"टावर्स ऑफ़ साइलेंस" का इतिहास और उद्देश्य

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

अब भी, आप इन मीनारों को देख सकते हैं, जिनमें पक्षियों को कुतरने के लिए लाशों का ढेर लगा दिया गया था।

प्राचीन ईरानियों के धर्म को पारसी धर्म कहा जाता है, बाद में इसे ईरानियों के बीच पारसवाद कहा गया, जो ईरान में ही धार्मिक उत्पीड़न के खतरे के कारण भारत चले गए, जहां उस समय इस्लाम का प्रसार शुरू हुआ।

प्राचीन ईरानियों के पूर्वज आर्यों की अर्ध-खानाबदोश पशु-प्रजनन जनजातियाँ थीं। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। वे, उत्तर से आगे बढ़ते हुए, ईरानी हाइलैंड्स के क्षेत्र में बस गए। आर्यों ने देवताओं के दो समूहों की पूजा की: अहुरस, जिन्होंने न्याय और व्यवस्था की नैतिक श्रेणियों की पहचान की, और देव, प्रकृति से निकटता से जुड़े।

जोरास्ट्रियन के पास मृतकों से छुटकारा पाने का एक असामान्य तरीका है। वे न तो उन्हें दफनाते हैं और न ही उनका अंतिम संस्कार करते हैं। इसके बजाय, वे मरे हुओं के शवों को दखमा या मौन के टावरों के रूप में जाना जाता है, जहां वे गिद्धों, गिद्धों और कौवे जैसे शिकार के पक्षियों द्वारा खाए जाने के लिए खुले हैं। दफनाने की प्रथा इस विश्वास पर आधारित है कि मृत "अशुद्ध" हैं, न केवल शारीरिक रूप से क्षय के कारण, बल्कि इसलिए कि उन्हें राक्षसों और बुरी आत्माओं द्वारा जहर दिया जाता है जो आत्मा के छोड़ते ही शरीर में भाग जाते हैं। इस प्रकार, जमीन में दफनाना और श्मशान को प्रकृति और आग के प्रदूषण के रूप में देखा जाता है, दोनों तत्व जिन्हें पारसी लोगों को संरक्षित करना चाहिए।

प्रकृति की शुद्धता की रक्षा में इस विश्वास ने कुछ विद्वानों को पारसी धर्म को "दुनिया का पहला पारिस्थितिक धर्म" घोषित करने के लिए प्रेरित किया है।

पारसी प्रथा में, मृतकों का ऐसा दफन, जिसे दहमेनाशिनी के नाम से जाना जाता है, पहली बार 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में वर्णित किया गया था। इ। हेरोडोटस, लेकिन 9वीं शताब्दी की शुरुआत में इन उद्देश्यों के लिए विशेष टावरों का उपयोग किया गया था।

जब मैला ढोने वालों ने हड्डियों से मांस कुतर दिया, सूरज और हवा से सफेद हो गए, तो वे टॉवर के केंद्र में एक क्रिप्ट पिट में एकत्र होंगे, जहां हड्डियों को धीरे-धीरे क्षय करने की अनुमति देने के लिए चूना जोड़ा गया था। इस पूरी प्रक्रिया में करीब एक साल का समय लग गया।

ईरान में पारसी लोगों के बीच एक प्राचीन रिवाज कायम था, हालांकि, दखमा को पर्यावरण के लिए खतरनाक माना जाता था और 1970 के दशक में प्रतिबंधित कर दिया गया था। इस तरह की परंपरा अभी भी भारत में पारसी लोगों द्वारा निभाई जाती है, जो दुनिया में पारसी आबादी का बहुमत बनाते हैं। तेजी से शहरीकरण, हालांकि, पारसी पर दबाव डाल रहा है, और यह अजीब अनुष्ठान और टावर्स ऑफ साइलेंस का उपयोग करने का अधिकार पारसी समुदाय के बीच भी अत्यधिक विवादास्पद है। लेकिन दहमेनाशिनी के लिए सबसे बड़ा खतरा स्वास्थ्य अधिकारियों या जनता के आक्रोश से नहीं, बल्कि गिद्धों और गिद्धों की कमी से है।

लाशों के क्षय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले गिद्धों की संख्या 1990 के दशक से हिंदुस्तान में लगातार घट रही है। 2008 में, उनकी संख्या में लगभग 99 प्रतिशत की गिरावट आई, जिससे वैज्ञानिकों को तब तक भ्रम हुआ जब तक यह पता नहीं चला कि वर्तमान में मवेशियों को दी जाने वाली दवा गिद्धों के लिए घातक थी जब वे कैरियन पर भोजन करते थे। भारत सरकार द्वारा इस दवा पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, लेकिन गिद्धों की आबादी अभी तक ठीक नहीं हुई है।

गिद्धों की कमी के कारण, लाशों को जल्दी से निर्जलित करने के लिए भारत में मौन के कुछ टावरों पर शक्तिशाली सौर संकेंद्रक स्थापित किए गए थे। लेकिन सौर संकेंद्रकों का दिन के दौरान संकेंद्रकों द्वारा उत्पन्न भीषण गर्मी के कारण कौवे जैसे अन्य मैला ढोने वालों को डराने का एक दुष्परिणाम होता है, और वे बादल के दिनों में भी काम नहीं करते हैं। तो एक काम जिसमें गिद्धों के झुंड के लिए केवल कुछ घंटे लगते थे, अब सप्ताह लगते हैं, और ये धीरे-धीरे सड़ने वाले शरीर हवा को असहनीय बना देते हैं। गंध के कारण बंद हो जाते हैं।

भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार के अनुवादक रॉबर्ट मर्फी द्वारा 1832 में "द टॉवर ऑफ साइलेंस" नाम गढ़ा गया था।

जूस्ट्रियन बाल काटने, नाखून काटने और शवों को दफनाने को अशुद्ध मानते थे।

विशेष रूप से, उनका मानना था कि राक्षस मृतकों के शरीर में प्रवेश कर सकते हैं, जो बाद में सब कुछ और उनके संपर्क में आने वाले सभी लोगों को अपवित्र और संक्रमित कर देगा। वेंडीडाड (बुरी ताकतों और राक्षसों को खदेड़ने के उद्देश्य से कानूनों का एक समूह) में दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना लाशों के निपटान के लिए विशेष नियम हैं।

पारसी का अनिवार्य वसीयतनामा यह है कि किसी भी स्थिति में चार तत्वों को मृत शरीरों - पृथ्वी, अग्नि, वायु और जल से अपवित्र नहीं किया जाना चाहिए। इसलिए गिद्ध उनके लिए लाशों को खत्म करने का सबसे अच्छा तरीका बन गए हैं।

दखमा एक छत के बिना एक गोल मीनार है, जिसके केंद्र में एक पूल है। एक पत्थर की सीढ़ी एक मंच की ओर ले जाती है जो दीवार की पूरी आंतरिक सतह के साथ चलती है। तीन चैनल (पवी) प्लेटफॉर्म को बक्सों की एक श्रृंखला में विभाजित करते हैं। पहले बिस्तर पर पुरुषों के शव थे, दूसरे पर - महिलाएं, तीसरे पर - बच्चे। गिद्धों द्वारा लाशों को कुतरने के बाद, शेष हड्डियों को एक अस्थिभंग (कंकाल के अवशेषों के भंडारण के लिए एक इमारत) में ढेर कर दिया गया था। वहाँ हड्डियाँ धीरे-धीरे ढह गईं, और उनके अवशेष वर्षा के पानी द्वारा समुद्र में बहा दिए गए।

केवल विशेष व्यक्ति - "नासालार" (या कब्र खोदने वाले), जिन्होंने प्लेटफार्मों पर शव रखे थे, अनुष्ठान में भाग ले सकते थे।

इस तरह के दफनाने का पहला उल्लेख हेरोडोटस के समय का है, और इस समारोह को सबसे सख्त विश्वास में रखा गया था।

बाद में, मागु (या पुजारी, पादरी) ने सार्वजनिक दफन संस्कारों का अभ्यास करना शुरू कर दिया, जब तक कि अंततः शवों को मोम से ढक दिया गया और खाइयों में दफन कर दिया गया।

पुरातत्वविदों को 5 वीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की अस्थियां मिली हैं, साथ ही मोम से सना हुआ शवों वाले दफन टीले भी मिले हैं। किंवदंतियों में से एक के अनुसार, पारसी धर्म के संस्थापक जरथुस्त्र की कब्र बल्ख (आधुनिक अफगानिस्तान) में स्थित है। संभवतः, इस तरह के पहले अनुष्ठान और दफनियां सस्सानीद युग (3-7 शताब्दी ईस्वी) में दिखाई दीं, और "मौत के टावरों" का पहला लिखित प्रमाण 16 वीं शताब्दी में बनाया गया था।

एक किंवदंती है जिसके अनुसार, हमारे समय में, दखमा के पास अचानक कई शव दिखाई दिए, जिन्हें पड़ोसी बस्तियों के स्थानीय निवासी पहचान नहीं पाए।

एक भी मृत व्यक्ति भारत में लापता लोगों के विवरण में फिट नहीं बैठता है।

लाशों को जानवरों ने नहीं काटा था, उन पर कोई लार्वा या मक्खियाँ नहीं थीं। इस भयानक खोज के बारे में आश्चर्यजनक बात यह थी कि दखमा के बीच में स्थित गड्ढा कई मीटर तक खून से भरा हुआ था, और इसमें जितना खून बाहर पड़ा था, उससे कहीं ज्यादा खून था। इस गंदी जगह में बदबू इतनी असहनीय थी कि पहले से ही दखमा के पास कई लोग बीमार होने लगे।

जांच अचानक तब बाधित हुई जब एक स्थानीय निवासी ने गलती से एक छोटी सी हड्डी को गड्ढे में लात मार दी। फिर गड्ढे के नीचे से, गैस का एक शक्तिशाली विस्फोट शुरू हुआ, जो विघटित रक्त से निकला और पूरे क्षेत्र में फैल गया।

विस्फोट के केंद्र में मौजूद सभी लोगों को तुरंत अस्पताल ले जाया गया और संक्रमण को फैलने से रोकने के लिए उन्हें क्वारंटाइन कर दिया गया।

रोगियों को बुखार और प्रलाप का विकास हुआ। वे उग्र रूप से चिल्लाए कि "वे अहिरिमन के खून से सने थे" (पारसी धर्म में बुराई की पहचान), इस तथ्य के बावजूद कि उनका इस धर्म से कोई लेना-देना नहीं था और उन्हें दखमा के बारे में कुछ भी नहीं पता था। प्रलाप की स्थिति पागलपन में फैल गई, और कई बीमारों ने अस्पताल के कर्मचारियों पर तब तक हमला करना शुरू कर दिया जब तक कि उन्हें शांत नहीं किया गया। अंत में, गंभीर बुखार ने दुर्भाग्यपूर्ण दफन के कई गवाहों को मार डाला।

जब जांचकर्ता बाद में सुरक्षात्मक सूट पहने उस स्थान पर लौटे, तो उन्हें निम्नलिखित चित्र मिला: सभी शव बिना किसी निशान के गायब हो गए, और खून से लथपथ गड्ढा खाली था।

मृत्यु और अंत्येष्टि से जुड़ा यह संस्कार काफी असामान्य है और इसे हमेशा सख्ती से देखा जाता रहा है। अवेस्ता के निर्देशों के अनुसार, सर्दियों में मरने वाले व्यक्ति को एक विशेष कमरा दिया जाता है, जो काफी विशाल और रहने वाले कमरे से दूर होता है।लाश वहाँ कई दिनों या महीनों तक रह सकती है जब तक कि पक्षी नहीं आ जाते, पौधे खिल जाते हैं, छिपा हुआ पानी बह जाता है और हवा पृथ्वी को सुखा देती है। तब अहुरा मज़्दा के भक्त शरीर को सूर्य के सामने उजागर करेंगे। जिस कमरे में मृतक था, उस कमरे में लगातार आग जलती रहनी चाहिए - सर्वोच्च देवता का प्रतीक, लेकिन इसे मृतक से एक बेल के साथ बंद कर दिया जाना चाहिए ताकि राक्षसों ने आग को नहीं छुआ।

मरने वाले व्यक्ति के बिस्तर पर, दो पादरियों को अविभाज्य रूप से उपस्थित होना था। उनमें से एक ने प्रार्थना पढ़ी, अपना चेहरा सूर्य की ओर कर लिया, और दूसरे ने पवित्र तरल (हामू) या अनार का रस तैयार किया, जिसे उसने एक विशेष बर्तन से मरने के लिए डाला। मरते समय, एक कुत्ता होना चाहिए - सभी "अशुद्ध" के विनाश का प्रतीक। प्रथा के अनुसार यदि कोई कुत्ता किसी मरते हुए व्यक्ति की छाती पर रखी रोटी का टुकड़ा खा लेता है तो उसके परिजनों को उसकी मृत्यु की सूचना दी जाती है।

जहां भी कोई पारसी मरता है, वह वहां तब तक रहता है जब तक कि उसके लिए नासिकाएं नहीं आतीं, उनके हाथों को पुराने थैलों में उनके कंधों तक दबा दिया जाता है। मृतक को लोहे के बंद ताबूत (सभी के लिए एक) में डालकर, उसे दखमा में ले जाया जाता है। यहां तक कि अगर दखमा का उल्लेख करने वाला व्यक्ति भी जीवित हो जाएगा (जो अक्सर होता है), वह अब भगवान के प्रकाश में नहीं आएगा: इस मामले में नास्सलार उसे मार डालते हैं। जो एक बार शवों को छूकर अपवित्र हो गया और मीनार का दौरा किया, उसके लिए जीवित दुनिया में वापस आना संभव नहीं है: वह पूरे समाज को अपवित्र कर देगा। रिश्तेदार दूर से ताबूत का पीछा करते हैं और टावर से 90 कदम रोकते हैं। दफनाने से पहले, कुत्ते के साथ निष्ठा के लिए समारोह एक बार फिर टॉवर के सामने किया गया था।

फिर नासिकालार्स शरीर को अंदर लाते हैं और इसे ताबूत से निकालकर, लिंग या उम्र के आधार पर लाश को सौंपे गए स्थान पर रख देते हैं। सभी को नंगा किया गया, उनके कपड़े जला दिए गए। शव को इस तरह रखा गया था कि जानवर या पक्षी, लाश को फाड़कर, पानी में, जमीन पर या पेड़ों के नीचे नहीं ले जा सकते थे।

दोस्तों और रिश्तेदारों को मौन के टावरों पर जाने की सख्त मनाही थी। इस स्थान पर सुबह से शाम तक भरपेट गिद्धों के काले बादल मंडराते रहते हैं। उनका कहना है कि ये पक्षी-क्रमी अपने अगले "शिकार" से 20-30 मिनट में निपट लेते हैं।

वर्तमान में, यह संस्कार ईरानी कानून द्वारा निषिद्ध है, इसलिए, पारसी धर्म के प्रतिनिधि सीमेंट में दफन के माध्यम से भूमि को अपवित्र करने से बचते हैं, जो पूरी तरह से जमीन से संपर्क को रोकता है।

भारत में, मौन के टॉवर आज तक जीवित हैं और पिछली शताब्दी में उनके इच्छित उद्देश्य के लिए उपयोग किए गए थे। वे मुंबई और सूरत में पाए जा सकते हैं। सबसे बड़ा 250 वर्ष से अधिक पुराना है।