सुलकदज़ेव और "मिथ्याकरण" का इतिहास

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

एक सदी से भी अधिक समय से इस नाम का अपमान और उपहास किया गया है। उदाहरण के लिए, वी.पी. कोज़लोव ने "सीक्रेट ऑफ़ मिथ्याकरण" पुस्तक में:

अलेक्जेंडर इवानोविच सुलकाडज़ेव ऐतिहासिक स्रोतों का सबसे प्रसिद्ध घरेलू मिथ्याकरण है, जिसकी "रचनात्मकता" एक दर्जन से अधिक विशेष कार्यों के लिए समर्पित है। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि वह नकली का सबसे महत्वाकांक्षी निर्माता है। कम से कम तीन परिस्थितियां हमें इस तरह के निष्कर्ष के लिए आधार देती हैं: जालसाजी के निर्माण और प्रचार में अतुलनीय दुस्साहस, दायरा और "शैली", या विशिष्ट, विभिन्न प्रकार के उत्पाद जो उनकी कलम के नीचे से निकले।

दूसरों ने इस राय को प्रतिध्वनित किया, और यह आकलन आम तौर पर स्वीकार किया गया।

और हमारे समय में, जब प्राचीन स्लावों की रूनिक लिपि के बारे में बातचीत काफी लंबे समय से चल रही है, विषय व्यापक और खुले हैं, ईमानदार होने के लिए, प्राचीन स्लावों की संस्कृति के पर्याप्त अनुयायी और प्रचारक हैं, जब आप अलेक्जेंडर इवानोविच सुलकाडज़ेवा का नाम दर्ज करते हैं तो विकिपीडिया द्वारा दी जाने वाली जानकारी या इंटरनेट की पहली पंक्तियों से मैं निराश हो गया था - वे "बकरी" की प्रतिध्वनि करते हैं। और बहुत कम लोग सत्य को पाने की कोशिश कर रहे हैं, काम, शोध, सुलकाडज़ेव को दे रहे हैं। और वास्तव में सोचने के लिए कुछ है।

उदाहरण के लिए:

1956 में, यूएसएसआर ने दुनिया की पहली गुब्बारा उड़ान की 225 वीं वर्षगांठ पर एक डाक टिकट जारी किया, क्या आपको लगता है कि यह एक घटना थी? मुझे लगता है यह था। प्रकाशकों का मानना था कि सुलकदज़ेव और यह एक निजी दुकान नहीं थी जिसने ब्रांड का उत्पादन किया था।

1900-1950 के दशक में, कई शोधकर्ताओं ने क्रियाकुटनी की उड़ान को एक वास्तविक ऐतिहासिक घटना के रूप में माना, इसे "महानगरीयवाद के खिलाफ संघर्ष" की अवधि के दौरान सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था (1940 के दशक के अंत - 1950 के दशक की शुरुआत में) साहित्य, सिनेमा और लोकप्रिय संस्कृति में प्रवेश किया।

और यह एक कड़ी है जो इस उड़ान को नकारती है, tk. जाहिर तौर पर आज समय अलग है

सुलकाद्ज़ेव का नाम मेरे सामने तब आया जब मैं वालम के विषय से परिचित हो रहा था। मठ के अभिलेखागार में काम करते हुए, वह भाइयों के ऐतिहासिक लेखन से परिचित हुए और मठ के प्राचीन मूल के आवश्यक साक्ष्य और ऐतिहासिक सामग्री के वैज्ञानिक प्रसंस्करण की तलाश में मठ को अपनी सेवाएं दीं। ए.आई. द्वारा प्रस्तावित सुलकदज़ेव का ऐतिहासिक कार्य एक हस्तलिखित रचना है, जिसकी मात्रा 41 पृष्ठ है। ए.आई. सुलकाडज़ेव वालम द्वीप समूह के स्थान की मुख्य भौगोलिक विशेषताओं को देता है और दो "रहस्यमय" घटनाओं पर ध्यान देता है: पत्थर की लुड और गुफाओं की सतह पर "नक्काशीदार संकेत" "दूर पुरातनता में नक्काशीदार।" इसके बाद बिलाम नाम की व्युत्पत्ति का विस्तृत विश्लेषण (बड़ी संख्या में उदाहरणों और मान्यताओं के साथ) किया जाता है। अप्रत्याशित रूप से, इस नाम की उत्पत्ति का मुख्य संस्करण "अस्सारोव के पुत्र" की ओर से लगता है, जिसे सुलकादज़ेव "ओपोव्ड" से निम्नलिखित उद्धरण के साथ सही ठहराता है: "और वालम का उपनाम एक देश के असारी के बेटे के नाम पर रखा गया था। निर्वासन और आवश्यकता से भगोड़ा, और इस द्वीप पर एक महान चिन्ह लगाया और उसे उपनाम दिया "…

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज तक घरेलू विज्ञान में "वालम" नाम की उत्पत्ति का प्रश्न हल नहीं हुआ है। यह दिलचस्प है कि ए.आई. के संस्करण के आधार पर मठवासी संस्करणों में। मठ की गहरी पुरातनता के बारे में सुलकाद्ज़ेवा, उनके द्वारा दिए गए उद्धरणों का कभी भी पूर्ण रूप से उपयोग नहीं किया गया था। इसलिए, उदाहरण के लिए, वालम पर प्रेरित एंड्रयू द्वारा न केवल पत्थर के क्रॉस के निर्माण के बारे में स्पष्ट बेतुकापन, बल्कि "… पत्थर का आदमी" भी कहीं नहीं पाया जाता है।

लेकिन क्या वालम पर सुलकदज़ेव की रचनाएँ "झूठी" थीं, यदि वे अपने कार्यों में इसका संदर्भ देते हैं 189 ! स्रोत और उनमें से स्लाव का प्राचीन धर्म। मितवा, 1804; रूसी इतिहास का मूल, के। खिलकोव। मॉस्को, 1784; ज़िज़ानिया, सिरिल द फिलोसोफर के एबीसी के बारे में किंवदंती। 8 किलो में विल्ना, 1596; अलेक्जेंडर स्विर्स्की का जीवन एक चादर में, चित्रों में, चार्टर में लिखा गया, वालम मठ के पुस्तकालय से, आदि?

अलेक्जेंडर इवानोविच ने पुरावशेषों को एकत्र किया, वह प्राचीन पुस्तकों में सबसे अधिक रुचि रखते थे, और मुख्य रूप से राष्ट्रीय इतिहास से संबंधित थे। उनका पुस्तकालय उनके दादाओं के संग्रह के साथ शुरू हुआ, उनमें से एक में "उनके जीवन के नोट्स, जो बहुत कीमती हैं, शासन और घटनाओं के बारे में हैं", दूसरे में पांडुलिपियों और मुद्रित पुस्तकों का एक महत्वपूर्ण पुस्तकालय था।

वर्तमान में, पांडुलिपि ज्ञात है, जिसे उनके संग्रह में संख्या 4967 के तहत सूचीबद्ध किया गया था, जो संग्रह में न्यूनतम लिखित और मुद्रित सामग्री को इंगित करता है। पांडुलिपियों में से एक पर ए। आई। सुलकाद्ज़ेव ने लिखा है कि उनके पास "सभी प्रकार की 2 हजार से अधिक पांडुलिपियां हैं, इसके अलावा वे सौदेबाजी पर लिखी गई हैं।"

हालांकि, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, प्राचीन पुस्तकों और पांडुलिपियों के संग्रह के रूप में इस तरह के एक अत्यंत महान व्यवसाय, एआई सुलकाडज़ेव ने अपने संग्रह के लिए जालसाजी के निर्माण के साथ संयुक्त किया।

आइए सुलकाद्ज़ेव की कुछ जालसाजी के नाम बताएं। यह माना जाता है कि मिथ्याकरण के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली तरकीबों में से एक मूल पांडुलिपियों को "उम्र" करने के लिए जोड़ना था।

इस तरह के जालसाजी में प्रिंस व्लादिमीर की "प्रार्थना पुस्तक" शामिल है।

इस तरह के मिथ्याकरण की सूची में पहला स्थान बोयानोव के भजन का है। पहला कालानुक्रमिक रूप से भी है, क्योंकि आमतौर पर यह माना जाता है कि यह 1807 या 1810 के आसपास उनके द्वारा बनाई गई सुलकाडज़ेव की सबसे पुरानी जालसाजी में से एक है।

लगभग उसी समय, "पेरुन या वेलेस प्रसारण", या "नोवगोरोड पुजारियों के कथन" का जन्म हुआ। "निगोरेक", साथ ही "रूसी और आंशिक रूप से विदेशी पुस्तकों की सूची, मुद्रित और लिखित, अलेक्जेंडर सुलकाडज़े के पुस्तकालय" हमें प्राचीन पुस्तकों और पांडुलिपियों की एक पूरी सूची देते हैं, जिन्हें वैज्ञानिक सर्वसम्मति से सुलकदज़ेव की जाली होने की घोषणा करते हैं: "सोर्नोस्टार", "रोडोपिस", "कोवचेग रूसी सत्य", "आइडोलोविद" और अन्य (द्वितीय, 34; 178-179)। और यहाँ एक दिलचस्प तथ्य है। यदि "बॉयन का भजन" कम से कम सुलकाद्ज़ेव द्वारा जीआरडरज़ह्विन के लिए बनाई गई एक प्रति में जाना जाता है, तो "पेरुन एंड वेलेस ब्रॉडकास्टिंग" 1812 में अपने स्वयं के अनुवाद में डेरझाविन द्वारा प्रकाशित अंशों में जाना जाता है, फिर किसी भी वैज्ञानिक ने बाकी के बाकी हिस्सों को भी नहीं देखा है। स्मारक। वे बिना किसी निशान के गायब हो गए, जब ए.आई. सुलकादज़ेव की मृत्यु के बाद, उनका संग्रह तितर-बितर हो गया। अधिक सटीक रूप से, उन्नीसवीं शताब्दी के पहले तीसरे के वैज्ञानिक उन्हें देख सकते थे, लेकिन उन्होंने कोई विवरण नहीं छोड़ा, उन्होंने उनके बारे में कोई राय व्यक्त नहीं की। इसलिए, हमारे पास जो कुछ भी है, वह इन स्मारकों का वर्णन "निगोरक" और "कैटलॉग" में स्वयं सुलकाडज़ेव द्वारा किया गया है। और ये विवरण 1 से 10वीं शताब्दी ईस्वी तक की तिथियां देते हैं। इस डेटिंग को ध्यान में रखते हुए और एक "साहसी" जालसाज के रूप में सुलकाद्ज़ेव की प्रतिष्ठा को जोड़ते हुए, आधुनिक शोधकर्ता इन सभी पांडुलिपियों को मिथ्याकरण के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

कवि Derzhavin के अभिलेखागार में Boyan के भजन का एक भाग है। यह टुकड़ा चौथी शताब्दी के गोथों के साथ एंट-ग्लेड्स के संघर्ष के एक प्रकरण के बारे में बताता है। एन। इ। 1812 में, हमारे महान हमवतन जी। डेरझाविन ने सुलकाडज़ेव संग्रह से दो "रूनिक" अंश प्रकाशित किए। 1880 के Derzhavin के एकत्रित कार्यों में, स्लाविक रनिक को भी पुन: प्रस्तुत किया गया है। इसमें बोयान और स्लोवेन के उल्लेख के परिणामस्वरूप एक मार्ग को "स्लोवेन के लिए बोयान का भजन" कहा जाता है, और दूसरा - "ओराकुल" - मागी की बातें। करमज़िन भी मार्ग के बारे में जानता था और उसे मूल भेजने के लिए कहा।

1994 में, Derzhavin के संग्रह के 39वें खंड में, Boyan's Hymn का संपूर्ण पाठ पाया गया। प्रोटोग्राफ को भी बहाल किया गया था, जिसे अक्सर "स्टारोलाडोज़्स्की रूनिक दस्तावेज़" कहा जाता है ताकि इसे "बॉयन के भजन" के एक हिस्से से अलग किया जा सके, जिसे सुलाकाद्ज़े द्वारा गलत ठहराया गया था। "रूनिक" और टेलीग्राफिक, दस्तावेज़ की अत्यंत संकुचित शैली (साथ ही उपरोक्त "ओराकुल") आश्चर्यजनक रूप से "वेलेसोवित्सा" जैसा दिखता है। एक संस्करण के अनुसार, दस्तावेज़ दो मैगी-कोबा (जो एक पक्षी की उड़ान को पढ़ते हैं) के बीच एक पत्राचार है। उनमें से एक ओल्ड लाडोगा का पुजारी है, और दूसरा जादूगर नोवगोरोड का है।

दस्तावेज़ की डेटिंग इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि इसमें वी। टोरोप के अनुवाद के अनुसार ऐसी लाइनें हैं:

… ग्नू कोबे स्वीट हर्स्टी आइडिया वोरोक ल्दोगु एमएलएम बलिदान ओरोटा गुलाम सीबी भाषण की एक डिग्री पुपुपे ग्नू एमएमयू केबीआई स्ट्र मझू टर्म चा फॉल्स ग्राम्तु एम किमरू रस और किम्र टू व्रगो रूम और आप स्टिल्हु ब्लरव टू वारियर एमकोम एंड यू योद्धा को एक ही इरुएक के लिए नाली पीने के लिए एक कल्मु अल्दोरोगु मृ डी और मर्ची के देवता को ग्रडनिक वचना बोरस को मोतियों के स्टो की हड्डी पर डोरिउ नोबुबसुर को जलाना…।

… "श्री प्रकाश कोब के लिए: ईसाई आ रहे हैं, दुश्मन, लाडोगा-शहर में। हम प्रार्थना करते हैं, हम बलिदान देते हैं ताकि वे काम न करें और शहर को नष्ट न करें। मैं अपने गुरु, कोब-बूढ़े आदमी को पेरुन के भाषण भेजता हूं किमर्स थे और किमर्स से पहले रहते थे।रोम और आप के दुश्मन थे, स्टिलिचो; बोलोरेव;. हिरण योद्धा हमारे लिए पीड़ा था, वह एक बर्बर था, और वह जन्म से ग्रीक था। ओटुअरिच। फिर इज़ोड्रिक, फिर धोखेबाज एरिक योद्धा; शापित एल्डोर्ग ने मृत्यु को बोया, हमारे देवता को जला दिया गया, जिससे नगरवासी मारे गए। शाश्वत संघर्ष, हड्डियों पर खड़ा है। बस से लेकर हिरण तक पीड़ित…"

इस प्रकार, "लाडोगा रूनिक दस्तावेज़" वेलेस बुक की जानकारी की पुष्टि करता है कि हिरण जन्म से ग्रीक था। लेकिन सुलकाडज़ेव ने प्रोटोग्राफ के कई बदलावों के बावजूद, इसे खुद नहीं लिखा, जैसे उन्होंने वेलेसोव बुक नहीं लिखा था।

उस समय, कुछ लोगों को चर्मपत्र की प्रामाणिकता पर संदेह था। उन्होंने एनएम में ज्यादा अविश्वास नहीं जगाया। करमज़िन, जिन्होंने 16 अक्टूबर, 1812 को पीए व्यज़ेम्स्की को लिखा था: "मैं तथाकथित" बोयन के भजन "के लिए राइट रेवरेंड (एवगेनी बोल्खोविटिनोव - एए), आप और राजकुमारी को धन्यवाद देता हूं। कृपया मुझे पूछें और सूचित करें कि चर्मपत्र पर मूल किसके पास लिखा है, जैसा कि कहा जाता है?" और एवगेनी बोल्खोवितिनोव, कीव के भविष्य के महानगर और अपने समय के सबसे बड़े पैलियोग्राफर (जिन्होंने प्राचीन ग्रंथों की प्रामाणिकता का निर्धारण करने के विज्ञान की नींव रखी), प्रोफेसर गोरोदचानिनोव को 6 मई, 1812 को लिखे एक पत्र में बोयन भजन के बारे में लिखा था और दैवज्ञ: उनमें से कुछ का मानना है कि वे सरल हैं,”और डेरझाविन को संबोधित एक पत्र में, उन्होंने ग्रंथों के प्रकाशन को पूरी तरह से मंजूरी दे दी और साथ ही गैवरिला रोमानोविच को सलाह दी कि वे 4 वीं शताब्दी के चर्मपत्र को क्रम में लगाने पर जोर न दें। शुभचिंतकों की आलोचना से बचने के लिए। "यह हमारे लिए चीनी कविता की तुलना में अधिक दिलचस्प है," उन्होंने कवि को आश्वासन दिया।

पंद्रह साल बाद, अपने हिस्टोरिकल डिक्शनरी ऑफ राइटर्स ऑफ द क्लेरिकल ऑर्डर में, जो रूस में थे, मेट्रोपॉलिटन ने बोयाना की कहानी और ए.आई. सुलकाद्ज़ेव। लगभग दो सौ वर्षों तक यह प्रकाशन और डेरझाविन द्वारा उद्धृत आठ-पंक्ति मार्ग ही एकमात्र स्रोत बना रहा जिसके द्वारा कोई भी बोयन के गान की सामग्री का न्याय कर सकता है।

"बॉयन्स एंथम" पर आधारित जी.आर. Derzhavin ने गाथागीत "द नोवगोरोड मैगस ज़्लॉगर" लिखा। फिर "रीडिंग्स" के अगले अंक में वह "बॉयन्स एंथम" का पूरा पाठ प्रकाशित करने जा रहे थे, इस संबंध में, वे इसकी एक प्रति की तलाश में थे, लेकिन यह रहस्यमय तरीके से गायब हो गया, और इसलिए 8 जून, 1816 को उन्होंने लिखा उनकी संपत्ति ज़वांका से सेंट पीटर्सबर्ग तक कवि कप्निस्ट तक:

अपने गीतात्मक तर्क को समाप्त करने के बाद, मुझे यहाँ ओडेन के लिए बोयानोवा के गीत का अंत नहीं मिला, जो कि रूनिक अक्षरों में लिखा गया है और जहाँ तक मुझे याद है, मेरी मेज पर लेटा हुआ है, जो सोफे के पास है, साथ में कागज भी हैं शराब की फिरौती … और उसके लिए, उसके लिए देखो, भाई, मेरे कागजात के बीच … और अगर आपको वह बोयानोवा गीत नहीं मिल रहा है, तो सेमेनोव्स्की रेजिमेंट में एक सेवानिवृत्त अधिकारी अलेक्जेंडर इवानोविच सेलात्सिव (जीडी की गलती - एए) खोजें), जो, मुझे लगता है, जानता है कि द्वारपाल कहाँ रहता है …

इतिहास चुप है कि क्या कवि कप्निस्ट ने गैवरिला रोमानोविच की इच्छा पूरी की, लेकिन किसी भी मामले में डेरझाविन के पास प्रकाशन के लिए बोयन के भजन को तैयार करने का समय नहीं था, ठीक एक महीने बाद उनकी मृत्यु हो गई … वास्तव में, यह पत्र उनका निकला मर्जी।

समय की नदी अपने प्रयास में

लोगों के सारे मामले ले लेता है

और गुमनामी के रसातल में डूब जाता है

लोग, राज्य और राजा।

और अगर वह रहता है

वीणा और तुरही की आवाज़ के माध्यम से,

वह अनंत काल गुलाल से भस्म हो जाएगा

और सामान्य भाग्य दूर नहीं होगा।"

इस दुनिया में कोई सुलकदज़ेव नहीं है, उनके समकालीन नहीं हैं, कलाकृतियों को "स्पर्श" करने का कोई अवसर नहीं है, लेकिन विवाद कम नहीं होते हैं और यह प्रसन्न होता है, क्योंकि रूसी भूमि की विरासत गुमनामी से जुड़ी नहीं है!

अंत में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि 1992 में लंदन में आयोजित अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी "स्लाव सभ्यता का विनाश और पुनर्जागरण" ने "वेल्स बुक" को सामान्य स्लाव मूल्यों की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में मान्यता दी।