रूस की तुलना में ब्रैड्स को कवर किया गया था। एक महिला के हेडड्रेस के महत्व पर

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

रूस में हेडड्रेस महिला अलमारी का एक अभिन्न अंग था। बाल अनिवार्य रूप से लटके हुए थे, और सामाजिक स्थिति के आधार पर सिर को ढका हुआ था। हेडड्रेस अपने मालिक के बारे में बहुत कुछ कह सकता है - उसकी वैवाहिक स्थिति, समाज में स्थिति, क्षेत्रीय संबद्धता।

गिरीश सजावट

एक युवती की चोटी सिर के पीछे से जुड़ी धातु की घेरा द्वारा, अस्थायी छल्ले और विभिन्न माथे के अलंकरण के साथ की जा सकती है।

लेकिन कढ़ाई, प्लेट, मोतियों, मोतियों और पत्थरों से सजाए गए कपड़े से ढके एक घेरा को मुकुट कहा जाता था।

एक नियम के रूप में, मुकुट छुट्टियों और शादियों में पहने जाते थे।

घेरा और मुकुट प्रसिद्ध पुष्पांजलि के परिवर्तन हैं - रूस में सबसे पुराना आकर्षक अलंकरण।

रूस में महिलाओं की हेडड्रेस को केश के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा गया था और इसे पूरक किया गया था।

इसके अलावा, एक लड़की अपने बालों को एक पट्टी से सजा सकती है - रेशम, ब्रोकेड, मखमल या ऊनी कपड़े की एक पट्टी जो उसके माथे या मुकुट को ढकती है। बैंड को चोटी के नीचे बांधा गया था, और चौड़ी कढ़ाई वाले रिबन लड़की की पीठ पर उतरे थे।

हेडड्रेस को कढ़ाई, मोतियों, फूलों से सजाया गया था। हेडबैंड मुख्य रूप से किसान महिलाओं द्वारा पहने जाते थे, अधिक बार वे छुट्टियों पर पहने जाते थे, और कभी-कभी शादी में - एक मुकुट के बजाय।

शादी की सजावट

विवाह के बाद महिलाएं अपने बालों को पूरी तरह से ढक लेती थीं, और जितनी अधिक बहु-परत वाली हेडड्रेस होती थी, उसका मालिक उतना ही समृद्ध माना जाता था।

इन टोपियों में से एक थी कीका (किक्का)- उच्च स्त्री सजावट, जिसमें एक पिछला टुकड़ा होता है - कंधों को ढंकने वाला एक कपड़ा;

पोवोइनिका - सिर के चारों ओर लपेटा हुआ कपड़ा;

माथा - ललाट भाग और सिर - मोती की जाली या फ्रिंज।

किट्सकी आकार में भिन्न थे, वे सींग, खुर और यहां तक कि एक फावड़े के समान थे। महिलाओं ने पहना था सींग वाली चूत, जिसका आगे का भाग आभूषणों से भरा हुआ था, और सिरा सोने से काँटा हुआ था।

रूस में हॉर्न को मां के लिए एक ताबीज माना जाता था और किंवदंती के अनुसार, बच्चे को अंधेरे बलों और बुरी नजर से बचाता था। इस तरह के सींगों की ऊंचाई कभी-कभी 20 सेमी तक पहुंच जाती थी, इसलिए यह एक सींग वाले किट्स में अपने सिर को पीछे की ओर फेंकने के लिए प्रथागत था।

फ्लॉन्ट करना - सिर ऊंचा करके चलना।

दिलचस्प बात यह है कि इस परिधान का नाम स्थापत्य शब्दकोशों में पाया जा सकता है, यह जहाज के सामने की ऊंचाई को दर्शाता है। इसके बाद, किचका को सरल टोपियों से बदल दिया गया - अधेला तथा नया.

अधेला सबसे अमीर हेडड्रेस में से एक माना जाता था और इसमें 8 से 14 तक बड़ी संख्या में भाग होते थे।

पोशाक का आधार किचका, सिर का पिछला भाग और मैगपाई ही था, जो एक उठा हुआ मुकुट था।

एक मैगपाई को थाह कहा जाता था यदि इसे कीमती पत्थरों से काटा जाता था और पंखों वाला होता था, अगर इसके किनारों से रिबन को सिल दिया जाता था।

इस तरह की सजावट के लिए कृत्रिम फूलों, मोतियों और गहनों को श्रंगार के रूप में परोसा जाता है।

कोकेशनिक आकार के पीछे का सार क्या है

क्या आपने कभी सोचा है कि कुछ टोपियाँ, उदाहरण के लिए, कोकेशनिक, का आकार इतना असामान्य क्यों है? आखिरकार, अगर हम व्यावहारिक दृष्टिकोण से कोकेशनिक पर विचार करते हैं, तो इसकी मदद से खुद को सूर्य, बारिश या बर्फ से बचाना असंभव है, जिसका अर्थ है कि मूल रूप से इसमें एक पूरी तरह से अलग अर्थ का निवेश किया गया था। फिर कौन सा?

वर्तमान में, विशेष तकनीकी उपकरणों के निर्माण के लिए धन्यवाद, मानव जैविक क्षेत्र की एक छवि प्राप्त करना संभव हो गया है, जो मानव शरीर से विकिरण का एक बहुत व्यापक स्पेक्ट्रम आवृत्तियों का संयोजन है। वास्तव में, एक व्यक्ति लगातार एक विशेष ऊर्जा कोकून में रहता है, जिसे आमतौर पर ज्यादातर लोग अपनी आंखों से नहीं देखते हैं।इन तकनीकी उपकरणों की मदद से प्राप्त मानव जैविक क्षेत्र की छवियों को कोकेशनिक के रूप में तुलना करना, उनके बीच एक बिल्कुल स्पष्ट समानता को नोटिस करना आसान है। इसलिए, यह मानना तर्कसंगत है कि कोकेशनिक मानव जैविक शरीर की चमक का एक भौतिक पहलू है, जिसे स्थानीय रूप से सिर क्षेत्र में पहचाना जाता है।

यह माना जा सकता है कि प्राचीन काल में, जब किसी व्यक्ति के पास पदार्थ के अस्तित्व के सूक्ष्म विमानों को देखने की क्षमता थी, तो ऐसे हेडड्रेस की कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि एक लड़की या महिला को स्वाभाविक रूप से उज्ज्वल माना जाता था, लेकिन उस समय से जब अधिकांश लोगों ने किसी व्यक्ति के आस-पास के जैविक क्षेत्र को देखने की क्षमता खो दी है, तो यह कपड़ों के कुछ तत्वों के निर्माण के लिए आवश्यक था, जिसकी मदद से एक अंधे व्यक्ति की जानकारी को बनाना और प्रसारित करना संभव होगा। एक महिला की आंतरिक स्थिति, उसकी अखंडता और पूर्णता के बारे में। इसलिए, कोकेशनिक न केवल एक स्वस्थ महिला के जैविक क्षेत्र के आकार को दोहराता है, बल्कि इसके रंग (नीले, नीले, बैंगनी, आदि के रंगों के साथ सफेद) के साथ-साथ विभिन्न सजावट और ट्रिम तत्वों के लिए भी योगदान देता है, इसमें योगदान देता है उसकी आध्यात्मिक पूर्णता की डिग्री के बारे में जानकारी का गैर-मौखिक प्रसारण।

इस संबंध में, आप इस बात पर भी ध्यान दे सकते हैं कि राजाओं और राजाओं को पहले कैसे कहा जाता था - ताज पहनाया गया व्यक्ति। इसे इसलिए कहा गया क्योंकि मुकुट (या मुकुट) किसी व्यक्ति की आभा या प्रभामंडल का भी प्रतीक है। परंपरागत रूप से, एक मुकुट या मुकुट सोने या अन्य कीमती धातुओं से बना होता था और कीमती पत्थरों से सजाया जाता था, जिसे भौतिक तल पर किसी दिए गए व्यक्ति (मुकुट चक्र) में संबंधित ऊर्जा केंद्र के विकास का प्रतीक होना चाहिए था।

अलेक्जेंडर डोरोशकेविच की टिप्पणी

हमारे पूर्वजों के लिए टोपी का अर्थ

बहुत पहले नहीं, सचमुच 50-200 साल पहले, लोगों की इमारतें और कपड़े पूरी तरह से अलग दिखते थे और वर्तमान समय की तुलना में बहुत अधिक समृद्ध और अधिक सुरुचिपूर्ण थे। आजकल, एक व्यक्ति बहुमंजिला इमारतों, कम छत और छोटे कमरों के साथ कांच और कंक्रीट से बने बक्से से घिरा हुआ है, और कपड़े यूनिसेक्स, नीरस और बहुमंजिला भी हैं।

आइए पिछली 18-19 शताब्दियों के कपड़ों को टोपियों पर देखें। यह ज्ञात है कि पुरुष महिलाओं को ऊपर से नीचे तक देखकर उनका मूल्यांकन करते हैं, जबकि महिलाएं नीचे से ऊपर तक एक पुरुष की जांच करती हैं। आजकल टोपियों का चलन नहीं है, ठंड के मौसम में हम ठंड से बचाने के लिए टोपी और फर टोपी पहनते हैं। और पहले ऐसी टोपियाँ थीं जो पहनने के लिए बहुत ही रोचक और अनिवार्य थीं।

सबसे पहले, उन्होंने न केवल ठंड के खिलाफ, बल्कि ऊर्जा प्रदूषण के खिलाफ भी एक सुरक्षात्मक कार्य किया।

कपड़ों की तरह, हमारी दादी और परदादी (साथ ही महान-महान-महान-और आगे, सदियों की गहराई में) की मुखिया, अन्य बातों के अलावा, सामाजिक संचार के लिए सेवा की। एक शहर, गांव या समुदाय के प्रत्येक निवासी को महिलाओं और पुरुषों के कपड़ों में, कढ़ाई के प्रतीकवाद में और कपड़ों के तत्वों की सामान्य व्यवस्था में निर्देशित किया गया था, आधुनिक लोगों की तुलना में बहुत बेहतर, मोबाइल फोन के मॉडल द्वारा निर्देशित किया जाता है। कपड़ों और हेडड्रेस (और विशेष रूप से एक महिला की हेडड्रेस) से, हर कोई, जो इस महिला से व्यक्तिगत रूप से परिचित नहीं था, समझ गया था कि उसके सामने कौन था, इस महिला की सामाजिक स्थिति क्या थी और उसकी वैवाहिक स्थिति क्या थी।

शादी के लिए तैयार एक युवा लड़की ने एक विशेष आकर्षक पोशाक पहनी थी, जिसने दूसरों को उसके बालों की महिमा में दिखाया - रूस में महिला शक्ति का मूल प्रतीक। अक्सर, वह कल्पना करता था कि एक लाल रिबन सिर पर बंधा हुआ है और एक प्रकार के धनुष में स्किथ के नीचे परिवर्तित हो गया है। विवाह योग्य उम्र की लड़कियों को अपने बालों को चोटी में बांधने का अधिकार था (ज्यादातर एक, विवाहित महिलाएं दो लट में) और सभी के देखने के लिए अपने बालों को खुला रखती थीं। और जब लड़की की शादी हुई, तो एक विशेष समारोह हुआ - दरांती को विदाई। इसका मतलब यह कतई नहीं है कि युवा पत्नी के बाल जड़ से ही कट गए।बात बस इतनी सी है कि उस दिन से, दरांती से अलग होने के बाद, शादी के बाद, एक विवाहित महिला के बाल हमेशा के लिए दुपट्टे के नीचे चले गए, दूसरों के लिए अदृश्य हो गए। सामान्य तौर पर, केवल वे महिलाएं जिन्होंने अपना कौमार्य नहीं खोया था, वे चोटी को प्रदर्शन पर रख सकती थीं, इसे पीछे की ओर नीचे कर सकती थीं। हालाँकि, विशेष अवसर थे, विशेष रूप से गंभीर, जब एक महिला अपने बालों को अपने कंधों पर गिरा सकती थी - अपने माता-पिता का अंतिम संस्कार (मैं आपको याद दिला दूं कि मृत्यु को पहले ऐसा दुःख नहीं माना जाता था), शादियों, विशेष रूप से बड़े स्लाव छुट्टियां। एक महिला के नाजायज बच्चे होने या बेगुनाही होने की स्थिति में, उसने अपनी पीठ पर एक चोटी पहनने या अपने सिर का ताज दिखाने का अवसर खो दिया। यदि एक महिला को एक अस्त-व्यस्त जीवन शैली में देखा जाता है, तो मण्डली उस महिला के "व्यवसाय" को चिह्नित करने के लिए उसकी चोंच काट सकती है।

चुभती आँखों से अपने बालों को छिपाना, विवाहित होना इतना आवश्यक और महत्वपूर्ण माना जाता था कि अब से ससुर भी उन्हें नहीं देख सकते थे (बेटे की पत्नी को दिन-रात सिर पर दुपट्टा बदलने की प्रक्रिया में झाँकना समाप्त हो सकता था) एक बड़े पारिवारिक घोटाले में)। स्नानागार में केवल अन्य महिलाएं ही वह सारी नारी शक्ति देख सकती थीं, जो अब विवाह के बाद एकमात्र पुरुष की थी। विवाहित महिलाओं ने पहले से ही दो ब्रैड्स को अपने सिर पर विभिन्न तरीकों से बिछाया है, जिसे वे सावधानी से एक दुपट्टे के नीचे छिपाती हैं। और अगर एक महिला, पत्नी, मालकिन, अपने बालों को अच्छी तरह से नहीं छिपाती है, तो घर का "गूढ़" मालिक, ब्राउनी, कुछ विशेष गंदी चीजों की व्यवस्था करते हुए, उससे बदला लेना शुरू कर सकता है। आखिरकार, अपने बालों को दिखाकर, एक महिला अपने पति से अपनी ऊर्जा समर्थन और पोषण छीन रही थी, अपनी स्त्री शक्ति को साझा कर रही थी, जो कि केवल एक ही पुरुष से संबंधित होनी चाहिए। "फ्लैश हेयर" न केवल शर्म की बात थी, बल्कि ऊर्जावान रूप से अप्रिय कार्रवाई भी थी जो एक परिवार और एक महिला के व्यक्तिगत और "आर्थिक" जीवन में विभिन्न परेशानियों का कारण बन सकती थी। उनका मानना था कि खुले सिर वाली एक महिला (विवाह योग्य उम्र की लड़की नहीं) की बुरी आत्माओं तक पहुंच होती है। स्लाव पौराणिक कथाओं में, mermaids और चुड़ैलों, बुरी आत्माओं के प्रतिनिधि, ढीले बालों के साथ चले।

असली रूसी टोपी

अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन आधुनिक रूस में सबसे लोकप्रिय हेडड्रेस के नाम विदेशी भाषाओं से उधार लिए गए हैं - जैसे, निश्चित रूप से, खुद टोपी। मध्य युग में वापस, "टोपी" फ्रेंच से उधार ली गई थी, "टोपी" हमें जर्मन भाषा से उसी समय दिखाई दी जब पीटर द ग्रेट अपनी प्रसिद्ध यूरोपीय यात्रा से लौटे, और "टोपी", निश्चित रूप से, रूसी अंग्रेजी टोपी या जर्मन कप्पी (बदले में, लैटिन से उधार लिया गया) से ज्यादा कुछ नहीं है। वास्तव में रूसी टोपियों के लिए, उनमें से, शायद, आम जनता निश्चित रूप से केवल कोकशनिक के बारे में जानती है - इसकी कई किस्मों में, लेकिन सबसे ऊपर कि स्नेगुरोचका और वासिलिसा द ब्यूटीफुल वियर, बिना हटाए, अपरिहार्य निष्पक्ष बालों के साथ मिलकर कमर तक चोटी। और पुरानी पीढ़ी शायद केवल ओरेनबर्ग हेडस्कार्फ़ की कल्पना करेगी, जो वास्तव में रूस के यूरोपीय भाग में केवल 19वीं शताब्दी में फैली थी।

इस बीच, पूर्व-क्रांतिकारी रूस में, कम से कम पचास प्रकार के पारंपरिक हेडड्रेस थे - सबसे पहले, निश्चित रूप से, महिलाओं के लिए, और विचित्र शैलियों, आकृतियों, सामग्रियों और सजावट की विविधता सबसे दिलचस्प पृष्ठों में से एक बनाती है। इसकी प्रामाणिकता में रूसी पोशाक और रूसी फैशन का इतिहास। लोकप्रिय समझ। दुर्भाग्य से, यह पृष्ठ अभी तक नहीं लिखा गया है: रूसी हेडड्रेस के इतिहास और भूगोल की खोज करने वाला एक अलग मोनोग्राफ अभी तक मौजूद नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि कई प्रसिद्ध रूसी नृवंशविज्ञानी इसे पोशाक के एक अभिन्न अंग के रूप में अध्ययन कर रहे हैं।

महिलाओं की टोपी की विविधता

प्राचीन काल से, लड़कियों के पास धातु के घेरे के साथ एक हेडड्रेस होता है। इसके साथ मंदिर के छल्ले और धातु के माथे के गहने जुड़े हुए थे। प्रत्येक स्लाव जनजाति के अपने, विशेष थे: क्रिविची में कंगन-जैसे, व्यातिची में सात-ब्लेड, नॉर्थईटर में सर्पिल-आकार, आदि।कभी-कभी, लौकिक वलय के प्रकारों से, पुरातत्वविद् कुछ जनजातियों के बसने की सीमाएँ भी निर्धारित करते हैं। इस तरह के छल्ले मंदिर में धातु के घेरे से जुड़े होते थे या बालों में भी बुने जाते थे, कान पर एक अंगूठी डालते थे, आदि। उत्सव की पोशाक में तब भी लड़कियों के लिए एक प्रकार का कोकशनिक, एक पट्टी ("मानव") और एक मुकुट मौजूद था, और गहनों से - अस्थायी छल्ले, हेडड्रेस, पेंडेंट, सजीले टुकड़े, बकल।

एक विवाहित महिला की महिला हेडड्रेस ने सिर का पूरा "कवर" ग्रहण किया। X-XI सदियों में, यह एक सिर के तौलिया का एक सादृश्य है, जिसे सिर के चारों ओर लपेटा गया था, तथाकथित नया। थोड़ी देर बाद, इस तरह के कैनवास को बड़े पैमाने पर सजाया जाएगा और एक ट्रिम बन जाएगा। XII-XV सदियों में, अमीर और कुलीन सम्पदा की महिलाएं कई हेडड्रेस के पूरे संयोजन का उपयोग करती हैं: योद्धा, उब्रस और शीर्ष पर - किनारों के चारों ओर फर के साथ एक किचका या एक गोल टोपी (विशेषकर सर्दियों में)। किकी का अगला भाग बाद में हटाने योग्य हो जाता है और इसे ओशेल्या कहा जाता है (हालाँकि, कुछ इतिहासकारों के अनुसार, ओचेल्या पहले मौजूद हो सकता था और नए पर पहना जा सकता था)। हेडड्रेस को विशेष रूप से मोतियों, मोतियों आदि से सजाया गया है। महिलाओं के लिए, गहने अब बालों से नहीं जुड़े थे (जैसा कि लड़कियों के मामले में था), बल्कि सीधे हेडड्रेस से जुड़ा था। सबसे पहले, ये विभिन्न अस्थायी सजावट हैं, और XIV-XV सदियों तक वस्त्र सबसे आम होते जा रहे हैं।

XI-XII सदियों में महिलाएं कम अमीर और कुलीन थीं और बाद में अक्सर बड़े पैमाने पर सजाए गए किट्स के बिना मैगपाई और कम महंगे वस्त्र पहनती थीं। जहां तक हेडस्कार्फ़ की बात है, उन्होंने इसे 17वीं सदी में कहीं न कहीं एक स्वतंत्र महिला हेडड्रेस के रूप में इस्तेमाल करना शुरू किया। फिर वह कपड़ों का मुख्य टुकड़ा बनकर, हेडवियर और हेडगियर को विस्थापित करना शुरू कर देता है।

मोकोश का प्रतीकवाद

वर्ल्ड डक मोकोस के प्रतीकवाद से, वेलेस-वाल के मुकुट-मुकुट पर बैठे, इसका नाम और रूसी महिलाओं की लोक हेडड्रेस - कोकेशनिक मिला। पूर्व-पेट्रिन रूस में, कोकेशनिक बॉयर वातावरण में और नीचे मौजूद था, और पीटर I के आगमन के साथ, यह केवल व्यापारी और किसान वातावरण में बना रहा, और इसलिए यह 19 वीं शताब्दी तक जीवित रहा।

"कोकोशनिक" नाम प्राचीन स्लाव "कोकोश" से आया है, जिसका अर्थ है चिकन या मुर्गा। Kokoshnik एक ठोस आधार पर बनाया गया था, जो ब्रोकेड, फीता, मोतियों, मोतियों, शीर्ष पर मोती और सबसे अमीर के लिए कीमती पत्थरों से सजाया गया था। Kokoshnik (kokuy, kokoshko) सिर के चारों ओर एक पंखे या एक गोल ढाल के रूप में किया जाता है; यह मोटे कागज से बना एक हल्का पंखा होता है, जिसे टोपी या हेयरपिन से सिल दिया जाता है; इसमें एक छंटे हुए सिर और एक तल, या एक सिर और एक बाल होते हैं, जो टेप के पीछे एक वंश के साथ होता है। कोकेशनिक न केवल एक महिला की हेडड्रेस है, बल्कि रूसी शैली में इमारतों के पहलुओं पर एक सजावट भी है।

कोकेशनिक का आकार सामने की ओर एक मुकुट जैसा दिखता है, और किनारे पर एक बतख। एक ही मूल के कई रूसी शब्द हमें बाद के अर्थ में ले जाते हैं: कोका, कोको - एक अंडा, कोकाक - दलिया और अंडे के साथ पाई, कोक - एक मुर्गी मुर्गी, कोकून - एक हंस पंख के पहले नियमित पंख, लेखन के लिए, कोकोटोक - उंगली का एक पोर, कोक - घुंडी, ऊपरी सिरा, सिर, झोपड़ी के रिज पर नक्काशीदार सजावट, बेपहियों की गाड़ी पर तांबे का सिर, गाड़ी की बकरियां आदि।

नीचे दिया गया आंकड़ा रूसी कोकेशनिक की छवि और प्रतीकवाद के विकास को दर्शाता है। सबसे पहले, हम एक गहरी धार्मिक पौराणिक कथा पाते हैं, जो वेलेस के सिर पर स्थित मकोश बतख की छवि में छिपी हुई है। वेलेस की छवि में, बतख सीधे उसके सिर पर बैठती है। इसके बाद, हम एक मिस्र की देवी को दो पक्षियों से बनी टोपी पहने हुए देखते हैं। उनमें से एक सिर पर फैल गया, कोकेशनिक की पिछली छतरी बनाना शुरू कर दिया - एक सुरुचिपूर्ण मैगपाई (ध्यान दें कि पक्षी का नाम संरक्षित किया गया है)। घोंसले में एक और पक्षी उसके सिर पर बैठा रहता है। राजा खफरे की छवि में, पहला पक्षी पहले से ही सिर्फ एक चंदवा-मैगपाई में बदल गया है, और ऊपर वाला राजा के नप के करीब रेंग गया है। रूसी कोकेशनिक (4 और 5) पर, हेडड्रेस ने अपनी पक्षी जैसी विशेषताओं को लगभग पूरी तरह से खो दिया है, लेकिन प्रतीकवाद ही बना हुआ है। सिर की टोपी से बनने वाले घोंसले का आकार भी बना हुआ है। बत्तख का सिल्हूट कोकेशनिक के बिल्कुल सामने जैसा दिखता है।खंड 4 में, हम यह भी देखते हैं कि कोकेशनिक का ऊपरी भाग एक पक्षी जैसा दिखता है जिसके पंख नीचे की ओर फैले हुए हैं - उसके सिर पर। कोकेशनिक पीठ में समाप्त होते हैं - मैगपाई।

एक अन्य रूसी राष्ट्रीय हेडड्रेस - किचका - ने भी वेलेस (नक्षत्र वृषभ) के सिर (नप) पर स्थित माकोस डक (नक्षत्र प्लीएड्स) के तारकीय स्लाव धार्मिक पंथ से अपना प्रतीकवाद आकर्षित किया।

विशेष रूप से, "स्कार्फ" शब्द रूसी "फ़ील्ड" से आया है, जो मोकोश की मूल जागीर है। "केरचीफ" शब्द की व्युत्पत्ति सीधे माकोशी के नाम से हुई है। शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव ने इस देवी का नाम रूसी मोकोस से लिया है, जहां पहले शब्दांश का अर्थ है "माँ", और दूसरे का अर्थ है "भाग्य, भाग्य, भाग्य।" चूंकि मकोश में डोलिया और नेदोल्या दोनों शामिल हैं, रूमाल - पूरे शॉल-क्षेत्र (कपड़ा, तौलिया) का विकर्ण हिस्सा - शेयर और प्रजनन क्षमता के साथ संबंध रखता है। कि वी। डाहल के शब्दकोश में व्युत्पत्तिपूर्वक पुष्टि की गई है, उदाहरण के लिए, मुर्गियां काटना। बछेड़ा [40]। रूसी शब्द कोसस एक तिरछी पंख के साथ एक बतख को संदर्भित करता है - बढ़ईगीरी, एक फ़ाइल में एक शेल्फ लुढ़का हुआ, कंगनी।

कोका - इस तरह से वे टवर में एक अपूर्ण कान कहते हैं, कॉक्ड यार्न के साथ एक स्पिंडल, और एक बॉबिन घुमावदार धागे और बुनाई बेल्ट और लेस के लिए एक छिद्रित छड़ी है। यह हमें फिर से माकोशा के प्रतीकवाद की ओर ले जाता है, जिसके गुण धुरी, धागे और बुनाई की प्रक्रिया हैं।

एक बत्तख और उसके बिछे हुए अंडे से जुड़े जीवन के धागे के अलावा, मकोश मौत के धागे को भी बुनता है। अंतिम अर्थ कोक रूट के साथ शब्दों में भी तय किया गया है: कोकट, कोकनट क्या - हरा या तोड़ना, थप्पड़ मारना, मारना, कोकोश कोई - कम। तंब मारो, मुट्ठी के साथ पाउंड, कोकशिला - एक लड़ाकू, धमकाने वाला, कोकोशत कोई, कोकशिल - हरा; मौत को मार डालो, जीवन ले लो, कोकून - ठंडा और सख्त, सख्त, फ्रीज, फ्रीज, कोकून सिब। या कोक-कोकवेन - ठंडा, जिसमें से सब कुछ कठोर, कठोर, सुन्न हो जाता है।

वैसे, यहाँ हम हड्डी शब्द के अर्थ की व्युत्पत्ति संबंधी अवधारणा पर आते हैं - मूल को- + प्रत्यय। -Is = "मकोश / भाग्य / आधार है।"

आइए संक्षेप करें:

इस प्रकार, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूस में हेडड्रेस, साथ ही स्लाववाद (यूरोप, पूर्व-सेमेटिक ग्रीस, सुमेर और मिस्र) के प्रसार के अन्य क्षेत्रों में:

1) एक स्लाव धार्मिक पंथ वस्तु थी;

2) स्लाव धर्म के लौकिक प्रतीकवाद को प्रतिबिंबित करता है, अर्थात्, प्लीएड्स-मकोशी-बतख नक्षत्र का स्थान (रूस का संरक्षण, विशेष रूप से, मास्को), टॉरस-वेल्स-बैल के मुरझाने वालों पर;

3) स्लाव महिलाओं के प्रजनन चरण का प्रतीक है;

4) यदि पोशाक में सींग के समान तत्व होते हैं, तो वे वेलेस का प्रतीक हैं;

5) बाकी हेडड्रेस मकोश बतख और उसके घोंसले का प्रतीक है।

ज्यादातर मामलों में, टोपी का यह पदनाम आज भी बना हुआ है।

प्राचीन महिलाओं के हेडड्रेस का पुनर्निर्माण

7 वीं शताब्दी के अलबुगा बस्ती के निवासी एक मेर्यंका का मुखिया। एन। इ।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के व्लादिमीरस्की कोकेशनिक।

7 वीं शताब्दी के अलबुगा बस्ती के निवासी एक मेर्यंका का मुखिया। एन। इ।

कोस्त्रोमा महिलाओं की उत्सव की पोशाक - "झुकाव"। (गैलिच मेर्स्की)

मारी महिलाओं की हेडड्रेस "शूरा"

Udmurt महिलाओं की हेडड्रेस "ऐशोन"

एर्ज़ियन महिलाओं की हेडड्रेस "पैंगो"

कलाकारों की पेंटिंग में महिलाओं की टोपी

के.ई. माकोवस्की

एम. शंको। वोल्गा से लड़की, 2006

ए.आई. कोरज़ुखिन। नागफनी, 1882

एम नेस्टरोव। कोकेशनिक में लड़की। एम। नेस्टरोवा का पोर्ट्रेट 1885

केई माकोवस्की। चरखे वाली खिड़की पर रईस महिला

केई माकोवस्की। रूसी पोशाक में Z. N. युसुपोवा का पोर्ट्रेट 1900s

पूर्वाह्न। लेवचेनकोव। वन-संजली