन प्रत्येक कटे हुए पेड़ की जड़ को संरक्षित रखा गया था, और अगले साल यह फिर से अंकुरित होगा। उन्हें फिर से काटा जा सकता है, लेकिन तने का आधार हर साल सघन हो जाता है, और एक दिन यह दरांती को तोड़ देगा। ऐसा ही समाज में होता है। यह सामाजिक असमानता, सामाजिक व्यवस्था के अन्याय, गरीबी के रखरखाव, बेरोजगारी, गरीबी के माध्यम से अपराध पैदा करता है। दोषों को कभी-कभी न केवल खारिज किया जाता है, बल्कि समर्थन भी मिलता है, और कुछ (जैसे वेश्यावृत्ति, नशीली दवाओं की लत, समलैंगिकता) धीरे-धीरे आधुनिक पश्चिमी सभ्यता का सांस्कृतिक आदर्श बन रहे हैं। यह सब लगातार अपराध पैदा करता है, और सामाजिक संगठन की शातिर राजनीतिक और सांस्कृतिक नींव के ढांचे के भीतर इससे छुटकारा पाने का प्रयास केवल आपराधिक घटना को "संक्षिप्त" करता है। और एक दिन यह स्पष्ट हो जाता है कि कानून प्रवर्तन एजेंसियों का पारंपरिक "स्काईथ" इसका सामना करने में असमर्थ है।

पूंजीवादी विस्फोट ने आपराधिक घटना में उत्परिवर्तन का कारण बना, जिसके परिणामस्वरूप चीनी "ट्रायड्स", जापानी "बोरियोकुडन" और नीपोलिटन "कैमोरा" जैसे गैंगस्टर समूह आपराधिक राक्षसों में बदल गए, जो राज्य के विनाशकारी प्रभाव के लिए व्यावहारिक रूप से अजेय थे। वे एक सामाजिक जगह खोजने में कामयाब रहे, जिससे उन्हें बाहर निकालना बहुत मुश्किल हो गया।

अंडरवर्ल्ड का विकास एक कठिन संघर्ष में हुआ। इस संघर्ष के दौरान, कमजोरों को नष्ट कर दिया गया, और मजबूत और भी दृढ़ हो गए। नतीजतन, आपराधिक दुनिया के मजबूत प्रतिनिधियों ने सामाजिक जीवन का एक रूप खोजने में कामयाबी हासिल की, जिसने उन्हें नष्ट करने के लिए कानून प्रवर्तन प्रणाली के सभी प्रयासों को विफल कर दिया और सामाजिक नियंत्रण के विभिन्न तंत्रों को बेअसर कर दिया।

यह प्रक्रिया ई द्वारा वर्णित सबसे पहले में से एक थी।फेरी: "अपराध के इतिहास में दो घटनाएं हैं: एक तरफ, सभ्यता, जैसा कि तारडे ने उल्लेख किया है, कुछ प्रकार के अपराध को नष्ट कर देता है, और उनके स्थान पर नए बनाता है; दूसरी ओर, अपराध एक दोहरे रूपात्मक विकास से गुजरता है, जो इसे हर ऐतिहासिक काल का एक विशिष्ट संकेतक बनाता है, प्रत्येक सामाजिक समूह के लिए … इटली में, हम देखते हैं कि हाल के वर्षों में डकैती कैसे उपयोग के साथ चोरी के रूप से आगे बढ़ी है हथियारों की और फिरौती का संग्रह, एक निरंतर भुगतान के रूप में "।

खुद को संगठित करने की क्षमता ने दिखाया है कि अपराध केवल बिखरे हुए अपराधी नहीं हैं जो एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से अपराध करते हैं। अपराध केवल अपराधों की संख्या नहीं है (सांख्यिकीय समुच्चय)। यह एक सामाजिक घटना है जो आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति के साथ एक व्यवहार्य जीव के लक्षण दिखाती है (और न केवल व्यक्तिगत अपराधियों के स्तर पर, बल्कि समग्र रूप से घटना के स्तर पर भी)।

आपराधिक विकास के कारक हैं:

- आपराधिक विचार, आपराधिक प्रबंधन, आपराधिक संगठन का विकास;

- आपराधिक अनुभव का संचय और प्रजनन, एक आपराधिक संस्कृति का गठन;

- अपराधियों, आपराधिक संगठनों, अपराधियों की पीढ़ियों का परस्पर संबंध (आपसी सहायता और आपराधिक अनुभव का एक अपराधी से दूसरे में स्थानांतरण, एक आपराधिक संगठन से दूसरी पीढ़ी में, एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक)।

माफिया की "अमरता" की घटना का विश्लेषण एक उच्च स्तर की समस्या की ओर जाता है - विश्व बुराई की अजेयता। यह वैश्विक समस्या कई सदियों पहले सैद्धांतिक रूप से स्पष्ट रूप से हल हो गई थी; अंधेरे बलों को प्रकाश बलों के लिए औपचारिक रूप से अधीनस्थ किया जाता है। बुराई कभी भी अच्छे को हरा नहीं सकती। और प्राचीन काल से लेकर आज तक मानव जाति का अनुभव इस कानून की पुष्टि करता है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि बुराई क्या रूप लेती है, चाहे वह कुछ ऐतिहासिक अवधियों में कितनी भी मजबूत क्यों न हो, उसे हमेशा एक अपरिहार्य पतन का सामना करना पड़ेगा। अंततः, श्वेत विचार हमेशा जीतता है, प्रकाश बल अधिक मजबूत होते हैं (कभी-कभी सभी तर्कों के विपरीत)। और हम इसे अपनी आंखों से आश्वस्त कर सकते हैं: अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष के सहस्राब्दियों के लिए, हमारी दुनिया गोधूलि अंधेरा नहीं बन गई है, हालांकि बादल एक से अधिक बार उस पर इकट्ठा हो रहे हैं। संगठित अपराध कोई अपवाद नहीं है - यह बुराई के उत्परिवर्तनों में से एक है, जिसके विनाश के लिए समाज की सभी स्वस्थ शक्तियों को एकजुट होना चाहिए।

समाज को सुधार के आधार पर संगठित अपराध से मुक्त करना एक आदर्श है, इसकी उपलब्धि बहुत ही समस्याग्रस्त है। सामाजिक जीवन की नींव में आमूल-चूल परिवर्तन एक समस्या है, जिसका समाधान काफी दूर के भविष्य में संभव है (हम जोर देते हैं, केवल संभावित)। इसे सही मायने में मानव जाति का सबसे महत्वपूर्ण कार्य कहा जा सकता है।

और संगठित अपराध पर विनाशकारी प्रभाव के सीमित लक्ष्यों को प्राप्त करना भी एक अत्यंत कठिन कार्य सिद्ध होता है।

राज्य और संगठित अपराध के बीच टकराव के अनुभव से पता चलता है कि उत्तरार्द्ध प्रभाव के पारंपरिक उपायों के प्रति असंवेदनशील है। आपराधिक विकास की प्रक्रिया में, यह अपराध की रोकथाम, जांच, न्याय के प्रशासन और सजा के निष्पादन की पारंपरिक प्रणालियों के लिए प्रतिरक्षा विकसित करने में कामयाब रहा है। घूसखोरी, धमकियाँ, असभ्य का उन्मूलन वे सार्वभौमिक मास्टर कुंजी बन गए जिनके साथ आप किसी भी समस्या को हल करने के लिए द्वार खोल सकते हैं।

क्राइम वायरस: मार नहीं सकते, ब्लॉक करें

अतीत में, रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के एक अन्वेषक, एक सेवानिवृत्त लेफ्टिनेंट कर्नल, वह सक्रिय रूप से वैज्ञानिक और आपराधिक अनुसंधान में शामिल हैं। अपने अंतिम कार्यों में, रोमन अलेक्जेंड्रोविच ने धार्मिक पहलू पर भरोसा करना शुरू कर दिया। "धर्म और न्यायशास्त्र में आत्म-औचित्य की घटना", "अपराध करने के मकसद के रूप में ईर्ष्या" - ये उनके कुछ लेखों के विषय हैं। अनुसंधान के अलावा, वह अपराध की रोकथाम में स्वयंसेवक हैं।तो क्या मानवता के पास अभी भी मौका है कि अपराध अतीत की बात हो जाएंगे? आपराधिक कृत्य की प्रकृति क्या है? किन मामलों में अपराधी अपराध के "वायरस" का वाहक बनना बंद कर देता है? हमारी बातचीत व्यवस्था और पाप के बारे में है।

आप अपराधों को ईसाई विश्वदृष्टि के संदर्भ में देखते हैं। क्या आपकी अपनी कलीसिया ने आपको इस ओर प्रेरित किया?

- नहीं, मैं खुद को चर्च का व्यक्ति नहीं कह सकता। मैंने बचपन में बपतिस्मा लिया था, मैं छुट्टियों में चर्च जाता हूँ - मुझे इसकी आवश्यकता महसूस होती है। कभी-कभी मैं रूढ़िवादी कार्यक्रम देखता हूं - सामान्य तौर पर, मैं अभी भी अपने रास्ते पर हूं, इसलिए आप कह सकते हैं।

आप अपराध की रोकथाम में लगे हुए हैं। और इस क्षेत्र में स्थिति को सुधारने के लिए एक पेशेवर वकील वास्तव में क्या कर सकता है?

- एक निर्देश उन लोगों के साथ पत्राचार बनाए रखना है जो कारावास के स्थानों में हैं। मैं उन्हें उनके अधिकारों, जिम्मेदारियों, विभिन्न कानूनी मुद्दों के बारे में समझाता हूं। यह मांग में है, और यह आपको ऐसी बातचीत में एक निश्चित शैक्षिक तत्व को शामिल करने की अनुमति देता है। मैं उन्हें यह दिखाने की कोशिश करता हूं कि उनका भविष्य उन पर निर्भर करता है, कि अगर वे दृढ़ता से खुद के लिए कानून नहीं तोड़ने का फैसला करते हैं, तो दुनिया उनसे कई तरह से मिलेगी। मैं उन दोषियों के साथ वही बातचीत करता हूं जिनकी सजा कारावास से संबंधित नहीं है।

आपको इसके लिए भुगतान नहीं किया जाता है, आपको इसकी आवश्यकता क्यों है?

- फिर, अंडरवर्ल्ड के निवासियों की संख्या को कम करने के लिए। हमें कम से कम इसे करने की कोशिश करनी चाहिए।

क्या यह पवनचक्की के खिलाफ लड़ाई नहीं है?

- यह स्पष्ट है कि ऐसे स्वयंसेवकों के बिखरे हुए प्रयास समुद्र में एक बूंद हैं, लेकिन फिर भी, व्यक्तिगत लोगों की समस्याओं में तल्लीन करते हुए, आप दर्द बिंदुओं को टटोलते हैं और उन्हें कुछ ठीक करने के लिए प्रेरित करने का अवसर पाते हैं। कई दोषियों को लगता है कि पूरा समाज उनसे दूर हो गया है - हमेशा के लिए। इसलिए, वे दुनिया को कुछ शत्रुतापूर्ण के रूप में देखते हैं, और यह उसके साथ संबंध स्थापित करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बाधा बन जाता है। अपराधियों की एक कैटेगरी है, जिनका बचपन से ही अपना एक छोटा सा संसार रहा है- वही माता-पिता थे जो आपराधिक परिवेश, परिवेश से संबंधित थे। वे हमेशा ऐसे ही रहते आए हैं और उन्होंने कभी इस दुनिया से बाहर कदम नहीं रखा, क्योंकि उनका बाकी समाज से कोई संबंध नहीं है। और ये मेरे काम के सबसे कठिन मामले हैं।

क्या वे अपराध के लिए अभिशप्त प्राथमिकता हैं?

- अधिकांश भाग के लिए, हां। किसी ने उन्हें अच्छाई और बुराई की सही समझ नहीं दी। किसी ने उनकी समस्याओं को दूर करने की कोशिश नहीं की, किसी ने उनकी मदद करने की कोशिश नहीं की।

जब एक दोषी व्यक्ति को पता चलता है कि अचानक कोई उसे सुन रहा है, सुनता है, मदद करता है, तो दुनिया के बीच एक सेतु बनता है, और मुझे परिणाम दिखाई देता है: व्यक्ति अपने आप में कुछ बदलना शुरू कर देता है। वह सामाजिक होने की कोशिश करता है, अपने अधिकारों और अवसरों में रुचि रखता है और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, इन अवसरों और इस ज्ञान के लिए धन्यवाद देना शुरू कर देता है। जब कोई व्यक्ति धन्यवाद देता है, तो वह पहले से ही दुनिया को अलग तरह से देखता है, और यह उसे उसकी पिछली रट से बाहर ले जाता है।

आपकी राय में, आधुनिक न्यायिक प्रणाली अपराधी को ठीक करने पर केंद्रित है या केवल उसे उचित दंड दिया जाना चाहिए?

- हमारी आपराधिक संहिता दंडात्मक तलवार नहीं है। इसका लक्ष्य सामाजिक न्याय को बहाल करना है और अपराधी के संबंध में कानून बहुत लचीला है। आज, सजा को कम करने या इसके स्वरूप को बदलने के लिए अलग-अलग विकल्प हैं। उदाहरण के लिए, छोटे और मध्यम गंभीरता के अपराधों के लिए, पीड़ित के साथ सुलह की संभावना और, तदनुसार, सजा से मुक्ति प्रदान की जाती है। अब अदालती जुर्माने की एक प्रणाली सामने आई है - यह सजा से छूट भी है, जिसका उपयोग अपराध के बाद के सकारात्मक व्यवहार को प्रोत्साहित करने के लिए किया जाता है।

और यह अंत में अभियुक्त को अनुमति, दण्ड से मुक्ति और भविष्य में कानून तोड़ने के प्रयासों की भावना की ओर नहीं ले जाता है?

- एक नियम के रूप में, नहीं। कानून का सामना करना, जांच के दायरे में आना और मुकदमा चलाना हमेशा एक व्यक्ति के लिए एक बहुत ही गंभीर परीक्षा होती है, इसलिए कोई भी फिर से इससे नहीं गुजरना चाहता। यह तब तक लागू नहीं होता जब तक कि कठोर दोहराने वाले अपराधी, जिनके लिए क्षेत्र में जीवन आदर्श है।वे पहले से ही कंटीले तारों के पीछे अनुकूलन कर चुके हैं और वहां लौटने के लिए फिर से अपराध कर रहे हैं, क्योंकि वे क्षेत्र से बाहर नहीं रह सकते हैं। लेकिन यह अभी भी दोषियों की कुल संख्या का एक छोटा सा हिस्सा है।

अपने शोध में आपने पवित्र पिता के कार्यों का सहारा लेने के लिए धार्मिक पहलू पर भरोसा क्यों करना शुरू किया? शायद व्यक्तित्व का आकलन करने के लिए मनोवैज्ञानिक मानक यहां अधिक उपयुक्त होंगे?

- ये दोनों दिशाएं एक-दूसरे का खंडन नहीं करतीं, बल्कि पूरक हैं। मैं आमतौर पर न्यायशास्त्र में शामिल किए जाने की तुलना में अधिक गहराई से अपराध के विषय का पता लगाने के लिए आध्यात्मिक साहित्य की ओर रुख करता हूं। अभी भी एक अन्वेषक के रूप में काम करते हुए, मैंने महसूस किया कि इस काम में सबसे कठिन और सबसे महत्वपूर्ण बात लोगों के साथ संचार है। मुझे अक्सर एहसास हुआ कि मनोविज्ञान के क्षेत्र में मेरे पास ज्ञान की कमी है। समय के साथ, निश्चित रूप से, अनुभव प्राप्त होता है, लेकिन मेरा मानना है कि एक लॉ स्कूल में मनोवैज्ञानिक विषयों में एक गहरा सैद्धांतिक आधार दिया जाना चाहिए। वर्षों से, मुझे यह समझ में आने लगा कि आपराधिक कानून के दृष्टिकोण से अपराध कैसे समान हो सकते हैं, लेकिन मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से अलग हो सकते हैं, और इसे ध्यान में रखना कितना महत्वपूर्ण है। सबसे सरल उदाहरण: कोई लालच से अपराध करने के लिए प्रेरित होता है, कोई तुच्छता है, और कोई भूखा है। बाद में, समझ में आया कि पाप की अवधारणा और भी व्यापक है, और यह न्यायशास्त्र और मनोविज्ञान के दायरे से बहुत आगे निकल जाती है। पापपूर्ण व्यवहार का केवल एक निश्चित भाग ही कानून के निषेध के अंतर्गत आता है, हालाँकि कोई भी पाप अनैतिक है और संभावित रूप से अपराध का आधार बन सकता है।

यानी, सभी इच्छाओं के साथ, पाप और अपराध की अवधारणा को जोड़ा नहीं जा सकता है?

- बिल्कुल नहीं। आखिर लाल बत्ती के पास जाते हैं तो क्या यह पाप नहीं है? लेकिन यह एक अपराध है। और अपने पड़ोसी की निंदा करना, उदाहरण के लिए, एक पाप है, लेकिन एक आपराधिक कृत्य की परिभाषा के अंतर्गत नहीं आता है। कानून को वह सब कुछ कवर नहीं करना चाहिए जो अनैतिक है - इसे केवल सबसे खतरनाक को प्रतिबंधित करना चाहिए, जिसके चरम रूप हैं। अपने पत्र के तहत बहुत अधिक खींचने की कोशिश में कई वकीलों की गलती: अगर हम कानून को सही करते हैं - और समाज खुद को सही करेगा, उनका मानना है। लेकिन वास्तव में, अन्य तरीकों को यहां काम करना चाहिए।

क्या आपके पास ईसाई "न्याय न करें, ऐसा न हो कि आप पर न्याय किया जाए" (मत्ती 7: 1) और सामान्य रूप से कानूनी पेशे के बीच कोई विसंगति है?

- जब तक बीमारियां हैं, डॉक्टरों की जरूरत है, जब तक अपराध हैं, कानून प्रवर्तन एजेंसियों की जरूरत है। आप इसके बिना नहीं कर सकते। अपराधियों के लिए, कानूनी व्यवस्था एक दवा है, और कानून का पालन करने वाले नागरिकों के लिए यह एक ढाल है। लोगों के पास आपसी संचार के सही तंत्र की कमी है, और हमें अक्सर तीसरे की जरूरत होती है - कोई ऐसा व्यक्ति जो हमें जज करे। लेकिन अगर मानवता ने कम से कम एक आज्ञा का पालन किया - अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो, तो सभी वकील बिना काम के रह जाएंगे।

धर्म और न्यायशास्त्र में आत्म-औचित्य की घटना में आपकी रुचि क्यों है?

- एक अन्वेषक के रूप में अपने काम में, मुझे ऐसे लोगों से निपटना पड़ा जो बार-बार कानून का उल्लंघन करते थे। जब ऐसे व्यक्ति को हिरासत में लिया जाता है, तो तस्वीर विशिष्ट होती है: वह हमेशा कहता है: "मैं अब ऐसा नहीं रहूंगा!" वह पश्चाताप करने वाला है, और बहुत वाक्पटु है। ऐसे व्यक्ति का अपनी अंतरात्मा से कोई विरोध नहीं होता, क्योंकि वह अपने आप को एक हजार सांत्वना और बहाने पाता है। उदाहरण के लिए, “मैं चोरी क्यों कर रहा हूँ और काम क्यों नहीं कर रहा हूँ? लेकिन क्योंकि देश में संकट है और सामान्य काम नहीं मिल पा रहा है. श्रम बाजार में दी जाने वाली रिक्तियां पूरी तरह से बेकार हैं, आप उस तरह के पैसे के लिए कैसे काम कर सकते हैं?" और जब वह कहता है, एक बार फिर पकड़ा जा रहा है, कि अब वह अलग तरह से जीएगा, तो वह निंदा नहीं करता है, लेकिन खुद को पहले ही सही ठहराता है - यह वास्तव में उसे रखने का अपना वादा नहीं देता है। सच्चे पश्चाताप का अर्थ है किसी की गलतता की समझ, जीवन के पिछले तरीके की दर्दनाक अस्वीकृति और दूसरे स्तर पर बाहर निकलना, जहां एक व्यक्ति बदल जाता है। यह तब तक कभी नहीं होगा जब तक व्यक्ति बहाने बनाता है। अब, अगर वह आत्म-औचित्य तंत्र के कम से कम हिस्से को बंद कर देता है, तो वह निश्चित रूप से बदल जाएगा। मनोवैज्ञानिक रूप से बोलना, आत्म-औचित्य एक गलत मनोवैज्ञानिक बचाव है जो पश्चाताप को रोकता है।

आपकी राय में, अपराध के केंद्र में क्या है: मानव आनुवंशिकी, समाज, समाज में आर्थिक स्थिति?

- यह हमेशा कारकों का एक जटिल है। अपराध का कारण एक हो सकता है, लेकिन जिन परिस्थितियों में यह संभव हो जाता है, आमतौर पर कई को जोड़ना चाहिए। कारण वह है जो आंतरिक है, और परिस्थितियाँ हमेशा बाहरी होती हैं। वित्तीय स्थिति, सामाजिक वातावरण आदि सभी बाहरी स्थितियां हैं। और उनके प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रिया पूर्व निर्धारित नहीं होती है। एक ही परिस्थिति में अपनी नौकरी खो चुके दो लोग अलग-अलग व्यवहार कर सकते हैं: एक नौकरी की तलाश में जाएगा, और दूसरा चोरी करने जाएगा।

और क्या उन्हें एक दूसरे से अलग करता है?

- नैतिकता का स्तर। इस मामले में अपराध का कारण यह है कि व्यक्ति अपने लिए चोरी करना जायज मानता है।

नैतिकता का यह स्तर कैसे बनता है? क्या यह समाज द्वारा, माता-पिता द्वारा स्थापित किया गया है? या क्या कोई व्यक्ति, आनुवंशिक स्तर पर, एक उच्च नैतिक व्यक्ति हो सकता है, उस तरह से पैदा हो सकता है?

- मेरा मानना है कि उच्च नैतिक व्यक्ति पैदा होना असंभव है। प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत विशेषताओं के एक समूह के साथ पैदा होता है, न केवल बाहरी, बल्कि आंतरिक भी, लेकिन इन विशेषताओं की समग्रता के संदर्भ में, नैतिक विकास की संभावनाएं लगभग सभी के लिए समान हैं। मेरा मानना है कि नैतिकता केवल माता-पिता द्वारा ही पैदा की जाती है - सामान्य तौर पर पांच से सात साल तक। और फिर, इसके आधार पर, एक व्यक्ति अपनी जैविक प्रवृत्ति, अपनी क्षमताओं और विशेषताओं को नियंत्रित करना सीखता है। हममें से कुछ लोग भावात्मक प्रतिक्रियाओं के लिए अधिक प्रवण होते हैं, कोई अधिक धैर्यवान होता है, कोई अधिक प्रदर्शनकारी होता है, कोई अधिक आरक्षित होता है - और ये सभी चरित्र लक्षण प्लस या माइनस दोनों तरह से विकसित हो सकते हैं। … उदाहरण के लिए, यदि एक प्रदर्शनकारी उच्चारण वाला व्यक्ति एक सामान्य नैतिक वातावरण में रहता है, तो उसकी ख़ासियत एक सकारात्मक दिशा में निर्देशित होगी: वह एक राजनेता, अभिनेता, सार्वजनिक व्यक्ति, और इसी तरह विकसित होगा। यदि वह अपने आप को एक नकारात्मक वातावरण में पाता है, तो इस गुण की उपस्थिति में वह प्रदर्शनकारी गुंडागर्दी, बर्बरता का शिकार होगा। या, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति में आक्रामकता है: यदि नैतिक गुणों का विकास होता है, तो, कुल मिलाकर, इसमें कुछ भी गलत नहीं है। यह एक व्यक्ति में पूरी तरह से प्रकट होगा, कहते हैं, जब अन्य लोगों को खतरे से बचाते हैं।

एक बच्चे को अपराध करने में अक्षम व्यक्ति के रूप में विकसित करने के लिए किस तरह के माता-पिता होने चाहिए?

- माता-पिता को एक बच्चे के साथ किसी भी संघर्ष और निश्चित रूप से, हिंसा को बाहर करना चाहिए, ताकि उनके बच्चे में संघर्ष की स्थितियों को हल करने का ऐसा स्टीरियोटाइप न हो। दूसरे व्यक्ति, दूसरे की संपत्ति के लिए सम्मान विकसित करना अनिवार्य है। परिवार के सभी सदस्यों का आंतरिक दृष्टिकोण होना चाहिए कि लाभ यूं ही नहीं दिया जाता है, बल्कि हमेशा किसी न किसी प्रयास से अर्जित किया जाता है। माता-पिता धार्मिक व्यक्ति होने चाहिए। लेकिन विश्वास को अनिवार्य रूप से समझा जाना चाहिए और आंतरिक रूप से पूरी तरह से स्वीकार किया जाना चाहिए। किसी भी मामले में यह केवल बाहरी अनुष्ठानों का पालन नहीं होना चाहिए।

धार्मिक मूल्यों के बिना उच्च नैतिक व्यक्ति बनना असंभव है?

- यदि हम सोवियत काल को लें, तो हमें गैर-धार्मिक, लेकिन अत्यधिक नैतिक लोगों के कई उदाहरण मिलेंगे। लेकिन जैसा कि आप जानते हैं कि अगर ईश्वर नहीं है तो सब कुछ संभव है। इसलिए, गैर-धार्मिक नैतिकता एक ऐसी चीज है जिसका कोई आधार नहीं है। ईश्वर में आस्था नैतिकता का मूल है, इस मूल के बिना वही बातें कुछ लोगों के दृष्टिकोण से नैतिक और दूसरों के लिए अनैतिक हो सकती हैं, जो फिर से अंतहीन फूट और संघर्ष की ओर ले जाती हैं।

आइए एक पल के लिए कल्पना करें कि उच्च नैतिक माता-पिता द्वारा लाए गए व्यक्तियों को एक निर्जन द्वीप पर ले जाया गया, जहां उनके आगे के विकास और जीवन के लिए उत्कृष्ट बाहरी परिस्थितियों का निर्माण किया गया। क्या आपको एक आदर्श समाज नहीं मिल सकता?

- काम नहीं करेगा। उनमें से, देर-सबेर अपराधी अवश्य ही सामने आएंगे। मानव स्वभाव की विकृति - पाप - लोगों के बीच एक वायरस की तरह चलता है, और यह सर्वनाश तक हमेशा ऐसा ही रहेगा।इस वायरस को बुझाया जा सकता है और नियंत्रित किया जा सकता है। तब हम एक आदर्श समाज के कुछ अंश तक पहुंचेंगे, कुछ हद तक उससे संपर्क करेंगे। इसके लिए एक अच्छी तरह से काम करने वाली कानून प्रवर्तन प्रणाली की आवश्यकता है, लेकिन मुख्य रूप से नहीं। बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि यह समाज कैसे ईसाई मूल्यों को स्वीकार कर पाएगा और मनोविज्ञान के उचित नियमों का पालन कर पाएगा।

1. इंशाकोव एसएम.. अपराध विज्ञान: पाठ्यपुस्तक। - एम।: न्यायशास्त्र, - 432 पी.. 2000