यूरोप का एक काल्पनिक इतिहास। तीन अभियोजक

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

थीसिस कि ईसाई धर्म एक यूरोपीय रचना है जो नए युग की 10 वीं शताब्दी से पहले नहीं उठी, इसकी सभी स्पष्टता और बड़ी संख्या में समर्थकों के साथ, अभी भी कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। यह नीचे दिया जाएगा और, यदि आवश्यक हो, तो संक्षिप्त होगा: इसकी अधिक विस्तृत प्रस्तुति के लिए, हमें ऐसी सामग्री को आकर्षित करने की आवश्यकता होगी जो इस प्रकाशन के मामूली आकार से कई गुना बड़ा हो, जिसमें ईसाई चर्च का इतिहास भी शामिल है।, पुरातनता का इतिहास और प्रारंभिक मध्य युग।

विभिन्न युगों और लोगों के तीन उत्कृष्ट विचारक डरते नहीं थे - प्रत्येक अपने समय में - आधिकारिक इतिहासलेखन, स्थापित विचारों और स्कूली बच्चों की कई पीढ़ियों के सिर में अंकित सभी "साधारण" ज्ञान को चुनौती देने के लिए। शायद उनके सभी आधुनिक अनुयायी इन पूर्ववर्तियों के नाम नहीं जानते हैं, कम से कम उनमें से सभी उनका उल्लेख नहीं करते हैं।

गार्डौइन

पहला जेसुइट विद्वान जीन हार्डौइन था, जिसका जन्म 1646 में ब्रिटनी में हुआ था और पेरिस में एक शिक्षक और लाइब्रेरियन के रूप में काम कर रहा था। बीस साल की उम्र में उन्होंने आदेश में प्रवेश किया; 1683 में वह फ्रेंच रॉयल लाइब्रेरी के प्रमुख बने। उनके ज्ञान और अमानवीय प्रदर्शन की विशालता पर समकालीन लोग चकित थे: उन्होंने अपना सारा समय वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए सुबह 4 बजे से देर रात तक समर्पित किया।

जीन हार्डौइन को धर्मशास्त्र, पुरातत्व, प्राचीन भाषाओं के अध्ययन, मुद्राशास्त्र, कालक्रम और इतिहास के दर्शन पर एक निर्विवाद अधिकार माना जाता था। 1684 में उन्होंने थेमिस्टियस के भाषणों को प्रकाशित किया; होरेस और प्राचीन मुद्राशास्त्र पर प्रकाशित रचनाएँ, और 1695 में जनता के सामने यीशु के अंतिम दिनों का एक अध्ययन प्रस्तुत किया, जिसमें, विशेष रूप से, उन्होंने साबित किया कि, गलील की परंपराओं के अनुसार, अंतिम भोज आयोजित किया जाना चाहिए था गुरुवार नहीं शुक्रवार।

1687 में, फ्रांसीसी चर्च असेंबली ने उन्हें मात्रा और महत्व में एक विशाल कार्य सौंपा: पहली शताब्दी ईस्वी से शुरू होने वाली सभी चर्च परिषदों की सामग्री एकत्र करने के लिए, और उन्हें प्रकाशित सिद्धांतों के अनुरूप लाने के लिए, उन्हें प्रकाशन के लिए तैयार करने के लिए. काम का आदेश दिया गया और लुई XIV द्वारा भुगतान किया गया। 28 साल बाद 1715 में टाइटैनिक का काम पूरा हुआ। जैनसेनिस्ट और अन्य धार्मिक दिशाओं के अनुयायियों ने प्रकाशन में दस साल की देरी की, जब तक कि 1725 में, चर्च काउंसिल की सामग्री ने आखिरकार दिन का प्रकाश देखा। प्रसंस्करण की गुणवत्ता और सामग्री को व्यवस्थित करने की क्षमता के लिए धन्यवाद जिसे अभी भी अनुकरणीय माना जाता है, उन्होंने आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान के लिए नए मानदंड विकसित किए।

साथ ही साथ अपने जीवन के मुख्य कार्य के साथ, गार्डौइन ने कई ग्रंथों को प्रकाशित और टिप्पणी की (मुख्य रूप से प्लिनी के प्राकृतिक इतिहास की आलोचना, 1723)। - पुरातनता की लिखित विरासत की उनकी आलोचना ने उनके सहयोगियों से भयंकर हमले किए।

1690 में वापस, भिक्षु सीज़र को संत क्राइसोस्टोम के पत्रों का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने सुझाव दिया कि माना जाता है कि प्राचीन लेखकों (कैसियोडोरस, सेविले के इसिडोर, सेंट जस्टिन शहीद, आदि) के अधिकांश काम कई सदियों बाद बनाए गए थे, जो कि काल्पनिक हैं। और मिथ्याकरण किया। इस तरह के बयान के बाद वैज्ञानिक दुनिया में जो हंगामा शुरू हुआ, उसे न केवल इस तथ्य से समझाया गया कि उस समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक की कठोर सजा का खंडन करना इतना आसान नहीं था। नहीं, गार्डौइन के कई सहयोगियों को मिथ्याकरण के इतिहास के बारे में अच्छी तरह से पता था और सबसे अधिक जोखिम और घोटाले की आशंका थी।

हालांकि, गार्डुइन, अपनी जांच जारी रखते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि शास्त्रीय पुरातनता की अधिकांश पुस्तकें - सिसेरो के भाषणों के अपवाद के साथ, होरेस के व्यंग्य, प्लिनी के प्राकृतिक इतिहास और वर्जिल के जॉर्ज - के भिक्षुओं द्वारा बनाई गई मिथ्याकरण हैं। 13 वीं शताब्दी और यूरोपीय सांस्कृतिक रोजमर्रा की जिंदगी में पेश किया गया। यही बात कला की कृतियों, सिक्कों, चर्च परिषदों की सामग्री (16वीं शताब्दी से पहले) और यहां तक कि पुराने नियम के ग्रीक अनुवाद और नए नियम के कथित ग्रीक पाठ पर भी लागू होती है। भारी सबूतों के साथ, गार्डौइन ने दिखाया कि मसीह और प्रेरितों - यदि वे अस्तित्व में हैं - को लैटिन में प्रार्थना करनी थी।जेसुइट वैज्ञानिक के शोध ने फिर से वैज्ञानिक समुदाय को झकझोर दिया, खासकर इस समय के बाद से तर्क अकाट्य था। जेसुइट ऑर्डर ने वैज्ञानिक पर जुर्माना लगाया और एक खंडन की मांग की, जो, हालांकि, सबसे औपचारिक स्वरों में प्रस्तुत किया गया था। वैज्ञानिक की मृत्यु के बाद, जो 1729 में हुआ, उनके समर्थकों और कई विरोधियों के बीच वैज्ञानिक लड़ाई जारी रही। जुनून ने गार्डौइन के पाए गए कामकाजी नोटों को गर्म कर दिया, जिसमें उन्होंने सीधे चर्च इतिहासलेखन को "सच्चे विश्वास के खिलाफ एक गुप्त साजिश का फल" कहा। मुख्य "साजिशकर्ताओं" में से एक उन्होंने आर्कन सेवेरस (XIII सदी) को माना।

गार्डुइन ने चर्च फादरों के लेखन का विश्लेषण किया और उनमें से अधिकांश को नकली घोषित किया। उनमें से धन्य ऑगस्टीन थे, जिन्हें गार्डुइन ने कई काम समर्पित किए। उनकी आलोचना जल्द ही "गार्डौइन सिस्टम" के रूप में जानी जाने लगी, क्योंकि हालांकि उनके पूर्ववर्ती थे, उनमें से किसी ने भी इस तरह की चतुराई के साथ प्राचीन ग्रंथों की सत्यता का पता नहीं लगाया। वैज्ञानिक की मृत्यु के बाद, आधिकारिक ईसाई धर्मशास्त्री सदमे से उबर गए और पूर्वव्यापी रूप से नकली अवशेषों को "वापस जीतना" शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, इग्नाटियस के पत्र (दूसरी शताब्दी की शुरुआत) को अभी भी पवित्र ग्रंथ माना जाता है।

गार्डुइन के विरोधियों में से एक, विद्वान बिशप ह्यू ने कहा: "चालीस वर्षों तक उसने अपने अच्छे नाम को बदनाम करने के लिए काम किया, लेकिन वह असफल रहा।"

एक अन्य आलोचक का निर्णय, हेन्के, अधिक सही है: "गार्डौइन इतना शिक्षित था कि वह यह नहीं समझ सकता था कि वह क्या अतिक्रमण कर रहा है; अपनी प्रतिष्ठा को जोखिम में डालने के लिए बहुत चतुर और व्यर्थ; वैज्ञानिक सहयोगियों का मनोरंजन करने के लिए बहुत गंभीर। उसने अपने करीबी दोस्तों को यह स्पष्ट कर दिया कि वह ईसाई चर्च के सबसे आधिकारिक पिता और प्राचीन चर्च इतिहासकारों और उनके साथ कई प्राचीन लेखकों को उखाड़ फेंकने के लिए तैयार है। इस तरह उन्होंने हमारे पूरे इतिहास पर सवाल खड़ा कर दिया।"

गार्डुइन के कुछ कार्यों को फ्रांसीसी संसद ने प्रतिबंधित कर दिया था। एक स्ट्रासबर्ग जेसुइट, हालांकि, 1766 में लंदन में प्राचीन लेखकों की आलोचना का परिचय प्रकाशित करने में सफल रहे। फ्रांस में, यह काम निषिद्ध है और आज तक दुर्लभ है।

सिक्कावाद पर गार्डुइन का काम, नकली सिक्कों और झूठी तारीखों को पहचानने की उनकी प्रणाली को अनुकरणीय माना जाता है और दुनिया भर के कलेक्टरों और इतिहासकारों द्वारा इसका उपयोग किया जाता है।

भाषाविद् बाल्डौफ़

अगले 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रॉबर्ट बाल्डौफ थे - बेसल विश्वविद्यालय में सहायक प्रोफेसर। 1903 में, उनके व्यापक कार्य इतिहास और आलोचना का पहला खंड लीपज़िग में प्रकाशित हुआ, जिसमें उन्होंने प्रसिद्ध कार्य "गेस्टा कैरोली मैग्नी" ("एक्ट्स ऑफ़ शारलेमेन") का विश्लेषण किया, जिसका श्रेय सेंट गैलेन के मठ के भिक्षु नोटकर को दिया गया।.

सेंट गैलेनिक पांडुलिपि में रोज़मर्रा की रोमांस भाषाओं और ग्रीक से कई भावों की खोज करने के बाद, जो एक स्पष्ट कालानुक्रमिकता की तरह दिखते थे, बाल्डौफ़ इस निष्कर्ष पर पहुंचे: "द एक्ट्स ऑफ़ शारलेमेन" नोटकर-ज़ाइका (IX सदी) और "कैसस" नोटकर द जर्मन (ग्यारहवीं शताब्दी) के छात्र एकहार्ट IV शैली और भाषा में इतने समान हैं कि वे एक ही व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे।

पहली नज़र में, सामग्री के संदर्भ में, उनके पास कुछ भी समान नहीं है, इसलिए, कालानुक्रमिकता के लिए शास्त्रियों को दोषी नहीं ठहराया जाता है; इसलिए, हम मिथ्याकरण से निपट रहे हैं:

"सेंट गैलेनिक टेल्स ऐतिहासिक रूप से सटीक माने जाने वाले संदेशों की उल्लेखनीय रूप से याद दिलाते हैं। नोटकर के अनुसार, अपने हाथ की एक लहर के साथ, शारलेमेन ने छोटे, तलवार के आकार, स्लाव के सिर काट दिए। इनहार्ट के इतिहास के अनुसार, वर्दुन के तहत उसी नायक ने रातोंरात 4,500 सैक्सन को मार डाला। आपको क्या लगता है कि अधिक प्रशंसनीय है?"

हालांकि, और भी हड़ताली कालानुक्रम हैं: उदाहरण के लिए, "स्टोरीज़ फ्रॉम द बाथ विद पिक्वेंट डिटेल्स" केवल इस्लामिक ईस्ट से परिचित व्यक्ति की कलम से आ सकता है। और एक स्थान पर हम पानी की भीड़ ("ईश्वरीय निर्णय") के विवरण के साथ मिलते हैं, जिसमें जिज्ञासा का सीधा संकेत होता है।

नोटकर होमर के इलियड को भी जानता है, जो बाल्डौफ को पूरी तरह से बेतुका लगता है।द एक्ट्स ऑफ शारलेमेन में होमेरिक और बाइबिल के दृश्यों का भ्रम बाल्डौफ को और भी बोल्ड निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित करता है: चूंकि अधिकांश बाइबिल, विशेष रूप से ओल्ड टेस्टामेंट, शिष्टता और इलियड के उपन्यासों से निकटता से संबंधित है, यह माना जा सकता है कि वे पैदा हुए थे लगभग उसी समय।

"इतिहास और आलोचना" ग्रीक और रोमन कविता के दूसरे खंड में विस्तार से विश्लेषण करते हुए, बाल्डौफ ऐसे तथ्यों का हवाला देते हैं जो शास्त्रीय पुरातनता के किसी भी अनुभवहीन प्रेमी को झकझोर देंगे। वह 15वीं शताब्दी में शास्त्रीय ग्रंथों के इतिहास में कई रहस्यमय विवरण पाता है "विस्मृति से उभरा" और सारांशित करता है: "सेंट गैलेन के मठ में पंद्रहवीं शताब्दी के मानवतावादियों की खोज में बहुत सारी अस्पष्टताएं, विरोधाभास, अंधेरे स्थान हैं।. यदि संदेहास्पद नहीं तो आश्चर्य की बात नहीं है? यह एक अजीब बात है - ये निष्कर्ष। और कितनी जल्दी जो खोजना चाहता है उसका आविष्कार हो जाता है।" बाल्डौफ सवाल पूछता है: क्या यह "आविष्कार" क्विंटिलियन नहीं है, प्लाटस की निम्नलिखित तरीके से आलोचना करता है (वी। एक्स, 1): "मांस को प्लाटस की भाषा बोलनी थी, लेकिन वे लैटिन बोलना चाहते थे।" (प्लॉटस ने लोक लैटिन में लिखा था, जो दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के लिए बिल्कुल अकल्पनीय था।)

क्या नकल करने वालों और जालसाजों ने अपने काल्पनिक कार्यों के पन्नों पर बुद्धि का अभ्यास किया है? कोई भी जो "शारलेमेन के शूरवीरों" के काम से परिचित है, उनके "रोमन" ईइनहार्ड से कवियों की सराहना होगी कि कैसे अजीब शास्त्रीय पुरातनता का मजाक उड़ाया जाता है!

Baldauf प्राचीन कवियों के कार्यों में एक विशिष्ट जर्मन शैली की विशेषताओं का पता लगाता है, जो पुरातनता के साथ पूरी तरह से असंगत है, जैसे अनुप्रास और अंतिम तुकबंदी। वह वॉन मुलर को संदर्भित करता है, जो मानता है कि क्विंटिलियन का काज़िना-प्रस्तावना भी "सुंदरतापूर्वक गाया जाता है।"

यह अन्य लैटिन कविता पर भी लागू होता है, बाल्डौफ कहते हैं और चौंकाने वाले उदाहरण देते हैं। आम तौर पर जर्मन अंतिम कविता केवल मध्ययुगीन संकटमोचनों द्वारा रोमनस्क्यू कविता में पेश की गई थी।

होरेस के प्रति वैज्ञानिक का संदेहास्पद रवैया इस सवाल को छोड़ देता है कि क्या बाल्डौफ गार्डौइन के कार्यों से परिचित थे, खुला। यह हमारे लिए अविश्वसनीय लगता है कि एक आदरणीय भाषाविद् एक फ्रांसीसी शोधकर्ता की आलोचना को नहीं पढ़ेगा। एक और बात यह है कि बलदौफ ने अपने काम में दो सौ साल पहले जेसुइट विद्वान के तर्कों से अलग, अपने परिसर से आगे बढ़ने का फैसला किया।

बाल्डौफ ने होरेस और ओविड के बीच के आंतरिक संबंध और इस सवाल का खुलासा किया: "दो प्राचीन लेखकों के स्पष्ट पारस्परिक प्रभाव को कैसे समझाया जा सकता है" वह खुद जवाब देता है: "कोई व्यक्ति बिल्कुल भी संदिग्ध नहीं लगेगा; अन्य, कम से कम तार्किक रूप से तर्क देते हुए, एक सामान्य स्रोत के अस्तित्व को मानते हैं जिससे दोनों कवियों ने आकर्षित किया।" इसके अलावा, वह वोल्फलिन को संदर्भित करता है, जो कुछ आश्चर्य के साथ कहता है: "शास्त्रीय लैटिनवादियों ने एक-दूसरे पर ध्यान नहीं दिया, और हमने शास्त्रीय साहित्य की ऊंचाइयों को लिया जो वास्तव में उन लोगों द्वारा ग्रंथों का पुनर्निर्माण है जिनके नाम हम कभी नहीं कर सकते हैं पता है"।

Baldauf ग्रीक और रोमन कविता में अनुप्रास के उपयोग को साबित करता है, जर्मन मुस्पिली की एक कविता का उदाहरण देता है और सवाल पूछता है: "होरेस को अनुप्रास कैसे ज्ञात हो सकता था।" लेकिन अगर होरेस की तुकबंदी में एक "जर्मन ट्रेस" है, तो वर्तनी में मध्य युग द्वारा पहले से ही बनाई गई इतालवी भाषा के प्रभाव को महसूस किया जा सकता है: एक अप्राप्य "एन" की लगातार उपस्थिति या स्वरों का क्रमपरिवर्तन। "हालांकि, निश्चित रूप से, लापरवाह शास्त्रियों को इसके लिए दोषी ठहराया जाएगा!" - बाल्दौफ (पृष्ठ 66) के मार्ग को समाप्त करता है।

सीज़र का "नोट्स ऑन द गैलिक वॉर" भी "शाब्दिक रूप से शैलीगत एनाक्रोनिज़्म से भरा हुआ है" (पृष्ठ 83)। सीज़र द्वारा "नोट्स ऑन द गैलिक वॉर" और "सिविल वॉर" की तीन पुस्तकों की अंतिम तीन पुस्तकों के बारे में, वे कहते हैं: "वे सभी एक ही नीरस कविता साझा करते हैं। औलस हर्टियस द्वारा "अलेक्जेंड्रियन युद्ध" और "अफ्रीकी युद्ध" पर "नोट्स ऑन द गैलिक वॉर" की आठवीं पुस्तक पर भी यही बात लागू होती है।यह समझ से बाहर है कि अलग-अलग लोगों को इन कार्यों के लेखक कैसे माना जा सकता है: शैली की थोड़ी समझ वाला व्यक्ति तुरंत एक और उसी हाथ को पहचान लेता है।

"नोट्स ऑन द गैलिक वॉर" की वास्तविक सामग्री एक अजीब छाप देती है। तो, सीज़र के सेल्टिक ड्र्यूड्स मिस्र के पुजारियों के समान हैं। "अद्भुत समानता!" - बोरबर (1847) का दावा करता है, जिस पर बाल्डौफ टिप्पणी करते हैं: "प्राचीन इतिहास इस तरह की समानता से भरा है। यह साहित्यिक चोरी है!" (पृष्ठ 84)।

"यदि होमर के इलियड की दुखद लय, अंतिम तुकबंदी और अनुप्रास प्राचीन कविता के सामान्य शस्त्रागार से संबंधित थे, तो कविता पर शास्त्रीय ग्रंथों में उनका निश्चित रूप से उल्लेख किया जाएगा। या प्रमुख भाषाविदों ने असामान्य तकनीकों के बारे में जानकर, अपनी टिप्पणियों को गुप्त रखा? " - विडंबना Baldauf जारी है।

अंत में, मैं खुद को उनके काम से एक और लंबा उद्धरण देने की अनुमति दूंगा: निष्कर्ष खुद ही बताता है: होमर, एस्किलस, सोफोकल्स, पिंडर, अरस्तू, जो पहले सदियों से अलग हो गए थे, एक दूसरे के और हमारे करीब आ गए हैं। वे सभी एक ही सदी के बच्चे हैं, और उनकी मातृभूमि प्राचीन नर्क नहीं है, बल्कि XIV-XV सदियों का इटली है। हमारे रोमन और हेलेनेस इतालवी मानवतावादी निकले। और एक और बात: पेपिरस या चर्मपत्र पर लिखे गए अधिकांश ग्रीक और रोमन ग्रंथ, पत्थर या कांस्य में खुदे हुए हैं, इतालवी मानवतावादियों के प्रतिभाशाली मिथ्याकरण हैं। इतालवी मानवतावाद ने हमें प्राचीन काल की दर्ज दुनिया, बाइबिल और, अन्य देशों के मानवतावादियों के साथ, प्रारंभिक मध्य युग के इतिहास के साथ प्रस्तुत किया। मानवतावाद के युग में, न केवल पुरावशेषों के विद्वान संग्राहक और व्याख्याकार रहते थे - वह राक्षसी रूप से गहन, अथक और फलदायी आध्यात्मिक गतिविधि का समय था: पाँच सौ से अधिक वर्षों से हम मानवतावादियों द्वारा बताए गए मार्ग पर चल रहे हैं।

मेरे बयान असामान्य, दुस्साहसी भी लगते हैं, लेकिन वे सिद्ध हैं। इस पुस्तक के पन्नों में मैंने जो कुछ सबूत पेश किए हैं, उनमें से कुछ सामने आएंगे क्योंकि मानवतावाद के युग को इसकी सबसे गहरी गहराई तक खोजा जाएगा। विज्ञान के लिए, इस तरह का शोध अत्यंत महत्व का विषय है”(पृष्ठ 97 एफएफ।)।

जहाँ तक मुझे पता है, बलदौफ अपना शोध पूरा करने में असमर्थ था। हालाँकि, उनके वैज्ञानिक डिजाइनों में बाइबिल के बाद के संस्करणों का अध्ययन शामिल था। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि बलदौफ की पांडुलिपियों में, चाहे वे कभी मिले हों, हमें और भी कई चौंकाने वाले आश्चर्य मिलेंगे।

कमियर और ऑपरेशन लार्ज-स्केल

तीसरे प्रमुख अभियोजक विल्हेम कम्मेयर थे, जिनका जन्म "1890 और 1900 के बीच" (निमित्ज़, 1991) हुआ था। उन्होंने कानून का अध्ययन किया, अपने जीवन के अंत में थुरिंगिया में एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम किया, जहां 50 के दशक में पूरी गरीबी में उनकी मृत्यु हो गई।

उनकी शोध गतिविधि के आवेदन का क्षेत्र मध्य युग का लिखित प्रमाण था। उनका मानना था कि प्रत्येक कानूनी कार्य, चाहे वह दान का कार्य हो या दिए गए विशेषाधिकारों की पुष्टि, सबसे पहले चार बुनियादी आवश्यकताओं को पूरा करता है: इससे यह स्पष्ट है कि यह दस्तावेज़ किसने, कब और कहाँ जारी किया। दस्तावेज़, जिसका पता या जारी करने की तारीख अज्ञात है, अमान्य हो जाता है।

जो हमें स्वयं स्पष्ट प्रतीत होता है, उसे मध्य युग के अंत और नए युग की शुरुआत के लोगों द्वारा अलग तरह से माना गया था। कई पुराने दस्तावेज़ों में पूर्ण तिथि नहीं होती है; वर्ष, या दिन, या न तो एक और न ही दूसरे पर मुहर नहीं है। उनका कानूनी मूल्य इस प्रकार शून्य है। कैममीयर ने इस तथ्य को मध्यकालीन दस्तावेज़ीकरण के तहखानों का गहन विश्लेषण करके स्थापित किया; अधिकांश भाग के लिए उन्होंने हैरी ब्रेसलाऊ (बर्लिन, 1889-1931) के बहु-खंड संस्करण के साथ काम किया।

खुद ब्रेसलाऊ, जिन्होंने अधिकांश दस्तावेजों को अंकित मूल्य पर लिया, विस्मय के साथ कहते हैं कि 9वीं, 10वीं और यहां तक कि 11वीं शताब्दी एक ऐसा दौर था जब "शास्त्रियों के बीच समय की गणितीय समझ, यहां तक कि जिन्होंने सेवा की - न अधिक, न कम - में शाही कुलाधिपति, अपनी प्रारंभिक अवस्था में था; और इस युग के शाही दस्तावेजों में हमें इसके अनगिनत प्रमाण मिलते हैं।"इसके अलावा, ब्रेसलाऊ उदाहरण देता है: सम्राट लोथर प्रथम (क्रमशः, 835 ईस्वी) के शासन के 12 जनवरी वर्ष से, डेटिंग उसी सम्राट के शासनकाल के 17 फरवरी वर्ष तक कूद जाती है; घटनाएँ हमेशा की तरह मार्च तक चलती हैं, और फिर - मई से ढाई साल तक, डेटिंग को शासन का 18 वां वर्ष माना जाता है। ओटो I के शासनकाल के दौरान, दो दस्तावेज 955 के बजाय 976 दिनांकित हैं, आदि। पोप कार्यालय के दस्तावेज समान त्रुटियों से भरे हुए हैं। Bresslau नए साल की शुरुआत में स्थानीय मतभेदों से इसे समझाने की कोशिश करता है; अधिनियम की तारीखों का भ्रम (उदाहरण के लिए, दान) और अधिनियम का नोटरी रिकॉर्ड (उपहार का एक विलेख तैयार करना), मनोवैज्ञानिक भ्रम (विशेषकर वर्ष की शुरुआत के तुरंत बाद); लेखकों की लापरवाही, और फिर भी: बहुत से लिखित अभिलेखों में पूरी तरह से असंभव तिथियां हैं।

लेकिन मिथ्याकरण का विचार उसके सामने नहीं आता है, इसके विपरीत: अक्सर दोहराई जाने वाली गलती ब्रेस्लाउ के लिए दस्तावेज़ की प्रामाणिकता की पुष्टि करती है। यह इस तथ्य के बावजूद है कि कई तिथियां स्पष्ट रूप से पीछे रह जाती हैं, कभी-कभी इस तरह से कि उन्हें आसानी से नहीं बनाया जा सकता है! विश्वकोश शिक्षा के एक व्यक्ति, ब्रेसलाऊ, जो सामग्री के द्रव्यमान के माध्यम से एक तिल के परिश्रम के साथ हजारों दस्तावेजों के माध्यम से काम करते थे, कभी भी अपने वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों का मूल्यांकन करने में सक्षम नहीं थे और सामग्री से ऊपर उठकर, इसे एक नए कोण से देखें।

कैममीयर सफल होने वाले पहले व्यक्ति थे।

कैममीयर के समकालीनों में से एक, ब्रूनो क्रुश, जिन्होंने ब्रेसलाऊ की तरह, अकादमिक विज्ञान में काम किया, निबंध ऑन फ्रैंकिश डिप्लोमेसी (1938, पृष्ठ 56) में रिपोर्ट करता है कि उन्हें एक दस्तावेज मिला जिसमें अक्षरों की कमी थी, और "उनके स्थान पर गैप्ड लैकुने थे". लेकिन उन्हें पहले भी पत्र मिले थे, जहां "बाद में भरने के लिए" नामों के लिए खाली जगह छोड़ी गई थी (पृष्ठ 11)। कई नकली दस्तावेज हैं, क्रश जारी है, लेकिन हर शोधकर्ता नकली नहीं खोज सकता है। "अकल्पनीय डेटिंग" के साथ "बेतुका जालसाजी" हैं, जैसे कि किंग क्लोविस III के विशेषाधिकारों पर चार्टर, 17 वीं शताब्दी में हेन्सचेन और पेपेब्रोच द्वारा उजागर किया गया था। किंग क्लॉथर III बेज़ियर्स द्वारा प्रदान किया गया डिप्लोमा, जिसे ब्रेसलाऊ काफी आश्वस्त मानते हैं, क्रश ने "शुद्ध नकली, कभी चुनाव नहीं लड़ा, शायद इस कारण से कि इसे किसी भी समझदार आलोचक द्वारा तुरंत मान्यता दी गई थी।" दस्तावेजों का संग्रह "क्रोनिकॉन बेसुएन्स" क्रश बिना शर्त बारहवीं शताब्दी (पृष्ठ 9) के मिथ्याकरण को संदर्भित करता है।

पर्ट्ज़ (1872) द्वारा "एक्ट्स ऑफ़ एक्ट्स" के पहले खंड का अध्ययन करते हुए, क्रश ने संग्रह के लेखक की प्रशंसा इस तथ्य के लिए की है कि उन्हें पता चलता है, साथ ही मेरोविंगियन के नब्बे-सात कथित वास्तविक कृत्यों और चौबीस कथित रूप से वास्तविक कृत्यों के साथ। प्रमुख डोमाइट्स, लगभग समान संख्या में जालसाजी: 95 और 8. “किसी भी अभिलेखीय शोध का मुख्य लक्ष्य लिखित साक्ष्य की प्रामाणिकता का निर्धारण करना है। एक इतिहासकार जिसने इस लक्ष्य को हासिल नहीं किया है, उसे अपने क्षेत्र में पेशेवर नहीं माना जा सकता है।" पर्ट्ज़ द्वारा उजागर किए गए जालसाजी के अलावा, क्रश ने उन कई दस्तावेजों को कॉल किया, जिन्हें पर्ट्ज़ ने मूल रूप से स्वीकार किया था। यह आंशिक रूप से विभिन्न अन्य शोधकर्ताओं द्वारा इंगित किया गया है। क्रुश के अनुसार, पर्ट्ज़ द्वारा मान्यता प्राप्त अधिकांश मिथ्याकरण इतने स्पष्ट हैं कि वे गंभीर चर्चा के अधीन नहीं हैं: काल्पनिक शीर्ष शब्द, शैली का कालानुक्रम, झूठी तिथियां। संक्षेप में, कम्मेयर जर्मन विज्ञान के प्रमुख आंकड़ों की तुलना में थोड़ा अधिक कट्टरपंथी निकला।

कई साल पहले, हैन्स-उलरिच निमित्ज़ ने कम्मेयर के शोध का फिर से विश्लेषण करते हुए निष्कर्ष निकाला कि थुरिंगिया के एक विनम्र शिक्षक द्वारा एकत्र की गई तथ्यात्मक सामग्री अकादमिक विज्ञान के किसी भी समझदार प्रतिनिधि को रोमांचित कर सकती है: मध्य का एक भी महत्वपूर्ण दस्तावेज या गंभीर साहित्यिक कार्य नहीं है। मूल की पांडुलिपि में युग। इतिहासकारों के पास उपलब्ध प्रतियां एक-दूसरे से इतनी भिन्न हैं कि उनसे "मूल मूल" का पुनर्निर्माण करना संभव नहीं है। प्रतियों की जीवित या उद्धृत श्रृंखलाओं के "वंशावली के पेड़" इस निष्कर्ष पर गहरी दृढ़ता के साथ आगे बढ़ रहे हैं। यह देखते हुए कि घटना के पैमाने में मौका शामिल नहीं है, कम्मेयर इस निष्कर्ष पर आते हैं: "कई कथित रूप से 'खोए गए' मूल वास्तव में कभी अस्तित्व में नहीं थे" (1980, पृष्ठ 138)।

"प्रतियों और मूल" की समस्या से, कैममीयर "दस्तावेजों" की वास्तविक सामग्री का विश्लेषण करने के लिए आगे बढ़ता है और, वैसे, यह स्थापित करता है कि जर्मन राजा और सम्राट अपने स्थायी निवास से वंचित थे, अपने पूरे जीवन में सड़क पर थे। अक्सर वे एक ही समय में दो स्थानों पर मौजूद होते थे या कम से कम संभव समय में बड़ी दूरी तय करते थे। ऐसे दस्तावेजों के आधार पर आधुनिक "जीवन और घटनाओं के इतिहास" में शाही अराजक फेंकने के बारे में जानकारी है।

कई आधिकारिक कृत्यों और पत्रों में न केवल जारी करने की तारीख और स्थान का अभाव होता है, बल्कि प्राप्तकर्ता का नाम भी नहीं होता है। यह लागू होता है, उदाहरण के लिए, हेनरी द्वितीय के शासनकाल के युग के हर तीसरे दस्तावेज़ पर और हर सेकेंड - कोनराड द्वितीय के युग के लिए। इन सभी "अंधे" कृत्यों और प्रमाणपत्रों में कोई कानूनी बल और ऐतिहासिक सटीकता नहीं है।

नकली की इतनी बहुतायत खतरनाक है, हालांकि सीमित संख्या में नकली की उम्मीद की जा सकती है। करीब से जांच करने पर, कम्मेयर इस निष्कर्ष पर पहुंचता है: व्यावहारिक रूप से कोई प्रामाणिक दस्तावेज नहीं हैं, और ज्यादातर मामलों में जालसाजी बेहद निम्न स्तर पर की गई थी, और जालसाजी के उत्पादन में सुस्ती और जल्दबाजी जालसाजों के मध्ययुगीन गिल्ड का सम्मान नहीं करती है: शैली, वर्तनी, और फ़ॉन्ट की परिवर्तनशीलता की कालानुक्रमिकता। पुराने रिकॉर्ड को खंगालने के बाद चर्मपत्र का व्यापक पुन: उपयोग जालसाजी की कला के सभी नियमों के विपरीत है। शायद पुराने चर्मपत्र (पालिम्प्सेस्ट) से ग्रंथों का बार-बार स्क्रैपिंग नई सामग्री को अधिक विश्वसनीयता देने के लिए मूल कैनवास को "उम्र बढ़ने" के प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं है।

इसलिए, यह स्थापित किया गया है कि व्यक्तिगत दस्तावेजों के बीच विरोधाभास दुर्गम हैं।

अनगिनत भौतिक रूप से बेकार नकली बनाने के उद्देश्य के बारे में पूछे जाने पर, कम्मेयर, मेरी राय में, एकमात्र तार्किक और स्पष्ट उत्तर देता है: मिथ्या दस्तावेजों को वैचारिक और वैचारिक रूप से "सही" सामग्री और नकली इतिहास के साथ अंतराल को भरना चाहिए था। ऐसे "ऐतिहासिक दस्तावेजों" का कानूनी मूल्य शून्य है।

काम की विशाल मात्रा ने इसकी जल्दबाजी, बेकाबूता और निष्पादन में लापरवाही के परिणामस्वरूप निर्धारित किया: कई दस्तावेज दिनांकित भी नहीं हैं।

परस्पर विरोधी तिथियों के साथ पहली गलतियों के बाद, उन्होंने तिथि रेखा को खाली छोड़ना शुरू कर दिया, जैसे कि संकलक कुछ एकीकृत सेटिंग लाइन के प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रहे थे (और प्रतीक्षा नहीं कर रहे थे)। "बड़े पैमाने पर संचालन", जैसा कि कैममीयर ने उद्यम को परिभाषित किया, कभी पूरा नहीं हुआ।

कैममीयर के अत्यधिक असामान्य विचार, जो अब मुझे एक सही मूल विचार पर आधारित प्रतीत होते हैं, उनके समकालीनों द्वारा स्वीकार नहीं किए गए थे। उन्होंने जो जाँच-पड़ताल शुरू की, उसे जारी रखना और स्पष्टता की खोज सभी इतिहासकारों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य होना चाहिए।

कैममीयर की खोज की समझ ने मुझे शोध करने के लिए प्रेरित किया, जिसका परिणाम यह दृढ़ विश्वास था कि, वास्तव में, प्रारंभिक मानववादियों (कुज़ान्स्की के निकोलाई) के समय से लेकर जेसुइट्स तक, इतिहास का एक सचेत और उत्साही मिथ्याकरण किया गया था, वंचित, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक सटीक योजना से … हमारे ऐतिहासिक ज्ञान में एक भयानक परिवर्तन हुआ है। इस प्रक्रिया के परिणाम हम में से प्रत्येक को प्रभावित करते हैं, क्योंकि वे वास्तविक अतीत की घटनाओं के बारे में हमारे दृष्टिकोण को अस्पष्ट करते हैं।

उपरोक्त तीन विचारकों में से कोई भी, जो शुरू में कार्रवाई के वास्तविक पैमाने को महसूस नहीं कर रहा था, धीरे-धीरे, कदम से कदम, जांच करने के लिए मजबूर किया गया था, और फिर, एक-एक करके पुरातनता और मध्य युग के दस्तावेजों को अस्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसे उन्होंने माना था प्रामाणिक होने।

इस तथ्य के बावजूद कि जबरन त्याग, राज्य या चर्च अधिकारियों की ओर से प्रतिबंध, "दुर्घटनाएं", और यहां तक कि विवश भौतिक परिस्थितियों ने वैज्ञानिक स्मृति से ऐतिहासिक आरोप के साक्ष्य को मिटाने में योगदान दिया, हमेशा से रहे हैं और हैं नए सत्य-साधक, इतिहासकारों के अपने रैंकों सहित - पेशेवर।