रूसी में प्रत्यक्ष लोकतंत्र, विवेक में - रूस का भविष्य

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ इंफॉर्मेटाइजेशन (MAI) के वैज्ञानिकों ने रूसी ज़ेम्स्की मूवमेंट के काउंसिल ऑफ कम्युनिटीज़ के विश्लेषकों के साथ, रूसी राज्य के क्षेत्र में अलग-अलग समय पर हुए प्रत्यक्ष लोकतंत्र के ऐतिहासिक अनुभव, प्रकार, परंपराओं की जांच की और अन्य देशों और, परिणामस्वरूप, रूस के लिए पारंपरिक क्षेत्रीय समुदायों की स्थितियों में प्रत्यक्ष लोकतंत्र के आयोजन के सिद्धांतों, संरचना और नींव को विकसित किया।

रूसी विचार

वे रूसी विचार के बारे में, नए रूस के विचार के बारे में लिखते हैं। एक विचार के बारे में सोचने से पहले जो रूस के पुनरुद्धार में योगदान देगा, मानव जीवन में विचारों के अर्थ और कार्य को निर्धारित करना आवश्यक है। तब उन विचारों का चयन करना संभव होगा जो रूस के अस्तित्व की उत्पन्न समस्या को हल करने के लिए उपयुक्त होंगे। एक विचार क्या है? आइए इस प्रश्न का उत्तर दर्शन के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि व्यवहार के मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से देखें।

एक विचार, सबसे पहले, व्यापक अर्थों में, कुछ व्यवहार का एक कार्यक्रम है। रोज़मर्रा की चेतना में एक ही विचार एक सिद्धांत के रूप में मौजूद हो सकता है जो रोज़मर्रा के व्यवहार के नियम प्रदान करता है। फिर यह सामाजिक रूढ़ियों, नैतिक सिद्धांतों, सामान्य ज्ञान और सांसारिक ज्ञान के निर्णयों के साथ-साथ कहावतों और कथनों का रूप ले लेता है। यह धार्मिक मान्यताओं, हठधर्मिता, मिथकों और वैज्ञानिक सिद्धांतों दोनों का रूप ले सकता है। व्यवहार के वे संचालन कार्यक्रम जो किसी व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं किए जाते हैं, उन्हें आमतौर पर विचार नहीं कहा जाता है। सैद्धांतिक विचार ज्ञान को एक प्रणाली में समझने और व्यवस्थित करने की संभावना पैदा करता है। यह एक वैज्ञानिक का मानसिक व्यवहार कार्यक्रम है जो तथ्यों की अंतर्दृष्टि, दूरदर्शिता और संगठन प्रदान करता है। इस पर वैज्ञानिक सिद्धांत बनाए गए हैं। उदाहरण के लिए, परमाणुवाद का विचार गुप्त रूप से लगभग एक सहस्राब्दी तक अस्तित्व में रहा, जब तक कि पिछली शताब्दी में इसने ऊष्मा के आणविक गतिज सिद्धांत का आधार नहीं बना लिया। और इससे पहले, भौतिकविदों ने कैलोरी और फ्लॉजिस्टन जैसी अल्प अवधारणाओं का उपयोग किया था। राजनीति और राज्य की सोच में, यह बहुलवाद के विचार में प्रकट होता है, जिसकी मदद से हमारे समय के केंद्रीकृत राज्यों को कुचल दिया जाता है।

एक व्यावहारिक विचार जीवन की समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से व्यवहार के एक कार्यक्रम के रूप में कार्य करता है, सूप बनाने के विचार से लेकर वित्तीय पिरामिड कैसे बनाया जाता है। विचार व्यक्ति के व्यवहार, सूचना, मानसिक ऊर्जा को उसके क्रियान्वयन के लिए व्यवस्थित करता है। यह विचार अपने आप में एक प्रकार का असंगठित सूचनात्मक गठन है जिसमें केवल तभी सक्रिय होने की क्षमता होती है जब इस विचार को साझा करने वाले लोग प्रकट होते हैं। तब विचार लोगों के व्यवहार के माध्यम से कार्य करता है।

जब वे रूस के एक नए विचार के बारे में बात करते हैं, तो वे आध्यात्मिक विषयों के क्षेत्र में खोज रहे हैं। ईश्वर के विचार पर जोर दिया गया है। यह माना जाता है कि रूढ़िवादी रूस को पुनर्जीवित करेंगे। ईश्वर का विचार वह मूल है जो दुनिया में अभिविन्यास प्रदान करता है और एक सर्वोच्च व्यक्ति की पूजा करने के तरीके बनाता है। यह विवेक का भी आधार है। केवल भगवान की पूजा करने का विचार उसकी दुष्टता को शांत करना और बलिदानों के माध्यम से सुरक्षा प्राप्त करना है। एज़्टेक ने इस विचार को साझा किया कि वे वेदी पर एक वर्ष में लगभग पचास हजार लोगों का वध करके ही अपने ईश्वर का अनुग्रह प्राप्त कर सकते हैं। इब्राहीम ने अपने बेटे का गला काटने से इनकार कर दिया, और बलि की जगह एक मेमने को रख दिया। ऐसा करते हुए उन्होंने पूजा कार्यक्रम को बदल दिया और भगवान के विचार को कम रक्तहीन बना दिया। ईसाई धर्म में बलिदान की रक्तहीनता को इस तथ्य से सुचारू किया गया था कि भगवान ने स्वयं अपने पुत्र का बलिदान किया था ताकि लोग पाप न करें, यह याद करते हुए कि यीशु को उनके पापों के लिए बलिदान किया गया और उनके पापों के लिए एक पाप रहित जीवन जीने के लिए पीड़ित किया गया। और यदि वे पाप करते हैं, तो वे जानते हैं कि वे परमेश्वर के निर्दोष पुत्र को चोट पहुँचा रहे हैं।व्यवहार में, यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि कुछ रूसी जमींदारों ने, बारचुक के पापों और अपराधों के लिए, उस लड़के को कोड़े मारे जिसके साथ यह बारचुक खेल रहा था। प्रभु के पुत्र को उस दर्द का एक समानुभूतिपूर्ण अनुभव भुगतना पड़ा जो एक मित्र, कोड़े के नीचे झूलते हुए, प्राप्त करता है और आगे कोई कदाचार नहीं करता है।

तो, ईसाई भगवान ने अपने प्रतिनिधि के माध्यम से लोगों में दया और प्रेम के माध्यम से खुद की पूजा करने का विचार पेश किया, लेकिन इसके लिए उन्हें खुद अपने बेटे की बलि देनी पड़ी और इस तरह बलिदान की अपनी प्यास हमेशा के लिए बुझा दी। "मुझे बलिदान नहीं, प्यार चाहिए।" किसी व्यक्ति के व्यवहार और उसके अस्तित्व को नियंत्रित करने के साधन के रूप में किसी व्यक्ति के लिए प्रेम का विचार काफी सामान्य है, लेकिन साथ ही वे यह नहीं देखते हैं कि प्रेम की ऊर्जा की अभिव्यक्तियाँ अन्य विचारों पर भी निर्भर करती हैं। उदाहरण के लिए, इसे नस्लीय श्रेष्ठता के विचार के साथ या वर्ग संघर्ष के विचार के साथ जोड़कर, प्रेम फासीवाद और साम्यवाद के अभ्यास को बढ़ाता है। आखिरकार, अधिकांश युद्ध किसी व्यक्ति की सहज आक्रामकता और द्वेष से नहीं, बल्कि प्रियजनों और प्रियजनों को दुश्मन से बचाने के लिए किए जाते हैं। रैकेटियरिंग में, पीड़ित के लिए प्यार, बंधक के लिए, लाभ कमाने के एक सम्मानजनक और ईश्वरीय विचार के साथ जोड़ा जाता है। इसका मतलब यह है कि प्रेम अपने आप में किसी व्यक्ति को पुनर्जीवित करने का साधन नहीं हो सकता है, और इससे भी अधिक एक अवस्था, क्योंकि परिणाम इस बात पर निर्भर करता है कि प्रेम के साथ कौन सा विचार जुड़ा है।

शक्ति विचार

कानूनी विचार लोगों को सामाजिक न्याय का विचार प्रदान करता है और न केवल निष्पक्ष या अन्यायपूर्ण व्यवहार में योगदान देता है, बल्कि सत्ता के विचार के माध्यम से सामाजिक शासन के संगठन को भी प्रभावित करता है। आखिरकार, सत्ता का अस्तित्व तभी हो सकता है जब सत्ता पर शासन करने और उसका पालन करने वाले लोग सत्ता के इस विचार को साझा करें। निरंकुशता से लेकर प्रत्यक्ष लोकतंत्र तक विभिन्न रंगों और विविधताओं के साथ सत्ता के विभिन्न विचार हैं। कुछ का मानना है कि राजशाहीवादी विचार बिल्कुल नए रूस के अनुरूप है।

इसलिए, विचारों की एक विशाल विविधता है, जिनमें से एक को चुनना आवश्यक होगा, जो अंततः, अन्य विचारों का आधार बन सकता है और एक नए रूस के पुनरुद्धार की ओर ले जा सकता है। शायद यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि दार्शनिक विचार नहीं बनाते हैं, लेकिन केवल उन्हें व्यक्त करते हैं, और उन्हें लोगों के लिए समझने योग्य बनाते हैं। दार्शनिक का कार्य विचारों को जीवन में और लोगों की रोजमर्रा की सोच में देखना और उनकी खेती और प्रसार के लिए उपयुक्तता के लिए जांच करना है।

आइए उनमें से कुछ पर एक नजर डालते हैं। साम्यवादी घोषणापत्र विकसित हुआ अमीर और गरीब, बुरे और अच्छे के बीच शाश्वत संघर्ष का विचार, जो अंततः क्रांति के माध्यम से मानव जाति की भलाई और समृद्धि की विजय की ओर ले जाए। क्रांति के लिए सुविधाजनक संस्करण में विरोधियों के संघर्ष का यह विचार सबसे पहले उपदेशक मणि की शिक्षाओं में स्पष्ट रूप से तैयार किया गया था, जिसके अनुसार अच्छाई के भगवान और बुराई के भगवान के बीच संघर्ष की जीत के साथ समाप्त होना चाहिए। पूर्व और लोगों को इसमें योगदान देना चाहिए। चर्च के पिताओं द्वारा मनिचैवाद को एक रक्तहीन विचार के रूप में योग्य बनाया गया था और दूसरी शताब्दी की शुरुआत में विधर्म के रूप में निंदा की गई थी। लेकिन विचार अपना आकार बदलते हैं। अहिरमन इस दुनिया का राजकुमार बन जाता है और पूरी तरह से प्रेम के धर्म को अपना लेता है।

चूँकि मार्क्सवाद में इस विचार ने वैज्ञानिक रूप धारण कर लिया, इसलिए धर्म और विज्ञान के बीच संघर्ष की परिस्थितियों में, प्रगति की प्रेरक शक्ति के रूप में विरोधों के संघर्ष का विचार बिना रुके फैल गया, विशेषकर बुद्धिजीवियों के बीच, क्योंकि, वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के प्रभाव में, मनिचैवाद के खिलाफ कोई प्रतिरक्षा नहीं थी। पहले इस विचार को साझा करने वाले लोगों ने खुद को एक पार्टी में संगठित किया, और फिर इसने जनता पर कब्जा कर लिया। हम जानते हैं कि इससे क्या निकला। किसी भी विचार का अन्य विचारों के साथ तार्किक संबंध होता है जो उसके अनुरूप होना चाहिए।

विरोधों के संघर्ष का मनिचियन विचार लोगों के व्यवहार में जबरदस्ती, हिंसक परिवर्तन के विचार के साथ सद्भाव में है ताकि अच्छाई की जीत हो। " अच्छे के पास मजबूत मुट्ठियां होनी चाहिए".लोगों को अपने भले के लिए प्रबंधित करने में हिंसा का विचार प्रबल होता है और सत्ता के विचार का मूल बन जाता है: "राज्य हिंसा का एक तंत्र है।" इस विचार के आलोक में कानून का शासन केवल हिंसा के कार्य को सुव्यवस्थित करता है और कुछ नहीं।

इस स्थिति में, विचार है अहिंसक शासन मानव व्यवहार यूटोपियन लगता है और मांग में नहीं है। आधुनिक मनुष्य एक अहिंसक राज्य के विचार को साझा नहीं करता है, क्योंकि वह ऐसी स्थिति को असंभव मानता है, हालांकि रोजमर्रा की जिंदगी में लोग अक्सर अपनी इच्छाओं और रुचियों को ध्यान में रखते हुए किसी व्यक्ति के व्यवहार पर अहिंसक नियंत्रण का अभ्यास करते हैं। अगर मुझे अपना काम पसंद है, तो मुझे इसमें जबरदस्ती करने की जरूरत नहीं है। अगर मुझे काम पसंद नहीं है, तो मैं आज भोजन और जीवन के लिए पैसे कमाने की आवश्यकता के लिए मजबूर हूं, और पहले गुलामी में, एक कोड़े के साथ एक ओवरसियर द्वारा। इस प्रकार रोज़मर्रा की ज़िंदगी में काम करने की इच्छा मुझे इस काम के लिए बाध्यता से और, तदनुसार, हिंसा से मुक्त करती है। लेकिन केवल रोजमर्रा की जिंदगी में।

आधुनिक मनुष्य राज्य को अपने जीवन से तेजी से अलग करता है। अगर अरस्तू ने परिभाषित किया राज्य के रूप में "सभी की भलाई के लिए संचार", तब एक आधुनिक व्यक्ति को विश्वास हो जाता है कि राज्य हर किसी की सेवा नहीं कर सकता है, लेकिन केवल उन नागरिकों के एक हिस्से के लिए अच्छा बनाता है जो राज्य को जब्त कर सकते हैं, जो राज्य के कार्यों के साथ नागरिकों के इस हिस्से की सेवा करने वाले लोगों को प्रदान करते हैं।

यदि आप इन कार्यों के बारे में सोचते हैं, तो कई कार्य हैं: यह देखने का कार्य कि लोग, अपने लक्ष्यों का पीछा करते हुए और अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, इस समुदाय में अपनाए गए नियमों का पालन करते हैं, अच्छे नागरिकों को पुरस्कृत करते हैं और उनका पालन नहीं करने वालों को दंडित करते हैं। ये नियम।

एक अहिंसक राज्य का विचार

एक अहिंसक राज्य का विचार तब तक बेतुका लगता है जब तक हम उसे बाहर नहीं निकाल देते। आइए विशिष्ट व्यवहार और एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए जबरदस्ती और अहिंसा की अवधारणाओं को लागू करने का प्रयास करें। आइए एक अलग व्यवहार पर एक नज़र डालें। कर एक सार्वजनिक मामला है। नागरिकों को करों का भुगतान करने के लिए मजबूर करने के लिए, एक कर निरीक्षणालय और पुलिस बनाई गई है और कानूनी दंडात्मक उपाय किए गए हैं। यह एक अनिवार्य उपाय है, क्योंकि नागरिक करों का भुगतान नहीं करना चाहते हैं, और राज्य करों को इकट्ठा करने के लिए हिंसा का एक महंगा तंत्र बनाता है। यदि अधिकांश नागरिक करों का भुगतान करने को तैयार हों तो हिंसा और जबरदस्ती की आवश्यकता पूरी तरह से गायब हो जाएगी। लेकिन आज यह एक स्वप्नलोक की तरह लगता है क्योंकि करों के स्वैच्छिक भुगतान का विचार अधिकांश नागरिकों द्वारा साझा नहीं किया जाता है। हालांकि, यह सवाल उठाना वैध है: "किस मामले में नागरिक स्वेच्छा से, आम सहमति से, यदि वे चाहें, तो सार्वजनिक जरूरतों के लिए धन का योगदान करेंगे? उदाहरण के लिए, शिक्षा के लिए, स्वास्थ्य को बनाए रखना, व्यवस्था, अपराधियों को पकड़ना, विकलांग लोगों को बनाए रखना, बूढ़ों और बूढ़ी महिलाओं, और अधिकारियों के श्रम को उठाना और भुगतान करना "। उत्तर सरल होगा: यदि ये नागरिक एक छोटे और दृश्यमान समुदाय का गठन करते हैं, यदि वे इन योगदानों के लिए सहमत हैं, और यदि ये योगदान उनकी अंतरात्मा को शांत करते हैं; इसके अलावा, वे निश्चित रूप से जानते हैं कि पैसा चोरी नहीं हो रहा है और खर्चों की गणना सही ढंग से की गई है। और अगर हम इसमें उस विशेष सम्मान को जोड़ दें जो सहमत से अधिक योगदान करने वालों को मिलता है, तो हमें स्वेच्छा से करों के भुगतान की एक सटीक योजना मिल जाएगी।

इस राज्य के रूप के रूप में संदर्भित किया जा सकता है प्रत्यक्ष लोकतंत्र। आज इसे यूटोपिया के रूप में माना जाता है, वास्तव में, हाल ही में 16 वीं -18 वीं शताब्दी में रूस के उत्तरी क्षेत्र इस योजना के अनुसार रहते थे। नए रूस का विचार क्या होना चाहिए?

प्रत्यक्ष जनसंख्या का विचार

प्रत्यक्ष लोकतंत्र या प्रत्यक्ष लोकतंत्र का विचार, प्रतिनिधि लोकतंत्र के विपरीत, न्यू रूस का मुख्य विचार बनना चाहिए।

लेकिन यह असंभव है, पाठक सोचता है। "आखिरकार, एक विचार केवल एक भौतिक शक्ति बन जाता है जब वह व्यापक होता है और जनता पर कब्जा कर लेता है।और आज प्रत्यक्ष लोकतंत्र के बारे में किसी ने नहीं सुना। किसी भी राजनेता के पास अपने प्रदर्शनों की सूची में यह विचार नहीं है! "वास्तव में, राजनेता प्रत्यक्ष लोकतंत्र के विचार पर चर्चा नहीं करते हैं। वे इसके बारे में सोच नहीं सकते, क्योंकि वे स्वयं प्रतिनिधि लोकतंत्र के उत्पाद हैं। एक सामान्य गलती यह विचार है कि सत्ता की शक्ति एक विचार अपनी व्यापकता में है। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में विज्ञान में परमाणु विचारों को विभाजित इकाइयों को बदनाम किया गया था, और उनमें से एक, बोल्ट्जमैन ने आत्महत्या कर ली, वैज्ञानिकों के नैतिक आतंक का सामना करने में असमर्थ। और आज परमाणु विचार है वैज्ञानिक सोच के आधार पर। इसलिए, किसी विचार की गुणवत्ता, उसकी सच्चाई यह निर्धारित करती है कि यह दिमाग में व्यापकता से नहीं है, लेकिन क्या यह जीवन को और अधिक कुशल बनाता है। "एक विचार की व्यापक उपस्थिति इसकी जीवन शक्ति या सच्चाई को इंगित नहीं करती है।

उदाहरण के लिए, अच्छे विधायक और एक अच्छे राष्ट्रपति का चुनाव करके जीवन को बेहतर बनाने का विचार आम है, लेकिन यह काम नहीं करता है। लोग धीरे-धीरे उसकी कमजोरी के कायल हो जाते हैं, जो इस बात में प्रकट होता है कि वे वोट देने से इनकार करते हैं। लोग पहले से ही जानते हैं कि आप एक बहुत ही प्रतिभाशाली, निष्पक्ष और प्रतिभाशाली व्यक्ति को चुन सकते हैं, लेकिन प्रतिनिधि लोकतंत्र के खेल के नियमों से खेलते हुए वह जल्दी से बिगड़ जाएगा। यह प्रतिनिधि लोकतंत्र के विचार में गहरे संकट का संकेत देता है। प्रतिनिधि लोकतंत्र ने अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है। आज यह लोकतंत्र नहीं है। यह लोगों पर विश्व वित्त पूंजी के प्रतिनिधियों की एक नगण्य संख्या के वर्चस्व को सुनिश्चित करने के लिए, सर्वोत्तम संभव तरीके से एक साधन बन गया है। यह प्रतिनिधि लोकतंत्र में है, चुनावी प्रणाली और संसदीयवाद के माध्यम से, जो लॉबिंग के रूप में रिश्वत को वैध बनाता है, कि एक असामान्य रूप से प्रभावी संवर्धन सूत्र लागू किया जाता है: " पैसा - शक्ति - पैसा " … प्रतिनिधि लोकतंत्र के खेल के नियमों को ध्यान में रखते हुए, हम रूस के लोगों पर विश्व और रूसी वित्त पूंजी के पूर्ण प्रभुत्व के लिए पर्यावरण और शर्तों को पुन: पेश करते हैं। यह सभी के लिए स्पष्ट है और किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। किसी को केवल अपने आप से पूछना है: "उपाध्यक्ष या राष्ट्रपति का चुनाव करने में कितना खर्च होता है?" उम्मीदवार के पास यह पैसा नहीं है, और वह इसे चुनाव प्रचार के दौरान प्राप्त करता है और प्रायोजकों को सुपर-प्रॉफिट प्रदान करते हुए इसे वापस करना होगा।

केवल प्रत्यक्ष लोकतंत्र की प्रणाली में ही रूस का प्रत्येक नागरिक अपने क्षेत्र के प्रबंधन को प्रभावी ढंग से प्रभावित करने और किए गए निर्णयों की जिम्मेदारी लेने का एक वास्तविक, घोषित नहीं, अवसर प्राप्त करेगा। केवल इस प्रणाली में नागरिक से सत्ता का अलगाव व्यावहारिक रूप से होता है, न कि घोषणात्मक, समाप्त।

जैसे मेरी जगह कोई और नहीं पी सकता, खा सकता, आराम नहीं कर सकता - यह सब मुझे अपने लिए करना है - उसी तरह, मैं दूसरे को सत्ता हस्तांतरित नहीं कर सकता, यानी अपने और अपनी जीवन शैली के बारे में निर्णय लेने का अधिकार दूसरे व्यक्ति को देना चाहे वह मुझे कितना भी अच्छा क्यों न लगे।

वास्तविक शक्ति नागरिक से अविभाज्य है। केवल प्रत्यक्ष लोकतंत्र की एक प्रणाली बनाकर, एक नागरिक प्रतिनिधियों को सत्ता हस्तांतरित करना बंद कर देगा, लेकिन खुद इसका इस्तेमाल करेगा।

युक्तियाँ पुनर्जीवित कर सकते हैं?

आखिरकार, परिषदों का उदय प्रत्यक्ष लोकतंत्र के रूप में हुआ। अपनी चुनावी प्रणाली के साथ प्रतिनिधि लोकतंत्र के रूप में सोवियतों के पुनरुत्थान से स्थानीय स्वशासन के तंत्र के माध्यम से ऊपर से नीचे तक देश में वित्तीय और अन्य पूंजी का असीमित वर्चस्व होगा। आज क्या हो रहा है। चुनावों की प्रथा - बेशर्म और निर्दयी, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के विनाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ वोटों की खुली रिश्वत - एक सामान्य घटना बन गई है जिसके साथ एक व्यक्ति लगभग आदी हो गया है।

इस प्रकार, सोवियत प्रत्यक्ष लोकतंत्र के रूप में उभरा। हालाँकि, सत्ता के संघर्ष में, बोल्शेविक पार्टी ने सोवियतों को एक पार्टी के शासन के लिए एक ड्राइविंग बेल्ट में बदल दिया।वास्तव में कार्यरत परिषदों ने प्रतिनिधि लोकतंत्र के बाहरी रूप को हासिल कर लिया, लेकिन वास्तव में पार्टी के नामकरण की शक्ति का प्रेरक बेल्ट थे। उसी समय, प्रत्यक्ष लोकतंत्र को नष्ट कर दिया गया था।

यही कारण है कि अक्टूबर 1993 में सोवियत संघ पर कार्रवाई आसान थी। लोग सोवियत संघ की रक्षा के लिए नहीं उठे, और नई सरकार के लिए उन्हें नौकरशाही शासी निकायों के साथ बदलना मुश्किल नहीं था। सोवियत ने केवल उन लोगों की रक्षा करने की कोशिश की जो सत्ता में थे, न कि आम नागरिक। सोवियत संघ एक पार्टी के निरंतर नियंत्रण के साथ कुछ सीमाओं के भीतर स्वशासन को संतोषजनक ढंग से सुनिश्चित कर सकता था, जिसने भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाया, कुछ हद तक, आबादी और क्षेत्रों के हितों को ध्यान में रखना संभव बना दिया। लोगों को लगा कि उनके पास शक्ति है, चाहे कुछ भी हो, और इससे कुछ हद तक स्थानीय समस्याओं का समाधान होता है।

अब स्थानीय सरकार नौकरशाही के हाथ में है। यह सोवियत संघ के लिए पुरानी यादों को बरकरार रखता है। लेकिन रूस के नागरिक परिषदों को प्रत्यक्ष लोकतंत्र के अंग नहीं मानते थे, क्योंकि पार्टी के कार्यालयों में परिषद में कौन बैठेगा इसका सवाल तय किया गया था।

थोड़ा सा इतिहास: अपने राज्य के विकास में प्रत्येक राष्ट्र ने प्रत्यक्ष लोकतंत्र की लंबी अवधि का अनुभव किया। कीवन रस के सभी क्षेत्रीय शहरों में पीपुल्स असेंबली, वेचे के रूप में प्रत्यक्ष लोकतंत्र के अंग थे। राजकुमारों को शासन करने के लिए आमंत्रित किया गया था, और इस तरह केवल सत्ता के उपयोगकर्ता थे, न कि इसके वाहक। वे अनुबंध द्वारा शासित थे। सत्ता के सच्चे धारक समुदाय के नागरिक थे। एक और बात यह है कि जब राजकुमार पूरी तरह से सत्ता पर कब्जा करने में कामयाब रहे, जैसा कि मॉस्को रियासत में गोल्डन होर्डे की मदद से किया गया था। हालाँकि, यह एक प्राकृतिक नहीं था, बल्कि एक विकृत विकास था।

राज्यों के विकास के साथ, प्रत्यक्ष लोकतंत्र निम्नलिखित कारणों से असंभव हो गया।

1) संचार के प्राकृतिक साधनों की सीमित संभावनाओं के कारण जिस पर यह आधारित था।

2) लोगों की सभा के मौजूदा नियमों ने, इसके प्रतिभागियों की संख्या में वृद्धि के साथ, निर्णय लेना मुश्किल बना दिया। सभाएँ और वेचे अक्षम हो गए और उन बैठकों की तुलना में अधिक रैलियों की तरह लग रहे थे जहाँ निर्णय लिया गया था।

3) रिश्वतखोरी और बहुमत में हेरफेर के अवसर बढ़ गए हैं। भीड़ को विनाशकारी कार्यों और विभिन्न अधर्मों में संगठित करना मुश्किल नहीं है।

4) आदरणीय नागरिक सत्ता का भार अपने ऊपर नहीं लेना चाहते थे और उन्होंने बैठक में शामिल होने से इनकार कर दिया और उनकी जगह लंपट और घूस लेने वाले बैठक में आ गए। नागरिक को मण्डली का सदस्य होने की आवश्यकता नहीं थी।

सभाओं में जनसंख्या की भागीदारी में अनुभव की कमी के साथ-साथ बहुमत की राय में हेरफेर करने की कला ने लोगों के छोटे समूहों की सभा में प्रभुत्व को संभव बनाया जो अपने हित में निर्णय लेने की मांग करते थे। इसने राज्य को कमजोर कर दिया, क्योंकि नागरिक अपनी इच्छा के विरुद्ध पारित कानूनों का पालन नहीं करना चाहते थे, जिसने हिंसा में वृद्धि में भी योगदान दिया। इवान III के समय तक, नोवगोरोड राज्य, औपचारिक रूप से प्रत्यक्ष लोकतंत्र पर आधारित, मिट्टी के पैरों के साथ एक कोलोसस बन गया था और मास्को रियासत के साथ प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर सकता था। नोवगोरोड के अभिजात वर्ग, धन से अंधे, एक स्थायी सेना के निर्माण पर पैसा खर्च नहीं करना चाहते थे। मास्को में पेशेवर सैनिक थे। सोवियतों का अपने पूर्व स्वरूप में पुनरुद्धार आज अस्वीकार्य है।

आज प्रत्यक्ष लोकतंत्र के तंत्र और कानूनी विचार के आधार पर नई सोवियत होनी चाहिए, जब समुदाय के नागरिक को सत्ता के वास्तविक वाहक के रूप में पहचाना जाता है, और स्व-सरकारी निकाय केवल पीपुल्स असेंबली द्वारा उत्पन्न शक्ति के उपयोगकर्ता होते हैं या प्रादेशिक समुदाय की परिषद।

प्रत्यक्ष जनसंख्या की संभावनाएं

संचार के आधुनिक साधन स्थानीय स्वशासन की व्यवस्था में प्रत्यक्ष लोकतंत्र को संभव बनाते हैं।

इसके कारण हैं।

1) प्रत्यक्ष लोकतंत्र का अनुभव है। प्रत्यक्ष लोकतंत्र का सिद्धांत आज ज्यूरी में स्विस समुदायों में लागू किया गया है।इसके अलावा, प्रत्यक्ष लोकतंत्र के लिए मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाएँ हैं। आधुनिक मनुष्य के पास बैठकों में भाग लेने का अनुभव है और बैठक द्वारा अपनाए गए नियमों का पालन करने के लिए पर्याप्त अनुशासन है।

2) जनसंचार माध्यमों के माध्यम से एक नागरिक को इस बात का अंदाजा हो गया कि संसद में निर्णय कैसे लिया जाता है। आधुनिक औसत रूसी, 15 वीं शताब्दी के नोवगोरोडियन के विपरीत, विभिन्न बैठकों में भाग लेने का अनुभव है और बैठक के नियमों का पालन करने में सक्षम है।

3) लोकतंत्र का सिद्धांत रूसियों के सामूहिक अचेतन के अनुरूप है, क्योंकि रूस में रहने वाले सभी लोगों को सांप्रदायिक स्वशासन का यह अनुभव रहा है।

4) रूसी संघ और राज्य ड्यूमा का संविधान स्थानीय स्वशासन पर कानून में प्रत्यक्ष लोकतंत्र की अनुमति देता है। हाल ही में अपनाया गया ड्यूमा कानून राष्ट्रपति चुनावों के मिथ्याकरण के खिलाफ नियंत्रण के रूपों को परिभाषित करता है, जो प्रत्यक्ष लोकतंत्र के एक रूप की अनुमति देता है, जो कानूनी रूप से मानता है कि प्रतिनिधि लोकतंत्र ने अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है।

यह ज्ञात है कि स्थानीय अधिकारियों के मुख्य कार्य बजट की स्वीकृति, कानूनी कृत्यों को अपनाना है जो किसी दिए गए समुदाय में जीवन के तरीके को निर्धारित करते हैं और कार्यालय में अनुमोदन, और स्वयं के प्रमुख और अधिकारियों द्वारा रिपोर्ट को अपनाना -सरकार। स्विस समुदायों के प्रबंधन में ये कार्य आज उन नागरिकों के एक सर्वेक्षण के माध्यम से किए जाते हैं जिन्हें वोट देने का अधिकार है। इस लेख के लेखक के नेतृत्व में रूसी ज़ेम्स्की आंदोलन की गोल मेज द्वारा विकसित क्षेत्रीय समुदाय का मॉडल चार्टर निम्नलिखित बताता है:

"5.2. समुदाय का कोई भी सदस्य जन सभा के कार्य में भाग ले सकता है। यदि समुदाय बड़ा है, तो जन सभा में भागीदारी समुदाय के सदस्यों द्वारा बारी-बारी से की जाती है, जो लॉट द्वारा निर्धारित की जाती है। बहुत कुछ पीपुल्स असेंबली द्वारा निर्धारित किया जाता है। बैठक में भाग लेना रूसी परंपराओं के अनुसार, "ज़मस्टोवो दायित्व" है, जिसका कार्यान्वयन आवश्यक और सम्मानजनक है। समुदाय का एक सदस्य इस दीक्षांत समारोह की बैठक में भाग लेने से इनकार कर सकता है। ।"

यह प्रक्रिया दूरसंचार साधनों के बिना कर सकती है, जो अभी तक दूरस्थ बस्तियों के लिए उपलब्ध नहीं हैं। यह प्रत्येक नागरिक के लिए कुछ समय के लिए अपनी जीवन शैली के बारे में निर्णय लेने के लिए शक्ति और जिम्मेदारी का बोझ उठाने का अवसर पैदा करता है, उन्हें बिचौलियों को स्थानांतरित किए बिना, जो एक नियम के रूप में, शक्ति का दुरुपयोग करते हैं, यदि उनके अपने हित में नहीं, तो जो भुगतान कर सकते हैं उनके हित। नई परिषद की भर्ती के लिए चुनाव अभियान की आवश्यकता नहीं होती है, जिससे सत्ता सौ गुना सस्ती हो जाती है। एक प्रतिनिधि लोकतंत्र या पिछले सोवियत संघ की प्रक्रियाओं के लिए लॉट, सुरक्षा और संगठनात्मक लागतों को निकालने की लागत अतुलनीय है। प्रत्यक्ष लोकतंत्र को जिला परिषदों के स्तर तक बढ़ाया जा सकता है, जिसके सदस्यों को दिए गए जिले के प्रत्येक क्षेत्रीय समुदाय से अल्प अवधि के लिए कोटा द्वारा प्रत्यायोजित किया जाएगा। इसी तरह नगर परिषद भी बनाई जा सकती है। इस परियोजना में केंद्रीय प्राधिकरण के प्रश्न को नहीं छुआ गया है। इस रचना की परिषदें तीन महीने तक कार्यालय में रहती हैं। उसके बाद लाटरी बनाकर बैठक की संरचना का पूर्ण या आंशिक नवीनीकरण किया जाता है।

इसके साथ आने वाले लाभ अद्वितीय हैं।

1) समुदाय के प्रत्येक सदस्य के लिए बारी-बारी से परिषद के कार्य में भाग लेने का अवसर, जो लॉट द्वारा निर्धारित किया जाता है।

2) समुदाय के प्रत्येक सदस्य के अधिकारियों के काम में भागीदारी, उनमें कानूनी जागरूकता के विकास में योगदान देता है, जिम्मेदारी बढ़ाता है और लोगों में निर्भर मनोदशा को समाप्त करता है जो आबादी को विभिन्न प्रकार के राजनीतिक जाल में ले जाते हैं।

3) प्राधिकरण के भ्रष्टाचार को रोकता है।

4) समुदाय के प्रत्येक सदस्य को अधिकारियों के बोझ और जिम्मेदारी को साझा करने में सक्षम बनाता है।

5) बैठक में भाग लेने वाले को समुदाय के सामान्य सदस्य पर कोई लाभ नहीं मिलता है, बल्कि सत्ता में अपने कार्यकाल के दौरान अपने अधिकारों का त्याग भी करता है।

6) सिस्टम चुनावों को रद्द कर देता है, यानी खेल के वे नियम जो हमारे समय में चेतना को सफलतापूर्वक हेरफेर करने और समाज को अपने हितों में प्रबंधित करने की क्षमता के साथ वित्तीय पूंजी प्रदान करते हैं, न कि सभी नागरिकों के हित में। ये - खेल के अनुपयुक्त नियमों को अन्य नियमों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए जो लोगों की भावना के अनुरूप हों।

7) चुनावी प्रणाली के उन्मूलन से क्षेत्रीय समुदायों के जीवन में सुधार होगा, आगामी चुनावों से प्रेरित कृत्रिम संकटों के स्रोतों को समाप्त किया जाएगा, जब जिम्मेदार अधिकारियों की राजनीति और कार्य मतदाताओं को आकर्षित करने और छेड़खानी करने पर केंद्रित होते हैं, न कि व्यवसाय पर।

8) बहुत कुछ पार्टियों और लोगों के हितों के अधीन नहीं है। वह परमात्मा और सांसारिक को जोड़ता है। आधुनिक विज्ञान में निर्णय लेने के लिए मानदंड जब यह यादृच्छिक प्रक्रियाओं से निपटता है तो बहुत कुछ पर आधारित होता है। हमारे पूर्वजों ने इसका भरपूर उपयोग किया। विज्ञान सांख्यिकीय मानदंडों का उपयोग करके निर्णय लेने के लिए बहुत उपयोग करता है।

9) नई सोवियत के सदस्यों के चुनाव के स्थान पर चिट्ठी बनाकर चुनाव करने से लोगों पर सरकार की निर्भरता बढ़ जाती है।

लॉट निकालने पर एक आम आपत्ति: लॉट द्वारा, बड़ी संख्या के नियम के अनुसार, औसत प्रतिनिधित्व प्राप्त किया जाता है। क्या औसत व्यक्ति प्रबंधन कर सकता है? आखिरकार, प्रबंधन सर्वोच्च कला है, जिसके लिए न केवल ज्ञान और अनुभव की आवश्यकता होती है, बल्कि एक विशेष अंतर्ज्ञान की भी आवश्यकता होती है। प्रबंधन को सर्वश्रेष्ठ, सिद्ध और विश्वसनीय द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए, न कि "रसोइया"।

प्रत्यक्ष लोकतंत्र की प्रस्तावित प्रणाली सरकार की कला को अस्वीकार नहीं करती है, लेकिन यह मानती है, क्योंकि शासकों को उनकी प्रतिभा और प्रबंधन दक्षता के अनुसार लोगों द्वारा चुना और अनुमोदित किया जाता है। विधानसभा के समक्ष केवल प्रशासन के मुखिया की सीधी जिम्मेदारी पेश की जाती है और नहीं। लॉट का उपयोग केवल विधानसभा की सदस्यता निर्धारित करने के लिए किया जाता है। स्वशासन की प्रणाली में अन्य पदों को विधानसभा द्वारा चुना जाता है या समुदाय की पीपुल्स असेंबली के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार व्यक्ति द्वारा नियुक्त किया जाता है।

यह परियोजना दो मूलभूत चीजों के बीच अंतर करने पर आधारित है: सत्ता पैदा करने का कार्य और शासन के उद्देश्य के लिए शक्ति का उपयोग करने का कार्य।

शक्ति का स्पॉन केवल और केवल राष्ट्रीय सभा के सदस्य की इच्छा की अभिव्यक्ति द्वारा किया जाता है। शक्ति का कोई अन्य स्रोत नहीं होना चाहिए। यह स्पष्ट अंतर विधायी और कार्यकारी शक्तियों के लिए संघर्ष करना असंभव बनाता है, क्योंकि सत्ता एक है, और यह केवल विधानसभा में बनाई जाती है।

और सिर्फ ऑफिस में नियंत्रण, यानी शक्ति का प्रयोग, जैसा होना चाहिए। शासी निकायों के अधिकारी केवल विधानसभा पर निर्भर होंगे, न कि अपनी पार्टी, धन इंजेक्शन और उच्च नौकरशाही पर।

स्वशासन पर धन के प्रभाव को समाप्त करने से जीवन स्वस्थ बनेगा। प्रत्यक्ष लोकतंत्र के लाभकारी परिणामों का वर्णन करना कठिन है। इतना ही कहना पर्याप्त है कि स्थानीय सरकार के स्तर पर राजनीति आत्माओं का उपचार बन जाएगी। और अब राजनीति एक गंदा धंधा है। किसी भी व्यवसाय को जनसंख्या के सक्रिय भाग के समर्थन से मिलना चाहिए।

देखते हैं सरकार के लोगों और राजनेताओं को क्या मिलता है। राजनेताओं को पीपुल्स असेंबली में समर्थन, विश्वास और इच्छाशक्ति हासिल होगी, क्योंकि वे तीन या चार स्वामी (पार्टी, फंडिंग ग्रुप, उच्च नौकरशाही और व्यवसाय के हितों) पर निर्भर नहीं होंगे, बल्कि केवल पीपुल्स असेंबली पर निर्भर होंगे। शास्त्र कहता है कि एक व्यक्ति के दो स्वामी नहीं हो सकते।

कोई भी दल सत्ता पर कब्जा नहीं कर सकता। इसलिए, पार्टियां सत्ता पर कब्जा करने का प्रयास करना बंद कर देंगी और अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त कर लेंगी: नई सोवियत द्वारा सत्ता के एकमात्र स्रोत से पहले आबादी के कुछ हिस्सों के कुछ विचारों और हितों को व्यक्त करने के लिए। सोवियत में, पेशेवर अपनी इच्छा व्यक्त नहीं करेंगे, लेकिन नागरिक जो अपने लिए कानूनी कृत्यों को अपनाएंगे। उनकी सहमति ही अधिनियम की स्वीकृति का एकमात्र स्रोत है।

राज्य की ताकत कानूनों और विनियमों के कार्यान्वयन में है। जब लोग अपने लिए नियमों को स्वीकार करते हैं, तो वे उनका पालन करने के लिए प्रवृत्त होंगे, और कानून को इसका पालन करने के लिए मजबूर करने की आवश्यकता नहीं होगी, जैसा कि आज होता है। प्रत्यक्ष लोकतंत्र या प्रत्यक्ष लोकतंत्र - पर आधारित अहिंसा … जबरदस्ती और हिंसा सामान्य नहीं है, बल्कि विशेष मामलों में एक अहिंसक सरकार के जीवन के विशेष मामले हैं, उदाहरण के लिए, लुटेरों और ठगों को पकड़ना।

विधायकों की बढ़ी व्यावसायिकता। पेशेवर असेंबली की सेवा करेंगे, मसौदा अधिनियम विकसित करेंगे, उनकी परीक्षा करेंगे, विधानसभा को अधिनियम को स्वीकार करने या इसे अस्वीकार करने के लिए राजी करेंगे। केवल नई सोवियत में ही पेशेवर लोगों की सेवा करेंगे, और लोगों की वफादारी से सेवा करने में सक्षम प्रबंधकों के कैडर उठाए जाएंगे।

इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ इंफॉर्मेटाइजेशन (MAI) के वैज्ञानिकों ने रूसी ज़ेम्स्की मूवमेंट के काउंसिल ऑफ कम्युनिटीज़ के विश्लेषकों के साथ, रूसी राज्य के क्षेत्र में अलग-अलग समय पर हुए प्रत्यक्ष लोकतंत्र के ऐतिहासिक अनुभव, प्रकार, परंपराओं की जांच की और अन्य देशों और, परिणामस्वरूप, रूस के लिए पारंपरिक क्षेत्रीय समुदायों की स्थितियों में प्रत्यक्ष लोकतंत्र के आयोजन के सिद्धांतों, संरचना और नींव को विकसित किया। वे पाँच मुख्य दस्तावेजों में सन्निहित हैं:

1. ज़ेम्स्की प्रादेशिक समुदाय का चार्टर
2. पीपुल्स असेंबली का कोड
3. सामुदायिक राज्यपाल का कोड
4. सामुदायिक न्यायालय की संहिता
5. पीपुल्स असेंबली की प्रक्रिया के नियम, जिसे "पीपुल्स असेंबली के सदस्य की आचार संहिता" के रूप में नामित किया गया है

गोलमेज द्वारा विकसित ये दस्तावेज नई परिषदों के कानूनी ढांचे के विकास का आधार बन सकते हैं। मुझे विश्वास है कि 21वीं सदी प्रत्यक्ष लोकतंत्र की नींव रखेगी और विश्व वित्त पूंजी का शासन अप्रचलित हो जाएगा।