स्थापत्य विरासत का व्यापक विश्लेषण (भाग 1)

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

जो देश अपने अतीत को नहीं जानता उसका कोई भविष्य नहीं है। मिखाइल लोमोनोसोव के इस वाक्यांश के साथ, हम स्थापत्य विरासत के बारे में सामग्री की एक नई श्रृंखला खोलेंगे। महान वैज्ञानिक के विचार को निम्नलिखित के साथ पूरक किया जा सकता है - अतीत को जाने बिना, वर्तमान में सचेत रूप से कार्य करना असंभव है। यही वह समस्या है जिसका सामना आधुनिक वास्तुकारों और आम लोगों को करना पड़ता है। इसलिए, हम शुद्ध सिद्धांत में संलग्न होंगे, ताकि व्यावहारिक गतिविधि सार्थक हो। स्वतंत्र इतिहासकारों-विकल्पवादियों और सरल समझदार लोगों से हर दिन अधिक से अधिक नई जानकारी मिलती है जो हमारे अतीत का निष्पक्ष मूल्यांकन करते हैं। यह जानकारी निर्माण उद्योग सहित विभिन्न विषयों को शामिल करती है। हमारा वर्तमान कार्य संस्कृति, समाज और वास्तुकला के क्षेत्र में मुक्त शोधकर्ताओं की कई अलग-अलग सामग्रियों को एक आम भाजक तक पहुंचाना है, क्योंकि सूचना की ये श्रेणियां अविभाज्य हैं। यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि प्रस्तावित परिकल्पना सत्य है, लेकिन यह उन चीजों की व्याख्या करती है जो आधिकारिक विज्ञान धार्मिकता, अशिक्षा और हमारे पूर्वजों के जुनून के लिए जिम्मेदार है। साथ ही, नया सिद्धांत मिथकों और किंवदंतियों के साथ सफलतापूर्वक समानताएं खींचता है, वे वास्तविक इतिहास बन जाते हैं। यहां अधिक प्रमाण देने की आवश्यकता नहीं है, उन्हें लेखकों द्वारा अधिक विस्तार से प्रस्तुत किया गया है, जिसके लिंक लेख के अंत में हैं।

पोडोस्नोवा

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आरंभ करने के लिए, अतीत के समाज के एक अधिक प्रशंसनीय मॉडल का वर्णन करना आवश्यक है, जो कि अकादमिक विज्ञान द्वारा सामने रखा गया है। इसकी संभाव्यता में संरक्षित वस्तुओं और वास्तुकला पर एक ईमानदार नज़र शामिल है, बिना विशिष्ट स्पष्टीकरण के जो सब कुछ धार्मिक विश्वासों, मेगालोमैनिया और पिछली पीढ़ियों की अनुचित बर्बादी को कम कर देता है। हम बहुत दूर के समय को नहीं छूएंगे, अधिक से अधिक हम खुद को दो से तीन हजार साल तक सीमित रखेंगे, क्योंकि वैकल्पिक वैज्ञानिकों की मदद से भी वास्तविक कालक्रम को समझना बेहद मुश्किल है। उचित नामों के साथ भी, सब कुछ जटिल है, आधिकारिक संस्करण विकृत और भ्रमित हैं, और प्राथमिक स्रोतों तक पहुंच प्राप्त करना आसान नहीं है, इसलिए हम सामान्यीकृत अवधारणाओं के साथ काम करेंगे और कुछ साहित्यिक स्मारकों का उल्लेख करेंगे। वास्तुकला को वास्तविकता, घटनाओं और परंपरा से अलग करके आंकना असंभव है, ताकि आगे का वर्णन व्यापक हो।

हमारा अतीत उतार-चढ़ाव की एक श्रृंखला है। दुनिया का पुनर्विभाजन पहले भी कई बार किया जा चुका है, इसका कारण ग्रहों के स्तर पर उनके कारण हुए युद्ध और तबाही थी। सत्ता हाथ से चली गई और धीरे-धीरे सरल, बदली और रूपांतरित हुई, क्योंकि एक और झटके के बाद अपनी पूर्व महानता को बहाल करना मुश्किल था। यह समाज और वास्तुकला दोनों में परिलक्षित होता था। इस संबंध में, हम केवल उन अवधियों के लिए निष्कर्ष निकालने में सक्षम हैं, जिनके भौतिक साक्ष्य हमारे समय तक कम हो गए हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कोई व्यक्ति संगति, राजनीतिक और वैचारिक संबद्धता और अन्य सूक्ष्मताओं की सही व्याख्या कर सकता है। जटिलताओं के बावजूद, समग्र तस्वीर उभर रही है। अतीत पर एक ईमानदार नज़र तब संभव हो जाती है जब विशिष्ट गतिविधियों वाले लोग व्यवसाय में उतर जाते हैं, यानी विरासत के विभिन्न पहलुओं का आकलन उनके शिल्प के उस्तादों द्वारा किया जाता है। एक अनुभवी लोहार कवच बनाने की वास्तविक तकनीक का वर्णन कर सकता है, एक दर्जी - कपड़े, वास्तुकला और निर्माण समान हैं।

विरासत

एक लेख में हमारी पृथ्वी की सभी विरासत को कवर करना असंभव है, इसलिए अभी के लिए हम खुद को सबसे स्थिर और विविध अवधि का वर्णन करने तक सीमित रखेंगे, जो हमसे काफी दूर है।आइए यह भी ध्यान रखें कि वैश्विक वास्तुकला के चश्मे के माध्यम से एक दृश्य विशिष्ट होगा। आइए हमारी पृथ्वी पर बुद्धिमान जीवन रूपों की एक टाइपोलॉजी के साथ शुरू करें। समाज, विश्वसनीय रूप से दूरदर्शितापूर्ण अतीत में, शारीरिक रूप से कई स्तरों में विभाजित था: देवता शासक हैं, देवताओं के बच्चे कुलीन हैं, देवताओं के पोते या वंशज श्रमिक वर्ग या सामान्य लोग हैं, और आर्कन्थ्रोप हैं मृत संस्कृतियों के पतित प्रतिनिधि। सभी प्रकार के बुद्धिमान और बहुत बुद्धिमान नहीं थे, उनकी एक अलग ऊंचाई, चेतना का स्तर और उत्पत्ति थी। यह स्पष्ट है कि पहले पूर्वज देवता हैं, सबसे अधिक संभावना उत्तरी महाद्वीप और अटलांटिस के निवासी हैं। उनके समानांतर, बंदरों की स्थिति में अपमानित लोग हैं। उच्चतम स्तर की तकनीक के साथ, आधुनिक आनुवंशिक इंजीनियरिंग के तरीकों को पार करते हुए, देवताओं ने जंगली जानवरों को पालतू बनाया, उन्हें उनकी स्थिति के करीब लाया। जितना अधिक प्रयास किया गया था, परिणाम उतना ही बेहतर था। इस तरह से कुछ कम शक्ति वाले बच्चों और पोते-पोतियों का गठन किया गया - एक स्वीकार्य उचित स्तर तक खेती की गई। यह संभव है कि बच्चे स्वयं देवताओं के पतन का परिणाम हों, लेकिन यह एक विवादास्पद मुद्दा है, तथ्य यह है कि इन तीन श्रेणियों, जंगली जानवरों के साथ, पुरातात्विक खोजों और किंवदंतियों के संबंध में स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है। आर्कन्थ्रोपस के साथ मुद्दा विवादास्पद है, ऐसे संस्करण हैं जो उन्हें कृत्रिम रूप से बनाए गए थे, और समय के साथ एक सामान्य समस्या बन गई, नए और अपमानित पूर्वजों को भी समानांतर में मौजूद हो सकता है, तथ्य केवल उनकी उपस्थिति में है।

एक संस्करण के अनुसार, एन्थ्रोपोमोर्फिक जीवों के स्तर में वृद्धि, इसलिए बोलने के लिए, उनका पालतू बनाना और मानवीकरण, देवताओं के जीनोम के आसपास के सांसारिक अंतरिक्ष में दूरस्थ संचरण द्वारा किया गया था। मूल निवासी प्रसारण के स्रोत के जितने करीब रहते थे, और जितना अधिक समय तक रहता था, परिणाम उतना ही अधिक होता था। परिमाण के क्रम में बच्चों की नई पीढ़ी ने अपने आदिम माता-पिता को पछाड़ दिया। अन्य प्रौद्योगिकियां भी स्वीकार्य हैं, जैसे प्रयोगशालाओं में प्रत्यक्ष परिवर्तन, लेकिन यह अब इतना महत्वपूर्ण नहीं है। परिवर्तन के बाहरी स्रोत का तथ्य महत्वपूर्ण है, जो विकास के सिद्धांत के अभाव की गवाही देता है। वैसे, एक और राय है कि दैवीय जीन को अपमानित लोगों में स्थानांतरित करने के सभी जोड़तोड़, उनके बाद के परिवर्तन के साथ, बदली हुई परिस्थितियों में देवताओं को एक अलग क्षमता में संरक्षित करने के लिए आवश्यक थे। जीन के अलावा, ज्ञान, संस्कृति और तकनीक दी गई, जो कि खेती करने वाले प्राणियों की समझ के बराबर है।

कई पवित्र ग्रंथ, इतिहास और अन्य साहित्य उपस्थिति और चेतना के अनुसार समाज के विभाजन के बारे में बताते हैं। उदाहरण के लिए, एल्डर एडडा में, एल्विस के भाषणों में, अतीत के मानवीय जीवों की पूरी विविधता का वर्णन किया गया है। इनमें शामिल हैं: लोग, अस्सी, वाणी, अल्वा, बौने (या tswergs), योटुनी और देवता। यह उल्लेखनीय है कि वे सभी पृथ्वी पर और उसकी गहराई में एक दूसरे के बगल में रहते हैं। आइए एक नोट करें - स्कैंडिनेवियाई सहित सभी स्लाव लोगों में, देवताओं को स्वर्गीय और सांसारिक में विभाजित किया गया है, अर्थात्, मांस में प्राणी भौतिक जीवन की पूर्णता की ऊंचाई का प्रतिनिधित्व करते हैं। यहां आप देवताओं के बच्चों के साथ असोव और वनोव को सहसंबंधित नामों के बीच समानताएं बना सकते हैं, लेकिन अब हम इन विवरणों में नहीं जाएंगे, सार्वभौमिक शब्दों का उपयोग करना बेहतर है।

वैसे, चित्रकला और मूर्तिकला के कार्यों में जनसंख्या की उपस्थिति में अंतर की पुष्टि पाई जा सकती है। उदाहरण के लिए, मिस्र की युद्ध छवियों में, फिरौन और कुलीन योद्धा कद में दूसरों से श्रेष्ठ हैं। सुमेरियों की संस्कृति में, बेस-रिलीफ में भी ऐसी ही स्थिति देखी जाती है। माया, भारत या द्रविड़ और कई अन्य संस्कृतियों की संस्कृतियां एक ही विषय को दोहराती हैं। इसलिए, यह वरिष्ठता का रूपक नहीं है, बल्कि वास्तविकता की शाब्दिक व्याख्या है। सेंट पीटर्सबर्ग में मूर्तियों द्वारा एक अलग स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, जिस पर देवताओं या देवताओं के बच्चों को चित्रित किया गया है, जाहिर है, पूर्ण आकार में, और उनके बगल में एक रचना में सामान्य लोग हैं। यह देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, न्यू हर्मिटेज के मुखौटे पर। ऐसे निर्णयों को मूर्तिकार के रचनात्मक विचार के लिए श्रेय देना भोला होगा।

इसके बाद, आइए सामाजिक संरचना और संबंधों की ओर बढ़ते हैं। देवता, अभिजात वर्ग के साथ, बंद शहरों में दीवारों और किलेबंदी के साथ रहते हैं। इस तरह के किलेबंदी को कभी-कभी सामान्य प्रकृति के बड़े क्षेत्रों से भी दूर कर दिया जाता है। इन शहरों और क्षेत्रों को आंशिक रूप से उन लोगों द्वारा सेवा प्रदान की जाती है जिनकी चेतना का स्तर उन्हें सौंपे गए साधारण कर्तव्यों को पूरा करने के लिए पर्याप्त है। दूसरी ओर, दीवारें आर्कान्ट्रोपियन से सुरक्षा का काम करती हैं, जो एक गंभीर खतरा पैदा नहीं करते हैं और संगठित सैन्य कार्रवाई में सक्षम नहीं हैं। गेट वाले क्षेत्रों के बाहर, कृषि में काम करने वाले और शहरों को अपनी उपज की आपूर्ति करने वाले अधिकांश लोग भी रहते हैं। उन्हें दीवारों, प्राचीर और अन्य दुर्गों द्वारा जंगली जानवरों से भी दूर किया गया है, उनकी संरचनाएं बंद शहरों की तुलना में बहुत सरल और अधिक मामूली हैं और तुलनीय हैं, बल्कि, मध्य युग के लिए। वर्गों के कठोर विभाजन के बावजूद इस समाज को दास-स्वामी नहीं कहा जा सकता। यहां हर कोई उस चीज में लगा हुआ है जो उसकी उत्कृष्टता के स्तर से मेल खाती है। आइए स्वतंत्रता की संख्या और विकास के अधिकार के साथ-साथ नए आनुवंशिक संशोधन के बारे में बात न करें, यह वर्तमान विषय के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है।

उस सभ्यता के विकास के उच्च स्तर की समझ के आधार पर, अतीत की दुनिया की वैश्विकता का तथ्य स्पष्ट हो जाता है। अब इसे कुछ "ग्रहों की शक्ति" कहते हैं, जो अपनी स्थिति को बदलते हुए, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक बनी रही। इसके अलावा, दुनिया हमेशा शासित रही है, इसमें कोई रिक्त स्थान नहीं था, उन क्षेत्रों के अपवाद के साथ जिनमें रुचि कम हो गई थी। एक निश्चित समय के लिए संतुलन बना रहा, लेकिन सब कुछ खत्म हो गया। युद्धों और आपदाओं ने धीरे-धीरे देवताओं के गायब होने की ओर अग्रसर किया, और उसके बाद गधे, हम कहानी की सादगी के लिए देवताओं के बच्चों को बुलाएंगे। सबसे प्रशंसनीय संस्करण के अनुसार, पूर्वजों ने लगभग 11,000 साल पहले ग्रह छोड़ दिया था। विभिन्न प्रकार के बुद्धिमानों के बीच अनाचारिक गठजोड़ की भी अनुमति है, जिसके परिणामस्वरूप आनुवंशिक संबद्धता के संकेतक औसत थे, और अब शुद्ध शक्तिशाली शक्तिशाली गधे नहीं हो सकते थे, हालांकि वे लगभग 500 साल पहले कम संख्या में मौजूद थे। दूसरी ओर, जंगली जानवर धीरे-धीरे गायब हो गए, आंशिक रूप से आपदाओं में मारे गए, आंशिक रूप से आनुवंशिक रूप से खेती की गई, और, फिर से, अनाचार के परिणामस्वरूप। अब दुनिया का प्रतिनिधित्व रक्त की ऊर्जावान संरचना की बदलती जटिलता वाले लोगों द्वारा किया जाता है, लेकिन हम इस विषय को जारी नहीं रखेंगे ताकि संघर्ष के लिए आधार न बने। अगले भाग पर जाने से पहले, हम विरासत की सही समझ के लिए एक महत्वपूर्ण नोट करेंगे - घटनाओं, प्रौद्योगिकी, ज्ञान और बुद्धिमान प्राणियों से संबंधित हर चीज समय पर चलती है न कि रैखिक रूप से ऊपर या नीचे, बल्कि एक अनंत साइनसॉइड के साथ, कम से कम में हमारी दुनिया यह है कि ऐसा होता है।

प्राचीन काल का स्थापत्य पहलू

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, वास्तुकला हमेशा तर्कसंगत और प्रौद्योगिकी, लक्ष्यों और उपयोगकर्ताओं के समानुपाती होती है। यह सिद्धांत है, बुद्धिमान प्राणियों की विविधता और पदानुक्रम के विवरण के संयोजन के साथ, जो स्थापत्य विरासत की विशेषताओं की व्याख्या करता है। वैकल्पिक शोधकर्ताओं की गतिविधियों के परिणामों के अनुसार, हमारी दुनिया हमेशा वैश्विक रही है और इसमें उच्च स्तर की तकनीक है। इसलिए, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, वास्तुकला और जीवन के अन्य क्षेत्रों को अतीत में प्रदर्शन में उतना ही व्यापक और एकजुट होना चाहिए था जितना वे अब हैं। यह अब किसी के लिए रहस्य नहीं है कि वास्तुकला की एकता तथाकथित प्राचीन शैली में व्यक्त की गई थी, जिसका उपयोग कई हजारों वर्षों से किया जा रहा है। लेकिन आधिकारिक विज्ञान रैखिक रूप से सोचता है, कई चीजों की अनुमति नहीं देता है, और बस दूसरों को छुपाता है, ऐसे ही इसके निर्देश हैं। इसी अवधि में पड़ोसी क्षेत्रों में राजसी शहर और महलों के साथ-साथ खुरदुरे लॉग केबिन और मिट्टी की झोपड़ियाँ हैं। यह सब पदानुक्रम और शारीरिक अंतर के विभिन्न स्तरों द्वारा समझाया गया है। बुद्धिमान शासकों के प्रत्येक स्तर को भौतिक आवश्यकताओं और किए जाने वाले कार्यों के लिए उपयुक्त प्रौद्योगिकियां दी गईं, जो वास्तुकला में भी परिलक्षित होती थीं।अभी के लिए, आइए जीवन और वास्तुकला की सबसे बड़ी टाइपोलॉजी के साथ अधिक प्राचीन काल की बात करें।

शरीर विज्ञान में अंतर ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। जाहिर है, देवताओं, लगभग 8-10 मीटर की वृद्धि के साथ, कम से कम 12-15 मीटर की मंजिल की ऊंचाई के साथ, उनके आनुपातिक भवनों की आवश्यकता थी। देवताओं के गधे या बच्चों की एक समान स्थिति होती है, 5-6 मीटर की ऊंचाई इमारतों के संबंधित अनुपात को निर्धारित करती है। यह वही है जो जीवित मंदिरों, महलों, महलों और संरचनाओं में द्वारों और दरवाजों के आकार की व्याख्या करता है जिन्हें अब पंथ प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। छत की ऊंचाई और उच्च ऊंचाई पर उनकी अत्यधिक कलात्मक परिष्करण भी प्रस्तावित सिद्धांत के पक्ष में गवाही देते हैं। एक सामान्य व्यक्ति के लिए, श्रमसाध्यता और उच्च विवरण देखने में असमर्थता के कारण इसका कोई मतलब नहीं है। यदि "छोटे" शासकों और पुजारियों के झूठे अहंकार, घमंड और महापाप के विचार के लिए दरवाजे और खिड़की के उद्घाटन का आकार अभी भी कानों द्वारा खींचा जा सकता है, तो यह संख्या आधा मीटर या उससे अधिक के चरणों के साथ काम नहीं करेगी. गेट का विस्तृत विश्लेषण लोगों के लिए डिज़ाइन किए गए विशेष छोटे दरवाजों और विशाल हैंडल और ताले लगाने के लिए खाली जगहों की उपस्थिति को दर्शाता है। मुख्य दरवाजे आमतौर पर अब नहीं खोले जाते हैं, और वीर आयामों की फिटिंग को सफलतापूर्वक हटा दिया गया है। उदाहरणों को जारी रखा जा सकता है, लेकिन आइए अभी के लिए रुकें।

बड़े पैमाने पर संरचनाओं के कई उदाहरण हैं। सबसे पहले, ये, निश्चित रूप से, बालबेक की छतें हैं, जो दुनिया की सबसे स्मारकीय इमारतों के रूप में हैं। लोगों के लिए अनुकूलन, शायद, बाद में किया गया था, अर्थात् चरणों का संगठन, लेकिन संरचनाओं के अनुपात सभी मौजूदा अनुरूपों को पार करते हैं। हम सभी क्षेत्रों के लिए सामान्य शैली पर ध्यान केंद्रित नहीं करेंगे, यह पहले से ही स्पष्ट है। यूरोपीय देशों में गोथिक कैथेड्रल और सेंट पीटर्सबर्ग में मंदिर इस विषय को जारी रखते हैं। उत्तरी अमेरिका में कैपिटल और पूर्व औपनिवेशिक देशों की "ऐतिहासिक" इमारतें भी स्मारकीय हैं। लेकिन यहाँ एक विवरण है। इनमें से लगभग सभी संरचनाओं का समय के साथ पुनर्निर्माण किया गया है। आंतरिक स्थान को कई मंजिलों में विभाजित किया गया था, उद्घाटन कम कर दिया गया था, सीढ़ियां बनाई गई थीं, कदम कुचल दिए गए थे। एक लंबी खिड़की को दो मंजिलों में विभाजित करना मुश्किल नहीं है, जैसे ऊंचाई के मामले में सीढ़ियों की रेलिंग को बदलना मुश्किल नहीं है। यह काम बहुत कुशलता से किया गया था, ताकि पहली नज़र में हमेशा पेरेस्त्रोइका को अलग करना संभव न हो। लेकिन समाज में हो रहे परिवर्तनों को देखते हुए यह प्रक्रिया वस्तुनिष्ठ है।

देवताओं और असमियों के समानांतर, सामान्य लोग बंद शहरों में रहते हैं, जिनके लिए आनुपातिक आवास का इरादा है। एक उदाहरण रोमन इंसुला है - ये बहु-मंजिला आवासीय भवन हैं, कुछ पुराने घर और सेंट पीटर्सबर्ग के महलों की ऊपरी मंजिलें, ग्रीक एट्रियम हाउस और बहुत कुछ। वैसे, दुनिया के अन्य हिस्सों में, यूरोप को छोड़कर, उस काल के बड़े पैमाने पर और व्यक्तिगत आवास शायद ही बच पाए हैं। आम लोगों के लिए, बड़े पैमाने पर वस्तुओं की सेवा करने का अवसर दिया जाता है। इस उद्देश्य के लिए, सभी महलों और महलों में उपयुक्त आयामों के साथ फर्श हैं, उन्हें आसानी से खिड़कियों से सामने की तरफ पहचाना जा सकता है। सामान्य तौर पर, देवताओं के शहरों की वास्तुकला का हिस्सा सभी प्रकार की आबादी के लिए अनुकूलित है। शायद ये बदलाव बाद की अवधि में किए गए थे। प्रारंभ में, किसी को भी देवताओं के नगरों में जाने की अनुमति नहीं थी।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, अन्य, अधिकांश खेती वाले लोग बंद शहरों के बाहर रहते हैं, मुख्य रूप से कृषि और प्राकृतिक संसाधनों के निष्कर्षण में लगे हुए हैं। शहरों और बाहरी बस्तियों के बीच एक निरंतर व्यापार कारोबार होता है, जो कि अनुकूल शर्तों पर सबसे अधिक संभावना है। इस प्रणाली के अस्तित्व की लंबी अवधि इसकी गुणवत्ता की बात करती है। आमतौर पर अत्याचार और तानाशाही लंबे समय तक नहीं चलती है, लेकिन आइए वास्तुकला पर वापस जाएं। बाहरी बस्तियों में मध्ययुगीन प्रकार के परिचित गढ़वाले संरचनाएं शामिल हैं; एक उदाहरण निकटवर्ती ग्रामीण भूमि के साथ स्लाव समझौता है।देवताओं की निर्माण प्रौद्योगिकियां अब सीधे यहां शामिल नहीं हैं, जिसके संबंध में लकड़ी, ईंट और पत्थर की इमारतें प्रबल होती हैं, जिसके निर्माण के लिए, अनुमत स्तर की तकनीक का उपयोग किया जाता है। वास्तुकला के अनुपात और टाइपोलॉजी भी निवासियों की भौतिक आवश्यकताओं के अनुरूप हैं। रक्षात्मक संरचनाओं का इरादा, फिर से, असंस्कृत जंगली जानवरों से बचाने के लिए है। वैसे, कुछ संस्करणों के अनुसार, उन दिनों युद्ध नहीं होते थे। इस प्रकार की वास्तुकला के भौतिक साक्ष्य, जो सुदूर अतीत में वापस डेटिंग करते हैं, निश्चित रूप से बच नहीं पाए हैं, लेकिन तकनीकी और मशीनीकृत निर्माण का सिद्धांत - रूढ़िवादी, लेकिन व्यावहारिक, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक चला।

पुरातत्वविदों या अपमानित लोगों को वस्तुनिष्ठ रूप से वास्तुकला की आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन उनके जीवन में, विभिन्न कारणों से, समय के साथ, विकसित लोग और यहां तक कि भगवान भी प्रवेश करते हैं, जैसा कि दुनिया भर में कुछ किंवदंतियों से पता चलता है। नतीजतन, उन्होंने न केवल कौशल हासिल किया, बल्कि विभिन्न तरीकों से विकसित भी हुए। ज्ञान अपने आप कभी नहीं उठता, बल्कि तैयार किया हुआ दिया जाता है। गुफाओं से झोपड़ियों, डगआउट, झोपड़ियों और अन्य संरचनाओं में संक्रमण कोई रहस्य नहीं है। आधिकारिक विज्ञान आदिम वास्तुकला और जीवन को सामान्य रूप से आदिम लोगों के पारंपरिक समाज के रूप में प्रस्तुत करता है। घटनाएँ वर्तमान के जितने करीब पहुँचीं, उनके और बाकी आबादी के बीच का अंतर उतना ही कम होता गया। मानव समाज में समय-समय पर गिरावट की भी संभावना है, लेकिन ये विशेष मामले हैं। कुछ वैकल्पिक शोधकर्ता, जो अतीत में उच्च प्रौद्योगिकियों की उपस्थिति का अनुभव करते हैं, स्लाव लोगों के निपटान के क्षेत्र में किसी न किसी लॉग पिंजरों, काले-गर्म डगआउट और श्रम की कठोर वस्तुओं से आश्चर्यचकित हैं। यह सब हमारे पूर्वजों से छिपी हुई संस्कृति, लकड़ी की वास्तुकला, लोक ज्ञान और ब्रह्मांड के ज्ञान की महानता के अनुरूप नहीं है। लेकिन बात यह है कि यह सब हाल ही में मानवकृत प्राणियों पर लागू होता है। वैसे, उनकी दुनिया को "वुल्फहाउंड" श्रृंखला में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है और, तदनुसार, पुस्तकों की एक श्रृंखला में।

हम विभिन्न लोगों और संस्कृतियों की विरासत की पच्चीकारी एक साथ रखेंगे। शास्त्रीय शैली में बने पत्थरों, किलेबंद शहरों और जिलों में भगवान रहते हैं और राज करते हैं। बस्ती के इन स्थानों में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण वर्ग या अभिजात वर्ग हैं - देवताओं की संतान। मानव आबादी का एक छोटा सा हिस्सा वहां रहता है और काम करता है, जिसके लिए स्मारकीय वास्तुकला का आंशिक अनुकूलन किया गया है। शहरों के बाहर, विकसित लोगों की गढ़वाली बस्तियाँ हैं, जो मुख्य रूप से कृषि, शिल्प और संसाधन निष्कर्षण, प्रभावी तकनीकों और संस्कृति में लगे हुए हैं, जो देवताओं या उनके दूतों द्वारा दी गई थीं। शेष क्षेत्र में धीरे-धीरे जंगली जानवरों का मानवीकरण किया जाता है। यह पता चला है कि एक समय अवधि में प्रौद्योगिकी, कला, संस्कृति और जीवन के अन्य क्षेत्रों की 3 अवस्थाएँ होती हैं। मिलर, श्लेट्ज़र और इसी तरह के आंकड़ों द्वारा सफलतापूर्वक फिर से लिखे गए इतिहास ने वास्तविक तस्वीर को फिर से बदल दिया, एक हिस्से को किंवदंतियों में बदल दिया, दूसरे को कल्पना और लोककथाओं में बदल दिया, कुछ टुकड़े, विशेष रूप से आदिम समाज में, अत्यधिक अतिरंजित हैं, अन्य संकुचित और कटे हुए हैं। स्थिरता और समृद्धि की अवधि मुख्य रूप से यहाँ वर्णित है, हम शेष अवधियों को बाद के भागों में स्पर्श करेंगे। जारी रहती है।

लेखक: काचल्को फेडोरो