यीशु मसीह को एक सभा पात्र मानने के शीर्ष 5 कारण

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

इस बॉक्स, दिनांक 64 ईस्वी, यानी सूली पर चढ़ाए जाने के कई दशक बाद, इज़राइल एंटीक्विटीज अथॉरिटी द्वारा जब्त कर लिया गया था, और इसके मालिक को 2003 में जालसाजी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। और यद्यपि बाद में, 2012 में, उन्हें बरी कर दिया गया था, उपरोक्त शिलालेख की प्रामाणिकता के बारे में संदेह अभी भी बना हुआ है।

गैर-ईसाई स्रोतों में यीशु के दो संदर्भ हैं। उनका उपयोग यीशु की वास्तविकता की जांच करने के लिए किया गया था।

94 ईस्वी सन् के बारे में लिखी गई यहूदियों की प्राचीन वस्तुओं में यूसुफ द्वारा यीशु का उल्लेख किया गया है। रोमन इतिहासकार टैसिटस ने अपने क्रॉनिकल में पोंटियस पिलाट द्वारा क्राइस्ट और उसके निष्पादन का उल्लेख किया है, जो 116 ईस्वी के आसपास लिखा गया था। दोनों संदर्भ कथित निष्पादन की तुलना में बहुत बाद में किए गए हैं।

मार्क, मैथ्यू और ल्यूक के गॉस्पेल के बारे में भी सवाल हैं, विशेष रूप से, "ऐसी परंपरा के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं है जो बरबास, एक विद्रोही और हत्यारे की रिहाई की अनुमति दे, और साथ ही निर्दोष यीशु को मार डाले। ।"

वैलेरी तारिको, ब्लॉग Alternet.org के स्तंभकार, फिट्जगेराल्ड की पिछली पुस्तक (इसके बाद "इनोस्मी" द्वारा अनुवादित) पर आधारित एक लेख में "यह कहने के 5 कारण बताते हैं कि यीशु कभी अस्तित्व में नहीं थे":

1. पहली शताब्दी का एक भी गैर-धार्मिक साक्ष्य येशुआ बेन जोसेफ की वास्तविकता की पुष्टि नहीं करता है

बार्ट एहरमन ने इसे इस तरह से रखा है: उसके युग के मूर्तिपूजक लेखक यीशु के बारे में क्या कहते हैं? कुछ भी तो नहीं। विडंबना यह है कि उनके किसी भी मूर्तिपूजक समकालीन ने यीशु का उल्लेख तक नहीं किया। कोई जन्म रिकॉर्ड नहीं है, कोई अदालती रिकॉर्ड नहीं है, कोई मृत्यु प्रमाण पत्र नहीं है। रुचि की कोई अभिव्यक्ति नहीं है, ज़ोर से बदनामी और बदनामी है, यहाँ तक कि आकस्मिक उल्लेख भी नहीं हैं - कुछ भी नहीं।

वास्तव में, यदि हम उनकी मृत्यु के बाद के वर्षों को शामिल करने के लिए अपने दृष्टिकोण का विस्तार करते हैं, भले ही हम पूरी पहली शताब्दी ईस्वी को शामिल कर लें, तो हमें किसी गैर-ईसाई या गैर-यहूदी स्रोत में यीशु का एक भी संदर्भ नहीं मिलेगा। मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि उस समय से हमारे पास बड़ी संख्या में दस्तावेज हैं - उदाहरण के लिए, कवियों, दार्शनिकों, इतिहासकारों, वैज्ञानिकों, सरकारी अधिकारियों के रिकॉर्ड, पत्थरों पर शिलालेखों के एक बड़े संग्रह का उल्लेख नहीं करना, निजी पत्र और पपीरस पर कानूनी दस्तावेज। और कहीं नहीं, किसी एक दस्तावेज़ में, एक ही रिकॉर्ड में, यीशु के नाम का कभी उल्लेख नहीं किया गया है।"

2. ऐसा प्रतीत होता है कि आरंभिक सुसमाचार लेखकों को यीशु के जीवन के ब्यौरों के बारे में कोई जानकारी नहीं है जो बाद के ग्रंथों में स्पष्ट हो गए।

कोई जादूगर नहीं, पूर्व में कोई तारा नहीं, कोई चमत्कार नहीं। इतिहासकार लंबे समय से यीशु की जीवनी और शिक्षाओं के प्रारंभिक तथ्यों पर "पॉल की चुप्पी" से हैरान हैं। पॉल यीशु के अधिकार का जिक्र नहीं कर रहा है जब यह उसके तर्कों में मदद कर सकता है। इसके अलावा, वह कभी भी बारह प्रेरितों को मसीह के चेले नहीं बुलाता। वास्तव में, वह अपने शिष्यों और अनुयायियों के बारे में कुछ भी नहीं कहता - या कि यीशु ने चमत्कार किए और उपदेश का प्रचार किया। वास्तव में, पॉल किसी भी जीवनी संबंधी विवरण को प्रकट करने से इनकार करता है, और उसके द्वारा किए गए कुछ रहस्यमय संकेत केवल अस्पष्ट और अस्पष्ट नहीं हैं - वे सुसमाचार का खंडन करते हैं।

यरूशलेम में प्रारंभिक ईसाई आंदोलन के नेता, जैसे कि पीटर और जेम्स, कथित तौर पर स्वयं मसीह के अनुयायी थे, लेकिन पॉल ने उन्हें यह कहते हुए अपमानित किया कि वे कोई नहीं हैं, और बार-बार उनका विरोध भी करते हैं क्योंकि वे सच्चे नहीं थे। ईसाई!

उदारवादी धर्मशास्त्री मार्कस बोर्ग का मानना है कि लोग नए नियम की पुस्तकों को कालानुक्रमिक क्रम में पढ़ते हैं ताकि यह स्पष्ट रूप से समझ सकें कि ईसाई धर्म की शुरुआत कैसे हुई। तथ्य यह है कि सुसमाचार पॉल के बाद आता है स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि, एक लिखित दस्तावेज के रूप में, यह प्रारंभिक ईसाई धर्म का स्रोत नहीं है, बल्कि इसका उत्पाद है। नया नियम, या यीशु का सुसमाचार, सुसमाचार से पहले अस्तित्व में था। यह यीशु के ऐतिहासिक जीवन के बाद के दशकों में प्रारंभिक ईसाई समुदायों के काम का परिणाम है, जो हमें बताता है कि ये समुदाय अपने ऐतिहासिक संदर्भ में उनके महत्व को कैसे देखते हैं।”

3. यहां तक कि नए नियम की कहानियां भी प्रत्यक्ष होने का दावा नहीं करतीं

अब हम जानते हैं कि प्रेरितों मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना के नाम सुसमाचार की चार पुस्तकों में दिए गए थे, परन्तु वे उनके द्वारा नहीं लिखे गए थे। लेखकत्व का श्रेय उन्हें दूसरी शताब्दी में, या ईसाई धर्म के जन्म की अनुमानित तिथि के 100 से अधिक वर्षों के बाद कहीं दिया गया था। कई कारणों से, उस समय छद्म शब्दों का उपयोग करने की प्रथा को आम तौर पर स्वीकार किया गया था, और उस समय के कई दस्तावेजों पर प्रसिद्ध लोगों द्वारा "हस्ताक्षर" किए गए थे।

नए नियम की पत्रियों के लिए भी यही कहा जा सकता है, पॉल के कुछ पत्रों (13 में से 6) को छोड़कर, जिन्हें प्रामाणिक माना जाता है। लेकिन सुसमाचार के विवरण में भी, "मैं वहां था" वाक्यांश का उच्चारण कभी नहीं किया जाता है। बल्कि, अन्य चश्मदीद गवाहों के अस्तित्व के बारे में बयान हैं, और यह उन लोगों के लिए एक प्रसिद्ध घटना है जिन्होंने "एक दादी ने कहा …" वाक्यांश सुना है।

4. सुसमाचार की किताबें, यीशु के अस्तित्व के हमारे एकमात्र खाते, एक दूसरे का खंडन करते हैं

मरकुस के सुसमाचार को यीशु की प्रारंभिक जीवन कहानी माना जाता है, और भाषाई विश्लेषण से संकेत मिलता है कि ल्यूक और मैथ्यू ने केवल मार्क को संशोधित किया, अपने स्वयं के संपादन और नई सामग्री को जोड़ा। लेकिन वे एक-दूसरे का खंडन करते हैं और इससे भी अधिक जॉन के बाद के सुसमाचार का खंडन करते हैं, क्योंकि वे विभिन्न उद्देश्यों और विभिन्न श्रोताओं के लिए लिखे गए थे। असंगत ईस्टर कहानियां इस बात का एक उदाहरण हैं कि उनमें कितनी विसंगतियां हैं।

5. आधुनिक विद्वान जो वास्तविक ऐतिहासिक यीशु की खोज करने का दावा करते हैं, वे पूरी तरह से अलग व्यक्तित्वों का वर्णन करते हैं

एक सनकी दार्शनिक, एक करिश्माई हसीद, एक उदार फरीसी, एक रूढ़िवादी रब्बी, एक क्रांतिकारी कट्टरपंथी, एक अहिंसक शांतिवादी और अन्य पात्र हैं, जिनमें से प्राइस ने एक लंबी सूची तैयार की है। उनके अनुसार, "ऐतिहासिक यीशु (यदि ऐसा अस्तित्व में था) मसीहा राजा, प्रगतिशील फरीसी, गैलीलियन जादूगर, जादूगर या प्राचीन यूनानी ऋषि हो सकता था। लेकिन वह सभी एक साथ नहीं हो सकते थे।" जॉन डोमिनिक क्रॉसन शिकायत करते हैं कि इस तरह की "अद्भुत विविधता अकादमिक में शर्मनाक है।"

इस और अन्य बिंदुओं के आधार पर, फिट्जगेराल्ड एक निष्कर्ष निकालता है जिसे वह अपरिहार्य मानता है:

ऐसा लगता है कि यीशु ईसाई धर्म का प्रभाव है, कारण नहीं। ईसाइयों की पहली पीढ़ी के पॉल और अन्य लोगों ने सेप्टुआजेंट का अध्ययन किया - हिब्रू से पवित्रशास्त्र का अनुवाद - यहूदियों के लिए विश्वास के संस्कार को मूर्तिपूजक अनुष्ठानों के साथ बनाने के लिए, जैसे रोटी तोड़ना, पत्रों में नोस्टिक शब्दों के साथ, साथ ही एक व्यक्तिगत उद्धारकर्ता भगवान जो प्राचीन मिस्र के अन्य देवताओं से कमतर नहीं होंगे। फारसी, प्राचीन ग्रीक और रोमन परंपराएं।