टरटेरिया मिट्टी की गोलियों की पहेली

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

1961 में वैज्ञानिक जगत ने एक पुरातात्विक सनसनी की खबर फैलाई। नहीं, एक महान खोज की गड़गड़ाहट मिस्र या मेसोपोटामिया से नहीं आई थी। ट्रांसिल्वेनिया में टेरटेरिया के छोटे से रोमानियाई गांव में एक अप्रत्याशित खोज की खोज की गई थी।

पुरातनता विज्ञान के विद्वान पुरुषों को क्या आश्चर्य हुआ? शायद वैज्ञानिकों ने तूतनखामुन के मकबरे जैसे सबसे अमीर दफन पर ठोकर खाई है? या उनके सामने प्राचीन कला की उत्कृष्ट कृति प्रकट हुई? ऐसा कुछ नहीं। मिट्टी की तीन छोटी-छोटी गोलियां सामान्य उत्साह का कारण बनीं।

क्योंकि वे रहस्यमय ड्राइंग संकेतों के साथ बिखरे हुए थे, आश्चर्यजनक रूप से याद दिलाते हैं (उत्कृष्ट खोज के लेखक के रूप में, रोमानियाई पुरातत्वविद् एन। व्लास ने खुद नोट किया था) 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत का सुमेरियन चित्रात्मक लेखन। इ।

लेकिन पुरातत्वविदों को एक और आश्चर्य हुआ। मिली गोलियां सुमेरियन लोगों की तुलना में 1000 साल पुरानी निकलीं! कोई केवल अनुमान लगा सकता है: लगभग 7 हजार साल पहले, गौरवशाली प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं से बहुत दूर, जहां इसकी बिल्कुल भी उम्मीद नहीं थी, मानव जाति के इतिहास में सबसे प्राचीन (आज तक) पत्र कैसे आया?

ट्रांसिल्वेनिया में सुमेरियन?

1965 में, जर्मन सुमेरोलॉजिस्ट एडम फाल्केंस्टीन ने सुझाव दिया कि सुमेर के प्रभाव में टर्टेरिया में लेखन का उदय हुआ। एम.एस.हुड ने उस पर आपत्ति जताते हुए तर्क दिया कि टेरटेरिया टैबलेट का लेखन से कोई लेना-देना नहीं है। उन्होंने तर्क दिया कि सुमेरियन व्यापारियों ने एक बार ट्रांसिल्वेनिया का दौरा किया था, यह उनकी गोलियाँ थीं जिन्हें मूल निवासियों द्वारा कॉपी किया गया था। बेशक, टेरिटेरियन के लिए गोलियों का अर्थ स्पष्ट नहीं था, फिर भी यह उन्हें धार्मिक अनुष्ठानों में उपयोग करने से नहीं रोकता था।

कोई विवाद नहीं है, हुड और फाल्केंस्टीन के विचार मौलिक हैं, लेकिन उनमें कमजोरियां भी हैं। टर्टेरियन और सुमेरियन गोलियों की उपस्थिति के बीच एक पूरी सहस्राब्दी के अंतराल की व्याख्या कैसे करें? और आप किसी ऐसी चीज की नकल कैसे कर सकते हैं जो अभी तक अस्तित्व में ही नहीं है?

अन्य विशेषज्ञ टेरटेरियन लेखन को क्रेते से जोड़ते हैं, लेकिन यहाँ समय का अंतर दो सहस्राब्दियों तक पहुँच जाता है।

N. Vlass की खोज भी हमारे देश में किसी का ध्यान नहीं गया। डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज टीएस पासेक के निर्देश पर, युवा पुरातत्वविद् वी। टिटोव ट्रांसिल्वेनिया में सुमेरियों की उपस्थिति के सवाल की जांच कर रहे थे। संबंध, टर्टेरियन पहेली के सार के बारे में एक आम राय के लिए नहीं आया था। हालांकि, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व संस्थान की प्रयोगशाला के विशेषज्ञ-सुमेरोलॉजिस्ट ए। किफिशिन, संचित सामग्री का विश्लेषण करने के बाद, निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे:

1. टेरटेरिया टैबलेट एक व्यापक स्थानीय लेखन प्रणाली का एक टुकड़ा है।

2. एक टैबलेट के पाठ में छह प्राचीन कुलदेवताओं को सूचीबद्ध किया गया है, जो सुमेरियन शहर दज़ेमडेट-इसरा से "सूची" के साथ-साथ केरेश की हंगेरियन संस्कृति से संबंधित एक दफन स्थल से मुहर के साथ मेल खाते हैं।

3. इस प्लेट पर लगे संकेतों को वामावर्त एक वृत्त में पढ़ा जाना चाहिए।

4. शिलालेख की सामग्री (यदि आप इसे सुमेरियन में पढ़ते हैं) की पुष्टि उसी टर्टेरिया में एक व्यक्ति की खंडित लाश की खोज से होती है, जो प्राचीन ट्रांसिल्वेनियाई लोगों के बीच अनुष्ठान नरभक्षण के अस्तित्व का संकेत है।

5. स्थानीय देवता शौ का नाम सुमेरियन देवता उस्म के समान है। इस टैबलेट का अनुवाद इस प्रकार किया गया था: "चालीसवें शासनकाल में, शाऊ देवता के होठों के लिए, अनुष्ठान के अनुसार बड़े को जला दिया गया था। यह दसवां है।"

तो टेरटेरिया की गोलियां अभी भी क्या छुपाती हैं? अभी तक कोई सीधा जवाब नहीं है। लेकिन यह स्पष्ट है: केवल तुर्दाश-विंची के सांस्कृतिक स्मारकों के पूरे परिसर का अध्ययन (अर्थात्, टेरटेरिया इसका है) हमें मिट्टी की तीन गोलियों के रहस्य को जानने के करीब ला सकता है।

बीते दिनों के कर्म

नदी के किनारे, जिसके किनारे जहाज उबल रहे थे, घास के साथ उग आया …

सैन्य सड़क जिसके साथ रथ लुढ़के थे, रोती हुई घास से लदी हुई थी …

शहर में आवास जर्जर हो गया है।

सुमेरियन कविता "द कर्स ऑफ अक्कड़" से

टर्टेरिया से बीस किलोमीटर दूर तुर्दाश पहाड़ी है। इसकी गहराई में नवपाषाण काल के किसानों की एक प्राचीन बस्ती दबी हुई है। पिछली शताब्दी के अंत से पहाड़ी की खुदाई की गई है, लेकिन पूरी तरह से खुदाई नहीं की गई है। फिर भी, पुरातत्वविदों का ध्यान जहाजों के टुकड़ों पर खींचे गए चित्रमय संकेतों से आकर्षित हुआ।

शार्क पर वही निशान यूगोस्लाविया में विंका की नवपाषाण बस्ती में पाए गए, जो तुर्दाश से संबंधित है। तब वैज्ञानिकों ने निशानों को जहाजों के मालिकों की साधारण पहचान माना। तब तुर्दाश पहाड़ी अशुभ थी: धारा ने अपना मार्ग बदल कर लगभग उसे धो डाला। 1961 में, टेरटेरिया पहाड़ी पर पुरातत्वविद दिखाई दिए।

एक पुरातत्वविद् का पेशा कठिन है, लेकिन बेहद रोमांचक है, कुछ हद तक एक अपराधी के काम की याद दिलाता है। लेकिन अगर फोरेंसिक वैज्ञानिक अपनी आधुनिकता के प्रकरणों को पुनर्स्थापित करते हैं, तो पुरातत्वविद् को अक्सर सदियों पहले की घटनाओं को बमुश्किल बोधगम्य संकेतों का उपयोग करके पुनर्निर्माण करना पड़ता है।

और जहां एक आम आदमी की आंख पृथ्वी की केवल सजातीय परतों को देखती है, पारखी निश्चित रूप से एक प्राचीन निवास के अवशेष, चूल्हा, चीनी मिट्टी की चीज़ें और औजारों के टुकड़े को अलग करेगा। प्रत्येक परत अपने आप में लोगों की पीढ़ियों के जीवन के अनूठे निशान रखती है। पुरातत्वविदों द्वारा ऐसी परतों को सांस्कृतिक कहा जाता है।

वैज्ञानिकों का काम पूरा होने वाला था; ऐसा लग रहा था कि टेरटेरिया ने अपने सभी रहस्यों को उजागर कर दिया है … और अचानक, पहाड़ी की सबसे निचली परत के नीचे राख से भरा एक गड्ढा खोजा गया। सबसे नीचे प्राचीन मूर्तियों की मूर्तियाँ हैं, समुद्र के गोले से बना एक कंगन और … चित्रात्मक चिह्नों से ढकी मिट्टी की तीन छोटी गोलियाँ। पास में एक वयस्क की क्षत-विक्षत और जली हुई हड्डियाँ मिलीं। जाहिर है, यहां प्राचीन किसानों ने अपने देवताओं को बलि दी थी।

जब उत्साह कम हुआ तो वैज्ञानिकों ने छोटी-छोटी गोलियों की सावधानीपूर्वक जांच की। दो आयताकार थे, तीसरा दौर। गोल और बड़ी आयताकार गोलियों के बीच में एक गोल छेद था। सावधानीपूर्वक शोध से पता चला है कि गोलियां स्थानीय मिट्टी से बनाई गई थीं। संकेत केवल एक तरफ लगाए गए थे। प्राचीन टर्टेरियंस की लेखन तकनीक बहुत सरल निकली: गीली मिट्टी पर किसी नुकीली चीज से ड्राइंग के संकेतों को खरोंच दिया गया, फिर टैबलेट को जला दिया गया।

दूर के मेसोपोटामिया में ऐसी गोलियां देखिए, किसी को हैरानी नहीं होगी। लेकिन ट्रांसिल्वेनिया में सुमेरियन गोलियां! यह अद्भुत था।

यह तब था जब उन्हें तुर्दाश-विंची से क्रॉकरी के टुकड़ों पर भूले हुए संकेतों की याद आई। उन्होंने उनकी तुलना टेरटेरिया से की: समानता स्पष्ट थी। और यह बहुत कुछ कहता है। टेरटेरिया का लेखन खरोंच से उत्पन्न नहीं हुआ था, लेकिन 6 वीं - 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के मध्य में व्यापक का एक अभिन्न अंग था। ई, विंची की बाल्कन संस्कृति का चित्रात्मक लेखन।

पहली कृषि बस्तियाँ बाल्कन में 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दीं। ई।, और एक हजार साल बाद वे पूरे दक्षिणपूर्व और मध्य यूरोप में कृषि में लगे हुए थे। पहले किसान कैसे रहते थे? पहले वे डगआउट में रहते थे, पत्थर के औजारों से जमीन पर खेती करते थे। मुख्य फसल जौ थी। धीरे-धीरे बस्ती का स्वरूप बदल गया।

5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। पहले एडोब हाउस दिखाई देते हैं। घरों को बहुत ही सरलता से खड़ा किया गया था: लकड़ी के खंभों से बना एक फ्रेम खड़ा किया गया था, पतली छड़ से बुनी हुई दीवारें जुड़ी हुई थीं, जो तब मिट्टी के साथ लेपित थीं।

घरों को तिजोरी वाले चूल्हों से गर्म किया जाता था। क्या ऐसा घर यूक्रेनी झोपड़ी के समान नहीं है? जब यह जीर्ण-शीर्ण हो गया, तो इसे ध्वस्त कर दिया गया, जगह को समतल कर दिया गया और एक नया निर्माण किया गया। इस प्रकार, प्राचीन बस्ती धीरे-धीरे ऊपर की ओर बढ़ती गई। सदियां बीत गईं, और धीरे-धीरे किसानों ने कुल्हाड़ियों और तांबे से बने अन्य उपकरणों में महारत हासिल करना शुरू कर दिया।

ट्रांसिल्वेनिया के प्राचीन निवासी कैसे दिखते थे?

खुदाई के दौरान मिली कई मूर्तियां आंशिक रूप से अपनी उपस्थिति को फिर से बना सकती हैं।

यहाँ हमारे सामने मिट्टी से तराशा गया एक आदमी का सिर है। एक शांत, साहसी चेहरा, एक बड़ी, टेढ़ी नाक, बीच में बंटे बाल, और पीछे एक गोखरू में इकट्ठे हुए। प्राचीन मूर्तिकार ने किसे चित्रित किया था? एक नेता, एक पुजारी या सिर्फ एक आदिवासी - यह कहना मुश्किल है। यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है।एक और बात महत्वपूर्ण है: हमारे सामने एक जमी हुई मूर्ति नहीं है, जिसे कुछ और सख्त तोपों के अनुसार बनाया गया है, लेकिन एक आदमी का चेहरा - ट्रांसिल्वेनिया का एक प्राचीन निवासी। ऐसा लगता है कि वह हमें सात सहस्राब्दियों की गहराई से देख रहा है!

और यहाँ एक महिला की अत्यधिक शैली वाली छवि है। शरीर जटिल ज्यामितीय पैटर्न से ढका हुआ है जो एक जटिल पैटर्न बनाता है।

तुर्दाश-विंची संस्कृति की अन्य मूर्तियों पर भी यही आभूषण पाया जाता है। जाहिर है, लाइनों की इस उलझन का कुछ अर्थ था। चाहे वह एक टैटू था, जिसे शायद उस समय की महिलाओं ने खुद को सजाया था, या इस सब में कोई जादुई अर्थ था, जवाब देना मुश्किल है; महिलाओं को अपने राज खोलने का ज्यादा शौक नहीं होता है।

विशेष रूप से रुचि एक बड़ा अनुष्ठान जग है जो विंगचन संस्कृति की प्रारंभिक अवधि में वापस डेटिंग करता है। उस पर हम एक चित्र देखते हैं, शायद, अभयारण्य की उपस्थिति का, और यह छवि, फिर से, प्राचीन सुमेरियों के अभयारण्य की बहुत याद दिलाती है। एक और संयोग? लेकिन दोनों अभयारण्य लगभग बीस सदियों से एक दूसरे से अलग हैं!

लेकिन तारीखों पर इतना भरोसा क्यों? और टेरटेरिया गोलियों की उम्र निर्धारित करना कैसे संभव था, अगर टर्टेरिया की खुदाई के दौरान मिट्टी के बर्तनों के कोई अवशेष नहीं मिले, जिसके अनुसार आमतौर पर खोज की जाती है?

भौतिकी इतिहास में मदद करती है

… उसके हाथ में एक हल्की-हल्की पेंसिल … रखती है।

टैबलेट पर वह अच्छे आकाश का एक तारा खींचता है …

सुमेरियन कविता "मंदिर के निर्माण पर" से

भौतिक विज्ञानी इतिहासकारों की सहायता के लिए आए। शिकागो विश्वविद्यालय के प्रोफेसर विलार्ड लिब्बी ने रेडियोधर्मी कार्बन सी-14 द्वारा डेटिंग के लिए एक विधि विकसित की, जिसके लिए उन्हें बाद में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

रेडियोधर्मी कार्बन सी-14, ब्रह्मांडीय विकिरण के संपर्क के परिणामस्वरूप पृथ्वी के वायुमंडल में बनता है, पौधों और जानवरों द्वारा ऑक्सीकृत और आत्मसात किया जाता है। हालांकि, मृत ऊतकों में इसकी सामग्री धीरे-धीरे कम हो जाती है, जबकि एक निश्चित समय पर सी-14 की एक निश्चित मात्रा का क्षय हो जाता है। C-14 की अर्ध-आयु 5360 वर्ष है। इसलिए, कार्बनिक अवशेषों में सी-14 की मात्रा का उपयोग किसी पौधे या जानवर की मृत्यु के बाद के समय को निर्धारित करने के लिए किया जा सकता है। वी। लिब्बी की विधि ± 50-100 वर्षों की डेटिंग की काफी उच्च सटीकता देती है।

तुर्दाश की कलाकृतियां - खुदा प्रतीकों के साथ विंका संस्कृति

तो लगभग 7 हजार साल पहले प्राचीन अभयारण्य में क्या हुआ था? क्या विशेषज्ञ सुमेरियन सही है जब वह आश्वस्त है कि पुरातत्वविदों ने अनुष्ठान नरभक्षण के निशान पाए हैं?

शायद वह सही है। क्या यह कल्पना करना संभव है कि लेखन के रूप में इतनी महत्वपूर्ण सांस्कृतिक उपलब्धि वाले समाज में नरभक्षण मौजूद था, यद्यपि एक अनुष्ठान के रूप में? कर सकना। कई प्राचीन अमेरिकी सभ्यताओं का अध्ययन इस बात की पुष्टि करता है।

वैसे, एस लैंगडन द्वारा प्रकाशित सुमेरियन शिलालेख, महायाजक की अनुष्ठान हत्या और फिर एक नए शासक के चुनाव के बारे में बताता है। शायद ऐसा ही कुछ टर्टेरिया में हुआ था। मारे गए पुजारी के शरीर को पवित्र अग्नि में जला दिया गया था। मृतकों के बगल में देवताओं की छवियां रखी गई थीं - टर्टेरियन समुदाय के संरक्षक और जादू की गोलियां।

हालांकि, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि तला हुआ पुजारी खाया गया था। हां, छह सहस्राब्दियों का पर्दा उठाना आसान नहीं है। प्राचीन संस्कार के गवाह चुप हैं: मूर्तियों की मूर्तियाँ और एक प्राचीन टर्टेरियन की जली हुई हड्डियाँ। लेकिन, शायद, तीसरा गवाह बोलेगा - प्राचीन लेखन?

मिट्टी की गोलियों पर शब्द

पहली आयताकार गोली में दो बकरियों की प्रतीकात्मक छवि है। उनके बीच एक कान रखा गया है। शायद एक बकरी और एक कान की छवि उस समुदाय की भलाई का प्रतीक थी, जो खेती और पशु प्रजनन पर आधारित थी? या शायद यह एक शिकार का दृश्य है, एन. व्लासा के अनुसार?

यह उत्सुक है कि सुमेरियन गोलियों पर एक समान भूखंड पाया जाता है। दूसरी प्लेट को ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज रेखाओं द्वारा छोटे वर्गों में विभाजित किया गया है। उनमें से प्रत्येक पर, विभिन्न प्रतीकात्मक छवियों को खरोंच दिया जाता है। क्या ये कुलदेवता हैं?

सुमेरियन कुलदेवताओं का चक्र प्रसिद्ध है।और अगर हम जेमदत-नस्र में खुदाई के दौरान मिले अनुष्ठान पोत पर छवियों के साथ हमारी प्लेट पर चित्रों की तुलना करते हैं, तो एक आश्चर्यजनक संयोग फिर से आंख पर हमला करेगा। सुमेरियन टैबलेट पर पहला संकेत एक जानवर का सिर है, सबसे अधिक संभावना एक बच्चा है, दूसरा एक बिच्छू को दर्शाता है, तीसरा, जाहिरा तौर पर, किसी व्यक्ति या देवता का सिर, चौथा एक मछली का प्रतीक है, पांचवां संकेत कुछ है संरचना की तरह, छठा एक पक्षी है। इस प्रकार, हम मान सकते हैं कि टैबलेट में कुलदेवता को दर्शाया गया है: "बच्चा", "बिच्छू", "दानव", "मछली", "गहराई-मृत्यु" "" पक्षी "।

टर्टेरियन टैबलेट के कुलदेवता न केवल सुमेरियन लोगों के साथ मेल खाते हैं, बल्कि उसी क्रम में स्थित हैं। यह क्या है, एक और चौंकाने वाला हादसा? शायद नहीं। पात्रों का ग्राफिक संयोग आकस्मिक हो सकता था। ऐसे संयोगों को विज्ञान जानता है। उदाहरण के लिए, आश्चर्यजनक रूप से समान, मोहनजो-दारो और हड़प्पा की प्रोटो-भारतीय सभ्यता के रहस्यमय लेखन के अलग-अलग पात्र हैं, जो सुदूर ईस्टर द्वीप के कोहौ-रोंगो-रोंगो लेखन के पात्रों के साथ हैं।

लेकिन कुलदेवता का संयोग और उनका क्रम शायद ही आकस्मिक हो। यह टर्टेरिया और जेमडेट-नस्र दोनों के निवासियों की धार्मिक मान्यताओं की उत्पत्ति एक सामान्य जड़ से करने का सुझाव देता है। ऐसा लगता है कि हमारे हाथ में टर्टेरिया के लेखन को समझने के लिए एक तरह की कुंजी है: न जाने क्या लिखा है, हम पहले से ही जानते हैं कि हमें किस क्रम में पढ़ना है।

इसलिए, शिलालेख को प्लेट में छेद के चारों ओर वामावर्त पढ़कर पढ़ा जा सकता है। बेशक, हम कभी नहीं जान पाएंगे कि टेरटेरिया के निवासियों की भाषा कैसी लग रही थी, लेकिन हम सुमेरियन समकक्षों के आधार पर उनके आलंकारिक संकेतों का अर्थ स्थापित कर सकते हैं।

आइए गोल टेरटेरिया टैबलेट को पढ़ना शुरू करें। इस पर लिखित वर्ण अंकित हैं, जो रेखाओं द्वारा अलग किए गए हैं। प्रत्येक वर्ग में इनकी संख्या कम होती है। इसका मतलब यह है कि प्राचीन सुमेरियन लेखन की तरह टेरटेरिया गोलियों का लेखन वैचारिक था, शब्दांश संकेत और व्याकरणिक संकेतक अभी तक मौजूद नहीं थे।

गोल प्लेट पर निम्नलिखित लिखा है:

4. नन के.ए. शा. यूगुला। पीआई। गो कारा 1.

"देव शाऊ के मुख के लिए चार शासकों द्वारा, गहरे दिमाग के बुजुर्ग ने एक को जला दिया।"

शिलालेख का अर्थ क्या है?

फिर से, जेमडेट-नस्र के उपर्युक्त दस्तावेज़ के साथ तुलना करने से ही पता चलता है। इसमें मुख्य पुजारी बहनों की सूची है जिन्होंने चार आदिवासी समूहों का नेतृत्व किया। शायद वही पुजारी-शासक टर्टेरिया में थे? लेकिन एक और संयोग है। टर्टेरिया के शिलालेख में, भगवान शू का उल्लेख किया गया है, और भगवान का नाम उसी तरह चित्रित किया गया है जैसे सुमेरियों का। हां, जाहिरा तौर पर, टेरटेरियन टैबलेट में एक पुजारी को मारने और जलाने की रस्म के बारे में संक्षिप्त जानकारी थी, जिसने अपने शासनकाल की एक निश्चित अवधि की सेवा की थी।

तो टर्टेरिया के प्राचीन निवासी कौन थे, जिन्होंने 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में "सुमेरियन में" लिखा था? ईसा पूर्व, जब स्वयं सुमेर का कोई पता नहीं था? सुमेरियों के पूर्वज? कुछ विद्वानों का मानना है कि 15वीं-12वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रोटो-सुमेरियन प्रोटो-कार्तवेलियन से अलग हो गए थे। बीसी, जॉर्जिया छोड़कर कुर्दिस्तान के लिए। वे अपने लेखन को दक्षिण-पूर्वी यूरोप के लोगों तक कैसे पहुँचा सकते थे? प्रश्न महत्वहीन नहीं है। और इसका अभी तक कोई जवाब नहीं है।

बाल्कन के प्राचीन निवासियों का एशिया माइनर की संस्कृति पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था। इसके साथ तुर्दाश-विंची संस्कृति का संबंध विशेष रूप से सिरेमिक पर चित्रात्मक संकेतों द्वारा अच्छी तरह से पता लगाया गया है। संकेत, कभी-कभी पूरी तरह से विंचन के समान, पौराणिक ट्रॉय (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) में पाए गए थे। फिर वे एशिया माइनर के अन्य क्षेत्रों में दिखाई देते हैं।

विंची के लेखन की दूर की गूँज प्राचीन क्रेते के चित्रात्मक लेखन में निहित है। सोवियत पुरातत्वविद् वी. टिटोव की इस धारणा से कोई सहमत नहीं हो सकता है कि ईजियन देशों में आदिम लेखन की जड़ें 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बाल्कन में हैं। ई।, और दूर मेसोपोटामिया के प्रभाव में बिल्कुल भी उत्पन्न नहीं हुआ, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं ने पहले माना था।

इसके अलावा, यह ज्ञात है: 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विंची की बाल्कन संस्कृति के निर्माता। इ।एशिया माइनर से होते हुए कुर्दिस्तान और खुज़िस्तक तक टूट गया, जहाँ उस समय प्रा-सुमेरियन बस गए थे। और जल्द ही इस क्षेत्र में एक चित्रात्मक प्रोटो-एलामाइट लेखन दिखाई दिया, जो सुमेरियन और टर्टेरियन दोनों के समान रूप से करीब था।

निष्कर्ष से ही पता चलता है: सुमेरियन लेखन के आविष्कारक, विरोधाभासी रूप से, सुमेरियन नहीं, बल्कि बाल्कन के निवासी थे। वास्तव में, और कैसे समझा जाए कि सुमेर में सबसे पुराना लेखन, ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी के अंत से है। ई।, काफी अचानक और पहले से ही पूरी तरह से विकसित रूप में दिखाई दिया। सुमेरियन (बेबीलोनियों की तरह) केवल अच्छे छात्र थे, बाल्कन लोगों से चित्रात्मक लेखन को अपनाने और इसे क्यूनिफॉर्म लेखन में विकसित करने के लिए।

बी. पेर्लोव, इतिहासकार

एक पेड़ की शाखाएँ

टेरटेरियन खोज के अध्ययन की प्रक्रिया में जो प्रश्न उठे, उनमें से दो मेरे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं:

1. टर्टेरियन लेखन कैसे अस्तित्व में आया और यह किस लेखन प्रणाली से जुड़ा था?

2. टेरटेरियन लोग कौन सी भाषा बोलते थे?

बी। पेर्लोव, निश्चित रूप से सही है, यह कहते हुए कि सुमेरियन लेखन 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में दक्षिणी मेसोपोटामिया में दिखाई दिया। इ। किसी तरह अप्रत्याशित रूप से, पूरी तरह से समाप्त रूप में। यह उस पर था कि मानव जाति का सबसे प्राचीन विश्वकोश "हररा-खुबुलु" लिखा गया था, जो 10 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के लोगों की विश्वदृष्टि को पूरी तरह से दर्शाता है। इ।

सुमेरियन चित्रलेखन के आंतरिक विकास के नियमों के एक अध्ययन से पता चलता है कि 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। इ। एक प्रणाली के रूप में चित्रात्मक लेखन बनने के बजाय क्षय की स्थिति में था। संपूर्ण सुमेरियन लेखन प्रणाली (लगभग 38 हजार संकेतों और विविधताओं की संख्या) में, 5 हजार से थोड़ा अधिक उपयोग किया गया था, और ये सभी 72 प्राचीन प्रतीक घोंसलों से आए थे। सुमेरियन प्रणाली के घोंसलों के पॉलीफोनीकरण (अर्थात एक ही संकेत की ध्वनि में अंतर) की प्रक्रिया उससे बहुत पहले शुरू हुई थी।

पॉलीफोनीकरण ने धीरे-धीरे पूरे घोंसलों में एक जटिल चिन्ह के बाहरी आवरण को नष्ट कर दिया, फिर आधे-सड़े हुए घोंसलों में संकेत के आंतरिक डिजाइन को नष्ट कर दिया, और अंत में, घोंसले को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। मेसोपोटामिया में सुमेरियों के आगमन से बहुत पहले प्रतीक घोंसले पॉलीफोनिक बीम में टूट गए।

यह उत्सुक है कि इसी तरह की घटना प्रोटो-एलामाइट लेखन में देखी जाती है, जो फारस की खाड़ी के तट पर सुमेरियन के साथ एक साथ मौजूद थी। प्रोटो-एलामाइट लेखन भी 70 प्रतीक घोंसले तक कम हो गया है, जो 70 पॉलीफोनिक बीम में विभाजित है। प्रोटो-एलामाइट चिन्ह और सुमेरियन दोनों में एक आंतरिक और बाहरी डिज़ाइन है। लेकिन प्रोटो-एलामाइट में पेंडेंट भी हैं। इसलिए, इसकी प्रणाली में, यह चीनी चित्रलिपि के करीब है।

फ़ूसी युग (2852-2752 ईसा पूर्व) में, आर्य खानाबदोशों ने उत्तर-पश्चिम से चीन पर आक्रमण किया और अपने साथ एक अच्छी तरह से स्थापित लेखन प्रणाली लेकर आए।

लेकिन प्राचीन चीनी चित्रलेखन नमाज़ संस्कृति (मध्य एशिया) के लेखन से पहले था। इसमें संकेतों के अलग-अलग समूहों में सुमेरियन और चीनी दोनों समकक्ष हैं।

ऐसे विभिन्न लोगों के बीच लेखन प्रणाली की समानता का क्या कारण है? तथ्य यह है कि उन सभी का एक स्रोत था, जिसका विघटन सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। इ।

पतन से पहले दो सहस्राब्दियों तक, एलामो-चीनी क्षेत्र गुरान और ईरानी ज़ाग्रोस की सुमेरॉयड संस्कृतियों के संपर्क में था। लेखन के पूर्वी क्षेत्र का पश्चिमी एक ने विरोध किया था, जो पूर्व-गुराना के सुमेरोइड्स (गंज-दारो, नक्शा देखें) के प्रभाव में आकार ले चुका था। इसके बाद, प्राचीन मिस्रियों, क्रेते-माइसेनियन, सुमेरियन और टर्टेरियन की लेखन प्रणाली इससे उत्पन्न हुई।

इस प्रकार, "बेबीलोनियन" महामारी की कथा और एक ही सांसारिक भाषा का विघटन इतना निराधार नहीं है। अन्य सभी लेखन प्रणालियों के समान घोंसलों-प्रतीकों के साथ सुमेरियन लेखन के 72 घोंसलों की तुलना करने के लिए, न केवल डिजाइन सिद्धांतों में, बल्कि आंतरिक सामग्री में भी उनके संयोग पर आश्चर्य होता है।

इससे पहले कि हम टुकड़ों की तरह हैं, एक-दूसरे के साथ बिखरी हुई एकीकृत प्रणाली की कड़ियों को पूरक करते हैं। जब, हालांकि, IX-VIII सहस्राब्दी ईसा पूर्व के इस लेखन का पुनर्निर्मित प्रतीकवाद। इ। यूरोप के लेट पैलियोलिथिक (20-10 हजार वर्ष ईसा पूर्व) के संकेतों-प्रतीकों के साथ तुलना करें।ईसा पूर्व), कोई भी आकस्मिक संयोग से उनके दूर पर ध्यान नहीं दे सकता।

हाँ, ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी की लेखन प्रणाली। इ। हमारे ग्रह के विभिन्न स्थानों में उत्पन्न नहीं हुए, लेकिन केवल एक ही स्थान पर उत्पन्न होने वाले धार्मिक प्रतीकवाद के एक विघटित एकल प्रैसिस्टेम के टुकड़ों के स्वायत्त विकास का परिणाम थे, जैसा कि नस्लवादियों की राय के विपरीत, होमो सेपियन्स सामान्य रूप से दिखाई दिए एक स्थान।

प्राचीन टर्टेरियंस कौन सी भाषा बोलते थे? आइए 7वीं-6वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पश्चिमी यूरोप के जातीय मानचित्र पर एक नज़र डालें। इ। इस समय, नवपाषाण क्रांति के परिणामस्वरूप जनसंख्या विस्फोट हुआ था। कई शताब्दियों में, जनसंख्या 17 गुना (5 मिलियन से 85 तक) बढ़ गई है। एकत्रण से बाढ़ के मैदान में कृषि की ओर एक संक्रमण था।

बाल्कन में जनसंख्या के अधिशेष, सेमिटिक-हैमिटिक लोगों के पैतृक घर, ने उन्हें कम आबादी वाले क्षेत्रों में व्यापक प्रवासन के लिए प्रेरित किया जहां नवपाषाण क्रांति अभी तक नहीं हुई थी। आक्रामक उत्तर डेन्यूब के साथ और दक्षिण में एशिया माइनर, निकट पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और स्पेन के माध्यम से किया गया था। विशाल संख्यात्मक श्रेष्ठता का लाभ उठाते हुए, पूर्व से प्रोसेमी और पश्चिम से प्राहमियों ने प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों को उत्तर से दूर (उन क्षेत्रों में जो हाल ही में ग्लेशियर से मुक्त किया गया था) मिटा दिया था।

सेल्टिक पौराणिक कथाओं में, लोगों के इस संघर्ष की ज्वलंत तस्वीरें बची हैं। सेल्टिक देवताओं के प्रोटो-स्लाविक नामों से संकेत मिलता है कि प्रोटो-स्लाव जो अपने दुश्मनों को प्रस्तुत नहीं करते थे, वे फ्रांस के प्राकेल्ट्स की आंखों में एक उज्ज्वल बैनर बने रहे, उनके देवता बन गए। सेल्टिक "प्रोटो-स्लाव" - गोरिया कबीले (अर्थात, "गोरीने") के दानानियों ने हार्ज़ के प्राग्राक्स को वशीभूत कर लिया और उसके बाद डेन्यूब संस्कृतियों के प्रिसेमाइट्स के साथ एक लंबे संघर्ष में प्रवेश किया। यह भारतीय (मनु-सवरोज़िच) और ग्रीक मिथकों में परिलक्षित होता है।

युद्ध बहुत भयंकर और लम्बा था। प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के सहयोगी ईरानी ज़ाग्रोस के सुमेरोइड थे, जो उनसे बहुत दूर थे, जिन्होंने पहले भी नवपाषाण क्रांति की और पूर्व से एशिया माइनर में पहुंचे। सेमिटिक-हैमिटिक पिंसर्स को काट दिया गया।

हैमाइट्स ने अपने मुख्य बलों को सैन्य अभियानों के मिस्र के थिएटर पर फेंक दिया, जबकि सेमाइट्स ने - ग्रीक और एशिया माइनर पर, जहां उन्होंने अंततः प्राचीन मिस्रियों के पूर्वजों, सुमेरोइड्स के आक्रमण को खारिज कर दिया। हालाँकि, यह एक पाइरिक जीत थी। सेमिटिक-हैमिटिक आक्रमण भाप से बाहर चला गया।

और छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। नवपाषाण क्रांति और प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों को पूरा किया। पशुपालन के लिए चारागाह की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने ग्रेट स्टेपी के असीम विस्तार पर अधिकार कर लिया। पूरे यूरोप में सेल्ट्स द्वारा प्राहमियों को आत्मसात कर लिया गया था, जबकि प्रसेमी निचले डेन्यूब में भाग गए थे।

5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक डेनमार्क और पोमेरानिया के इंडो-यूरोपियन और थ्रेस के प्रोसेमाइट्स के बीच। इ। एक बहुत ही विशेष आबादी के साथ एक विशाल बफर ज़ोन (ऊपरी डेन्यूब, कार्पेथियन क्षेत्र, यूक्रेन) का गठन किया। बाद में, इसके मूल (बैडेन संस्कृति) ने लेस्बोस, त्रिपोली और ट्रॉय के नृवंशों के स्रोत के रूप में कार्य किया।

यही कारण है कि इस क्षेत्र के निवासियों (टर्टेरियन और ट्रिपिलियन सहित) को प्रोटो-एट्रस्केन्स के साथ जोड़ने के अच्छे कारण हैं, जैसा कि मानवशास्त्रीय आंकड़ों से पता चलता है। प्रेट्रस्कैन ने अंततः 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में शेष बाल्कन से प्रसेमी को निष्कासित कर दिया। इ। एशिया माइनर और निकट पूर्व के लिए। इस प्रकार, उन्होंने इंडो-यूरोपीय चरवाहों के लिए रास्ता साफ कर दिया, जो विजयी रूप से उत्तर से आगे बढ़ रहे थे।