बलि वध

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

मुझे एक बार एक यहूदी वध में जाना था और यहूदी रीति-रिवाजों के अनुसार मवेशियों के वध को देखना था। मैं नग्न तथ्य को उसकी सारी नग्नता में व्यक्त करता हूं।

ऐसा हुआ।

लगभग छह साल पहले, मैं, सेवा से बंधे हुए, दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र के एक बड़े केंद्र में रहता था, तीन-चौथाई यहूदियों का निवास था।

अपने शहर से बाहर घूमने के दौरान मेरा ध्यान एक अजीब दिखने वाली इमारत की ओर आकर्षित हुआ, जिसमें लंबी फैक्ट्री-प्रकार की इमारतें थीं, जो एक ऊंचे घने महल से घिरी हुई थीं, जो कि किलों और कारावास के स्थानों को घेरने के लिए प्रथागत है। मुझे जल्द ही पता चला कि यह एक शहर नरसंहार और एक निष्क्रिय एल्ब्यूमिन संयंत्र था। शहरी सुधार के मुद्दों में दिलचस्पी होने और राजधानी के बूचड़खानों की स्थापना से परिचित होने के कारण, मैंने स्थानीय शहर नरसंहार का निरीक्षण करने का फैसला किया, इस तथ्य को पूरी तरह से भूलकर कि शहर मुख्य रूप से यहूदियों द्वारा बसा हुआ है, कि सारा व्यापार हाथों में है यहूदियों का, और इसलिए, शहर नरसंहार यहूदी होना चाहिए।

यहूदी द्वारपाल, मेरे प्रश्न के उत्तर में: "क्या नरसंहार का निरीक्षण करना संभव है?" इस समय, एक फुर्तीला, क्रूर दिखने वाला यहूदी आउटहाउस से बाहर कूद गया और द्वारपाल पर झपट पड़ा। कुछ हिब्रू शब्दजाल को समझते हुए, मैं निम्नलिखित वाक्यांश बना सकता हूं: "आप लंबे समय से क्यों बात कर रहे हैं? आप देखते हैं कि यह यहूदी नहीं है। आखिरकार, आपको यहूदियों में से केवल एक को ही जाने देने का आदेश दिया गया है”।

"उस मामले में, बूचड़खाने में जाना हर कीमत पर आवश्यक होगा," मैंने सोचा, और अपना चलना जारी रखने का फैसला किया। बूचड़खाने के पीछे फिर से घर लौटते हुए, मैंने देखा कि द्वारपाल बदल दिया गया था, और फिर से अपनी किस्मत आजमाने का फैसला किया। अधिक आश्वस्त होने के लिए, मैंने द्वारपाल से कहा कि मैं पशु चिकित्सा पर्यवेक्षण में शामिल था, कि मुझे व्यवसाय के लिए कार्यालय जाना है, और इसलिए मैं आपको कार्यालय में ले जाने के लिए कहता हूं।

द्वारपाल हिचकिचाया, लेकिन फिर समझाया कि मैं कैसे गुजरा … बूढ़ा यहूदी, जाहिरा तौर पर, आउटहाउस में नहीं था, और मैंने इसे कार्यालय में सुरक्षित रूप से बनाया। कार्यालय में मेरी मुलाकात एक बुद्धिमान दिखने वाले यहूदी से हुई। मैंने अपना नाम एक पशु चिकित्सक के रूप में पेश किया, हालांकि, मेरा अंतिम नाम, और मुझे बूचड़खाने में ले जाने के लिए कहा।

प्रबंधक ने बूचड़खाने के निर्माण के बारे में विस्तार से बात करना शुरू किया, जिसमें एक निष्क्रिय एल्ब्यूमिन प्लांट, पानी की आपूर्ति और सभी नवीनतम उपकरण हैं। अंत में, प्रबंधक ने रिपोर्ट करना शुरू किया कि मवेशियों को मुख्य रूप से कहाँ से लाया गया था, किस नस्ल, किस मात्रा में, आदि। जब मैंने उसे बाधित किया और उसे दूसरी बार वध के लिए जाने के लिए कहा, तो एक छोटे से विराम के बाद उसने मुझे बताया कि वह उसे बूचड़खाने तक नहीं ले जा सके। हालांकि, चूंकि मुझे "मामले के तकनीकी हिस्से में दिलचस्पी है," तो, शायद, वह "मुझे दिखा सकता है कि मांस कैसे काटना है।"

इस समय, सिर को बुलाया गया था, और, छोड़कर, उसने मुझे चिल्लाया: "अब मैं तुम्हें एक गाइड भेजूंगा।" मैंने तय किया कि मुझे गाइड की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि जाहिर है, वह मुझे वही दिखाएगा जो मुझे रूचि नहीं देता। बिना ज्यादा देर किए, मैं बूचड़खाने तक पहुंचने में कामयाब रहा। उसने लंबे पत्थर के शेड की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व किया जिसमें मांस के शवों को मक्खन लगाया गया था। केवल एक चीज जिसने मेरी आंख पकड़ी, वह थी परिसर की अत्यंत गंदी स्थिति। श्रमिकों में से एक ने मुझे समझाया कि वध पहले ही समाप्त हो चुका था, कि केवल आखिरी इमारत में ही बछड़ों और छोटे पशुओं का वध किया गया था। यह इस कमरे में था कि मैंने आखिरकार यहूदी रीति के अनुसार पशुओं के वध की एक तस्वीर देखी, जिसमें मेरी दिलचस्पी थी।

सबसे पहले, मैं इस तथ्य से चकित था कि मैंने मवेशियों का वध नहीं देखा, बल्कि किसी प्रकार का संस्कार, एक संस्कार, किसी प्रकार का बाइबिल बलिदान देखा। मुझसे पहले सिर्फ कसाई नहीं थे, बल्कि पादरी थे, जिनकी भूमिकाएँ स्पष्ट रूप से सख्ती से सौंपी जाती थीं। भेदी हथियार से लैस कसाई द्वारा मुख्य भूमिका निभाई गई थी; इसमें कई अन्य नौकरों द्वारा उनकी सहायता की गई: कुछ ने वध करने वाले मवेशियों को पकड़ रखा था, उन्हें खड़े होने की स्थिति में रखा, दूसरों ने अपने सिर झुकाए और बलि के जानवर का मुंह बंद कर दिया।

फिर भी दूसरों ने बलिदान के बर्तनों में रक्त एकत्र किया और स्थापित प्रार्थनाओं को पढ़ते हुए इसे फर्श पर डाल दिया; अंत में, चौथे में पवित्र पुस्तकें रखी गईं, जिनसे प्रार्थनाएँ पढ़ी गईं और अनुष्ठान पवित्र सेवाएँ की गईं। अंत में, केवल कसाई भी थे, जिन्हें अनुष्ठान के अंत में पीटे गए मवेशियों को स्थानांतरित कर दिया गया था। बाद वाले खाल उतारने और मांस काटने के लिए जिम्मेदार थे।

मवेशियों का वध अत्यधिक क्रूरता और बर्बरता के साथ किया गया। बलि के जानवर को अपने पैरों पर खड़े होने का मौका देते हुए, बेड़ियों को थोड़ा ढीला कर दिया गया था; इस स्थिति में, तीन नौकरों ने हर समय उसका समर्थन किया, खून की कमी से कमजोर होने पर उसे गिरने नहीं दिया। उसी समय, कसाई, एक हाथ में एक लंबे - आधे आर्शिन चाकू के साथ एक संकीर्ण ब्लेड के साथ सशस्त्र, अंत में तेज किया गया, और दूसरे हाथ में एक लंबे, छह इंच के साथ, शांति से, धीरे-धीरे, गणना के साथ लगाया गया जानवर पर गहरे छुरा घोंपने के घाव, नामित औजारों के साथ बारी-बारी से काम करना।

उसी समय, प्रत्येक प्रहार को उस पुस्तक से चेक किया गया, जिसे लड़के ने कसाई के सामने खुला रखा था; प्रत्येक झटका स्थापित प्रार्थनाओं के साथ था, जो रेजनिक द्वारा बोले गए थे।

पहले वार जानवर के सिर पर, फिर गर्दन पर, और अंत में बगल और बगल में किए गए। कितने वार किए गए - मुझे याद नहीं था, लेकिन यह स्पष्ट था कि प्रत्येक वध के लिए वार की संख्या समान थी; उसी समय, प्रहार निश्चित क्रम और स्थानों में किए गए थे, और यहां तक कि घावों के आकार का भी शायद कुछ प्रतीकात्मक अर्थ था, क्योंकि कुछ घाव चाकू से लगाए गए थे, अन्य एक अजीब के साथ; इसके अलावा, सभी घावों को पंचर कर दिया गया था, क्योंकि कसाई, जैसा कि वे कहते हैं, "पिटाई" जानवर, जो कांपता था, भागने की कोशिश करता था, गुनगुनाने की कोशिश करता था, लेकिन वह शक्तिहीन था: उसके पैर बंधे हुए थे, इसके अलावा, उसे कसकर पकड़ लिया गया था तीन भारी नौकरों द्वारा, जबकि चौथे ने अपना मुंह पकड़ रखा था, जिसकी बदौलत केवल दबी हुई, गला घोंटने वाली घरघराहट की आवाजें आ रही थीं।

तराशने वाले के प्रत्येक प्रहार के साथ खून का एक छींटा था, और कुछ घावों से यह थोड़ा रिसता था, जबकि अन्य से यह लाल रंग के खून का एक पूरा फव्वारा देता था, जो नक्काशी करने वाले और नौकरों के चेहरे, हाथों और कपड़ों पर छिड़कता था। उसी समय चाकू के वार के साथ, नौकरों में से एक ने घावों के लिए एक पवित्र बर्तन को बदल दिया, जिसमें जानवर का खून बहता था।

उसी समय, पशु को पकड़ने वाले परिचारक रक्त के प्रवाह को बढ़ाने के लिए, जाहिरा तौर पर, उखड़ गए और पक्षों को रगड़ दिया। वर्णित घावों को भड़काने के बाद, एक विराम था, जिसके दौरान रक्त वाहिकाओं में एकत्र किया गया था और, स्थापित प्रार्थनाओं के दौरान, फर्श पर डाला गया था, इसे पूरे पोखर से ढक दिया गया था; फिर, जब जानवर मुश्किल से अपने पैरों पर खड़ा हो सका और खून से पर्याप्त रूप से निकल गया, तो उसे जल्दी से उठाया गया, उसकी पीठ पर रखा गया, उसका सिर बढ़ाया गया, और कसाई ने जानवर के गले को काटने के लिए आखिरी, अंतिम झटका लगाया.

यह आखिरी वार कसाई द्वारा बलि के जानवर पर लगाया गया एकमात्र काटने वाला प्रहार था। उसके बाद, कसाई दूसरे के पास चला गया, जबकि मारे गए जानवर सामान्य कसाई के निपटान में आ गए, जिन्होंने इसकी त्वचा को फाड़ दिया और मांस को कसाई के लिए आगे बढ़ाया।

क्या मवेशियों का वध उसी तरह से किया गया था या किसी विचलन के साथ - मैं न्याय नहीं कर सकता, क्योंकि मेरे समय में भेड़, बछड़े और एक साल के गोबी वध किए गए थे। यह यहूदी बलिदान का तमाशा था; मैं "बलिदान" कहता हूं, क्योंकि मैंने जो कुछ भी देखा है, उसके लिए मुझे दूसरा, अधिक उपयुक्त शब्द नहीं मिल रहा है, क्योंकि जाहिर है, मेरे सामने मवेशियों का एक साधारण वध नहीं था, बल्कि एक पवित्र संस्कार था, क्रूर - कम करने वाला नहीं, बल्कि, पर इसके विपरीत, पीड़ा को लंबा करना। उसी समय, प्रसिद्ध नियमों के अनुसार, स्थापित प्रार्थनाओं के साथ, कुछ कटरों ने काली पट्टियों के साथ एक सफेद प्रार्थना का कपड़ा पहना हुआ था, जिसे रब्बी आराधनालय में पहनते हैं।

खिड़कियों में से एक पर एक ही प्लेट, दो बलि के बर्तन और तख्तियां रखी हैं, जो बेल्ट की मदद से, प्रत्येक यहूदी प्रार्थना के दौरान अपने हाथ के चारों ओर घुमाते हैं। अंत में, कसाई के बुदबुदाते हुए प्रार्थना और परिचारकों की दृष्टि ने जरा भी संदेह नहीं छोड़ा। सभी चेहरे किसी न किसी तरह क्रूर, केंद्रित, कट्टर थे।यहाँ तक कि बाहर के यहूदी, कसाई और क्लर्क जो आंगन में खड़े थे, वध के अंत की प्रतीक्षा कर रहे थे, यहाँ तक कि वे भी अजीब तरह से केंद्रित थे। उनमें से सामान्य उपद्रव और जीवंत यहूदी शब्दजाल नहीं था, वे मौन में खड़े थे, प्रार्थना-दिमाग।

हर तरह की पीड़ा और खून के ढेर से थके हुए और किसी तरह की अनावश्यक क्रूरता से, लेकिन फिर भी मवेशियों के वध को अंत तक देखना चाहते थे, मैं दरवाजे के लिंटेल के खिलाफ झुक गया और अनजाने में अपनी टोपी उठा ली। यह मुझे पूरी तरह से दूर करने के लिए काफी था। जाहिरा तौर पर, वे मुझे लंबे समय से देख रहे हैं, लेकिन मेरा आखिरी कदम संस्कार का सीधा अपमान था, क्योंकि सभी प्रतिभागियों, साथ ही साथ अनुष्ठान के बाहरी दर्शक, हर समय टोपी में बने रहे, उनके सिर ढके हुए थे।

दो यहूदी तुरंत मेरे पास कूद पड़े, गुस्से में वही सवाल दोहरा रहे थे जो मुझे समझ में नहीं आ रहा था। जाहिर है, यह एक पासवर्ड था जो हर यहूदी को पता था, जिसका मुझे भी स्थापित नारे के साथ जवाब देना था।

मेरी खामोशी ने एक अकल्पनीय हलचल पैदा कर दी। कसाई और नौकरों ने मवेशियों को छोड़ दिया और मेरी दिशा में दौड़ पड़े। वे अन्य विभागों से भी भागे और भीड़ में शामिल हो गए, जिसने मुझे वापस आंगन में धकेल दिया, जहां मुझे तुरंत घेर लिया गया।

भीड़ गड़गड़ाहट कर रही थी, मनोदशा निस्संदेह धमकी दे रही थी, व्यक्तिगत विस्मयादिबोधक को देखते हुए, खासकर जब से नक्काशी करने वालों के हाथों में चाकू थे, और कुछ नौकरों के पास पत्थर थे।

उस समय, एक बुद्धिमान-दिखने वाला प्रतिनिधि यहूदी उन विभागों में से एक से उभरा, जिनके अधिकार का भीड़ ने निर्विवाद रूप से पालन किया, जिससे मैं यह निष्कर्ष निकालता हूं कि यह मुख्य कसाई होना चाहिए था - एक चेहरा निस्संदेह यहूदियों की नजर में पवित्र था। उसने भीड़ को बुलाया और उन्हें चुप करा दिया। जब भीड़ अलग हो गई, तो वह मेरे करीब आया और "तुम" को संबोधित करते हुए बेरहमी से चिल्लाया: "तुम्हारी यहाँ आने की हिम्मत कैसे हुई? आखिरकार, आप जानते हैं कि हमारे कानून के अनुसार, अजनबियों के लिए वध के समय उपस्थित होना मना है।” मैंने यथासंभव शांति से विरोध किया: "मैं एक पशु चिकित्सक हूं, पशु चिकित्सा पर्यवेक्षण में शामिल हूं और अपने कर्तव्यों पर यहां गया था, इसलिए मैं आपसे एक अलग स्वर में मुझसे बात करने के लिए कहता हूं।" मेरे शब्दों ने कसाई और उसके आसपास के लोगों दोनों पर ध्यान देने योग्य प्रभाव डाला। रेज़निक ने विनम्रता से "आप" को संबोधित करते हुए, लेकिन आपत्ति को बर्दाश्त नहीं करने वाले स्वर में मुझसे कहा: "मैं आपको सलाह देता हूं कि आप तुरंत चले जाएं और जो आपने देखा है उसके बारे में किसी को न बताएं।"

"आप देखते हैं कि भीड़ कितनी उत्साहित है, मैं इसे रोक नहीं सकता और मैं परिणामों की गारंटी नहीं दे सकता, जब तक कि आप इस नरसंहार को उसी क्षण नहीं छोड़ देते।"

मुझे बस उनकी सलाह का पालन करना है।

भीड़ बहुत अनिच्छा से, कसाई के आह्वान पर, अलग हो गई - और धीरे-धीरे जितना संभव हो सके, अपना आपा खोए बिना, मैं बाहर निकलने के लिए चला गया। जब मैं कुछ कदम पीछे चला गया, पत्थर पीछा में उड़ गए, जोर से बाड़ से टकराते हुए, और मैं गारंटी नहीं दे सकता कि वे मेरी खोपड़ी नहीं तोड़ते, अगर बड़े कसाई की उपस्थिति और साधन-संपन्नता और आत्म-संयम के लिए नहीं, जिसने मेरे जीवन में एक से अधिक बार मेरी मदद की। पहले से ही गेट के पास, मेरे दिमाग में एक विचार कौंधा: "क्या होगा यदि वे मुझे रोक दें और मेरे दस्तावेज़ दिखाने की मांग करें?" और इस विचार ने मुझे अपनी इच्छा के विरुद्ध अपने कदमों को तेज करने के लिए प्रेरित किया।

गेट के ठीक बाहर, मैंने राहत की सांस ली, यह महसूस करते हुए कि मैं एक बहुत ही गंभीर खतरे से बच गया हूँ। मेरी घड़ी पर नज़र डाली, मैं चकित था कि यह कितनी जल्दी थी। शायद, समय को देखते हुए, मैं एक घंटे से अधिक नहीं रुका, क्योंकि प्रत्येक जानवर का वध 10-15 मिनट तक चलता था, जबकि बूचड़खाने में बिताया गया समय मुझे अनंत काल तक लगता था। यहूदी नरसंहार में मैंने यही देखा था, यह वह तस्वीर है जिसे मेरे दिमाग की दरारों से मिटाया नहीं जा सकता है, किसी तरह की भयावहता की तस्वीर, मेरे लिए छिपा हुआ कोई बड़ा रहस्य, कोई आधी-अधूरी पहेली जो मैं नहीं चाहता था, अंत तक अनुमान लगाने से डरता था। मैंने अपनी पूरी ताकत से कोशिश की, अगर भूलना नहीं है, तो मेरी स्मृति में खूनी डरावनी तस्वीर को दूर करने के लिए, और मैं आंशिक रूप से सफल रहा।

समय के साथ, यह फीका पड़ गया, अन्य घटनाओं और छापों से अस्पष्ट हो गया, और मैंने इसे सावधानी से पहना, इसके पास जाने से डरता था, इसे पूरी तरह से और समग्रता में खुद को समझाने में असमर्थ था।

प्रोफेसरों कोसोरोटोव और सिकोरस्की की परीक्षा द्वारा खोजी गई एंड्रीषा युशिन्स्की की हत्या की भयानक तस्वीर ने मुझे सिर में मारा। मेरे लिए, यह तस्वीर दोगुनी भयानक है: मैं इसे पहले ही देख चुका हूं। हां, मैंने यह नृशंस हत्या देखी। मैंने उसे यहूदी नरसंहार में अपनी आँखों से देखा था। यह मेरे लिए कोई नई बात नहीं है, और अगर जो बात मुझे निराश करती है, वह यह है कि मैं चुप था। अगर टॉल्स्टॉय ने मौत की सजा की घोषणा करते हुए - एक अपराधी की भी - कहा: "मैं चुप नहीं रह सकता!", मैं प्रत्यक्ष गवाह और प्रत्यक्षदर्शी, इतने लंबे समय तक कैसे चुप रह सकता था?

मैं क्यों नहीं चिल्लाया: "मदद", चिल्लाया नहीं, दर्द में नहीं चिल्लाया? आखिरकार, मेरे भीतर चेतना चमक उठी कि मैंने एक नरसंहार नहीं, बल्कि एक संस्कार, एक प्राचीन खूनी बलिदान देखा, जो भयावह भयावहता से भरा था। यह अकारण नहीं था कि मुझ पर पत्थर फेंके गए, यह अकारण नहीं था कि मैंने कसाइयों के हाथों में चाकू देखे। यह व्यर्थ नहीं था कि मैं एक घातक परिणाम के करीब था, और शायद बहुत करीब था। आखिरकार, मैंने मंदिर को अपवित्र किया है। मैं मन्दिर की चौखट की ओर झुक गया, और केवल लेवीय और याजक ही जो उस में उपस्थित थे, वे ही उस में उपस्थित हो सकते थे। बाकी यहूदी सम्मानपूर्वक कुछ दूरी पर खड़े रहे।

अंत में, मैंने उनके संस्कार, उनके कर्मकांड का दुगुना अपमान किया, हेडड्रेस हटाकर।

लेकिन सुनवाई के दौरान मैं दूसरी बार चुप क्यों था! आखिर यह खूनी तस्वीर तो मेरे सामने पहले से ही थी, क्योंकि मेरे लिए रस्म में कोई शक नहीं हो सकता था। आखिरकार, मेरे सामने हर समय, बैंको की छाया की तरह, मेरे प्यारे प्यारे एंड्रीशा की खूनी छाया खड़ी थी।

आखिरकार, यह बचपन से परिचित एक युवा-शहीद की छवि है, आखिरकार, यह दूसरा दिमित्री त्सारेविच है, जिसकी खूनी शर्ट मॉस्को क्रेमलिन में एक छोटे से मंदिर के पास लटकी हुई है, जहां दीपक चमकते हैं, जहां पवित्र रूस बहता है.

हां, वह सही है, एंड्रियुशा के रक्षक ने एक हजार बार सही कहा: "अकेला, असहाय, नश्वर आतंक और निराशा में, एंड्रीषा युशिन्स्की ने एक शहीद की मौत ले ली। वह शायद रो भी नहीं सकता था जब एक खलनायक ने उसका मुंह दबाया, और दूसरे ने उसकी खोपड़ी और मस्तिष्क में छुरा घोंपा … "हां, बिल्कुल ऐसा ही था, यह मनोवैज्ञानिक रूप से सही है, मैं एक दर्शक था, प्रत्यक्ष गवाह था, और अगर मैं चुप था - तो, मैं कबूल करता हूं, क्योंकि मुझे पूरा यकीन था कि बेलीज़ पर आरोप लगाया जाएगा, कि एक अभूतपूर्व अपराध को प्रतिशोध मिलेगा, कि जूरी से अनुष्ठान के बारे में इसकी संपूर्णता और समग्रता के बारे में पूछा जाएगा, कि वहाँ होगा कोई भेस नहीं, कायरता, एक अस्थायी कम से कम यहूदी के उत्सव के लिए कोई जगह नहीं होगी।

हां, एंड्रियुशा की हत्या संभवत: उससे भी अधिक जटिल और खून-खराबा करने वाली रस्म थी, जिसमें मैं मौजूद थी; आखिरकार, एंड्रियुशा को 47 घाव दिए गए थे, जबकि मेरे समय में बलि के जानवर पर केवल कुछ घाव थे - 10-15, शायद केवल घातक संख्या तेरह, लेकिन, मैं दोहराता हूं, मैंने घावों की संख्या की गणना नहीं की और लगभग कहो। लेकिन घावों की प्रकृति और स्थान बिल्कुल समान हैं: पहले सिर पर वार किए गए, फिर जानवर की गर्दन और कंधे पर; उन में से कितनों ने छोटी धाराएं दीं, और गर्दन के घावों से लोहू का सोता निकला; मुझे यह स्पष्ट रूप से याद है, जैसे कि मेरे हाथों में लाल रक्त की धारा बह रही थी, कसाई की पोशाक, जिसके पास दूर जाने का समय नहीं था। केवल लड़के के पास पवित्र पुस्तक को वापस खींचने का समय था, जिसे वह हर समय कार्वर के सामने खुला रखता था, फिर एक विराम था, निस्संदेह छोटा था, लेकिन यह मुझे अनंत काल की तरह लग रहा था - इस अवधि के दौरान रक्त था तराशा जा रहा है। उसने जहाजों में एकत्र किया, जिसे लड़के ने घावों के संपर्क में लाया। उसी समय, जानवर के सिर को बाहर निकाला गया और उसके मुंह को जोर से दबाया गया, वह जोर से नहीं बोल सकता था, उसने केवल घरघराहट की आवाजें दबा दीं। यह पीटा गया, ऐंठन से कांप गया, लेकिन परिचारकों ने इसे काफी कसकर पकड़ रखा था।

लेकिन युशिन्स्की मामले में फोरेंसिक परीक्षा ठीक यही स्थापित करती है: लड़के का मुंह बंद कर दिया गया था ताकि वह चिल्लाए नहीं, और रक्तस्राव को भी बढ़ाए। वह होश में रहा, उसने विरोध किया। होंठ, चेहरे और बाजू पर खरोंच के निशान थे।”

इस तरह एक छोटे से ह्यूमनॉइड जानवर की मौत हो गई। यहाँ यह है, मवेशियों की तरह, बंद मुँह के साथ ईसाइयों की बलि। हाँ, प्रोफेसर पावलोव के शब्दों में, "एक युवक, मिस्टर युशिंस्की, एक शहीद की तरह मजाकिया, हास्यास्पद इंजेक्शन से मर रहा था।"

लेकिन निस्संदेह सटीकता के साथ परीक्षा जो स्थापित करती है वह एक विराम है, एक विराम जो गर्भाशय ग्रीवा, विपुल रक्तस्राव के घाव के बाद होता है। हां, यह विराम निस्संदेह था - यह रक्त पीसने और इकट्ठा करने के क्षण से मेल खाता है। लेकिन यहाँ एक विवरण है जो पूरी तरह से छूट गया था, परीक्षा द्वारा ध्यान नहीं दिया गया था, और जो स्पष्ट रूप से, स्पष्ट रूप से मेरी स्मृति में अंकित था। जबकि जानवर का सिर फैला हुआ था और एक नौकर ने उसके मुंह को कसकर दबा दिया था, अन्य तीन ने जोर से पक्षों को कुचल दिया और जानवर को रगड़ दिया, जाहिरा तौर पर रक्तस्राव को बढ़ाने के उद्देश्य से। सादृश्य से, मैं मानता हूं कि एंड्रियुशा के साथ भी ऐसा ही किया गया था। जाहिर है, उसे भी जोर से कुचला गया, उसकी पसलियों पर दबाया गया और रक्तस्राव को बढ़ाने के लिए उसके शरीर को रगड़ा गया, लेकिन यह ऑपरेशन, यह "मालिश" भौतिक निशान नहीं छोड़ता है - शायद यही कारण है कि यह फोरेंसिक परीक्षा द्वारा अपंजीकृत रहा, जो ने अपनी तरफ से केवल एक घर्षण कहा, इसे स्पष्ट रूप से उचित महत्व नहीं दिया।

जैसे ही खून बह रहा था, जानवर कमजोर हो गया, और उसे नौकरों द्वारा खड़े होने की स्थिति में सहारा दिया गया। यह फिर से प्रोफेसर सिकोरस्की कहते हैं, "लड़का डरावनी और निराशा से कमजोर हो गया और हत्यारों के हाथों में झुक गया।"

फिर, जब जानवर पर्याप्त रूप से लहूलुहान हो गया, तो बर्तनों में एकत्रित रक्त को नमाज़ पढ़ते समय फर्श पर डाल दिया गया। एक और विवरण: फर्श पर खून पोखरों में खड़ा था, और कसाई और नौकर सचमुच खून से लथपथ थे। शायद, खूनी यहूदी अनुष्ठान की इतनी मांग थी, और केवल उसके खून के अंत में, मैंने गुजरते हुए, उन विभागों में से एक में देखा जहां वध पहले ही पूरा हो चुका था।

फिर, विराम के अंत में, प्रार्थनाओं के पढ़ने से बाधित, गणना की गई, शांत प्रहार भी थे। इन शॉट्स ने बहुत कम या कोई खून नहीं बनाया। जानवरों के कंधों, बगल और बाजू पर छुरा घोंपा गया।

चाहे वे हृदय पर लागू हों - या सीधे जानवर के पक्ष में - मैं निर्धारित नहीं कर सकता। लेकिन यहाँ विशेषज्ञों द्वारा वर्णित अनुष्ठान से कुछ अंतर है: जानवर, नामित इंजेक्शन लगाने पर, पलट जाता है, उसकी पीठ पर रखा जाता है, और अंतिम, अंतिम झटका उस पर लगाया जाता है, जिससे जानवर का गला होता है। कट गया। एंड्रियुशा के साथ भी ऐसा ही कुछ किया गया था या नहीं यह स्थापित नहीं किया गया है। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि दोनों ही मामलों में अनुष्ठान की अपनी ख़ासियतें हैं, जो मैं खुद को इस तथ्य से समझाता हूं कि एंड्रियुशा के ऊपर एक अधिक जटिल अनुष्ठान किया गया था, उनके व्यक्ति में एक अधिक जटिल बलिदान किया गया था, उनके ऊपर, शायद, हमारे जैसे एपिस्कोपल दिव्य सेवा, जिसे यहूदी प्रार्थना घर के अभिषेक के गंभीर क्षण में समायोजित किया गया था। मैंने जो अनुष्ठान देखा वह एक अधिक प्राथमिक, सरल दैनिक बलिदान था - हमारी सामान्य पूजा-पाठ, प्रोस्कोमीडिया जैसा कुछ। एक और विवरण: अनुष्ठान संस्करण के दुश्मन बताते हैं कि मवेशियों के यहूदी वध के दौरान, काटने के घाव कथित रूप से लगाए जाते हैं, जबकि फोरेंसिक परीक्षा में एंड्रीशा के शरीर पर विशेष रूप से छुरा घोंपने के घाव पाए जाते हैं। मेरा मानना है कि यहूदी बूचड़खानों में मवेशियों का वध कैसे किया जाता है, इस बारे में हमारी पूरी अज्ञानता के लिए, हमारी अज्ञानता के लिए गणना की गई एक ढीठ झूठ से ज्यादा कुछ नहीं है; और इस झूठ के खिलाफ, एक गवाह और वध के प्रत्यक्षदर्शी के रूप में, मैं विरोध करता हूं और फिर से दोहराता हूं: मैंने कसाई के हाथों में दो हथियार देखे - एक संकीर्ण लंबा चाकू और एक आवारा, और इन दो हथियारों का इस्तेमाल बारी-बारी से वार करने के लिए किया गया था।. रेजनिक ने जानवर को चुभोया और "पोंछ दिया"। उसी समय, इंजेक्शन का रूप, घाव का आकार, शायद कुछ प्रतीकात्मक अर्थ था, क्योंकि कुछ वार चाकू की धार से किए गए थे, अन्य एक आवारा के साथ। केवल आखिरी, अंतिम झटका, जिससे जानवर का गला कट गया, काट रहा था। यह शायद गले का घाव था, जिससे यहूदियों के अनुसार आत्मा बाहर निकलती है।

अंत में, अनुष्ठान संस्करण के दुश्मन एंड्रियुशा पर लगाए गए अनावश्यक, कथित रूप से मूर्खतापूर्ण प्रहारों की एक पूरी श्रृंखला की ओर इशारा करते हैं। उदाहरण के लिए, यह बगल के नीचे "बेवकूफ" घावों की ओर इशारा करता है; यह कथन फिर से हमारी अज्ञानता पर, यहूदी रीति-रिवाजों की पूर्ण अज्ञानता पर गणना की जाती है। इस अवसर पर, मुझे निम्नलिखित याद आते हैं: एक बार, पेल ऑफ़ सेटलमेंट में रहते हुए, मैं एक ग्रामीण जंगल में समाप्त हुआ, जहाँ, मेरी इच्छा के विरुद्ध, मुझे अस्थायी रूप से एक यहूदी सराय में बसना पड़ा, जिसे एक बहुत ही समृद्ध द्वारा बनाए रखा गया था। और एक स्थानीय लकड़ी व्यापारी का पितृसत्तात्मक यहूदी परिवार। लंबे समय तक परिचारिका ने मुझे उनके साथ यहूदी कोषेर खाने के लिए मनाने की कोशिश की; अंत में, मुझे परिचारिका के तर्कों के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उसी समय, परिचारिका ने मुझे समझाते हुए समझाया कि उनके मुर्गे और मांस के बीच सभी अंतर यह था कि यह "खून" था, और सबसे महत्वपूर्ण बात, "कण्डरा जानवरों की कांख के नीचे, और पक्षियों में - पर काट दिया गया था। पैर और पंखों के नीचे”। परिचारिका के अनुसार, यहूदियों की दृष्टि में इसका गहरा धार्मिक अर्थ है, "मांस को साफ करना" और भोजन के लिए उपयुक्त, जबकि "असुरक्षित नस वाले जानवर को अशुद्ध माना जाता है"; उसी समय, उसने कहा कि "इन घावों को केवल एक कसाई द्वारा ही लगाया जा सकता है" किसी विशेष उपकरण के साथ, और घावों को "काटना चाहिए।"

उपरोक्त विचारों के लिए, मैं दृढ़ और अच्छी तरह से दृढ़ विश्वास के साथ रहता हूं कि एंड्रीशा युशिन्स्की के व्यक्ति में हमें निस्संदेह अनुष्ठान और यहूदी कट्टरता का शिकार देखना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह एक अधिक जटिल अनुष्ठान होना चाहिए, एक सामान्य अनुष्ठान से अधिक योग्य होना चाहिए, जिसके नियमों के अनुसार प्रतिदिन मवेशियों का वध किया जाता है और एक दैनिक खूनी बलिदान लाया जाता है। वैसे, यही कारण है कि यहूदी आराधनालय के दरवाजे इतने चौड़े खोलते हैं। इसलिए स्वेच्छा से, कभी-कभी प्रदर्शनकारी रूप से वे खुद को बुलाते हैं, जैसे कि कह रहे हों: "देखो, हम इस तरह से प्रार्थना करते हैं, यहाँ हमारा चर्च है, हमारी पूजा है - आप देखते हैं, हमारे पास कोई रहस्य नहीं है।" यह एक झूठ है, एक सूक्ष्म झूठ है: हमें कोई मंदिर या कोई दैवीय सेवा नहीं दिखाई जाती है। एक आराधनालय एक मंदिर नहीं है - यह केवल एक स्कूल, एक प्रार्थना घर, एक धार्मिक घर, एक धार्मिक क्लब है, जो सभी के लिए उपलब्ध है। एक रब्बी पुजारी नहीं है, नहीं - वह केवल समाज द्वारा चुना गया शिक्षक है; यहूदियों के पास मन्दिर नहीं है; वह यरूशलेम में था और वह नष्ट हो गया। जैसा कि बाइबिल के समय में था, मंदिर को अब तंबू द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। डेरे में दैनिक बलिदान किए जाते हैं। ये बलिदान केवल एक रेजनिक द्वारा किया जा सकता है - हमारे पुजारी के अनुरूप एक आध्यात्मिक व्यक्ति। उसे सेवकों - लेवियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती है। मैंने उन्हें बूचड़खाने में भी देखा - वे हमारे क्लर्कों और क्लर्कों के अनुरूप हैं, जो निस्संदेह कई श्रेणियों में विभाजित हैं। यह इस मंदिर-निवास में है कि हमें अनुमति नहीं है और यहां तक कि सामान्य यहूदियों को भी अंदर जाने की अनुमति नहीं है। केवल पुरोहितों को ही वहां जाने की अनुमति है, साधारण नश्वर केवल दर्शक हो सकते हैं और दूरी में खड़े हो सकते हैं - मैंने इसे बूचड़खाने में भी देखा। यदि आप उनके रहस्य में प्रवेश करते हैं - आपको बदला लेने की धमकी दी जाती है, तो आप पत्थर मारने के लिए तैयार हैं, और अगर कुछ भी है जो आपको बचा सकता है, तो यह सामाजिक स्थिति और शायद आकस्मिक परिस्थितियां हैं - मैंने खुद भी इसका अनुभव किया है।

लेकिन वे मुझ पर आपत्ति कर सकते हैं: लेकिन नरसंहार की उपस्थिति प्राचीन तम्बू की उपस्थिति के अनुरूप नहीं है। हाँ यह सच हे। लेकिन मैं खुद को इस तथ्य से समझाता हूं कि यहूदी खुद पर बहुत अधिक ध्यान आकर्षित नहीं करना चाहता। यह बाहरी संरचना की छोटी-छोटी चीजों का त्याग करने के लिए तैयार है, यह अनुष्ठान के रहस्य को उसकी कीमत पर बाइबिल की सभी हिंसा में खरीदने के लिए पीछे हटने के लिए तैयार है।