शिक्षाशास्त्र के विश्व महत्व के बारे में ए.एस. मकरेंको

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

शिक्षाशास्त्र में सबसे सम्मानित विशेषज्ञों में से एक के साथ एक साक्षात्कार ए.एस. दुनिया में मकरेंको - प्रोफेसर, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर अनातोली अर्कादिविच फ्रोलोव।

19-20 अप्रैल को, वोल्गोग्राड स्टेट सोशल एंड पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी ने अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "आधुनिक शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में ए.एस. मकरेंको के राष्ट्रीय स्तर पर उन्मुख शिक्षाशास्त्र" की मेजबानी की। निज़नी नोवगोरोड रिसर्च लेबोरेटरी "ए.एस. मकारेंको के शैक्षिक शिक्षाशास्त्र" के शोधकर्ताओं ने सम्मेलन में सक्रिय भाग लिया। शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर अनातोली अर्कादेविच फ्रोलोव, सबसे पुराने रूसी मकारेंको विद्वानों में से एक, निज़नी नोवगोरोड से आए थे।

अक्टूबर 2017 में, अनातोली अर्कादिविच 90 साल के हो गए, सोवियत युग उनकी आंखों के सामने, उसके सुनहरे दिनों और गिरावट के साथ गुजरा। उन्होंने देखा कि कैसे पेरेस्त्रोइका के बाद मकारेंको नाम कीचड़ में मिला दिया गया था, और कैसे महान शिक्षक के कार्यों को कई वर्षों तक गुमनामी में रखा गया था।

अनातोली अर्कादेविच मकरेंको कॉलोनी और कम्यून के कई स्नातकों से परिचित हैं, जो मकरेंको के प्रसिद्ध चिकित्सकों के साथ हैं। वह एक अद्वितीय विशेषज्ञ हैं जिन्होंने सोवियत संघ और उसके बाहर मकरेंको प्रणाली का उपयोग करने वाले लोगों के बारे में जानकारी एकत्र की।

सम्मेलन में बोलते हुए, फ्रोलोव ने विशेष रूप से अद्वितीय सोवियत अनुभव के वैश्विक स्तर पर जोर दिया। उन्होंने इस्राइली लेबर कम्यून्स - किब्बुत्ज़िम के बारे में बात की। उनके अनुसार, मकारेंको के अनुभव का इन कृषि श्रम बस्तियों-समुदायों के संस्थापकों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा: "किबुत्ज़ आंदोलन के प्रकाशन गृह ने" शैक्षणिक कविता "को तीन बार पुनर्प्रकाशित किया। अब तक, समाजवादी प्रकार के ये संगठन मौजूद हैं। बेशक, उन्होंने अपनी बड़े पैमाने की गतिविधियों को कम कर दिया है, लेकिन वे इज़राइल की नीति को गंभीरता से प्रभावित करना जारी रखते हैं।"

अनातोली अर्कादेविच को यकीन है कि मकरेंको की विरासत को केवल एक बच्चों के विषय तक कम नहीं किया जा सकता है: "मकारेंको बच्चों की शिक्षाशास्त्र नहीं है, स्कूल शिक्षाशास्त्र नहीं है, विश्वविद्यालय शिक्षाशास्त्र नहीं है। यह, मैं दोहराता हूं, एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना है। ये शिक्षाशास्त्र के ऐसे तत्व हैं जो किसी भी प्रकार की सामाजिक गतिविधि में मौजूद होते हैं। हमारी राजनीति में, हमारी विचारधारा में, संस्कृति का उल्लेख नहीं करने के लिए, सैन्य मामलों में, विदेश नीति में, व्यापार के क्षेत्र में शिक्षाशास्त्र के तत्व हैं। मकरेंको के सभी शिक्षाशास्त्र का सामाजिक-राजनीतिक, वैचारिक मूल यह है कि यह पूरे समाज के शिक्षाशास्त्र को दोहराता है। और जितना बेहतर यह पूरे समाज के अध्यापन को दोहराता है, उतना ही प्रभावी अध्यापन है … मकरेंको "छोटी पैंट में" अध्यापन नहीं है, यह लंबे समय से इससे बाहर हो गया है। पूरे देश की तुलना में, यह दयनीय प्रयास करता है ।"

मकरेंको क्रांति के युग में रहते थे। यह हमारे देश और दुनिया भर में एक महान सामाजिक क्रांति थी। जिस वातावरण में वे रहते थे, वह क्रांतिकारी नवीनता, परिवर्तन, साम्यवाद के निर्माण, एक नए व्यक्ति का वातावरण था। आपकी राय में, क्या मकरेंको की शिक्षाशास्त्र को क्रांतिकारी कहा जा सकता है?

- एक वास्तविक क्रांति न केवल नष्ट करती है। यह, जैसा कि लेनिन ने कहा था, "हमें मानव जाति द्वारा विकसित हर चीज में महारत हासिल करने की जरूरत है।" एक वास्तविक क्रांति देश के इतिहास में जो कुछ भी था और जो सबसे मूल्यवान है, उसे संरक्षित और समेकित करती है, लेकिन यह निर्दयता से प्रगति के रास्ते में आने वाली चीजों को नष्ट कर देती है, मानवता और मनुष्य को बेहतर, अधिक मज़ेदार, अधिक सफल रहने से रोकती है - आम के लिए अच्छा और आम खुशी के लिए। इस अर्थ में, मकरेंको ने क्रांति को स्वीकार कर लिया।

यह संयोग से नहीं था कि मैंने आज कहा कि मकरेंको फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के विचारक जीन जैक्स रूसो की सामान्य सामाजिक-शैक्षणिक रेखा विकसित कर रहा है। "स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा" का नारा लगाने वाले विचारक। क्रांतिकारियों ने ऐसा किया - उन्होंने अभिजात वर्ग का दमन किया, राजशाही का दमन किया, मेहनतकश के अधिकार का समर्थन किया और उसे बहाल किया। इस अर्थ में, मैं दोहराता हूं, मकरेंको अध्यापन में एक क्रांतिकारी है। यह उस सर्वश्रेष्ठ को दर्शाता है जो सोवियत देश में था - उसकी आकांक्षाओं में, उसके आदर्शों में। लेकिन, साथ ही, वह इस बात से विवाद में आ गया कि इसमें क्या बाधा आ रही है। उसने बेहतर और अधिक करने का प्रयास किया, और इसलिए कई लोगों ने उसका विरोध किया।

1991 में क्या हुआ - जब क्रांतिकारी विरोधी रूढ़िवादी ताकतों ने सोवियत देश और सोवियत लोगों के क्रांतिकारी आवेग को हरा दिया? देश को वापस अतीत में फेंक दिया गया था। हम अब अतीत में रह रहे हैं, भले ही इसे वर्तमान कहा जाता है।

अब हम पूंजीवाद के अधीन रहते हैं। क्या मकरेंको का अनुभव आज लागू होगा? क्या हमारे देश में, दुनिया में इसे दोहराने की कोई कोशिश हो रही है?

- इसका उत्तर जीवन में ही है। पिछले तीस वर्षों में, एक पूरी पीढ़ी को छात्र-केंद्रित शिक्षाशास्त्र के विचारों पर लाया गया है। हमें परिणाम मिला - यह व्यक्तित्व-उन्मुख शिक्षाशास्त्र का एक उत्पाद है। इस पीढ़ी को क्या हुआ? सामूहिक को फेंक दिया गया, शिक्षा को फेंक दिया गया। शिक्षा को हिंसा के समान समझा गया। स्वतंत्रता की तुलना मनमानी से की गई थी, लोगों की जनता की बेदखली के साथ।

1992 में, जब शिक्षा पर कानून पारित किया गया था, तो शिक्षाशास्त्र का एक बड़े पैमाने पर डी-मकारेंकोविज़ेशन शुरू हुआ। हमारे इतिहास में जो कुछ भी था, उसे पूरी तरह से मिटा देना, पूरी तरह से भूल जाना, मिटा देना, रौंद देना। व्यक्तित्व-उन्मुख व्यक्तिवादी शिक्षाशास्त्र की मुख्यधारा में पारित शिक्षा पर पूरा कानून …

जिन्होंने काम करने की कोशिश की वे व्यावहारिक रूप से असफल रहे। मकारेंको "फार्म स्कूल" के नाम पर पहले से ही 16 प्रतियोगिताएं एलेक्सी मिखाइलोविच कुशनिर (प्रकाशन गृह "नारोदनो ओब्राज़ोवानी" के प्रमुख, इसी नाम की पत्रिका के संपादक - लगभग। आईए क्रास्नाया वेस्ना) द्वारा आयोजित की जा चुकी हैं। मैंने उससे कहा: "कुश्नीर, यह दिखाने के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद कि मकरेंको की उत्पादन शिक्षा का सिद्धांत आधुनिक सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में बहुत सीमित है।"

यह पता चला है कि आज कुछ उपक्रम, स्कूल, समूह हैं जो उत्पादन सिद्धांत को लागू करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन वे लंबे समय तक नहीं टिकते हैं?

- जैसे ही स्कूल बाजार की स्थितियों में प्रवेश करता है, बाजार के कानून प्रभावी हो जाते हैं और सब कुछ दबा दिया जाता है। इस प्रणाली के साथ मकरेंको के विचार बहुत कमजोर तरीके से काम करते हैं। सामूहिक कार्य में पालन-पोषण का विचार मुख्य है। एक कामकाजी व्यक्ति की गरिमा की भावना के साथ शिक्षा, कि वह एक मालिक है, न कि एक मजबूर मजदूर। इसके बिना, एक व्यक्ति एक "मिज होगा जो सिर्फ खिलाए जाने की प्रतीक्षा कर रहा है", यह नहीं जानता कि कैसे काम करना है और नहीं करना चाहता है, लेकिन किसी का शोषण करना चाहता है, पतली हवा से पैसा बनाना चाहता है, एक दूसरे को जेब से बाहर निकालना चाहता है।

मकरेंको के अनुभव को लागू करने का प्रयास किया गया है और कर रहा है। वे परिणाम देते हैं, लेकिन वे प्रणाली के साथ जुड़ते हैं और लंबे समय तक नहीं टिकते हैं … याकूतिया में कृषि विद्यालयों का आंदोलन है। वे चेल्याबिंस्क क्षेत्र में पकड़ रखते हैं, क्योंकि वहां के शिक्षा मंत्री, कुज़नेत्सोव, मकरेंको विशेषज्ञ ओपालिखिन के छात्र हैं।

मैं वर्तमान में "समकालीन ब्राजीलियाई भूमिहीन श्रमिक आंदोलन के शैक्षिक सिद्धांत और अभ्यास में मकरेंको के विचार" नामक एक ब्रोशर तैयार कर रहा हूं। तथ्य यह है कि ब्राजील के राज्य, जब इसका प्रमुख गौलार्ट था (1961-1964 में ब्राजील के राष्ट्रपति जोआओ गौलार्ट - लगभग। आईए क्रास्नाया वेस्ना) ने लोगों का समर्थन किया और कहा: यदि ज़मींदार के पास ऐसी भूमि है जिसका उपयोग नहीं किया जाता है, तो हमारे पास है इसे भूमिहीन किसानों को सौंप दें। उन्हें वहीं बसने दो। वे इसे "रिक्त भूमि पर कब्जा" कहने लगे। उन्होंने शिविर बनाना शुरू किया - कई दर्जन से लेकर कई सौ परिवारों ने काम किया, सहकारी खेती की। जीवित रहने का यही एकमात्र तरीका था। वे वयस्कों के साथ परिवारों, बच्चों में रहते थे। यह सिलसिला करीब 40 साल से चल रहा है।यह लैटिन अमेरिका में सबसे प्रभावशाली कृषि संघ बन गया।

आप सोवियत काल और अब में मकरेंको के अध्ययन का आकलन कैसे करते हैं?

- मेरे पास एक बड़ी किताब है “ए। यूएसएसआर, रूस और दुनिया में एस। मकरेंको: उनकी विरासत के विकास और विकास का इतिहास”, जो इस मुद्दे पर प्रकाश डालता है। हमारे नामों में से लगभग 1,500 और 500 विदेशी हैं। मैं यह कहूंगा: सोवियत काल में मकरेंको की पढ़ाई गलत हो गई। इस गलत दिशा के लिए प्रेरणा विक्टर मिखाइलोविच कोरोटोव थे। उन्होंने केंद्रीय समिति में काम किया, फिर यूएसएसआर के उप शिक्षा मंत्री के रूप में। कोरोटोव ने मकरेंको को जबरन स्कूल में पेश किया, अनुशासन का परिचय दिया, लेकिन काम का आयोजन किए बिना। केवल कार्य का परिचय ही कार्यशील व्यक्ति को मनोविज्ञान से परिचित कराता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो उस व्यक्ति का मनोविज्ञान बनता है, जो ज्ञान पर कब्जा कर लेता है और इस ज्ञान की सहायता से दूसरों का शोषण करता है …

आधुनिक मकारेंको अध्ययन में, भ्रम और शिथिलता। हमारे कुछ नेता हैं जो कहते हैं, "आओ, मकरेंको पर आओ।" क्या आऊँ? वे इस बारे में गंभीरता से नहीं सोचते। स्मरण, उत्सव, सम्मान की अभिव्यक्ति। कह रहा है: इतने सारे लोगों ने भाग लिया, ऐसे और इस तरह के कार्यक्रम आदि थे, लेकिन सामग्री के संदर्भ में, मकरेंको की विरासत की विशिष्टता - व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं … कभी-कभी मकारेंको की उपलब्धियों का उपयोग हठधर्मी द्वारा किया जाता है जो अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए अपने बैनर का उपयोग करते हैं, करियर बनाना…

निष्कर्ष

वोल्गोग्राड सम्मेलन की रिपोर्ट को समाप्त करते हुए, मैं यह कहना चाहूंगा कि, दुर्भाग्य से, आज मकरेंको नाम एक तरह के ब्रांड के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा है। उनके अनुभव को कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में नहीं लिया जाता है। सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, शोध पत्र प्रकाशित होते हैं, लेकिन एक वास्तविक अनुभव का नाम देना मुश्किल है, जो ए.एस. मकरेंको की भावना में सफलतापूर्वक और लगातार लागू और विकसित होता है।

हालांकि, पूरे देश में हो रहे सम्मेलनों से कुछ लाभ है। जनता का ध्यान फिर से मकरेंको के नाम की ओर खींचा जाता है। अपने अनुभव के शोधकर्ताओं और अभ्यास करने वाले शिक्षकों के अनुयायियों के आंदोलन में ताकत जुड़ जाएगी। हां, कोई अपना नाम और करियर मकरेंको पर बनाएगा, लेकिन अन्य लोग अपनी विरासत को और अधिक गहराई से काम करना शुरू कर देंगे, इसे समझेंगे और इसे लागू करने का प्रयास करेंगे।

अपने शिक्षाशास्त्र में मकरेंको जीवन से ही आगे बढ़े, इसकी चुनौतियाँ और ख़ासियतें। इसके सच्चे अनुयायी अतीत के अनुभव की आँख बंद करके नकल नहीं कर सकते हैं और उसका उपयोग नहीं कर सकते हैं। बहुत जटिल जीवन को समझना आवश्यक है - और, पूर्ववर्तियों की अमूल्य विरासत को याद करते हुए, अपनी खुद की, नई सामाजिक रचनात्मकता का निर्माण करें।