स्मृति का खजाना: जीवित प्राणियों की यादें कहाँ संग्रहीत हैं?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

1970 में, बोरिस जॉर्जीविच रेज़ाबेक (तब - एक नौसिखिया शोधकर्ता, अब - जैविक विज्ञान के एक उम्मीदवार, इंस्टीट्यूट ऑफ नोस्फेरिक रिसर्च एंड डेवलपमेंट के निदेशक), एक पृथक तंत्रिका कोशिका पर शोध करते हुए, यह साबित कर दिया कि एक एकल तंत्रिका कोशिका में क्षमता है इष्टतम व्यवहार, स्मृति और सीखने के तत्वों की खोज करें …

इस काम से पहले, न्यूरोफिज़ियोलॉजी में प्रचलित दृष्टिकोण यह था कि सीखने और स्मृति क्षमताएं न्यूरॉन्स के बड़े समूह या पूरे मस्तिष्क से संबंधित गुण थे। इन प्रयोगों के परिणामों से पता चलता है कि न केवल एक व्यक्ति की, बल्कि किसी भी प्राणी की स्मृति को सिनेप्स में कम नहीं किया जा सकता है, कि एक तंत्रिका कोशिका स्मृति के खजाने का संवाहक हो सकती है।

आर्कबिशप लुका वोइनो-यासेनेत्स्की, अपनी पुस्तक स्पिरिट, सोल एंड बॉडी में, अपनी चिकित्सा पद्धति से निम्नलिखित टिप्पणियों का हवाला देते हैं:

एक युवा घायल व्यक्ति में, मैंने एक विशाल फोड़ा (लगभग 50 घन सेमी, मवाद) खोला, जिसने निस्संदेह पूरे बाएं ललाट को नष्ट कर दिया, और इस ऑपरेशन के बाद मैंने कोई मानसिक दोष नहीं देखा।

मैं एक अन्य रोगी के बारे में भी यही कह सकता हूं, जिसका मस्तिष्कावरणीय पुटी का ऑपरेशन किया गया था। खोपड़ी के एक विस्तृत उद्घाटन के साथ, मुझे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि इसका लगभग दाहिना आधा हिस्सा खाली था, और मस्तिष्क का पूरा दाहिना गोलार्द्ध इसे भेद करने की असंभवता के बिंदु तक संकुचित हो गया था "[वोइनो-यासेनेत्स्की, 1978].

वाइल्डर पेनफील्ड के प्रयोग, जिन्होंने एक इलेक्ट्रोड के साथ एक खुले मस्तिष्क को सक्रिय करके रोगियों की पुरानी यादों को फिर से बनाया, XX सदी के 60 के दशक में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। पेनफील्ड ने अपने प्रयोगों के परिणामों की व्याख्या रोगी के मस्तिष्क के "स्मृति क्षेत्रों" से जानकारी निकालने के रूप में की, जो उसके जीवन की कुछ निश्चित अवधियों के अनुरूप थी। पेनफील्ड के प्रयोगों में, सक्रियता स्वतःस्फूर्त थी, निर्देशित नहीं। क्या किसी व्यक्ति के जीवन के कुछ अंशों को फिर से बनाकर स्मृति सक्रियण को उद्देश्यपूर्ण बनाना संभव है?

उन्हीं वर्षों में, डेविड बोहम ने "होलोमोवमेंट" का सिद्धांत विकसित किया, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि भौतिक दुनिया के प्रत्येक स्थानिक-लौकिक क्षेत्र में इसकी संरचना और इसमें होने वाली सभी घटनाओं और दुनिया के बारे में पूरी जानकारी है। अपने आप में एक बहुआयामी होलोग्राफिक संरचना है।

इसके बाद, अमेरिकी न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट कार्ल प्रिब्रम ने इस सिद्धांत को मानव मस्तिष्क पर लागू किया। प्रिब्रम के अनुसार, किसी को भौतिक वाहकों पर "रिकॉर्ड" नहीं करना चाहिए, और इसे "बिंदु ए से बिंदु बी तक" स्थानांतरित नहीं करना चाहिए, लेकिन इसे मस्तिष्क से ही निकालकर इसे सक्रिय करना सीखें, और फिर - और "ऑब्जेक्टिफाई करें", कि है, इसे न केवल इस मस्तिष्क के "स्वामी" के लिए, बल्कि उन सभी के लिए भी सुलभ बनाएं जिनके साथ यह स्वामी इस जानकारी को साझा करना चाहता है।

लेकिन पिछली शताब्दी के अंत में, नतालिया बेखटेरेवा के शोध से पता चला कि मस्तिष्क न तो पूरी तरह से स्थानीय सूचना प्रणाली है, न ही एक होलोग्राम "अपने शुद्ध रूप में", लेकिन ठीक वह विशिष्ट "अंतरिक्ष का क्षेत्र" है जिसमें दोनों रिकॉर्डिंग और होलोग्राम के "पढ़ने" में स्मृति होती है। स्मरण की प्रक्रिया में, अंतरिक्ष में स्थानीयकृत नहीं "स्मृति क्षेत्र" सक्रिय होते हैं, लेकिन संचार चैनलों के कोड - "सार्वभौमिक कुंजी" मस्तिष्क को स्मृति के गैर-स्थानीय भंडारण से जोड़ते हैं, मस्तिष्क की त्रि-आयामी मात्रा तक सीमित नहीं होते हैं [बेखटेरेवा, 2007]। ऐसी चाबियां संगीत, पेंटिंग, मौखिक पाठ हो सकती हैं - "जेनेटिक कोड" के कुछ एनालॉग्स (इस अवधारणा को शास्त्रीय जीव विज्ञान के ढांचे से परे ले जाना और इसे एक सार्वभौमिक अर्थ देना)।

प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा में एक निश्चितता होती है कि स्मृति अपरिवर्तित रूप में व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई सभी सूचनाओं को संग्रहीत करती है। याद करते हुए, हम कुछ अस्पष्ट और "अतीत" से दूर जाने के साथ बातचीत नहीं करते हैं, लेकिन स्मृति निरंतरता के एक टुकड़े के साथ जो वर्तमान में हमेशा मौजूद है, जो कुछ आयामों में "समानांतर" दृश्यमान दुनिया में मौजूद है, जिसे दिया गया है हमें "यहाँ और अभी"।स्मृति जीवन के संबंध में कुछ बाहरी (अतिरिक्त) नहीं है, बल्कि जीवन की सामग्री है, जो भौतिक दुनिया में किसी वस्तु के दृश्य अस्तित्व के अंत के बाद भी जीवित रहती है। एक बार कथित छाप, चाहे वह एक जले हुए मंदिर की छाप हो, संगीत का एक टुकड़ा एक बार सुना हो, लेखक का नाम और उपनाम जिसे लंबे समय से भुला दिया गया है, लापता पारिवारिक एल्बम की तस्वीरें - गायब नहीं हुई हैं और इसे फिर से बनाया जा सकता है "शून्यता" से।

"शारीरिक आँखों" से हम स्वयं संसार को नहीं देखते, बल्कि उसमें हो रहे परिवर्तनों को ही देखते हैं। दृश्य जगत एक सतह (खोल) है जिसमें अदृश्य संसार का निर्माण और विकास होता है। जिसे परंपरागत रूप से "अतीत" कहा जाता है, वह हमेशा वर्तमान में मौजूद होता है; इसे "हो गया", "पूरा", "निर्देशित", या यहां तक कि "वर्तमान" की अवधारणा को लागू करना अधिक सही होगा।

संगीत के समय के बारे में एलेक्सी फेडोरोविच लोसेव द्वारा कहे गए शब्द पूरी तरह से पूरी दुनिया पर लागू होते हैं: "… संगीत के समय में कोई अतीत नहीं होता है। अतीत एक ऐसी वस्तु के पूर्ण विनाश से बनाया गया होगा जो अपने वर्तमान से आगे निकल गई है। केवल वस्तु को उसकी पूर्ण जड़ तक नष्ट करके और उसके अस्तित्व के सामान्य संभावित प्रकार की अभिव्यक्ति में सब कुछ नष्ट करके, हम इस वस्तु के अतीत के बारे में बात कर सकते हैं … यह जबरदस्त महत्व का निष्कर्ष है, जिसमें कहा गया है कि संगीत का कोई भी टुकड़ा, जब तक यह रहता है और सुना जाता है, एक निरंतर वर्तमान है, सभी प्रकार के परिवर्तनों और प्रक्रियाओं से भरा है, लेकिन, फिर भी, अतीत में नहीं घट रहा है और अपने पूर्ण अस्तित्व में कम नहीं हो रहा है। यह एक सतत "अब", जीवित है और रचनात्मक - लेकिन अपने जीवन और कार्य में नष्ट नहीं हुआ। संगीत का समय संगीत की घटनाओं और घटनाओं के प्रवाह का एक रूप या प्रकार नहीं है, लेकिन ये बहुत ही घटनाएँ और घटनाएं उनके सबसे वास्तविक ऑन्कोलॉजिकल आधार पर हैं "[लोसेव, 1990]।

दुनिया की अंतिम स्थिति उसके अस्तित्व का इतना उद्देश्य और अर्थ नहीं है, जिस तरह इसका अंतिम बार या अंतिम नोट एक संगीतमय कार्य के अस्तित्व का उद्देश्य और अर्थ नहीं है। समय में संसार के अस्तित्व का अर्थ "ध्वनि" माना जा सकता है, अर्थात, - और दुनिया के भौतिक अस्तित्व के अंत के बाद, यह अनंत काल में, भगवान की याद में, एक के रूप में जारी रहेगा संगीत का अंश "आखिरी राग" के बाद श्रोता की स्मृति में जीवित रहता है।

गणित की प्रचलित दिशा आज इस समुदाय की सुविधा के लिए "विश्व वैज्ञानिक समुदाय" द्वारा अपनाई गई एक सट्टा निर्माण है। लेकिन यह "सुविधा" केवल तब तक चलती है जब तक उपयोगकर्ता खुद को मृत अंत में नहीं पाते। इसके प्रयोग का दायरा केवल भौतिक संसार तक सीमित होने के कारण, आधुनिक गणित इस भौतिक संसार का भी पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व करने में सक्षम नहीं है। वास्तव में, उसे वास्तविकता से नहीं, बल्कि स्वयं द्वारा उत्पन्न भ्रम की दुनिया से सरोकार है। यह "भ्रमपूर्ण गणित", ब्रौवर के अंतर्ज्ञानवादी मॉडल में भ्रम की चरम सीमा तक ले जाया गया, जानकारी को याद रखने और पुन: प्रस्तुत करने की प्रक्रियाओं के मॉडलिंग के लिए अनुपयुक्त साबित हुआ, साथ ही - "उलटा समस्या" - स्मृति से पुनर्निर्माण (एक बार माना गया इंप्रेशन) एक व्यक्ति द्वारा) - वे वस्तुएं जो स्वयं इन छापों का कारण बनती हैं … क्या यह संभव है, इन प्रक्रियाओं को वर्तमान में प्रभावी गणितीय विधियों तक कम करने की कोशिश किए बिना, - इसके विपरीत, इन प्रक्रियाओं को मॉडल करने में सक्षम होने के लिए गणित को ऊपर उठाएं?

किसी भी घटना को शौचालय संख्या की अविभाज्य (गैर-स्थानीयकृत) अवस्था में स्मृति के संरक्षण के रूप में माना जा सकता है। प्रत्येक घटना की स्मृति, शौचालय संख्या की अविभाज्य (गैर-स्थानीयकृत) अवस्था में, अंतरिक्ष-समय सातत्य की संपूर्ण मात्रा में मौजूद होती है। स्मृति को याद रखने, सोचने और पुन: प्रस्तुत करने की प्रक्रियाओं को पूरी तरह से प्राथमिक अंकगणितीय परिचालनों तक कम नहीं किया जा सकता है: अपरिवर्तनीय संचालन की शक्ति अपरिवर्तनीय रूप से कम करने योग्य लोगों के गणनीय सेट से अधिक है, जो अभी भी आधुनिक सूचना विज्ञान का आधार है।

जैसा कि हम पहले के प्रकाशनों में पहले ही नोट कर चुके हैं, शुद्ध गणित के वर्गीकरण के अनुसार ए.एफ. लोसेव, सहसंबंध गणितीय घटनाओं के क्षेत्र से संबंधित है जो "घटनाओं, जीवन में, वास्तविकता में" [लोसेव, 2013] में प्रकट होता है, और संभावनाओं की गणना के अध्ययन का विषय है - चौथे प्रकार की संख्या प्रणाली, की उपलब्धियों को संश्लेषित करना पिछले तीन प्रकार: अंकगणित, ज्यामिति और सेट सिद्धांत। भौतिक सहसंबंध (एक गैर-बल कनेक्शन के रूप में समझा जाता है) गणितीय सहसंबंध का एक समानार्थी नहीं है, लेकिन इसकी ठोस सामग्री अभिव्यक्ति, सूचना ब्लॉकों के आत्मसात और वास्तविककरण के रूप में प्रकट होती है और किसी भी सिस्टम के बीच सभी प्रकार के गैर-बल कनेक्शन पर लागू होती है। प्रकृति। सहसंबंध "अंतरिक्ष के एक बिंदु से दूसरे स्थान पर" सूचना का हस्तांतरण नहीं है, बल्कि सुपरपोजिशन की गतिशील स्थिति से ऊर्जा की स्थिति में सूचना का हस्तांतरण है, जिसमें गणितीय वस्तुएं, ऊर्जा की स्थिति प्राप्त करते हुए, भौतिक दुनिया की वस्तु बन जाती हैं। उसी समय, उनकी प्रारंभिक गणितीय स्थिति "गायब" नहीं होती है, अर्थात, भौतिक स्थिति गणितीय स्थिति को रद्द नहीं करती है, लेकिन केवल इसमें जोड़ दी जाती है [कुद्रिन, 2019]। सहसंबंध की अवधारणा और लाइबनिज़ और एन.वी. की मोनोडोलॉजी के बीच घनिष्ठ संबंध। बुगाएव को सबसे पहले V. Yu द्वारा इंगित किया गया था। तातुर:

"आइंस्टीन-पोडॉल्स्की-रोसेन विरोधाभास में, हमने क्वांटम वस्तुओं की गैर-स्थानीयता से उत्पन्न होने वाले परिणामों का सबसे स्पष्ट सूत्रीकरण पाया, यानी इस तथ्य से कि बिंदु ए पर माप बिंदु बी पर माप को प्रभावित करता है। जैसा कि हाल के अध्ययनों से पता चला है, यह प्रभाव वेग के साथ होता है, निर्वात में विद्युत चुम्बकीय तरंगों की उच्च गति। क्वांटम वस्तुओं, तत्वों की किसी भी संख्या से मिलकर, मौलिक रूप से अविभाज्य संरचनाएं हैं। कमजोर मीट्रिक के स्तर पर - अंतरिक्ष और समय का क्वांटम एनालॉग - वस्तुएं मोनैड हैं, वर्णन करें कि हम एक गैर-मानक विश्लेषण का उपयोग कर सकते हैं। ये मोनैड एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और यह खुद को एक गैर-मानक कनेक्शन के रूप में प्रकट करता है, एक सहसंबंध के रूप में "[तातुर, 1990]।

लेकिन नया, गैर-न्यूनीकरणवादी गणित न केवल सूचना निष्कर्षण और वस्तुकरण की समस्याओं को हल करने में, बल्कि सैद्धांतिक भौतिकी और पुरातत्व सहित विज्ञान के कई क्षेत्रों में भी आवेदन पाता है। के अनुसार ए.एस. खारितोनोव, "फिबोनाची पद्धति या प्रीसेट हार्मनी के कानून को सैद्धांतिक भौतिकी की उपलब्धियों के साथ मिलान करने की समस्या की मॉस्को मैथमैटिकल सोसाइटी / एनवी बुगाएव, एनए उमोव, पीए नेक्रासोव / में वापस जांच की जाने लगी। तदनुसार, निम्नलिखित समस्याएं सामने आईं।: एक खुली जटिल प्रणाली, सामग्री बिंदु मॉडल का सामान्यीकरण, "प्राकृतिक श्रृंखला की हठधर्मिता" और अंतरिक्ष और समय में संरचनाओं की स्मृति "[खारिटोनोव, 2019]।

उन्होंने संख्या का एक नया मॉडल प्रस्तावित किया, जो निकायों के सक्रिय गुणों को ध्यान में रखना और एक खुली प्रणाली के विकास की प्रक्रिया में नए प्रकार की डिग्री के उद्भव के पिछले कृत्यों को याद रखना संभव बनाता है। जैसा। खारितोनोव ने इस तरह के गणितीय संबंधों को तीन गुना कहा, और, उनकी राय में, वे [कुद्रिन, 2019] में निर्धारित संख्या की गिलेटिक अवधारणाओं के अनुरूप हैं।

इस संबंध में, इस गणितीय मॉडल को यू.एल. की पुरातात्विक अवधारणा पर लागू करना दिलचस्प लगता है। श्चापोवा, जिन्होंने कालक्रम के फिबोनाची मॉडल और पुरातात्विक युग (एफएमएई) की अवधि को विकसित किया, जो दावा करता है कि फाइबोनैचि श्रृंखला के विभिन्न रूपों द्वारा पृथ्वी पर जीवन के विकास की कालानुक्रमिक विशेषताओं का पर्याप्त विवरण हमें मुख्य विशेषता की पहचान करने की अनुमति देता है। ऐसी प्रक्रिया का: स्वर्ण खंड के कानून के अनुसार इसका संगठन। यह हमें ब्रह्मांड के मौलिक कानूनों [शचापोवा, 2005] द्वारा निर्धारित जैविक और जैव-सामाजिक विकास के सामंजस्यपूर्ण पाठ्यक्रम के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सहसंबंध गणित का निर्माण उन शब्दों में भ्रम से बहुत बाधित है जो लैटिन में ग्रीक गणितीय शब्दों के पहले अनुवाद के साथ भी उत्पन्न हुए थे।संख्या की लैटिन और ग्रीक धारणाओं के बीच अंतर को समझने के लिए, हमें शास्त्रीय भाषाशास्त्र (जो "फ्लैट लोगों" को स्मृति के होलोग्राफिक सिद्धांत, या गणित की नींव के साथ, या कंप्यूटर विज्ञान के साथ किसी भी तरह से जुड़ा हुआ प्रतीत नहीं होता है) द्वारा मदद की जाएगी।) ग्रीक शब्द αριθμός लैटिन अंक (और न्यू यूरोपियन न्यूमेरो, न्यूमर, नोम्ब्रे, इससे व्युत्पन्न संख्या) का एक सरल एनालॉग नहीं है - इसका अर्थ बहुत व्यापक है, जैसा कि रूसी शब्द "संख्या" का अर्थ है। शब्द "संख्या" ने रूसी भाषा में भी प्रवेश किया, लेकिन "संख्या" शब्द के समान नहीं हुआ, लेकिन केवल "नंबरिंग" की प्रक्रिया पर लागू होता है - संख्या का रूसी अंतर्ज्ञान ग्रीक एक के साथ मेल खाता है [कुद्रिन, 2019]. यह आशा को प्रेरित करता है कि गैर न्यूनीकरणवादी (समग्र) गणित की नींव रूसी में विकसित की जाएगी, रूसी संस्कृति का एक प्राकृतिक घटक बन जाएगा!