स्लाव किस्से

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

स्लाव ने "झूठ" को अधूरा, सतही सत्य कहा। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं: "यहाँ गैसोलीन का एक पूरा पोखर है", या आप कह सकते हैं कि यह गंदे पानी का एक पोखर है, जो ऊपर से गैसोलीन की एक फिल्म से ढका हुआ है। दूसरे कथन में - सत्य, पहले कथन में, बिल्कुल सत्य नहीं कहा गया है, अर्थात्। झूठ। "झूठ" और "बिस्तर", "बिस्तर" - एक ही मूल मूल के हैं। वे। सतह पर क्या है, या जिस सतह पर आप झूठ बोल सकते हैं, या - विषय के बारे में एक सतही निर्णय।

और फिर भी, "झूठ" शब्द को टेल्स पर, सतही सत्य, अपूर्ण सत्य के अर्थ में क्यों लागू किया जाता है? तथ्य यह है कि परी कथा वास्तव में एक झूठ है, लेकिन केवल स्पष्ट दुनिया के लिए प्रकट होती है, जिसमें हमारी चेतना अब रहती है। अन्य लोकों के लिए: नवी, स्लावी, प्रवी, वही परी-कथा पात्र, उनकी बातचीत, सच्चा सत्य है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि परी कथा सभी एक ही परी है, लेकिन एक निश्चित दुनिया के लिए, एक निश्चित वास्तविकता के लिए। यदि परी कथा आपकी कल्पना में कुछ छवियों को जोड़ती है, तो इसका मतलब है कि ये छवियां कहीं से पहले आपकी कल्पना ने आपको दी थीं। वास्तविकता से तलाकशुदा कोई कल्पना नहीं है। कोई भी फंतासी हमारे स्पष्ट जीवन की तरह ही वास्तविक है। हमारा अवचेतन, दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम (शब्द के लिए) के संकेतों पर प्रतिक्रिया करते हुए, सामूहिक क्षेत्र से छवियों को "खींचता है" - अरबों वास्तविकताओं में से एक जिसके बीच हम रहते हैं। कल्पना में, केवल एक चीज है जिसके चारों ओर इतने सारे परी-कथा के कथानक मुड़ जाते हैं: "वहाँ जाओ, तुम नहीं जानते कि कहाँ, लाओ वह, तुम नहीं जानते क्या।" क्या आपकी कल्पना कुछ इस तरह की कल्पना कर सकती है? - फिलहाल, नहीं। हालाँकि, हमारे कई-बुद्धिमान पूर्वजों के पास भी इस प्रश्न का पूरी तरह से पर्याप्त उत्तर था।

स्लाव के बीच "सबक" का अर्थ कुछ ऐसा है जो रॉक पर खड़ा है, अर्थात। बीइंग, डेस्टिनी, मिशन के कुछ घातक परिणाम जो किसी भी व्यक्ति ने पृथ्वी पर अवतरित किए हैं। इससे पहले कि आपका विकासवादी पथ आगे और ऊपर जाता रहे, सबक वह है जिसे सीखने की जरूरत है। इस प्रकार, एक कहानी एक झूठ है, लेकिन इसमें हमेशा एक सबक का संकेत होता है जिसे प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन के दौरान सीखना होगा।

कोलोबोक

रासदेव ने पूछा:- मुझे जिंजरब्रेड बना दो। वर्जिन ने सरोग खलिहान पर बह गया, कोलोबोक को शैतान के तल के साथ खुरच कर सेंक दिया। कोलोबोक ट्रैक के साथ लुढ़क गया। लुढ़कना और लुढ़कना, और उसकी ओर - हंस: - जिंजरब्रेड मैन-जिंजरब्रेड मैन, मैं तुम्हें खाऊंगा! और उस ने अपनी चोंच से कोलोबोक का एक टुकड़ा काट डाला। कोलोबोक लुढ़कता है। उसकी ओर - रेवेन: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा! उसने कोलोबोक को बैरल से चोंच मारकर दूसरा टुकड़ा खा लिया। कोलोबोक ट्रैक के साथ आगे लुढ़क गया। फिर भालू उससे मिला: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा! उसने कोलोबोक को पेट के आर-पार पकड़ लिया, और उसकी भुजाओं को निचोड़ लिया, कोलोबोक ने जबरन उसके पैर भालू से छीन लिए। रोलिंग कोलोबोक, सरोग वे के साथ लुढ़कना, और फिर उसकी ओर - भेड़िया: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊंगा! कोलोबोक को अपने दांतों से पकड़ लिया, इसलिए कोलोबोक भेड़िये से मुश्किल से लुढ़क गया। लेकिन उनकी राह अभी खत्म नहीं हुई है। यह आगे बढ़ता है: कोलोबोक का एक बहुत छोटा टुकड़ा रहता है। और यहाँ लोमड़ी कोलोबोक से मिलने आती है: - कोलोबोक-कोलोबोक, मैं तुम्हें खाऊँगा! - मुझे मत खाओ, फॉक्स, - केवल कोलोबोक कहने में कामयाब रहे, और फॉक्स - "एम", और इसे पूरा खा लिया।

बचपन से सभी के लिए परिचित कहानी पूरी तरह से अलग अर्थ और बहुत गहरा सार लेती है जब हम पूर्वजों की बुद्धि की खोज करते हैं। स्लाव के पास कभी जिंजरब्रेड आदमी नहीं था, न ही एक बन, और न ही "लगभग एक चीज़केक", क्योंकि सबसे विविध बेकरी उत्पाद, जो हमें कोलोबोक के रूप में दिए जाते हैं, आधुनिक परियों की कहानियों और कार्टून में गाए जाते हैं। लोगों का विचार जितना वे कल्पना करने की कोशिश कर रहे हैं, उससे कहीं अधिक आलंकारिक और पवित्र है। कोलोबोक रूसी परियों की कहानियों के नायकों की लगभग सभी छवियों की तरह एक रूपक है।यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी लोग अपनी लाक्षणिक सोच के लिए हर जगह प्रसिद्ध थे।

कोलोबोक की कहानी आकाश में महीने के आंदोलन पर पूर्वजों का एक खगोलीय अवलोकन है: पूर्णिमा (रेस के महल में) से अमावस्या (फॉक्स का हॉल) तक। कोलोबोक की "सानना" - इस कहानी में पूर्णिमा, कन्या और जाति के हॉल में होती है (लगभग कन्या और सिंह के आधुनिक नक्षत्रों से मेल खाती है)। इसके अलावा, सूअर के हॉल से शुरू होकर, महीना कम होने लगता है, यानी। प्रत्येक बैठक हॉल (हंस, रेवेन, भालू, भेड़िया) - महीने का "खाओ"। कोलोबोक से हॉल ऑफ फॉक्स तक कुछ भी नहीं रहता है - मिडगार्ड-अर्थ (आधुनिक शब्दों में - ग्रह पृथ्वी) चंद्रमा को सूर्य से पूरी तरह से बंद कर देता है।

हम रूसी लोक पहेलियों (वी। डाहल के संग्रह से) में कोलोबोक की इस तरह की व्याख्या की पुष्टि पाते हैं: एक नीला दुपट्टा, एक लाल बन: दुपट्टे पर लुढ़कते हुए, लोगों को देखकर। - यह स्वर्ग और यारिलो-सूर्य के बारे में है। मुझे आश्चर्य है कि आधुनिक परी-कथा रीमेक लाल कोलोबोक को कैसे चित्रित करेंगे? आटे में ब्लश?

बच्चों के लिए कुछ और रहस्य हैं: एक सफेद सिर वाली गाय रास्ते में देखती है। (महीना) वह छोटा था - वह अच्छा लग रहा था, जब वह बूढ़ा हो गया था तो वह थक गया था - वह फीका पड़ने लगा, एक नया जन्म हुआ - वह फिर से खुश हो गया। (महीना) एक टर्नटेबल बदल रहा है, एक सुनहरा बोबिन, किसी को नहीं मिलेगा: न राजा, न रानी, न लाल युवती। (सूर्य) दुनिया में सबसे अमीर कौन है? (भूमि)

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि स्लाव नक्षत्र आधुनिक नक्षत्रों के बिल्कुल अनुरूप नहीं हैं। स्लाव क्रुगोलेट में 16 हॉल (नक्षत्र) हैं, और राशि चक्र के आधुनिक 12 संकेतों की तुलना में उनके अलग-अलग विन्यास थे। हॉल रेस (बिल्ली के समान परिवार) को मोटे तौर पर सहसंबद्ध किया जा सकता है

राशि चक्र सिंह।

रेपका

कहानी का पाठ शायद सभी को बचपन से याद है। आइए हम कहानी की गूढ़ता और कल्पना और तर्क की उन घोर विकृतियों का विश्लेषण करें जो हम पर थोपी गई थीं।

इसे पढ़ना, अधिकांश अन्य कथित रूप से "लोक" (यानी, बुतपरस्त: "भाषा" - "लोग") परियों की कहानियों की तरह, हम माता-पिता की जुनूनी अनुपस्थिति की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। यानी अधूरे परिवार बच्चों के सामने आ जाते हैं, जो बचपन से ही यह विचार पैदा कर देते हैं कि एक अधूरा परिवार सामान्य होता है, "हर कोई ऐसे ही रहता है।" केवल दादा-दादी ही बच्चों की परवरिश करते हैं। एक पूरे परिवार में भी, एक बच्चे को पालन-पोषण के लिए बुजुर्गों को "सौंपने" की परंपरा बन गई है। शायद इस परंपरा ने एक आवश्यकता के रूप में दासता के दिनों में जड़ें जमा लीं। बहुत से लोग मुझे बताएंगे कि समय भी बेहतर नहीं है। लोकतंत्र एक ही गुलाम व्यवस्था है। ग्रीक में "डेमोस", केवल एक "लोग" नहीं है, बल्कि एक अच्छी तरह से करने वाले लोग, समाज के "शीर्ष", "क्रेटोस" - "शक्ति" हैं। तो यह पता चलता है कि लोकतंत्र सत्ताधारी अभिजात वर्ग की शक्ति है, अर्थात। एक ही दासता, आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था में केवल एक मिटाई हुई अभिव्यक्ति है। इसके अलावा, धर्म लोगों के लिए कुलीन वर्ग की शक्ति भी है, और अपने स्वयं के और राज्य अभिजात वर्ग के लिए झुंड (यानी झुंड) के पालन-पोषण में भी सक्रिय रूप से शामिल है। हम बच्चों में क्या लाते हैं, उन्हें परियों की कहानी किसी और की धुन पर सुनाते हैं? क्या हम डेमो के लिए अधिक से अधिक सर्फ़ों को "तैयार" करना जारी रखते हैं? या भगवान के सेवक?

गूढ़ दृष्टिकोण से आधुनिक "शलजम" में किस प्रकार का चित्र दिखाई देता है? - पीढ़ियों की रेखा बाधित होती है, संयुक्त अच्छे कार्य टूटते हैं, कुल, परिवार के सामंजस्य का पूर्ण विनाश होता है, पारिवारिक संबंधों की भलाई और खुशी। बेकार परिवारों में किस तरह के लोग बड़े होते हैं?.. और यह वही है जो नई दिखाई देने वाली परियों की कहानी हमें सिखाती है।

विशेष रूप से, "REPEK" के अनुसार। बच्चे के लिए दो मुख्य नायक, पिता और माता अनुपस्थित हैं। आइए विचार करें कि कौन सी छवियां कहानी का सार बनाती हैं, और प्रतीकात्मक विमान पर कहानी से वास्तव में क्या हटा दिया गया था। तो, पात्र: 1) शलजम - परिवार की जड़ों का प्रतीक है। वह रोपित है

पूर्वज, सबसे प्राचीन और बुद्धिमान। उसके बिना, रेपका परिवार की भलाई के लिए संयुक्त, और संयुक्त, आनंदमय कार्य नहीं होता। 2) दादाजी - प्राचीन ज्ञान का प्रतीक 3) दादी - परंपरा, घर 4) पिता - परिवार का संरक्षण और समर्थन - आलंकारिक अर्थ के साथ कहानी से हटा दिया गया 5) माँ - प्यार और देखभाल - कहानी से हटा 6) पोती (बेटी)) - संतान, परिवार की निरंतरता 7) बीटल - परिवार में समृद्धि की सुरक्षा 8) बिल्ली - घर का आनंदमय वातावरण 9) माउस - सदन की भलाई का प्रतीक है। चूहों को केवल वहीं चालू किया जाता है जहां अधिकता होती है, जहां हर टुकड़ा नहीं गिना जाता है। ये लाक्षणिक अर्थ एक घोंसले के शिकार गुड़िया की तरह परस्पर जुड़े हुए हैं - एक के बिना दूसरे का अब कोई मतलब और पूर्णता नहीं है।

तो बाद में सोचें, जाने-अनजाने रूसी परियों की कहानियों को बदल दिया गया है, और जिनके लिए वे अब "काम" करते हैं।

चिकन रायबा

ऐसा लगता है - ठीक है, क्या बकवास है: हरा, हरा, और फिर एक माउस, धमाका - और परियों की कहानी खत्म हो गई है। यह सब किस लिए है? दरअसल, सिर्फ उन बच्चों को जो बताने में नासमझ हैं…

यह कहानी ज्ञान के बारे में है, स्वर्ण अंडे में निहित सार्वभौमिक ज्ञान की छवि के बारे में है। इस ज्ञान को जानने के लिए सभी को और किसी भी समय नहीं दिया जाता है। हर कोई इसे संभाल नहीं सकता। कभी-कभी आपको साधारण अंडे में निहित सरल ज्ञान के लिए समझौता करना पड़ता है।

जब आप अपने बच्चे को यह या वह परी कथा सुनाते हैं, तो इसके छिपे हुए अर्थ को जानते हुए, इस परी कथा में निहित प्राचीन ज्ञान सूक्ष्म स्तर पर, अवचेतन स्तर पर "माँ के दूध के साथ" अवशोषित होता है। जैसा कि आधुनिक मनोवैज्ञानिक कहते हैं, ऐसा बच्चा अनावश्यक स्पष्टीकरण और तार्किक पुष्टि के बिना, लाक्षणिक रूप से, सही गोलार्ध के साथ कई चीजों और रिश्तों को समझेगा।

काशी और बाबा यगा के बारे में

पीपी ग्लोबा के व्याख्यान के बाद लिखी गई पुस्तक में, हमें रूसी परियों की कहानियों के क्लासिक नायकों के बारे में दिलचस्प जानकारी मिलती है: "नाम" कोशी "प्राचीन स्लावों की पवित्र पुस्तकों के नाम से आता है" ईशनिंदा। "ये लकड़ी से बंधे थे। उन पर लिखे गए अद्वितीय ज्ञान वाली गोलियां। इस अमर विरासत को "कोशची" कहा जाता था। उनकी किताबें पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती थीं, लेकिन यह संभावना नहीं है कि वह वास्तव में अमर थे, जैसा कि एक परी कथा में है। (…) और में एक भयानक खलनायक, एक जादूगर, हृदयहीन, क्रूर, लेकिन शक्तिशाली, … हाल ही में, रूढ़िवादी की शुरूआत के दौरान, जब स्लाव पैन्थियन के सभी सकारात्मक पात्रों को नकारात्मक लोगों में बदल दिया गया था। तब "निन्दा" शब्द उत्पन्न हुआ, अर्थात्, प्राचीन, गैर-ईसाई रीति-रिवाजों का पालन करते हुए। (…) और बाबा यगा एक लोकप्रिय व्यक्तित्व हैं … इवांस-त्सारेविच और इवांस-मूर्ख मुश्किल समय में उसके पास आए। वह सुबह सही रास्ता दिखाने के लिए चूल्हे पर लेट गई, उनकी सबसे कठिन समस्याओं को सुलझाने में मदद की, एक जादुई गेंद दी, जो खुद वांछित लक्ष्य की ओर ले जाती है। "रूसी एरियाडेन" की भूमिका हमारी दादी को आश्चर्यजनक रूप से एक अवेस्तान देवता के समान बनाती है … मैं साफ हूं। यह स्त्री-शोधक, अपने बालों से सड़क को साफ करते हुए, जानवर और सभी बुरी आत्माओं को दूर भगाते हुए, पत्थरों और मलबे से भाग्य की सड़क को साफ करते हुए, एक हाथ में झाड़ू और दूसरे में एक गेंद के साथ चित्रित किया गया था। … यह स्पष्ट है कि ऐसी स्थिति के साथ, वह फटी और गंदी नहीं हो सकती। इसके अलावा, हमारा अपना स्नानागार है। "(मनुष्य - जीवन का वृक्ष। अवेस्तान परंपरा। एमएन।: आर्कटिडा, 1996)

यह ज्ञान आंशिक रूप से काशी और बाबा यगा की स्लाव अवधारणा की पुष्टि करता है। लेकिन आइए हम पाठकों का ध्यान "कोस्ची" और "कास्ची" नामों की वर्तनी में एक महत्वपूर्ण अंतर की ओर आकर्षित करें। ये दो मौलिक रूप से भिन्न नायक हैं। वह नकारात्मक चरित्र जो परियों की कहानियों में प्रयोग किया जाता है, जिसके साथ सभी पात्र लड़ रहे हैं, जिसका नेतृत्व बाबा यगा कर रहे हैं, और जिसकी मृत्यु "अंडे में" है - कशा। इस प्राचीन स्लाव शब्द-छवि को लिखने में पहला भाग "का" है, जिसका अर्थ है "अपने आप को इकट्ठा करना, संघ, एकीकरण।" उदाहरण के लिए, रूनिक शब्द-छवि "करा" का अर्थ दंड नहीं है, बल्कि इसका मतलब है कि कुछ ऐसा जो विकिरण नहीं करता है, चमकना बंद कर देता है, काला हो जाता है, क्योंकि इसने सभी चमक ("आरए") को अपने अंदर एकत्र कर लिया है। इसलिए कराकुम शब्द - "कुम" - एक रिश्तेदार या कुछ संबंधित का एक सेट (उदाहरण के लिए रेत के दाने), और "कारा" - जो चमक इकट्ठा करते हैं: "चमकते कणों का एक संग्रह।" इसका पहले से ही पिछले शब्द "दंड" की तुलना में थोड़ा अलग अर्थ है।

स्लाव रनिक छवियां एक सामान्य पाठक के लिए असामान्य रूप से गहरी और विशाल, अस्पष्ट और कठिन होती हैं। केवल पुजारियों के पास ये चित्र संपूर्णता में थे, क्योंकि एक रूनिक छवि लिखना और पढ़ना एक गंभीर और बहुत जिम्मेदार मामला है, इसके लिए बड़ी सटीकता, विचार और हृदय की पूर्ण शुद्धता की आवश्यकता होती है।

बाबा योग (योगिनी-माँ) - सदा-सुंदर, स्नेही, दयालु देवी-अनाथों और सामान्य रूप से बच्चों की संरक्षक।वह मिडगार्ड-अर्थ में या तो उग्र स्वर्गीय रथ पर घूमती रही, फिर घोड़े की पीठ पर उन भूमि के माध्यम से जहां महान जाति के वंश और स्वर्गीय कबीले के वंशज रहते थे, शहरों और कस्बों से बेघर अनाथों को इकट्ठा करते थे। हर स्लाव-आर्यन वेसी में, यहां तक कि हर आबादी वाले शहर या बस्ती में, संरक्षक देवी को दयालुता, कोमलता, नम्रता, प्रेम और उनके सुरुचिपूर्ण जूतों से पहचाना जाता था, जो सुनहरे पैटर्न से सजाए गए थे, और उन्हें दिखाया गया था कि अनाथ कहाँ रहते हैं। साधारण लोग देवी को अलग-अलग तरह से पुकारते थे, लेकिन हमेशा कोमलता से। कुछ - गोल्डन फुट के साथ दादी योग द्वारा, और जो, काफी सरलता से - योगिनी-माँ द्वारा।

योगिनी ने अनाथ बच्चों को अपनी तलहटी स्केटे में पहुँचाया, जो कि इरियन पहाड़ों (अल्ताई) की तलहटी में जंगल के घने हिस्से में स्थित था। उसने सबसे प्राचीन स्लाव और आर्य कुलों के अंतिम प्रतिनिधियों को अपरिहार्य मृत्यु से बचाने के लिए ऐसा किया। तलहटी में, जहां योगिनी-माँ ने प्राचीन सर्वोच्च देवताओं के प्रति समर्पण के उग्र संस्कार के माध्यम से बच्चों का नेतृत्व किया, वहाँ पहाड़ के अंदर खुदा हुआ भगवान परिजनों का एक मंदिर था। रोडा के पहाड़ी मंदिर के पास, चट्टान में एक विशेष अवसाद था, जिसे पुजारियों ने रा की गुफा कहा। इसमें से एक पत्थर का चबूतरा निकला था, जो एक कगार से दो समान गड्ढों में विभाजित था, जिसे लपटा कहा जाता था। एक अवकाश में, जो रा की गुफा के करीब था, योगिनी-माँ ने सोते हुए बच्चों को सफेद कपड़ों में लिटा दिया। सूखे ब्रशवुड को दूसरे अवसाद में डाल दिया गया, जिसके बाद लापता रा की गुफा में वापस चला गया, और योगिनी ने ब्रशवुड में आग लगा दी। उग्र संस्कार में उपस्थित सभी लोगों के लिए, इसका मतलब था कि अनाथ प्राचीन सर्वोच्च देवताओं को समर्पित थे और कोई भी उन्हें कुलों के सांसारिक जीवन में नहीं देखेगा। अजनबी, जो कभी-कभी अग्नि संस्कार में शामिल होते थे, ने अपने क्षेत्र में बहुत रंगीन ढंग से बताया कि उन्होंने अपनी आँखों से देखा कि कैसे छोटे बच्चों को पुराने देवताओं के लिए बलिदान किया जाता था, उन्हें आग की भट्टी में जिंदा फेंक दिया जाता था, और बाबा योग ने ऐसा किया। अजनबियों को यह नहीं पता था कि जब पंजा-प्लेटफॉर्म रा कैवर्न में चला गया, तो एक विशेष तंत्र ने पत्थर की पटिया को पंजा के किनारे पर उतारा और बच्चों के साथ अवसाद को आग से अलग कर दिया। जब रा की गुफा में आग लगी, तो सॉर्ट के पुजारियों ने बच्चों को पंजों से सॉर्ट के मंदिर के परिसर में ले जाया। इसके बाद, पुजारियों और पुजारियों को अनाथों से पाला गया, और जब वे वयस्क हो गए, तो युवा पुरुषों और महिलाओं ने परिवार बनाए और अपना वंश जारी रखा। अजनबियों को इसके बारे में कुछ भी पता नहीं था और वे किस्से फैलाते रहे कि स्लाव और आर्य लोगों के जंगली पुजारी, और विशेष रूप से रक्त के प्यासे बाबा योग, देवताओं को अनाथों की बलि देते हैं। इन विदेशी कहानियों ने योगिनी-माँ की छवि को प्रभावित किया, विशेष रूप से रूस के ईसाईकरण के बाद, जब एक सुंदर युवा देवी की छवि को एक बूढ़ी, गुस्सैल और कुबड़ा बूढ़ी औरत की छवि से बदल दिया गया था, जो बच्चों को चुराती थी। उन्हें एक जंगल की झोपड़ी में ओवन में भूनते हैं, और फिर उन्हें खाते हैं। यहाँ तक कि योगिनी-माँ का नाम भी विकृत कर दिया गया और सभी बच्चों की देवी को डराने लगा।

एक गूढ़ दृष्टिकोण से बहुत दिलचस्प, एक से अधिक रूसी लोक कथाओं के साथ शानदार निर्देश-पाठ है:

वहाँ जाओ, तुम नहीं जानते कहाँ, वह लाओ, तुम नहीं जानते क्या।

यह पता चला है कि न केवल शानदार साथियों को ऐसा सबक दिया गया था। यह निर्देश पवित्र जाति के कुलों के प्रत्येक वंशज द्वारा प्राप्त किया गया था जो आध्यात्मिक विकास के स्वर्ण पथ पर चढ़े थे (विशेष रूप से, विश्वास के चरणों में महारत हासिल करना - "कल्पना का विज्ञान")। एक व्यक्ति अपने भीतर सभी प्रकार के रंगों और ध्वनियों को देखने के साथ-साथ मिडगार्ड-अर्थ पर अपने जन्म के समय प्राप्त प्राचीन पैतृक ज्ञान का अनुभव करने के लिए अपने अंदर देखकर विश्वास के पहले चरण का दूसरा पाठ शुरू करता है।. ज्ञान के इस महान भंडार की कुंजी महान जाति के कुलों के प्रत्येक व्यक्ति के लिए जानी जाती है, यह प्राचीन निर्देश में निहित है: वहां जाओ, न जाने कहां, वह जानो, तुम नहीं जानते कि क्या।

यह स्लाव पाठ दुनिया के एक से अधिक लोकप्रिय ज्ञान से प्रतिध्वनित होता है: स्वयं के बाहर ज्ञान की तलाश करना मूर्खता की पराकाष्ठा है। (चान हुक्म) अपने अंदर झाँकें और आप पूरी दुनिया को खोज लेंगे। (भारतीय ज्ञान)

रूसी परियों की कहानियों में कई विकृतियां आई हैं, लेकिन, फिर भी, उनमें से कई में कल्पित कहानी में दिए गए पाठ का सार बना रहा। यह हमारी वास्तविकता में एक कल्पना है, लेकिन वास्तविकता एक और वास्तविकता में है, जिसमें हम रहते हैं उससे कम वास्तविक नहीं है। एक बच्चे के लिए, वास्तविकता की अवधारणा का विस्तार किया जाता है। बच्चे वयस्कों की तुलना में बहुत अधिक ऊर्जा क्षेत्रों और धाराओं को देखते और महसूस करते हैं। एक दूसरे की वास्तविकताओं का सम्मान करना आवश्यक है। हमारे लिए जो फिक्शन है वह बच्चे के लिए वास्तविक जीवन है। यही कारण है कि राजनीति और इतिहास की परतों के बिना, सच्ची, मूल छवियों के साथ, "सही" परियों की कहानियों में एक बच्चे को शुरू करना इतना महत्वपूर्ण है।

सबसे सच्चा, अपेक्षाकृत विकृतियों से मुक्त, मेरी राय में, बाज़ोव की कुछ कहानियाँ हैं, पुश्किन की नानी की कहानियाँ - अरीना रोडियोनोव्ना, कवि द्वारा लगभग शब्द के लिए लिखी गई, एर्शोव, अरिस्टोव, इवानोव, लोमोनोसोव, अफानसेव की कहानियाँ।.. स्लाव-आर्यन वेदों की चौथी पुस्तक से किस्से की तरह लगता है: "द टेल ऑफ़ रतिबोर", "द टेल ऑफ़ द क्लियर फाल्कन", शब्दों के अनुसार टिप्पणियों और स्पष्टीकरण के साथ दिया गया जो रूसी रोजमर्रा के उपयोग से निकला था, लेकिन बना रहा परियों की कहानियों में अपरिवर्तित।