उइमोन घाटी के अल्ताई पुराने विश्वासी

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

मूल भूमि के लोगों, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों के बारे में एक छोटी कहानी - अल्ताई गणराज्य में उइमोन घाटी। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, पुराने विश्वासियों द्वारा इन स्थानों के बसने का समय, और आज तक, लोगों का एक अनूठा समुदाय - उइमोन केर्जाक्स - का गठन किया गया है।

उइमोन घाटी के वर्तमान पुराने समय के पूर्वजों के पूर्वज पुराने विश्वास के उत्पीड़न से भागकर यहां आए थे। रूसी रूढ़िवादी चर्च के विभाजन के बाद, पुराने अनुष्ठानों के रखवाले पहले निज़नी नोवगोरोड प्रांत के शिमोनोव्स्की जिले में केर्जेनेट्स नदी (इसलिए "केरज़हक्स") गए, लेकिन वहां उन्हें मोक्ष नहीं मिला। पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों से उड़ान ने पुराने विश्वासियों को उत्तर की ओर, पोलेसी को, डॉन को, साइबेरिया तक ले जाया … पुराने विश्वासियों ने खुद को "बूढ़े आदमी" कहा, जिसका अर्थ है "बूढ़े आदमी के विश्वास के लोग।"

ऊपरी उइमोन के पुराने समय के लोग 17 वीं शताब्दी के अंत तक घाटी में अपने पूर्वजों की उपस्थिति की तारीख बताते हैं। पहले बसने वालों में से एक के प्रत्यक्ष वंशज लुका ओसिपेत्रोविच ओगनेव ने कहा: "बोचकर पहले आए, भूमि पर खेती करना शुरू किया, और यहां की भूमि अच्छी, उपजाऊ है। इसके बाद अन्य बस गए। करीब 300 साल पहले की बात है।" पुराने समय के लोग आश्वस्त करते हैं कि वास्तव में ऊपरी उइमोन इसकी नींव (1786) की आधिकारिक तिथि से सौ साल पहले दिखाई दिया था।

19वीं शताब्दी के अंत में, प्रसिद्ध भूगोलवेत्ता वी.वी. सपोज़निकोव ने इन स्थानों की खोज की:

… उइमोन स्टेपी समुद्र तल से 1000 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है और कटून के साथ यह अंतिम और उच्चतम निवास स्थान का प्रतिनिधित्व करता है। आसपास के ऊंचे और आंशिक रूप से बर्फीले पहाड़ों के बीच, यह एक घनी आबादी वाला एक नखलिस्तान है … कोकसा, ऊपरी उइमोन और निचले उइमोन के तीन मुख्य गांवों के अलावा, बश्तल, गोरबुनोव, तेरेक्टा, कैटानक और कई की बस्तियां हैं। झोपड़ियाँ और मधुशालाएँ। मुख्य आबादी विद्वतावादी है, लेकिन हाल ही में रूढ़िवादी बसने वाले यहां बस गए हैं।

उइमोन घाटी पहाड़ों से घिरी हुई है, वे एक शानदार हार की तरह, इस आरक्षित भूमि को सुशोभित करते हैं, और सबसे चमकीला गहना माउंट बेलुखा है - दो-कूबड़ वाला सुमेर-उलोम (पवित्र पर्वत), जैसा कि अल्ताई लोग कहते हैं। यह उसके बारे में था कि किंवदंतियों और परियों की कहानियों की रचना की गई थी। इस पर्वत के साथ सुख की रहस्यमय भूमि के बारे में प्राचीन किंवदंतियां भी जुड़ी हुई हैं। पूर्व के लोग शम्भाला देश की तलाश में थे, रूस के लोग अपने बेलोवोडी की तलाश में थे। वे हठपूर्वक मानते थे कि वह - सुख का देश है, कि वह यहाँ कहीं थी, बर्फीले पहाड़ों के राज्य में। लेकिन कहां?..

ऊपरी उइमोन का सबसे पुराना गांव उइमोन घाटी में स्थित है। डॉर्पट विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, प्रसिद्ध प्रकृतिवादी के.एफ. लेडेबोर, जिन्होंने 1826 की गर्मियों में ऊपरी उइमोन का दौरा किया, ने अपनी डायरी में लिखा:

25 साल पहले स्थापित उइमोन गांव में 15 किसान झोपड़ियां हैं और यह लगभग तीन मील व्यास की पहाड़ी घाटी में स्थित है। किसान बहुत बड़ी समृद्धि में रहते हैं। वे बहुत सारे पशुधन रखते हैं, और शिकार से उन्हें बहुत शिकार मिलता है। किसान, इस गाँव के निवासी, मुझे बहुत पसंद थे। उनके चरित्र में कुछ खुला, ईमानदार, सम्मानजनक है, वे बहुत मिलनसार थे और मुझे अपने जैसा बनाने की पूरी कोशिश की।

जंगली, प्राचीन प्रकृति घाटी में आने वाले नए लोगों के लिए इतनी समृद्ध और इतनी उदार थी कि लंबे समय तक वे "उइमोन" शब्द पर विचार करते थे, जो कि किपचाक्स और टोडोशा से उनके पास गया था, रूसी के साथ एक ही मूल होने के लिए "उयमा" - इस अर्थ में कि उपजाऊ घाटी में सब कुछ बहुतायत में, बहुतायत में था, और उन्होंने भगवान को धन्यवाद दिया, जिन्होंने उनके लिए यह "सबसे शांत रेगिस्तान" खोला था।

उस्त-कोकसिंस्की जिला दुनिया भर से पर्यटकों को आकर्षित करता है। हाल के वर्षों में, भ्रमण और शैक्षिक के रूप में इस प्रकार के पर्यटन का बहुत विकास हुआ है। पर्यटक बेलुखा पर्वत, मल्टींस्की और तैमेनॉय, अक्केम और कुचेरलिंस्कॉय झीलों, कटुनस्की प्रकृति रिजर्व, ऊपरी उइमोन में पुराने विश्वासियों के संग्रहालय और एन.के.रोएरिच, इतिहास और संस्कृति के स्मारक (प्राचीन रॉक पेंटिंग, पत्थर के टीले)। स्वास्थ्य पर्यटन भी विकसित हो रहा है। मेहमान मरालनिकों पर अनोखे एंटलर बाथ, सुरम्य पैनोरमा, हीलिंग स्प्रिंग्स और स्वच्छ पहाड़ी हवा से आकर्षित होते हैं। और अंत में, मछली पकड़ने के पर्यटन को भी इसके अनुयायी मिलते हैं। मछली पकड़ने (तैमेन, ग्रेलिंग) और व्यावसायिक शिकार का आयोजन करने वाले मेहमानों के लिए, पाइन नट्स, औषधीय पौधे चुनना।

तो "उइमोन" या "ओइमोन" शब्द का क्या अर्थ है? इस मामले पर अभी भी कोई सहमति नहीं है। कुछ लोग घाटी के नाम का अनुवाद "गाय की गर्दन" के रूप में करते हैं, अन्य एक सरल अनुवाद प्रस्तुत करते हैं: "गाय आंत"। लेकिन अल्ताई कथाकार और संत सरल व्याख्याओं से सहमत नहीं हैं और "ओइमोन" शब्द का अनुवाद "मेरी बुद्धि के दस" के रूप में करते हैं, और इस नाम में अज्ञात ज्ञान की गूँज सुन सकते हैं, जो वे बेलोवोडी गए थे।

उइमोन क्षेत्र को अक्सर किंवदंतियों और किंवदंतियों की भूमि कहा जाता है। वे गुप्त मार्ग और गुफाओं के बारे में बात करते हैं जिनके माध्यम से गुप्त ज्ञान के रखवाले चले गए, लेकिन वे अक्सर लौटकर धर्मियों के पास आते हैं। 1926 में, निकोलस रोरिक ने अल्ताई चुड के बारे में एक किंवदंती लिखी:

यहां चुड भूमिगत हो गया। जब सफेद ज़ार आया, और जैसे ही हमारी भूमि में सफेद सन्टी खिली, चुड सफेद ज़ार के नीचे नहीं रहना चाहता था। चुड भूमिगत हो गया और मार्ग को पत्थरों से भर दिया। आप स्वयं उनके पूर्व प्रवेश द्वार देख सकते हैं। केवल चुड हमेशा के लिए नहीं गया है। जब खुशी का समय लौटता है, और बेलोवोडी के लोग आते हैं, और सभी लोगों को महान विज्ञान देते हैं, तो फिर से प्राप्त किए गए सभी खजाने के साथ एक चुड आ जाएगा …

उपजाऊ घाटी में रहते हुए, पहले बसने वाले स्वदेशी अल्ताई आबादी के रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुकूल हुए। कटुन और कोकसा की ऊपरी पहुंच में उच्च-पहाड़ी घास के मैदानों और इलाकों में महारत हासिल करते हुए, उन्होंने फर शिकार, मछली पकड़ने, पाइन नट कटाई, मधुमक्खी पालन और हस्तशिल्प के साथ कृषि और पशु प्रजनन को सफलतापूर्वक जोड़ा। पुराने विश्वासियों के भोजन में प्रकृति ने क्या दिया, उन्होंने "बाजार" के भोजन का तिरस्कार किया, इसलिए हर किसी को अपने माथे के पसीने में अपनी रोटी पाने के लिए बाध्य किया गया।

रोटी और मांस, डेयरी उत्पाद और अनाज, नट और मछली, सब्जियां और जामुन, मशरूम और शहद - सब कुछ केवल अपना है, इसलिए उनके चार्टर ने मांग की।

उन्होंने राई, जई, जौ, सन, गेहूँ बोया। कृषिविदों को नहीं पता था, बुजुर्गों के अनुभव पर भरोसा करना और सर्वशक्तिमान की प्रार्थनाओं पर भरोसा करना। किसान "उइमोनका" गेहूं से विशेष रूप से प्रसन्न थे। अपने तांबे-लाल रंग के लिए "उइमोनका" को स्थानीय किसानों से स्नेही नाम "अलेंका" प्राप्त हुआ।

क्रांति से पहले, उइमोन घाटी से ज़ार की मेज पर रोटी की आपूर्ति की जाती थी। अल्ताई भूमि शाही दरबार की जागीर बनी रही। और पहाड़ की घाटियों से तेल, और अल्पाइन शहद, और देवदार के नट - वह सब कुछ जो अल्ताई में समृद्ध है, विंटर पैलेस में मिला है। प्रसिद्ध शाही रोटियां "एलेंका" किस्म के गेहूं से बेक की जाती थीं। टेरेकटा रिज के स्पर के पास कटून के बाएं किनारे पर एक दीवार की तरह रोटियां खड़ी थीं। तेरेक्टा कण्ठ से निकली गर्म हवाओं ने फसलों को ठंड से बचाया। "वे हमेशा रोटी के साथ यहां रहेंगे," गोर्नी अल्ताई के अन्य गांवों से उइमोन केर्जाक्स में आए मेहमानों ने ईर्ष्या से कहा।

20वीं शताब्दी के अंत तक, सभी पहलों और प्रयोगों के बाद, उइमोन घाटी अपनी रोटी के बिना रह गई थी।

उइमोन गांव पशुधन की अविश्वसनीय बहुतायत से प्रभावित हुए। व्लादिमीर सेरापियोनोविच अटामानोव याद करते हैं कि उनके दादाजी ने उनसे क्या कहा था: “19वीं शताब्दी के अंत में हमारे पास बहुत सारे पशुधन थे, वे कोई हिसाब नहीं जानते थे, और किसी को इसकी आवश्यकता नहीं थी। एरोफीव परिवार के पास लगभग 300 घोड़े थे, जबकि लियोन चेर्नोव के पास तीन सौ से अधिक घोड़े थे। ग़रीब ने दो-तीन घोड़े पाल रखे थे। संपन्न खेतों में 18-20 गायें पालती थीं।"

पुराने विश्वासियों को एक नए स्थान पर अल्ताई चरवाहों के अनुभव से परिचित कराया गया। उलियाना स्टेपानोव्ना ताशकिनोवा (1926 में जन्म) बताता है कि अल्ताई लोग गायों को रूसियों से अलग तरीके से दूध पिलाते थे: "पहले, गाय के पास एक बछड़े की अनुमति थी, वह दूध को बुलाता था, पूरी वापसी को चूसता था, और फिर उन्होंने उसे माँ के पास बांध दिया और दूध देना शुरू कर दिया। दूध को उबाला जाता है, जमने दिया जाता है, फिर खट्टा क्रीम को चाकू से काटा जाता है, और दूध को एक बाल्टी में डाल दिया जाता है।वे एक लाल तालनिक लाएंगे, उसे सुखाएंगे, एक गुच्छा बनाकर दूध में डाल देंगे। यह हिलेगा (कठोर), फिर इसे केवल मथने में डाला जाता है। और जो बचा था, उन्होंने अरचका - हल्का दूध वोदका निकाल दिया। उसके सिर में दर्द नहीं होता है, लेकिन तुम नशे में हो जाते हो, जैसे वोदका के साथ। अगर यह चालू है, तो इसका मतलब अच्छा है।"

पक्षियों में से मुर्गियां, गीज़ और बत्तख थे, और कुत्ते को सबसे भयानक जानवर माना जाता था: संकेतों के अनुसार, "कुत्ते के दाँत" के बाद, एक पक्षी को फिर से प्रजनन करना बहुत काम के लायक है, और देखभाल करना बेहतर है इसके बजाय बाद में परिश्रम करने के लिए।

अधिकांश समृद्ध खेतों में मर्ल और बड़ी संख्या में रहते थे। बिक्री से बहुत सारा पैसा प्राप्त करते हुए, मारल एंटलर को मंगोलिया और चीन भेजा गया था। यह माना जाता था कि न केवल मराल के सींग ठीक हो रहे थे, बल्कि खून भी: काटने के दौरान इसे ताजा पिया गया और भविष्य में उपयोग के लिए काटा गया। 1879 में जीएन पोटानिन ने लिखा, "किसान कहते हैं कि उनके लिए घोड़ों की तुलना में मर्स रखना अधिक लाभदायक है," वे घोड़े की तुलना में कम घास खाते हैं, और सींग उतनी मदद कर सकते हैं जितना घोड़ा कभी नहीं कमाएगा। और, मुझे कहना होगा, मराल प्रजनन से लाभ इतने महान थे कि उइमोन के निवासियों ने नए मराल खेतों को बंद करने के लिए कृषि योग्य भूमि का त्याग कर दिया।

यह ज्ञात नहीं है कि किस किसान ने इस नए व्यापार की नींव रखी; यह, जाहिरा तौर पर, बुख्तरमा की चोटियों के गांवों में शुरू हुआ, जहां यह अब सबसे अधिक विकसित है; दूसरा सबसे विकसित स्थान उइमोन है। एक साल नहीं, दो लोगों का इलाज सींगों से नहीं किया गया। दोनों शुद्ध रूप में और औषधीय जड़ी बूटियों के मिश्रण में उन्होंने खुद को कई बीमारियों से छुटकारा दिलाया। एंटलर को तेल में तला जाता था, पाउडर, इन्फ्यूजन में बनाया जाता था। इस दवा की कोई कीमत नहीं है। यह क्या ठीक नहीं करता है: हृदय, तंत्रिका तंत्र, घाव और अल्सर को ठीक करता है। यहां तक कि उबला हुआ पानी (जिस पानी में हिरण के सींग उबाले जाते हैं) भी उपचारात्मक है। पैंटोक्राइन बनाने के लिए अभी भी पुराने व्यंजनों का उपयोग किया जाता है।

उइमोन बसने वाले शिकार और मछली पकड़ने के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते थे, सौभाग्य से मछली और खेल तब स्पष्ट रूप से अदृश्य थे। हमने अलग-अलग तरीकों से मछली पकड़ी, लेकिन सबसे ज्यादा हमें "चमकना" पसंद था। उन्होंने एक शांत, हवा रहित रात को चुना और नाव से, नीचे को उजागर करते हुए, उन्होंने सबसे बड़ी मछली की तलाश की और उसे भाले से पीटा। प्रत्येक घर के अपने मछुआरे थे, और प्रत्येक मालिक के पास एक नाव थी। Verkhniy Uimon में उन नावों के नमूने सुरक्षित रखे गए हैं। उन्हें चार मीटर लंबे एक बड़े पुराने चिनार की सूंड से खोखला कर दिया गया था। बैरल को गर्म किया, इसे धनुषाकार स्ट्रट्स के साथ बांध दिया। एक दिन में तीन या चार आदमी ऐसी नाव बना सकते थे।

तेरेक्टा के आसपास के खेतों को स्काला गेहूं के साथ बोया जाता है। लेकिन अलेक्सी तिखोनोविच का मानना है कि देर-सबेर वह प्रसिद्ध अलेंका गेहूं को घाटी में लौटाने में सक्षम होंगे। सामूहिक कृषि निर्माण के वर्षों के दौरान, पुरानी किस्म हमेशा के लिए गायब हो गई थी। लेकिन हाल ही में क्लेपिकोव को पता चला कि उइमोन ओल्ड बिलीवर्स अपने साथ अलेंका गेहूं चीन और अमेरिका ले गए और वहां उसे साफ रखा। थोड़ा और समय - और वह विदेश से स्वदेश लौट आएगी।

आरपी कुचुगानोवा की पुस्तक "द विजडम ऑफ द उइमोन एल्डर्स" के अंश

रायसा पावलोवना कुचुगानोवा एक इतिहासकार, संस्थापक और पुरानी विश्वासियों की संस्कृति के नृवंशविज्ञान संग्रहालय के निदेशक और वेरखनी उइमोन गांव में रोजमर्रा की जिंदगी है, अपने पैतृक गांव के इतिहास से मोहित एक व्यक्ति अद्वितीय लोगों के बारे में गर्मजोशी से बताता है - उइमोन के पुराने विश्वासियों घाटी।

यह भी देखें: पुराने विश्वासियों का नियम

पेस्नोहोर्की केंद्र के 2007 के लोकगीत अभियान की सामग्री पर आधारित रायसा पावलोवना कुचुगानोवा "लाइफ ऑफ द उइमोन ओल्ड बिलीवर्स" के साथ फिल्म भी देखें: