जैसा। शिशकोव और रूसी भाषण की संस्कृति की समस्याएं

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

अलेक्जेंडर सेमेनोविच शिशकोव (1754-1841) - रूस के उत्कृष्ट राजनेताओं में से एक, वाइस एडमिरल और लेखक, सार्वजनिक शिक्षा मंत्री और सेंसरशिप विभाग के प्रमुख। उनका सबसे प्रसिद्ध काम 1803 में प्रकाशित "रूसी भाषा के पुराने और नए शब्दांश पर प्रवचन" था। इस काम में, तथाकथित "पुरातत्ववादियों" के प्रमुख के रूप में, उन्होंने रूसी भाषा की गौरवशाली साहित्यिक परंपराओं का बचाव किया। 18वीं सदी। "इनोवेटर्स" के अतिक्रमण से।

अनावश्यक उधार और नवाचारों से मूल भाषा की रक्षा में सबसे महत्वपूर्ण विचारों में से कुछ को कुछ समकालीनों द्वारा केवल पुराने रूपों में वापसी की वकालत के रूप में माना जाता था और कुछ भी नहीं। और आधुनिक पाठ्यपुस्तकों में ए.एस. शिशकोव खुद को "गैलोशेस" - "गीले पैर", "एनाटॉमी" - "कैडवेरिक", "ज्यामिति" - "सर्वेक्षण", आदि जैसे उधार शब्दों के लिए रूसी उपमाओं को खोजने के बहुत सफल प्रयासों के लेखक के रूप में नहीं पाते हैं। और हम पूरी तरह से भूल जाते हैं कि वही फ्रांसीसी, जिसके अधिकार में शिशकोव ने शुरुआत में अपील की थी। XIX सदी।, अंत से अपनी भाषा की शुद्धता की रक्षा करने लगे। XVII सदी (उदाहरण के लिए, Ch. Perrault), और इससे यह तथ्य सामने आया कि ser. XX सदी उन्होंने फ्रांसीसी भाषा की शुद्धता पर कानून पारित किया।

भाषण की शुद्धता और संस्कृति को बनाए रखने के लिए एक तरह के संघर्ष में अपनी स्थिति की रक्षा करना, मूल भाषा की सच्ची परंपराओं का पालन करना, ए.एस. शिशकोव ने सबसे प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखकों में से एक, प्रबुद्धता आंदोलन के एक प्रतिनिधि, वोल्टेयर के एक छात्र के कार्यों की ओर रुख किया, एक ऐसा व्यक्ति जो प्रबुद्ध लोगों की गतिविधियों के "फल" को देखने में कामयाब रहा और शैक्षिक की हानिकारकता दिखाने का साहस किया। फ्रांसीसी भाषण की संस्कृति पर उनके नकारात्मक प्रभाव के उदाहरण द्वारा विचार। इस तरह के एक अधिकार जीन-फ्रेंकोइस लाहरपे थे, जो उस समय रूस में लोकप्रिय थे (उनकी पाठ्यपुस्तकों के अनुसार उन्होंने ज़ारसोय सेलो लिसेयुम में अध्ययन किया था)।

1808 में ए.एस. शिशकोव ने अपना "लहरपे से दो लेखों का अनुवाद" प्रकाशित किया। नोटिस में, उन्होंने लिखा: "इससे पहले कि मैं लाहरपे से दो लेखों का अनुवाद करना शुरू करूँ, जिनमें से पहला नई पर प्राचीन भाषाओं के लाभों पर चर्चा करता है, और दूसरे में वाक्पटुता में उपयोग की जाने वाली सजावट के बारे में, मैं इसे आवश्यक समझता हूं उदार पाठक को उन कारणों के बारे में सूचित करें जिन्होंने मुझे इस अनुवाद के लिए प्रेरित किया। मुझे यह बहुत उपयोगी लगता है, पहला क्योंकि लाहरपे अपनी, फ्रेंच और विदेशी, ग्रीक और लैटिन भाषाओं के बीच जो तुलना करता है, वह हमें दिखाएगा कि उनमें से कौन हमारी स्लोवेनियाई भाषा अपने गुणों के करीब आती है। दूसरा यह है कि हर जगह से हम और अधिक स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि हममें से कितने लोग गलत हैं, जो अपनी भाषा की शक्ति और धन में तल्लीन किए बिना, एक बुद्धिमान और महत्वपूर्ण पुरातनता को एक खाली बातूनी युवाओं में बदलने के लिए चाहते हैं, और सोचते हैं कि वे अपने वास्तविक स्रोतों से पीछे हटने पर इसे सजाते और समृद्ध करते हैं, इसमें विदेशी भाषा के समाचार पेश किए जाते हैं।"

"लहारपे के इन अनुवादों के दूसरे लेख में हम स्पष्ट रूप से दोनों की सच्चाई देखेंगे और हमारी नई भाषा उनकी नई भाषा से कितनी मिलती-जुलती है, जिसके लिए लाहरपे, सच्ची वाक्पटुता के प्रेमी के रूप में, इस तरह के न्याय के साथ अपने नए लेखकों को फटकार लगाते हैं, और जिन कारणों से यह बुराई हुई, वे सामने लाते हैं।" “साहित्य में कुशल व्यक्ति मेस पढ़कर मुस्कुराएगा; लेकिन एक युवा जो निबंधों को पढ़कर अपने दिमाग को समृद्ध और प्रबुद्ध करना चाहता है, शब्दों के एक अजीब और समझ से बाहर संग्रह की बार-बार पुनरावृत्ति के माध्यम से, इस अप्राप्य शब्दांश के लिए, इन झूठी और भ्रमित अवधारणाओं का आदी हो जाएगा, ताकि अंत में उसका सिर एक बेतुकी किताब के अलावा कुछ नहीं होगा। इन कारणों और जनहित के प्रति प्रेम, जिससे मातृभाषा का ज्ञान घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, ने मुझे उन लेखकों के विरुद्ध हथियार डालने के लिए विवश कर दिया, जो इसका विरोध करते हैं। मेरी आवाज कमजोर है; जिस बुराई से मैं लड़ा, उसकी जड़ दूर हो गई; मैं अपने गुणों की आशा नहीं करता; लेकिन वे युवा जो मुझे और मेरे विरोधियों को पढ़ते हैं, शायद उन पर विश्वास न करें कि मैं अकेला हूं।यही कारण मुझे लाहरपे से इन दो लेखों का अनुवाद करने के लिए प्रेरित करता है, ताकि यह दिखाया जा सके कि जिनके नाम अमर हो गए हैं वे जीभ और वाक्पटुता के बारे में अनुमान लगा रहे हैं। सिसेरो, क्विंटिलियन, कॉन्डिलैक, फेनेलोन, वोल्टेयर, लाहरपे, लोमोनोसोव मुझसे ज्यादा वाक्पटु बोलते हैं, लेकिन मेरे जैसा ही। मेरे नियम उनके नियमों का सार हैं।"

इसलिए, ए.एस.शिशकोव के लिए, लैगरपे कई विदेशी उधारों और नवाचारों से रूसी भाषा की शुद्धता के लिए संघर्ष में एक वफादार रक्षक थे। नामों की सूची (कोंडिलैक, वोल्टेयर और लाहरपे) आकस्मिक नहीं है। यूरोप में, फ्रांस सहित, 17वीं सदी के अंत में - 18वीं सदी की शुरुआत में। तथाकथित "पुराने" और "नए", शुद्धतावादियों और शुद्धतावादियों (फ्रांस), दांते भाषा (इटली) के समर्थकों और विरोधियों आदि के बीच एक सक्रिय संघर्ष सामने आया।

उस समय भाषा की समस्याएँ अत्यंत तीव्र थीं और उन्हें विभिन्न तरीकों से हल किया जाता था। इसलिए, शिशकोव इन "लड़ाइयों" में प्रतिभागियों को अपने रक्षक के रूप में चुनता है - प्रतिभागी रूसी पाठक के लिए बेहद आधिकारिक हैं। पुस्तक "लहरपे से दो लेखों का अनुवाद", यदि यह एक सामान्य अनुवाद होता, तो विशेष रुचि नहीं होती। लेकिन उसके विचार, उसके विचार, जहाँ तक संभव हो, रूसी धरती पर स्थानांतरित कर दिए गए।

अपनी पुस्तक की ख़ासियत के बारे में पाठकों को सूचित करते हुए, जिसमें लेखक का विचार विलीन हो जाता है, अनुवादक के विचारों के साथ मिल जाता है, शिशकोव लिखते हैं: "अनुवादों में मुख्य लाभ तब होता है जब उनका शब्दांश ऐसा होता है कि वे उस भाषा में काम करते प्रतीत होते हैं जिसमें उनका अनुवाद किया जाता है; लेकिन हमारी अपनी रचनाएँ अनुवाद की तरह लगने लगी हैं।"

पुस्तक लंबी टिप्पणियों के साथ आपूर्ति की जाती है, जिसमें लाहरपे के सीधे संदर्भ होते हैं। उदाहरण के लिए: “श्रीमान लगारपे! आप हमारे शिक्षकों के बारे में यह कहते हैं: आप छात्रों के बारे में क्या कहेंगे? क्या मुझे तुम्हारे कान में फुसफुसाना चाहिए? हमारा नया साहित्य आपके उस साहित्य की नीरस और घटिया नकल है, जिसे आप यहाँ इतना सम्मानजनक मानते हैं। ये शब्द लहारपे के निम्नलिखित वाक्यांश के बारे में बोले गए थे: “केवल हमारे अच्छे लेखक ही जानते हैं कि शब्दों की शक्ति और गुणवत्ता का विश्लेषण कैसे किया जाता है। जब हम अपने नए साहित्य तक पहुँचते हैं, तो हमें आश्चर्य होगा, शायद, अत्यधिक शर्मनाक अज्ञानता के साथ, जिसके साथ हम इस मामले में कई लेखकों को बदनाम कर सकते हैं जिन्होंने प्रसिद्धि हासिल की है या अभी भी इसे बरकरार रखा है”।

भाषा पर पत्रिकाओं और अन्य पत्रिकाओं के बुरे प्रभाव के बारे में लाहरपे के तर्क पर अनुवादक ने विशेष ध्यान दिया। इसके अलावा, लाहरपे ने इस तरह की घटना की अगोचरता पर जोर दिया: यह सब धीरे-धीरे होता है। पत्रिकाओं में दैनिक समाचार होते हैं, और इसलिए अधिकांश लोग उन्हें पढ़ते हैं। "लेकिन कम कुशल लोग इस गरीब शब्दांश के अभ्यस्त हो जाते हैं … क्योंकि शब्दांश और भाषा को नुकसान के रूप में कुछ भी चिपचिपा नहीं है: हम, बिना सोचे-समझे, हम हर दिन जो पढ़ते और सुनते हैं उसकी नकल करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं।" यह विचार पाता है शिशकोव में निम्नलिखित प्रतिक्रिया: "क्या वह नहीं है जो हम अपनी चादरों और किताबों में देखते हैं, भाषा को जाने बिना रचित … बिना सुधार के मुद्रित, अस्पष्ट विषमताओं से भरा …"

लाहरपे के लेखों ने शिशकोव को फ्रांसीसी साहित्य के प्रभाव और विशेष रूप से रूसी संस्कृति पर फ्रांसीसी भाषा के प्रभाव को प्रतिबिंबित करने की अनुमति दी। "फ्रांसीसी भाषा और उनकी पुस्तकों को पढ़ना हमारे मन को मोहित करने लगा और हमें अपनी भाषा में अभ्यास करने से विचलित करने लगा। विदेशी शब्द और भाषणों की एक असामान्य रचना ने रेंगना, फैलाना और सत्ता हासिल करना शुरू कर दिया।” कारण, उनके लिए एक नई भाषा का निर्माण किया, जो फेनेलोन और रैसीन की भाषा से बहुत अलग थी, फिर हमारा साहित्य, उनके नए और की छवि में जर्मन, फ्रांसीसी नामों से विकृत, साहित्य, रूसी भाषा से अलग होने लगा।"

लाहरपे का दूसरा लेख, शिशकोव के अनुसार, आधुनिक भाषा के भ्रष्टाचार को प्रकट करता है और इस बुराई के कारणों को दर्शाता है।कई लेखकों ने अपनी रचनाओं से सब कुछ भर दिया है, जिसमें वे "सभी पुराने शब्दों को छोड़ने, विदेशी भाषाओं से नए नाम पेश करने", "पुराने शब्दांश की संपत्ति को नष्ट करने" का आग्रह करते हैं। ये अटकलें "… तर्क के प्रकाश में हास्यास्पद और अजीब हैं, लेकिन बढ़ते भ्रम के अंधेरे में बहुत हानिकारक और संक्रामक हैं।"

कुछ काम ए.एस. शिशकोव, मुख्य रूप से रूसी भाषा की संस्कृति की समस्याओं के लिए समर्पित हैं, क्योंकि उनका मानना था कि भाषा न केवल सबसे बड़ी संपत्ति है, यह लोक जीवन का आधार है, और जहां देशी भाषा मजबूत और मजबूत होती है, वहां पूरा जीवन होता है सामंजस्यपूर्ण और स्थिर रूप से विकसित होता है। और मूल रूसी भाषा की रक्षा करना उनके सम्मान की बात है।

सेंसरशिप विभाग के प्रमुख ने तर्क दिया कि समस्या और परेशानी अलग-अलग भाषाओं के अस्तित्व में नहीं है, बल्कि उनके विचारहीन मिश्रण में है। और इस भ्रम का परिणाम है निंदक और अविश्वास, अतीत के साथ संबंध का टूटना और भविष्य में अनिश्चितता। यह ऐसे पद थे जिनका बचाव और बचाव रूसी राज्य, ए.एस. शिशकोव के उत्कृष्ट व्यक्ति द्वारा किया गया था, न कि "गीले पैरों" और "सर्वेक्षण" द्वारा, जैसा कि उन्होंने कोशिश की और कभी-कभी हम सभी को समझाने की कोशिश कर रहे हैं।

वार्षिक वार्षिक बैठक में रूसी अकादमी के अध्यक्ष द्वारा दिया गया भाषण:

"हमारी भाषा एक पेड़ है जिसने दूसरों की बोलियों की शाखाओं को जन्म दिया"

इसे गुणा करने दो, रूसी शब्द के लिए उत्साह दोनों में और श्रोताओं में वृद्धि करें!

मैं अपनी भाषा को इतना प्राचीन मानता हूं कि इसके स्रोत समय के अंधेरे में खो जाते हैं; तो उसकी आवाज़ में प्रकृति का एक वफादार अनुकरणकर्ता है, ऐसा लगता है, उसने खुद इसकी रचना की थी; बहुत से सूक्ष्म अंतरों में विचारों के विखंडन में इतनी प्रचुर मात्रा में, और साथ ही इतना महत्वपूर्ण और सरल है कि प्रत्येक व्यक्ति जो उनसे बात करता है, वह अपने शीर्षक के योग्य विशेष शब्दों के साथ खुद को समझा सकता है; एक साथ इतना जोर से और कोमल कि हर तुरही और बांसुरी, एक उत्साह के लिए, दूसरी दिल की कोमलता के लिए, अपने लिए अच्छी लगती है।

और अंत में, इतना सही कि चौकस मन अक्सर इसमें अवधारणाओं की एक सतत श्रृंखला देखता है, एक दूसरे से पैदा हुआ, ताकि इस श्रृंखला के साथ यह अंतिम से अपनी मूल, बहुत दूर की कड़ी तक चढ़ सके।

इस शुद्धता का लाभ, विचारों का निरंतर प्रवाह, शब्दों में दिखाई देने वाला, इतना महान है कि अगर चौकस और मेहनती दिमागों ने इतने विस्तृत फैले समुद्र के पहले स्रोतों की खोज और व्याख्या की होती, तो सामान्य रूप से सभी भाषाओं का ज्ञान होता अब तक अभेद्य प्रकाश से प्रकाशित हो। वह प्रकाश जो प्रत्येक शब्द में उस मौलिक विचार को प्रकाशित करता है जिसने इसे उत्पन्न किया; प्रकाश, एक झूठे निष्कर्ष के अंधेरे को दूर करते हुए, जैसे कि शब्द, हमारे विचारों की ये अभिव्यक्तियाँ, अपने अर्थ को मनमाने ढंग से अवधारणाओं के लगाव की खाली आवाज़ों से प्राप्त करती हैं।

जो कोई भी हमारी भाषा की अथाह गहराई में प्रवेश करने के लिए परेशानी उठाता है, और उसके प्रत्येक शब्द को उस शुरुआत में ले जाता है जहां से वह बहती है, वह जितना आगे जाता है, उतना ही स्पष्ट और निर्विवाद प्रमाण मिलेगा। एक भी भाषा, विशेष रूप से नवीनतम और यूरोपीय भाषाओं में से, इस लाभ में हमारे बराबर नहीं हो सकती है। विदेशी शब्द दुभाषियों को, उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्दों में प्रारंभिक विचार खोजने के लिए, हमारी भाषा का सहारा लेना चाहिए: इसमें कई शंकाओं को समझाने और हल करने की कुंजी है, जिसे वे अपनी भाषाओं में व्यर्थ खोजेंगे। हम स्वयं, विदेशी के रूप में श्रद्धेय कई शब्दों का उपयोग करते हैं, हम देखेंगे कि वे केवल विदेशी भाषा के अंत में हैं, और हमारी अपनी जड़ से हैं।

हमारी भाषा का उसके पूरे स्थान पर गहन, यद्यपि बहुत कठिन अध्ययन न केवल हमारे लिए, बल्कि उन सभी अजनबियों के लिए भी बहुत फायदेमंद होगा, जो अपनी बोलियों में स्पष्टता हासिल करने के लिए परेशान हैं, जो अक्सर उनके लिए अभेद्य अंधेरे से ढके होते हैं। यदि हमारी भाषा में प्रारंभिक अवधारणाएँ मिल जाएँ, तो यह अंधकार मिट जाएगा और उनमें भी छिन्न-भिन्न हो जाएगा। मानव शब्द के लिए प्रत्येक व्यक्ति का एक मनमाना आविष्कार नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि दौड़ की शुरुआत से एक सामान्य स्रोत है, जो सुनने और स्मृति के माध्यम से सबसे पुराने पूर्वजों से अंतिम वंश तक पहुंचता है।

जैसे मानव जाति शुरू से ही नदी की तरह बहती है, वैसे ही उसके साथ भाषा भी।लोगों के चेहरे, पहनावे, तौर-तरीकों, रीति-रिवाजों से कई गुना वृद्धि हुई, बिखरे हुए, और कई मायनों में बदल गए; और भाषाएं भी। लेकिन लोगों ने एक और एक ही मानव जाति बनना बंद नहीं किया, जिस तरह भाषा, जो लोगों के साथ बहना बंद नहीं करती थी, अपने सभी परिवर्तनों के साथ, उसी भाषा की छवि बनना बंद नहीं हुई।

आइए हम दुनिया भर में सभी बिखरी हुई बोलियों में केवल एक शब्द "पिता" लें। हम देखेंगे कि, इसके सभी अंतरों के लिए, यह विशेष नहीं है, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा आविष्कार किया गया है, लेकिन वही बात सभी द्वारा दोहराई गई है।

इस निष्कर्ष के लिए महान और दीर्घकालिक अभ्यास की आवश्यकता है, कई शब्दों की खोज, लेकिन उन कार्यों से डरना जो हमारे विचारों को व्यक्त करने वाले संकेतों में प्रकाश की खोज की ओर ले जाते हैं, एक निराधार भय है जो आत्मज्ञान से अधिक अंधेरे को प्यार करता है।

भाषा का विज्ञान, या बेहतर कहने के लिए, शब्दों का विज्ञान जो भाषा बनाता है, में मानव विचार की सभी शाखाएं शामिल हैं, उनकी पीढ़ी की शुरुआत से लेकर अंतहीन तक, हमेशा, हालांकि, प्रसार के नेतृत्व में मन द्वारा। ऐसा विज्ञान सर्वोपरि, मनुष्य के योग्य होना चाहिए; क्योंकि इसके बिना वह उन कारणों को नहीं जान सकता कि वह अवधारणा से अवधारणा की ओर क्यों चढ़े; वह उस स्रोत को नहीं जान सकता जिससे उसके विचार प्रवाहित होते हैं।

यदि किसी युवक की परवरिश के दौरान यह आवश्यक है कि वह जानता है कि वह जो पोशाक पहनता है वह किस चीज का होता है; एक टोपी जो वह अपने सिर पर रखता है; पनीर जो खाया जाता है; फिर उसे कैसे पता न चले कि वह जो शब्द बोल रहा है वह कहाँ से आया है?

कोई मदद नहीं कर सकता लेकिन आश्चर्यचकित हो सकता है कि वाक्पटुता का विज्ञान, मानव मन का सुंदर मनोरंजन और मनोरंजन, हर समय नियमों में लाया गया और फला-फूला। इस बीच, इसकी नींव, भाषा का विज्ञान, हमेशा अंधेरे और अस्पष्टता में रहा है। किसी ने, या बहुत कम ने, इसके रहस्यमय जन्म के दृश्यों में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं की, और यह कहा जा सकता है कि, इसकी सीमा के द्वार पर पहले से आगे नहीं घुसा।

इसके कारण स्पष्ट हैं और जिन पर काबू पाना मुश्किल है।

नवीनतम भाषाएँ, जिन्होंने प्राचीन शब्दों का स्थान ले लिया है, आदिम शब्दों को खो दिया है और केवल अपनी शाखाओं का उपयोग करते हुए, अब उनकी शुरुआत के लिए वफादार मार्गदर्शक नहीं हो सकते हैं।

स्लाव को छोड़कर सभी प्राचीन भाषाएं मृत या अल्पज्ञात हो गई हैं, और यद्यपि नवीनतम विद्वान उनमें ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, उनकी संख्या कम है, और विदेशी भाषा में जानकारी इतनी व्यापक नहीं हो सकती है।

पुरातनता की गहराई से, अक्सर बहने वाली नलिकाएं, बाधित होती हैं, अपना निशान खो देती हैं, और इसे खोजने के लिए दिमाग और विचार के महान प्रयासों की आवश्यकता होती है।

उचित परिश्रम के साथ इस कार्य को पूरा करने की आशा किसी व्यक्ति की चापलूसी नहीं कर सकती क्योंकि उसकी उम्र कम है और अपेक्षित फल केवल कई विद्वान लोगों के दीर्घकालिक अभ्यास के रूप में ही पक सकते हैं।

भाषा का विज्ञान, हालांकि यह वाक्पटुता या सामान्य रूप से साहित्य के विज्ञान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, इससे बहुत अलग है। पहला शब्दों की उत्पत्ति में तल्लीन करता है, सटीक और स्पष्ट सिद्धांतों पर व्याकरणिक नियमों को स्थापित करने के लिए एक अवधारणा को दूसरे के साथ जोड़ने का प्रयास करता है और एक शब्द-व्युत्पन्न शब्दकोश संकलित करता है, केवल एक ही भाषा को उसके सभी क्रम और संरचना में दिखाता है। दूसरा केवल आदत द्वारा अनुमोदित शब्दों से संतुष्ट है, उन्हें इस तरह से रचना करने की कोशिश कर रहा है जो उनके मूल अर्थ और मूल के लिए बिना किसी चिंता के मन और कान को प्रसन्न करता है।

पहला सभी युगों और लोगों की बोलियों में अपने लिए प्रकाश चाहता है; दूसरा अपने शोध को वर्तमान से आगे नहीं बढ़ाता है।

कविता मन को चमकना, गरजना, आविष्कार, आभूषण देखना सिखाती है। इसके विपरीत, मन, भाषा के अध्ययन में व्यायाम करता है, उसमें स्पष्टता, सही संकेत, अपने अंतरतम सिद्धांतों की खोज के लिए साक्ष्य की तलाश करता है, जो हमेशा परिवर्तनों के अंधेरे में खो जाते हैं, लेकिन बिना यह खोजे कि यह समाप्त हो जाता है। प्राचीन काल से उनके विचारों की नदी में बहने वाले कारण के साथ उपहार में दिए गए प्राणियों का फल।

भाषा अपनी शुद्धता और शुद्धता से शक्ति और कोमलता प्राप्त करेगी। लेखन की योग्यता पर निर्णय मन और ज्ञान का निर्णय होगा, न कि अज्ञानता का दाना या पीठ थपथपाने का जहर। हमारी भाषा उत्कृष्ट, समृद्ध, जोर से, मजबूत, विचारशील है। हमें केवल उसके मूल्य को जानने की जरूरत है, शब्दों की संरचना और शक्ति में तल्लीन करने के लिए, और फिर हम यह सुनिश्चित करेंगे कि उनकी अन्य भाषाएं नहीं, बल्कि वह उन्हें प्रबुद्ध कर सकें।यह प्राचीन, मूल भाषा हमेशा शिक्षक बनी रहती है, उस अल्प का गुरु, जिसे उसने उनसे एक नए बगीचे की खेती के लिए अपनी जड़ें बताईं।

अपनी भाषा के साथ, इसमें गहराई से जाने पर, हम दूसरों से जड़ें उधार लिए बिना, सबसे शानदार हेलीकॉप्टर लगा सकते हैं और प्रजनन कर सकते हैं।

रूसी अकादमी पर उंडेल दी गई सम्राट की उदारता यह आशा देती है कि समय के साथ मेहनती दिमागों की सफलताएं, तर्क के प्रभुत्व द्वारा निर्देशित, हमारी भाषा के समृद्ध स्रोतों की खोज करेंगी, हीरे से कई जगहों पर इसकी छाल को हटा देंगी, और दिखाएँगी यह पूरी तरह से प्रकाश के लिए चमक रहा है।

(अलेक्जेंडर शिमोनोविच शिशकोव)"

अलेक्जेंडर शिमोनोविच की कृतियाँ:

पवित्र ग्रंथ ए.एस. शिशकोव की वाक्पटुता पर चर्चा। 1811.pdf शिशकोव ए.एस. पितृभूमि के लिए प्यार के बारे में चर्चा 1812.pdf शिशकोव ए.एस. रूसी भाषा के पुराने और नए शब्दांश के बारे में तर्क 1813.pdf शिशकोव ए.एस. - SLAVYANORUSSKIY KORNESLOV। 2002pdf "पुराने और नए सिलेबल्स पर प्रवचन" शिशकोव ए.एस. डॉक्टर स्लाविक रूसी कोर्नेस्लोव। शिशकोव ए.एस. 1804 डॉक्टर