पूछताछ और रूस

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

दाईं ओर - जीजी मायसोएडोव की पेंटिंग "द बर्निंग ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम", 1897

स्कूल के इतिहास के पाठ्यक्रम से, हर कोई धर्मयुद्ध के बारे में जानता है, रूस के आग और तलवार से बपतिस्मा के बारे में, और निश्चित रूप से, जिज्ञासु के बारे में, जो लोगों को जिंदा जलाने में संकोच नहीं करता था।

लेकिन इनक्विजिशन की बात करें तो यूरोपियन मध्ययुगीन इंक्विजिशन की यादें दिमाग में आती हैं और शायद ही किसी को अंदाजा हो कि इनक्विजिशन भी रूस में ही हुआ था।

ईसाई धर्म की स्थापना के तुरंत बाद, ग्यारहवीं * शताब्दी में वैदिक प्रक्रियाएं शुरू हो गईं। चर्च के अधिकारी इन मामलों की जांच कर रहे थे। सबसे पुराने कानूनी स्मारक में - "चर्च कोर्ट पर प्रिंस व्लादिमीर का चार्टर", जादू टोना, टोना और टोना-टोटका उन मामलों की संख्या से संबंधित है, जिनकी जांच और निर्णय रूढ़िवादी चर्च द्वारा किया गया था। बारहवीं शताब्दी के स्मारक में। मेट्रोपॉलिटन किरिल द्वारा संकलित "द वर्ड ऑफ एविल दुसेख", चर्च कोर्ट द्वारा चुड़ैलों और जादूगरों को दंडित करने की आवश्यकता की भी बात करता है।

… जब (लोगों के लिए) किसी भी प्रकार का निष्पादन पाता है, या राजकुमार से लूट, या घर में गंदगी, या बीमारी, या उनके मवेशियों का विनाश होता है, तो वे मदद मांगने वालों में मैगी में प्रवाहित होते हैं।

बुराई दुसेख के बारे में एक शब्द

अपने कैथोलिक साथियों के उदाहरण के बाद, 13 वीं शताब्दी में रूढ़िवादी जांच विकसित हुई। चुड़ैलों और जादूगरों को आग, ठंडे पानी, तौलने, मस्सों को भेदने आदि से पहचानने के तरीके। सबसे पहले, पादरी उन लोगों को मानते थे जो पानी में नहीं डूबते थे और जादूगरनी या जादूगरनी के रूप में इसकी सतह पर बने रहते थे। लेकिन फिर, यह सुनिश्चित करने के बाद कि अधिकांश आरोपी तैर नहीं सकते थे और जल्दी से डूब रहे थे, उन्होंने अपनी रणनीति बदल दी: जो तैर नहीं सकते थे उन्हें दोषी पाया गया। सच्चाई को समझने के लिए, स्पैनिश जिज्ञासुओं के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अभियुक्तों के सिर पर टपकने वाले ठंडे पानी के परीक्षण का भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

नोवगोरोडियन बिशप लुका ज़िदयाता, जो XI सदी में रहते थे। जैसा कि इतिहासकार ने नोट किया है, "इस तड़पने वाले ने सिर और दाढ़ी काट दी, अपनी आँखें जला दीं, अपनी जीभ काट दी, सूली पर चढ़ा दिया और दूसरों को प्रताड़ित किया।" सर्फ़ दुदिक, जो किसी तरह से अपने सामंती स्वामी को खुश नहीं करता था, को लुका ज़िद्याती के आदेश से काट दिया गया और उसकी नाक और दोनों हाथों को काट दिया गया।

1227 का क्रॉनिकल चार बुद्धिमान पुरुषों के निष्पादन की बात करता है, जिन्हें पहले आर्कबिशप के आंगन में ले जाया गया था, और फिर आग लगा दी गई थी।

लगभग उसी समय, स्मोलेंस्क में, पादरियों ने भिक्षु इब्राहीम के निष्पादन की मांग की, उस पर विधर्म का आरोप लगाया और निषिद्ध पुस्तकों को पढ़ने के लिए - प्रस्तावित प्रकार के निष्पादन - दीवार पर कील लगाने और आग लगाने, या डूबने का आरोप लगाया।

1284 में, रूसी "पायलट बुक" (चर्च और धर्मनिरपेक्ष कानूनों का एक संग्रह) में एक उदास कानून दिखाई दिया: "यदि कोई अपने साथ एक विधर्मी ग्रंथ रखता है और उसके जादू में विश्वास करता है, तो वह सभी विधर्मियों से शापित हो जाएगा, और जला देगा उसके सिर पर वो किताबें।" जाहिर है, इस कानून का पालन करते हुए, 1490 में नोवगोरोड आर्कबिशप गेन्नेडी ने दोषी विधर्मियों के सिर पर बर्च की छाल के पत्रों को जलाने का आदेश दिया। सजा पाने वालों में से दो पागल हो गए और मर गए, जबकि आर्कबिशप गेन्नेडी को संत घोषित किया गया।

1411 में। कीव के मेट्रोपॉलिटन फोटियस ने चुड़ैलों से निपटने के उपायों की एक प्रणाली विकसित की। पादरी को लिखे अपने पत्र में, उन्होंने उन सभी को बहिष्कृत करने का प्रस्ताव रखा जो चुड़ैलों और जादूगरों की मदद का सहारा लेंगे। उसी वर्ष, पादरियों के कहने पर, कथित तौर पर शहर में भेजे गए एक महामारी के लिए प्सकोव में 12 चुड़ैलों को जला दिया गया था।

1444 में, मोजाहिद में टोना-टोटका के आरोप में, बॉयर आंद्रेई दिमित्रोविच और उनकी पत्नी को लोकप्रिय रूप से जला दिया गया था।

XVI सदी में। जादूगरों और जादूगरों का उत्पीड़न तेज हो गया। 1551 के स्टोग्लावी कैथेड्रल ने उनके खिलाफ कई कठोर फैसले पारित किए। "ईश्वरीय विधर्मी पुस्तकों" को रखने और पढ़ने के निषेध के साथ, परिषद ने मैगी, जादूगरों और जादूगरों की निंदा की, जो कि कैथेड्रल के पिता के रूप में, "दुनिया को धोखा देते हैं और इसे भगवान से बहिष्कृत करते हैं"।

चुड़ैलों और जादूगरों के खिलाफ चर्च आंदोलन के प्रभाव में दिखाई देने वाले "टेल ऑफ़ द टोना" में, उन्हें "आग से जलाने" की पेशकश की गई थी। इसके साथ ही, चर्च ने लोगों को चिकित्सा के प्रति अपरिवर्तनीय शत्रुता की भावना से शिक्षित किया। यह प्रचार करते हुए कि लोगों के पापों के लिए भगवान द्वारा बीमारियां भेजी जाती हैं, चर्च ने मांग की कि लोग "चमत्कारी" स्थानों में "भगवान की दया" के लिए प्रार्थना में उपचार की तलाश करें। लोक उपचार के साथ इलाज करने वाले चिकित्सकों को चर्च शैतान के मध्यस्थों, शैतान के सहयोगियों के रूप में देखता था। यह दृश्य 16वीं शताब्दी के स्मारक में परिलक्षित होता है। - "डोमोस्ट्रॉय"। डोमोस्त्रोई के अनुसार, पापी जिन्होंने भगवान को छोड़ दिया और जादूगरनी, जादूगरनी और जादूगरनी को अपने पास बुला लिया, वे खुद को शैतान के लिए तैयार करते हैं और हमेशा के लिए पीड़ित होंगे।

जादू टोना और टोना-टोटका के खिलाफ लड़ाई में सभी संचित अनुभव को सारांशित करते हुए, पादरी के आग्रह पर, 1653 में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का एक विशेष फरमान जारी किया गया था, जिसमें कहा गया था कि "कोई भी ईश्वरविहीन कर्म न करें, त्याग न करें, भाग्य-बताने वाले और विधर्मी किताबें, जादूगरों और जादूगरों के पास नहीं जाने के लिए।" दोषी व्यक्तियों को भगवान के दुश्मनों के रूप में लॉग केबिन में जलाने का आदेश दिया गया था। यह एक धमकी नहीं थी। तो, जीके कोतोशीहिन कहते हैं कि "जादू टोना के लिए, जादू टोना के लिए, पुरुषों को जिंदा जला दिया गया था, और महिलाओं को टोना-टोटका के लिए उनके सिर काट दिए गए थे।"

चार साल पहले, 1649 में ज़ेम्स्की सोबोर ने सोबोर्नॉय उलोझेनी को अपनाया - रूसी राज्य के कानूनों का कोड जो लगभग 200 वर्षों से 1832 तक प्रभावी था। कैथेड्रल कोड का अध्याय एक "ईशनिंदा करने वालों और चर्च के विद्रोहियों पर" लेख से शुरू होता है

1. ऐसे लोग होंगे जो अन्यजातियों में से हैं, चाहे जो भी विश्वास हो, या रूसी आदमी प्रभु परमेश्वर और उद्धारकर्ता यीशु मसीह, या हमारी परमेश्वर की माता और एवर-वर्जिन मैरी की निन्दा करेगा, जिन्होंने उसे जन्म दिया, या एक पर ईमानदार क्रॉस, या उसके संतों पर, और उसके बारे में, सभी प्रकार के जासूसों को दृढ़ता से खोजें। इसके बारे में पहले से ही चुप रहने दो, और उस निन्दा को उजागर करने के बाद, निष्पादित, जलाओ।

परिषद में सभी प्रतिभागियों द्वारा संहिता पर हस्ताक्षर किए गए थे, जिसमें पवित्र कैथेड्रल - सर्वोच्च पादरी शामिल थे। हस्ताक्षर करने वालों में आर्किमांड्राइट निकॉन थे, जो कुछ साल बाद कुलपति बने।

भविष्य में, विधर्मियों का निष्पादन राज्य के अधिकारियों द्वारा किया गया था, लेकिन पादरियों के आदेश से।

अगली घटनाएँ जो बड़े पैमाने पर फांसी की ओर ले गईं, वे थे पैट्रिआर्क निकॉन (1650-1660) का चर्च सुधार, साथ ही चर्च काउंसिल (1666), जिस पर पुराने विश्वासियों और चर्च का पालन नहीं करने वाले सभी लोगों को अनादरित और घोषित किया गया था। "शारीरिक" निष्पादन के योग्य।

1666 में, पुराने विश्वासी उपदेशक बाबेल को पकड़ लिया गया और जला दिया गया। इस अवसर पर एक समकालीन एल्डर सेरापियन ने लिखा:

1671 में, पेचेंगा मठ में ओल्ड बिलीवर इवान क्रासुलिन को जलाकर मार दिया गया था।

1671 - 1672 में, मास्को में पुराने विश्वासियों अब्राहम, यशायाह, शिमोनोव को जला दिया गया था।

1675 में खलीनोव (व्याटका) में चौदह पुराने विश्वासियों (सात पुरुष और सात महिलाएं) को जला दिया गया था।

1676 में, पंको और एनोस्का लोमोनोसोव को जड़ों की मदद से जादू टोना के लिए "जड़ों और घास के साथ एक लॉग हाउस में जलाने" का आदेश दिया गया था। उसी वर्ष, ओल्ड बिलीवर भिक्षु फिलिप को जला दिया गया था, और अगला, चेर्कास्क में, ओल्ड बिलीवर पुजारी।

11 अप्रैल, 1681 को, पुराने विश्वासियों, आर्कप्रीस्ट अवाकुम और जेल में उनके तीन साथियों, थियोडोर, एपिफेनियस और लाजर को जला दिया गया था। इसके अलावा, अवाकुम के लेखन में, लगभग सौ और पुराने विश्वासियों को जलाने की जानकारी संरक्षित की गई है।

22 अक्टूबर, 1683 को, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने ओल्ड बिलीवर को वरलाम को मौत की सजा सुनाई। 1684 में, Tsarevna Sofya Alekseevna ने एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए "… उन लोगों की सजा पर जो विधर्मियों और विद्वानों को दूर करते हैं और स्वीकार करते हैं", यदि "… वे यातना के साथ बने रहना शुरू करते हैं, लेकिन वे पवित्र चर्च पर विजय नहीं लाएंगे।.." जमा करें, जलाएं।"

उसी वर्ष, ओल्ड बिलीवर उपदेशक एंड्रोनिकस को जला दिया गया था ("वह छोटा साथी एंड्रोनिकस ईवो के लिए मसीह के पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस और चर्च ऑफ एवो के खिलाफ, निष्पादित करने के लिए पवित्र घृणा, जला")।

विदेशियों ने गवाही दी कि ईस्टर 1685 पर, पैट्रिआर्क जोआचिम के निर्देश पर, लॉग केबिनों में लगभग नब्बे विद्वानों को जला दिया गया था।

वी. तातिश्चेव (1686-1750), रूसी इतिहासकार और राजनेता, ने 1733 में लिखा:

निकोन और उसके उत्तराधिकारियों ने अपनी उग्रता को पूरा करने वाले पागल विद्वानों पर, कई हजारों को जला दिया और काट दिया या राज्य से निष्कासित कर दिया।

रूढ़िवादी चर्च ने न्यायिक निकायों के माध्यम से डायोकेसन बिशप के निपटान में पितृसत्तात्मक अदालत और चर्च परिषदों के माध्यम से अपनी जिज्ञासु गतिविधियों को अंजाम दिया। इसके पास धर्म और चर्च के खिलाफ मामलों की जांच के लिए बनाए गए विशेष निकाय भी थे - ऑर्डर ऑफ स्पिरिचुअल अफेयर्स, ऑर्डर ऑफ इनक्विसिटोरियल अफेयर्स, रस्कोलनिचेस्काया और नोवोक्रेशेंस्क कार्यालय, आदि।

चर्च के आग्रह पर, चर्च और धर्म के खिलाफ अपराधों के मामलों में धर्मनिरपेक्ष जांच निकाय भी शामिल थे - खोजी आदेश, गुप्त चांसलर, प्रीब्राज़ेंस्की ऑर्डर इत्यादि। चर्च के अधिकारियों के मामले यहां आए जब अभियुक्तों को होना था "सच्ची सच्चाई को समझाने" के लिए प्रताड़ित किया गया। और यहां आध्यात्मिक विभाग ने जांच के संचालन की निगरानी जारी रखी, पूछताछ पत्रक और "अर्क" प्राप्त किया। इसने ईर्ष्या से अपने न्यायिक अधिकारों की रक्षा की, उन्हें धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा अपमानित नहीं होने दिया। यदि धर्मनिरपेक्ष अदालत ने पर्याप्त मुस्तैदी नहीं दिखाई या पादरी द्वारा भेजे गए अभियुक्तों को यातना देने से इनकार कर दिया, तो उन्होंने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों से अवज्ञा की शिकायत की। आध्यात्मिक अधिकारियों के आग्रह पर, सरकार ने बार-बार पुष्टि की है कि स्थानीय अधिकारियों को बिशप पदानुक्रमों के अनुरोध पर, उनके द्वारा भेजे गए लोगों को "पूर्ण खोज के लिए" स्वीकार करने के लिए बाध्य किया जाता है।

वैदिक प्रक्रियाएं अक्सर बहुत बड़ी हो जाती थीं, जो उस समय की यातना और फांसी के द्वारा अपराध बोध खोजने की प्रथा से सुगम हो गई थी। उदाहरण के लिए, 1630 में, एक "वोरोज़ेका महिला" के मामले में 36 लोग शामिल थे; तिमोशका अफानसेव के मामले में, जो 1647 में उत्पन्न हुआ, 47 "दोषी" की कोशिश की गई। 1648 में, परवुष्का पेत्रोव के साथ, टोना-टोटका का आरोप लगाते हुए, उन्होंने 98 लोगों से सच्चाई को "अत्याचार" किया। उसी पाप के लिए 1648 में मुकदमे के लिए लाए गए अलेंका दारित्सा के बाद 142 पीड़ितों का पीछा किया गया। Anyutka Ivanova (1649) के साथ, 402 लोगों पर जादू टोना करने की कोशिश की गई, और 1452 लोगों को उमाई शमार्डिन (1664) की प्रक्रिया में आजमाया गया।

पीटर I के तहत वैदिक प्रक्रियाएं जारी रहीं और सामंती-सेर राज्य का पूरा प्रशासनिक और पुलिस तंत्र जादू टोना के खिलाफ लड़ाई में शामिल था।

1699 में, प्रीओब्राज़ेंस्की प्रिकाज़ में, फार्मास्युटिकल छात्र मार्कोव के खिलाफ जादू टोना के आरोप में एक जांच की गई थी। बुरी आत्माओं के साथ संभोग करने के लिए किसान ब्लाझोंका को भी यहाँ प्रताड़ित किया गया था।

1714 में लुबनी (यूक्रेन) शहर में वे एक महिला को टोना-टोटका करने के लिए जलाने वाले थे। वीएन तातिशचेव, जो "रूस के इतिहास" के लेखक, जर्मनी से गुजरने वाले इस शहर में थे, को इस बारे में पता चला। उन्होंने चर्च की प्रतिक्रियावादी भूमिका की आलोचना की और "मुक्त विज्ञान" को धार्मिक संरक्षण से मुक्त करने की मांग की। आरोपी से बात करने के बाद, तातिशचेव को उसकी बेगुनाही का यकीन हो गया और उसने सजा रद्द कर दी। महिला को फिर भी एक मठ में "विनम्रता" के लिए भेजा गया था।

1716 में पीटर I के सैन्य नियमों ने करामाती को जलाने के लिए प्रदान किया, "यदि बाद वाले ने अपने टोना-टोटके से किसी को नुकसान पहुंचाया है, या वास्तव में शैतान के साथ एक दायित्व है।"

वैदिक प्रक्रियाओं के आयोजन और संचालन में पादरियों की सक्रिय भूमिका को 25 मई, 1731 को महारानी अन्ना इयोनोव्ना के नाममात्र डिक्री "समोनिंग विजार्ड्स के लिए सजा और ऐसे धोखेबाजों के निष्पादन पर" द्वारा भी नोट किया गया है।

इस डिक्री के अनुसार, बिशप बिशपों को यह देखना था कि जादू टोना के खिलाफ लड़ाई बिना किसी कृपा के छेड़ी गई थी। डिक्री ने याद दिलाया कि जादू के लिए मौत की सजा जलाकर दी जाती है। जो लोग "ईश्वर के प्रकोप से नहीं डरते", मदद के लिए जादूगरों और "चिकित्सकों" का सहारा लेते थे, वे भी जलने के अधीन थे।

यह इस फरमान से था कि 18 मार्च, 1736 को सिम्बीर्स्क में विधर्म और जादू टोना के लिए, पोसाद अधिकारी याकोव यारोव, जो नीम हकीम में लगे हुए थे, को जला दिया गया था।

पूछताछ के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि 1730 में यारोव ने सिम्बीर्स्क में कई "बीमार" लोगों का इलाज किया, न केवल अपने अनुरोध पर, बल्कि स्वयं सिम्बीर्स्क शहरवासियों के आह्वान पर भी।पूछताछ के दौरान, संकेतित गवाहों ने सर्वसम्मति से दिखाया कि यारोव विभिन्न बीमारियों के लिए उनका इलाज कर रहा था, और यह केवल उन्हें ही नहीं, बल्कि दूसरों को भी पता था, जो "उनसे अधिक महत्वपूर्ण" थे; जहाँ तक उसकी शिक्षाओं, विधर्मी पुस्तकों और जादू की बात है, उन्हें उसके बारे में कोई संदेह नहीं था; इसके विपरीत, वह उन्हें हमेशा "भयभीत" और दयालु लगता था।

सिम्बीर्स्क सिटी हॉल यारोव के बारे में जांच पूरी करता है और पूरे मामले को पहले वोइवोडशिप बोर्ड के कार्यालय में स्थानांतरित करता है, और फिर सिम्बीर्स्क प्रांत के कार्यालय में स्थानांतरित करता है। यहां फिर से सभी गवाहों से फिर से पूछताछ की जाती है, जो सर्वसम्मति से अपनी गवाही दोहराते हैं और कहते हैं कि "उन्होंने यारोवो में ईशनिंदा और विधर्म पर ध्यान नहीं दिया, उन्होंने उसे एक मरहम लगाने वाले के रूप में संबोधित किया, उससे लिया और वास्तव में उसके द्वारा बनाई गई जड़ी-बूटियों को पिया, और इनसे जड़ी-बूटियाँ उनके लिए हमेशा आसान रही हैं।"

हालांकि, कई लोगों को जांच का यह तरीका पसंद नहीं आया, यारोव पर निषिद्ध जादू और जादू टोना का आरोप लगाना आवश्यक था। अब मामला कज़ान प्रांतीय कुलाधिपति को हस्तांतरित किया जा रहा है। यातना के उपयोग के साथ जांच का एक नया दौर शुरू होता है, जिसके प्रभाव में खुद यारोव और सभी गवाहों की सभी गवाही बदल जाती है। जैकब विधर्म और जादू टोना कबूल करता है। जांच चार साल के लिए आयोजित की गई थी, और पूरा होने पर मामला राजधानी में पवित्र धर्मसभा में स्थानांतरित कर दिया गया था, और फिर गवर्निंग सीनेट द्वारा अनुमोदित किया गया था। अंत में, फैसला सुनाया गया: विधर्मी याकोव यारोव को जलाने के लिए। याकोव यारोव का निष्पादन 18 मार्च, 1736 को सिम्बीर्स्क के मुख्य चौक पर सार्वजनिक रूप से किया गया था।

अंतिम ज्ञात जलना 70 के दशक में हुआ था। XVIII सदी कामचटका में, जहां एक कामचदलका जादूगरनी को लकड़ी के फ्रेम में जला दिया गया था। टेंगिन किले के कप्तान शमालेव ने निष्पादन की निगरानी की।

1905 की पहली रूसी क्रांति के वर्षों के दौरान, प्रगतिशील इतिहासकार और सार्वजनिक व्यक्ति ए.एस. प्रुगविन मठवासी काल कोठरी की जिज्ञासु गतिविधियों से रूसी समाज को परिचित कराने में कामयाब रहे। उस समय की पत्रिकाओं ने लिखा था कि उनकी किताबों के पन्नों से "इनक्विजिशन की भयावहता" और अगर इनक्विजिशन पहले ही किंवदंतियों के दायरे में चला गया था, तो मठवासी जेलें एक आधुनिक बुराई का प्रतिनिधित्व करती हैं, और यहां तक कि XX सदी में भी। मिथ्याचार और क्रूरता की विशिष्ट विशेषताओं को बनाए रखा।