मास्को ने बीजान्टियम की नकल क्यों की, लेकिन तीसरा रोम नहीं बना?

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

हमें पश्चिम का विरोध करने की परंपरा कहां से मिली? चर्चों, रूढ़िवादी और पुरानी बल्गेरियाई भाषा पर गुंबदों के अलावा रूस ने कॉन्स्टेंटिनोपल से क्या लिया? मास्को ने लगातार बीजान्टियम की नकल क्यों की, लेकिन तीसरा रोम नहीं बना? बीजान्टिन सम्राटों ने अपनी दाढ़ी क्यों छोड़ी? वर्तमान रूस के किस क्षेत्र में बीजान्टियम का अंतिम टुकड़ा संरक्षित किया गया था? हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में एसोसिएट प्रोफेसर, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार एंड्री विनोग्रादोव ने Lente.ru को इस सब के बारे में बताया।

जस्टिनियन प्लेग

"Lenta.ru": यह ज्ञात है कि "बीजान्टिन" शब्द का आविष्कार यूरोपीय इतिहासकारों द्वारा पुनर्जागरण के दौरान किया गया था, और बीजान्टिन खुद को रोमन कहते थे - यानी रोमन। लेकिन क्या बीजान्टियम प्राचीन रोम की एक प्राकृतिक निरंतरता थी, जिसे एक और हज़ार वर्षों तक संरक्षित रखा गया था?

आंद्रेई विनोग्रादोव: पुरातनता विशेषज्ञ ऐलेना फेडोरोवा ने अपनी पुस्तक में लाक्षणिक रूप से लिखा है कि रोम के निवासी, सुबह जागते हुए, अभी तक महसूस नहीं कर पाए थे कि मध्य युग पहले ही शुरू हो चुका था। इतिहासकार लंबे समय से इस बात पर बहस कर रहे हैं कि रोम कहाँ समाप्त होता है और बीजान्टियम कहाँ से शुरू होता है। डेटिंग की एक विस्तृत श्रृंखला है - 313 में मिलान के आदेश से, जब ईसाई धर्म साम्राज्य में एक कानूनी धर्म बन गया, 641 में बेसिलियस हेराक्लियस की मृत्यु तक, जब बीजान्टियम ने पूर्व में विशाल क्षेत्रों को खो दिया। उस समय तक, न केवल शासक के शीर्षक का परिवर्तन और उसकी उपस्थिति में परिवर्तन हो चुका था (अब से, फारसी ससानिड्स की नकल में, बीजान्टिन सम्राटों ने लंबी दाढ़ी पहनना शुरू कर दिया था), बल्कि लैटिन के स्थान पर भी। आधिकारिक कार्यालय के काम में ग्रीक भाषा।

इसलिए, अधिकांश इतिहासकार इस अवधि (4 वीं शताब्दी की शुरुआत से 7 वीं शताब्दी के मध्य तक) को प्रारंभिक बीजान्टिन युग कहते हैं, हालांकि ऐसे लोग हैं जो उस समय को रोमन पुरातनता की निरंतरता मानते हैं। बेशक, सीधे बीजान्टिन संकेतों की वृद्धि के साथ रोमन साम्राज्य का परिवर्तन (एक राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म, लैटिन की अस्वीकृति, दुनिया के निर्माण से युग के लिए कॉन्सल द्वारा वर्षों की गिनती से संक्रमण, एक पहने हुए) शक्ति के प्रतिनिधित्व के पूर्वी संस्करण में संक्रमण के संकेत के रूप में दाढ़ी) धीरे-धीरे हुई। उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने 5 वीं शताब्दी के मध्य से ही बीजान्टिन सम्राट के राज्याभिषेक में भाग लेना शुरू कर दिया था। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण था, क्योंकि अब से सम्राट को न केवल सीनेट और सेना से, जैसा कि पहले था, बल्कि ईश्वर से भी शक्ति प्राप्त हुई थी।

यह तब था जब एक सिम्फनी का विचार प्रकट हुआ - राज्य और चर्च के अधिकारियों की सहमति, रूस द्वारा बीजान्टियम से उधार लिया गया?

यह एक सदी बाद दिखाई दिया - जस्टिनियन I के तहत, जब नवनिर्मित हागिया सोफिया में राज्याभिषेक होना शुरू हुआ। लेकिन कानून का स्रोत अभी भी बारह तालिकाओं के कानून और रोमन वकीलों की राय थी। जस्टिनियन ने उन्हें संहिताबद्ध किया, और केवल नए कानून (नोवेल) का ग्रीक में अनुवाद किया।

बेशक, बीजान्टियम प्राचीन रोम की एक प्राकृतिक निरंतरता बन गया, भले ही वह एक अजीबोगरीब हो। जब 395 में सम्राट थियोडोसियस ने अपने बेटों - अर्कडी और होनोरियस के बीच साम्राज्य को विभाजित किया, तो इसके दोनों हिस्से अलग-अलग तरीकों से विकसित होने लगे। जिसे अब हम बीजान्टियम कहते हैं वह पूर्वी रोमन साम्राज्य का परिवर्तन है, जबकि पश्चिमी रोमन साम्राज्य 476 में बर्बर लोगों के हमले के तहत नीचा और गायब हो गया।

लेकिन कुछ दशकों के बाद, सम्राट जस्टिनियन ने रोम, स्पेन के हिस्से और भूमध्य सागर के दक्षिणी तट के साथ, बर्बर लोगों से आधुनिक इटली के क्षेत्र को फिर से हासिल करने में कामयाबी हासिल की।बीजान्टिन वहां पैर जमाने में असफल क्यों रहे?

सबसे पहले, यह इस बात की गवाही देता है कि उस समय तक रोमन साम्राज्य के पश्चिम और पूर्व के रास्ते पूरी तरह से अलग हो चुके थे। पूर्वी रोमन साम्राज्य न केवल संस्कृति में, बल्कि सरकार की व्यवस्था में भी धीरे-धीरे ग्रीक परंपराओं में बदल गया। पश्चिम में, प्रमुख भूमिका लैटिन के साथ रही। यह एक बार संयुक्त राज्य के विभिन्न हिस्सों के बीच बढ़ते सांस्कृतिक और सभ्यतागत अलगाव की पहली अभिव्यक्तियों में से एक था।

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दूसरे, लोगों के महान प्रवास के दौरान, पूर्वी रोमन साम्राज्य ने पश्चिमी की तुलना में बर्बर लोगों के हमले का अधिक सफलतापूर्वक विरोध किया। और यद्यपि बर्बर लोगों ने कई बार कॉन्स्टेंटिनोपल को घेर लिया और नियमित रूप से बाल्कन को तबाह कर दिया, पूर्व में साम्राज्य पश्चिम के विपरीत, सामना करने में सक्षम था। इसलिए, पहले ही बहुत देर हो चुकी थी, जब जस्टिनियन के तहत, बीजान्टिन ने पश्चिम को बर्बर लोगों से वापस लेने का फैसला किया। उस समय तक, वहां का जातीय-सांस्कृतिक और राजनीतिक परिदृश्य अपरिवर्तनीय रूप से बदल चुका था। कई दशकों तक वहां आए ओस्ट्रोगोथ और विसिगोथ स्थानीय रोमन आबादी के साथ मिश्रित थे, और उनके लिए बीजान्टिन को अजनबी माना जाता था।

तीसरा, पश्चिम में बर्बर लोगों के खिलाफ और पूर्व में फारस के खिलाफ लगातार युद्धों ने बीजान्टिन साम्राज्य की ताकत को गंभीर रूप से कमजोर कर दिया। इसके अलावा, यह इस समय था कि वह बुबोनिक प्लेग (जस्टिनियन प्लेग) की महामारी से गंभीर रूप से पीड़ित थी, जिसके बाद इसे ठीक होने में एक लंबा और कठिन समय लगा। कुछ अनुमानों के अनुसार, जस्टिनियन प्लेग में साम्राज्य की एक तिहाई आबादी की मृत्यु हो गई।

आदिम युग

यही कारण है कि एक सदी बाद, अरब आक्रमण के दौरान, बीजान्टियम ने लगभग सभी पूर्वी भूमध्य सागर - काकेशस, सीरिया, फिलिस्तीन, मिस्र और लीबिया को खो दिया?

इस वजह से भी, लेकिन इतना ही नहीं। VI-VII सदियों में, आंतरिक और बाहरी चुनौतियों के भार के तहत बीजान्टियम को बहुत अधिक बढ़ाया गया था। अपनी सभी सफलताओं के लिए, जस्टिनियन उस धार्मिक विद्वता को दूर करने में असमर्थ थे जो चौथी शताब्दी के बाद से साम्राज्य को अलग कर रहा था। ईसाई धर्म के भीतर, विरोधी धाराएँ दिखाई दीं - निकेनवाद, एरियनवाद, नेस्टोरियनवाद, मोनोफिज़िटिज़्म। उन्हें पूर्वी प्रांतों के निवासियों द्वारा समर्थित किया गया था, और कॉन्स्टेंटिनोपल ने उन्हें विधर्म के लिए गंभीर रूप से सताया था।

इसलिए, मिस्र या सीरिया में, स्थानीय ईसाई-मोनोफिसाइट्स अरब विजेताओं से खुशी-खुशी मिले, क्योंकि उन्हें उम्मीद थी कि वे उन्हें ईश्वर में विश्वास करने से नहीं रोकेंगे, जैसा कि वे चाल्सेडोनियन यूनानियों से नफरत करते थे। वैसे पहले तो ऐसा ही था। एक अन्य उदाहरण वर्ष 614 से संबंधित है। तब यहूदियों ने फारसियों को यरुशलम पर कब्जा करने में मदद की, जिसके साथ बीजान्टिन ने एक लंबी और खूनी लड़ाई लड़ी। कुछ संस्करणों के अनुसार, कारण सरल था - हेराक्लियस यहूदियों को जबरन ईसाई बनाने जा रहा था।

क्या एक ही समय में हुए जलवायु परिवर्तन ने बीजान्टियम के कमजोर होने को प्रभावित किया?

बीजान्टियम हमेशा प्राकृतिक कारकों से प्रभावित रहा है। उदाहरण के लिए, 526 में एक शक्तिशाली भूकंप ने साम्राज्य के सबसे बड़े शहरों में से एक को पूरी तरह से नष्ट कर दिया - अन्ताकिया। प्रारंभिक मध्य युग की जलवायु निराशा ने ध्यान देने योग्य शीतलन का नेतृत्व किया। तब बोस्फोरस भी जम गया, और कॉन्स्टेंटिनोपल की शहर की दीवारों के खिलाफ विशाल बर्फ गिर गई, जिससे इसके निवासियों में भय और भय पैदा हो गया, जो दुनिया के अंत की उम्मीद कर रहे थे।

बेशक, कई पूर्वी प्रांतों के नुकसान के कारण साम्राज्य के आर्थिक आधार में कमी के साथ-साथ जलवायु निराशा ने इसे बहुत कमजोर कर दिया। जब, अरबों के हमले के तहत, कॉन्स्टेंटिनोपल ने मिस्र पर नियंत्रण खो दिया, जिसने इसे लंबे समय तक रोटी की आपूर्ति की थी, यह बीजान्टियम के लिए एक वास्तविक आपदा बन गया। जब इन सभी कारकों का संयोग हुआ, तो पूर्वी रोमन साम्राज्य दो शताब्दियों के लिए "अंधेरे युग" में गिर गया।

इतिहासकार आंद्रेई एंड्रीव ने कहा कि यूरोपीय न्यायशास्त्र 11 वीं शताब्दी में इटली में पाए गए जस्टिनियन के पाचन पर आधारित है। आपने कहा कि इसकी पूर्व संध्या पर, बीजान्टियम में "अंधेरे युग" थे, जिसके बाद बीजान्टिन कानून में बर्बर कानून के कई मानदंड शामिल थे।बीजान्टियम के इतिहास में "अंधेरे युग" - यह क्या है?

यह शब्द पश्चिमी सांस्कृतिक परंपरा से बीजान्टियम के इतिहास में उधार लिया गया था, जहां "अंधेरे युग" 5 वीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन से लेकर "कैरोलिंगियन पुनर्जागरण" तक की अवधि का नाम था। 8वीं शताब्दी का अंत। पूर्वी रोमन साम्राज्य में, "अंधेरे युग" को 7 वीं शताब्दी की अरब विजय और बाल्कन के अवार-स्लाविक आक्रमण से माना जाता था। यह युग 9वीं शताब्दी के मध्य में समाप्त हुआ, जो बीजान्टिन आइकोनोक्लास्म के अंत के साथ मेल खाता था, और फिर मैसेडोनियन राजवंश की स्थापना के साथ।

रूस किसी भी तरह से यूरोप क्यों नहीं पहुंच सकता

"डार्क एज" एक विषम और अस्पष्ट ऐतिहासिक अवधि है, जब बीजान्टियम या तो अंतिम विनाश के कगार पर खड़ा था, या अपने दुश्मनों पर बड़ी जीत हासिल की थी। एक ओर, साम्राज्य में एक स्पष्ट सांस्कृतिक गिरावट देखी गई: स्मारक निर्माण लंबे समय तक बंद हो गया, प्राचीन वास्तुकला और कला की कई तकनीकें खो गईं, प्राचीन पुस्तकों की नकल करना बंद हो गया।

दूसरी ओर, यह सब विरोधाभासी रूप से पश्चिम में बीजान्टिन सांस्कृतिक परंपराओं के प्रवेश का कारण बना। उस समय, केवल बीजान्टिन स्वामी ही रोम में सांता मारिया एंटिका के पोप चर्च के भित्ति चित्र या मिलान के पास कास्टेलसेप्रियो में लोम्बार्ड मंदिर में भित्तिचित्रों जैसी उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण कर सकते थे। पूर्व के मुस्लिम आक्रमण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि पूरे प्रांतों में स्थानीय ईसाई आबादी पश्चिम में चली गई। एक ज्ञात मामला है, जब साइप्रस पर एक अरब छापे के बाद, द्वीप के मुख्य शहर कॉन्स्टेंटियाना के लगभग सभी निवासी बाल्कन में चले गए।

अर्थात्, "अंधेरे युग" के भी सकारात्मक पक्ष थे?

हां, रोमन राज्य परंपरा के दमन और सरकार और कानून के कुछ बर्बरता के बाद, कल के वही बर्बर लोग बीजान्टिन समाज में तेजी से बहने लगे। सक्रिय रूप से काम कर रहे सामाजिक लिफ्ट और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता ने साम्राज्य को "अंधेरे युग" से अपेक्षाकृत जल्दी ठीक होने की अनुमति दी। इसके अलावा, उस समय बीजान्टियम अपने राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रभाव की कक्षा में अधिकांश पड़ोसी लोगों को आकर्षित करने में सक्षम था, जिसने उन्हें आगे के विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। इतिहासकार दिमित्री ओबोलेंस्की ने इस घटना को "बीजान्टिन कॉमनवेल्थ ऑफ नेशंस" कहा। उदाहरण के लिए, उस लेखन को लें जो गोथ, अधिकांश स्लाव, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई और कोकेशियान अल्बानियाई बीजान्टिन से प्राप्त हुए थे।

क्या प्राचीन रूस इस "बीजान्टिन कॉमनवेल्थ ऑफ नेशंस" का सदस्य था?

आंशिक रूप से। बीजान्टियम के साथ संबंधों में रूस ने आम तौर पर एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। राजनीतिक रूप से, यह किसी भी तरह से कांस्टेंटिनोपल पर निर्भर नहीं था। अपवाद तमुतरकन रियासत का शासक था, जो रुरिक शक्ति की राजनीतिक व्यवस्था का हिस्सा था और साथ ही साथ एक बीजान्टिन आर्कन की स्थिति भी थी। यह दोहरे वैधता का एक विशिष्ट उदाहरण है - बड़े साम्राज्यों और उनके बाहरी इलाकों के बीच संबंधों के इतिहास में लगातार घटना।

लेकिन उपशास्त्रीय और सांस्कृतिक दृष्टि से, बीजान्टियम पर रूस की निर्भरता बहुत लंबे समय तक मौजूद थी। कई शताब्दियों तक, रूसी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता का हिस्सा था। सब कुछ जो अब हम प्राचीन रूस के साथ जोड़ते हैं - मंदिरों और गुंबदों को आकाश के प्रतीक के रूप में, प्रतीक, भित्तिचित्र, मोज़ाइक, किताबें - एक बीजान्टिन विरासत है। यहां तक कि अधिकांश आधुनिक रूसी नाम जो ईसाई धर्म के साथ हमारे साथ दिखाई दिए, वे प्राचीन ग्रीक या हिब्रू मूल के हैं।

यह सांस्कृतिक और धार्मिक विस्तार कॉन्स्टेंटिनोपल की एक जानबूझकर नीति थी। उदाहरण के लिए, 1014 में सम्राट वसीली द्वितीय बल्गेरियाई सेनानी द्वारा प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य की हार के बाद, बीजान्टिन को ट्राफियों के बीच बहुत सारी स्लाव चर्च की किताबें मिलीं, जो वे पूरी तरह से अनावश्यक निकलीं, क्योंकि वे बनने जा रहे थे ग्रीक में इस क्षेत्र में चर्च की संरचना।

इसलिए, ये सभी पुस्तकें रूस में चली गईं, जिन्होंने हाल ही में बीजान्टियम से ईसाई धर्म अपनाया।इस तरह चर्च स्लावोनिक भाषा हमारे पूर्वजों के पास आई (वास्तव में, यह पुरानी बल्गेरियाई भाषा का एक प्रकार है) और एक लिखित सांस्कृतिक परंपरा है। सबसे पुरानी रूसी पुस्तकों में से एक "इज़बोर्निक 1076" रूस में फिर से लिखी गई बल्गेरियाई ज़ार शिमोन I के इज़बोर्निक "इज़बोर्निक" की एक प्रति है।

देर से बीजान्टिन युग में रूस पर ग्रीक प्रभाव कितना मजबूत था? "Lente.ru" के साथ एक साक्षात्कार में इतिहासकार मिखाइल क्रॉम ने कहा कि 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद और इवान III की सोफिया पेलोलोगस से शादी के बाद, मॉस्को ने "ऑटोक्रेट" (ऑटोक्रेट) शब्द की तरह न केवल बीजान्टिन शब्दावली को अपनाया, बल्कि लंबे समय तक भी अपनाया। अपनी मातृभूमि के रीति-रिवाजों और अदालती समारोहों में भूल गए।

रूस पर मंगोल आक्रमण और 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन ने रूस और बीजान्टियम के बीच संबंधों को गंभीर रूप से बाधित कर दिया। यह जीवित प्राचीन रूसी ग्रंथों में भी ध्यान देने योग्य है। 13वीं शताब्दी के बाद से, कॉन्स्टेंटिनोपल धीरे-धीरे रूसी जीवन के क्षितिज से गायब हो रहा है, लेकिन पूरी तरह से नहीं।

रूढ़िवादी के खिलाफ क्रूसेडर

प्राचीन रूस और यूरोप के बीच संपर्कों की ख़ासियत के बारे में इतिहासकार अलेक्जेंडर नज़रेंको

उपशास्त्रीय क्षेत्र में, बीजान्टियम ने यहां एक गंभीर प्रभाव डालना जारी रखा, खासकर उस समय से, जब मंगोल आक्रमण के बाद, रूस में दो प्रतिद्वंद्वी राजनीतिक ताकतें उभरीं - मॉस्को और लिथुआनिया के ग्रैंड डची। जब कीव के महानगर पहले व्लादिमीर और फिर मास्को चले गए, पश्चिमी रूसी भूमि में लिथुआनिया के अधीनस्थ, उन्होंने नियमित रूप से अपना महानगर बनाने की कोशिश की। कॉन्स्टेंटिनोपल में, इस स्थिति में सफलतापूर्वक हेरफेर किया गया था - या तो उन्होंने लिथुआनिया के ग्रैंड डची में एक अलग महानगर को मान्यता दी, फिर इस विवाद में उन्होंने मास्को का पक्ष लिया।

लेकिन यहां मुख्य बात अलग है - अगर पश्चिमी रूसी भूमि (गैलिसिया-वोलिन रियासत और लिथुआनिया की ग्रैंड डची), अपने पश्चिमी पड़ोसियों के साथ संपर्कों के प्रभाव में, यूरोपीय राजनीतिक दुनिया में प्रवेश करती है, तो उत्तरपूर्वी रूस में (मास्को में) या टवर) मंगोल पूर्व बीजान्टिन नमूने के अनुसार एक राजनीतिक मॉडल स्थापित किया गया था। जब मास्को मजबूत और मजबूत हुआ, तो उसने वास्तव में कॉन्स्टेंटिनोपल की नकल करना शुरू कर दिया और एक नया पवित्र केंद्र बनने का प्रयास किया।

पश्चिम का गलत

इसलिए इवान द टेरिबल का शाही खिताब?

हां, साथ ही मास्को में अपने स्वयं के कुलपति को स्थापित करने की इच्छा। तथ्य यह है कि कॉन्स्टेंटिनोपल खुद को न्यू रोम और न्यू जेरूसलम दोनों मानता था। यह वहां था कि साम्राज्य के सभी मुख्य अवशेष केंद्रित थे - जीवन देने वाला क्रॉस, मसीह के कांटों का ताज और कई अन्य मंदिरों को 1204 में शहर पर कब्जा करने के बाद अपराधियों द्वारा यूरोप ले जाया गया। बाद में, मास्को ने कॉन्स्टेंटिनोपल दोनों को न्यू रोम (इसलिए "सात पहाड़ियों पर शहर") और जेरूसलम के रूप में अनुकरण किया। दूसरे शब्दों में, कॉन्स्टेंटिनोपल कई रोमन-मूर्तिपूजक और पूर्वी ईसाई परंपराओं और समारोहों का केंद्र था, जिसे मास्को द्वारा बीजान्टिन रूप में माना जाता था।

आपने 1204 में यूरोपीय अपराधियों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने और लूटने के बारे में बात की थी। इतिहासकार अलेक्जेंडर नज़रेंको का मानना है कि यह क्षण उनके पश्चिमी पड़ोसियों के रूसी लोगों की धारणा में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया, जिसके बाद "कैथोलिक पश्चिम और रूढ़िवादी पूर्व का सांस्कृतिक और सभ्यतागत सीमांकन" शुरू हुआ। मैंने यह भी पढ़ा कि इसी घटना से रूस में पश्चिम-विरोधी प्रचार की परंपरा का जन्म हुआ, जिसे बीजान्टिन पादरियों ने यहाँ चलाया था। लेकिन क्या यह कभी शक्तिशाली साम्राज्य के पतन की शुरुआत थी?

राजनीतिक रूप से, 1204 बीजान्टियम के लिए एक पूर्ण आपदा थी, जो संक्षेप में कई राज्यों में बिखर गई। जहां तक धार्मिक क्षेत्र की बात है, तो यहां स्थिति और भी विरोधाभासी है। 1204 तक, रूस वास्तव में लगातार पश्चिम के साथ चर्च के संपर्क में था, यहां तक कि 1054 की विद्वता के बावजूद। जैसा कि अब हम जानते हैं, बारहवीं शताब्दी में रूसी तीर्थयात्रियों ने सैंटियागो डी कॉम्पोस्टेला (स्पेन) का दौरा किया था, उनकी भित्तिचित्र हाल ही में सेंट-गिल्स-डु-गार्डे, पोंस (फ्रांस) और लुक्का (इटली) में पाई गई थी।

उदाहरण के लिए, जब 11वीं शताब्दी में, इटालियंस ने सेंट निकोलस के अवशेषों का अपहरण कर लिया और उन्हें बारी ले गए, तो यह घटना बीजान्टिन के लिए एक आपदा बन गई, और रूस में, इस अवसर पर, उन्होंने जल्दी से एक नया धार्मिक अवकाश स्थापित किया, निकोला वेश्नी के नाम से मशहूर। हालांकि, 1204 में लैटिन द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा रूस में बीजान्टियम की तुलना में कम दर्दनाक नहीं माना जाता था।

क्यों?

सबसे पहले, लैटिन विरोधी चर्चा की परंपराएं 1204 की घटनाओं से पुरानी हैं। "पश्चिम के असत्य" की धार्मिक समझ पहले बीजान्टियम में शुरू हुई, और फिर रूस में, लगभग 9वीं शताब्दी के फोटियस विवाद से। दूसरे, यह पुरानी रूसी पहचान के गठन पर आरोपित किया गया था - ऐसी प्रक्रियाएं हमेशा दूसरे से प्रतिकर्षण से गुजरती हैं।

इस मामले में, यह उन लोगों के इनकार के बारे में था जिन्होंने अलग तरह से प्रार्थना की और गलत तरीके से कम्युनियन प्राप्त किया। इन स्थितियों में, रूस में बीजान्टिन विरोधी पश्चिमी विवाद को बहुत मजबूत माना जाता था और उपजाऊ जमीन पर पड़ता था। इसलिए, विश्वास की शुद्धता को बनाए रखने के मामले में रूसी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल की तुलना में अधिक सख्त निकला, जिसने अपने अस्तित्व के लिए, 1274 में ल्यों के संघ और 1439 में वेटिकन के साथ फ्लोरेंस के संघ का निष्कर्ष निकाला।.

आपकी राय में, फ्लोरेंस संघ और पश्चिम की मदद से बीजान्टियम को अंतिम पतन से बचाया जा सकता था, या उस समय तक साम्राज्य पहले ही बर्बाद हो चुका था?

बेशक, इस समय तक बीजान्टियम ने अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया था और बर्बाद हो गया था। यह और भी आश्चर्यजनक है कि वह 15वीं शताब्दी के मध्य तक कैसे टिक पाई। वास्तव में, साम्राज्य XIV सदी के अंत में गिरने वाला था, जब तुर्क तुर्कों ने घेर लिया और लगभग कॉन्स्टेंटिनोपल ले लिया। तामेरलेन के आक्रमण की बदौलत बीजान्टियम एक और आधी सदी तक जीवित रहने में सक्षम था, जिसने 1402 में अंकारा की लड़ाई में ओटोमन सुल्तान बायज़िद I को हराया था। पश्चिम के लिए, फ्लोरेंस संघ के बाद, उसने वास्तव में यूनानियों की मदद करने की कोशिश की। लेकिन वेटिकन के तत्वावधान में इकट्ठे हुए तुर्क तुर्कों के खिलाफ धर्मयुद्ध 1444 में वर्ना की लड़ाई में यूरोपीय शूरवीरों की हार के साथ समाप्त हुआ।

बीजान्टियम का क्रीमियन शार्ड

अब हम कभी-कभी यह कहना पसंद करते हैं कि पश्चिम ने बीजान्टियम को लगातार धोखा दिया और परिणामस्वरूप, इसे तुर्कों की दया पर छोड़ दिया।

अगर हम 15वीं सदी की घटनाओं की बात करें तो ऐसा बिल्कुल नहीं है। बीजान्टिन ने उसी तरह लातिनों को धोखा देने की कोशिश की - वे न केवल पश्चिम में अपनी चालाकी से अच्छी तरह वाकिफ थे। रूस में, 12वीं शताब्दी की शुरुआत में, इतिहासकार ने लिखा था कि "यूनानी चालाक हैं।" सिल्वेस्टर सिरोपुलस के संस्मरणों से यह स्पष्ट है कि फ्लोरेंस में बीजान्टिन संघ पर हस्ताक्षर नहीं करना चाहते थे, लेकिन उनके पास कोई अन्य विकल्प नहीं था।

रूस और पश्चिम के बीच संघर्ष का अज्ञात इतिहास

अगर हम तुर्कों के बारे में बात करते हैं, तो 15 वीं शताब्दी के मध्य तक उन्होंने लगभग सभी बाल्कन पर कब्जा कर लिया था और पहले से ही अन्य यूरोपीय देशों को धमकी दे रहे थे, जबकि कॉन्स्टेंटिनोपल उनके पीछे गहरे बने रहे। 1453 की घेराबंदी के दौरान बीजान्टिन की रक्षा करने में वास्तव में मदद करने वाले एकमात्र लोग जेनोइस थे। इसलिए, मैं इस तरह की निंदाओं को अनुचित मानता हूं - दुर्भाग्य से, हमारे देश में अतीत की घटनाओं का राजनीतिकरण करने के लिए उनका अक्सर उपयोग किया जाता है।

क्रीमिया में थियोडोरो की रियासत, जो बीजान्टियम से 20 साल आगे निकल गई, उसका आखिरी टुकड़ा था?

हां, यह देर से बीजान्टिन राज्य 1475 में क्रीमिया में अंतिम जेनोइस किले के साथ गिर गया। लेकिन समस्या यह है कि हम अभी भी थियोडोरो के इतिहास के बारे में बहुत कम जानते हैं। उसके बारे में अधिकांश जीवित स्रोत जेनोइस नोटरी दस्तावेज और पत्र हैं। थियोडोरो की रियासत के शिलालेख ज्ञात हैं, जहां उनके स्वयं के प्रतीक (यीशु मसीह के नाम के साथ एक क्रॉस), एक जेनोइस क्रॉस और कॉमनियन राजवंश के एक ईगल, ट्रेबिज़ोंड साम्राज्य के शासक, एक ही समय में मौजूद हैं। इसलिए थियोडोरो ने स्वतंत्रता बनाए रखते हुए क्षेत्र में शक्तिशाली ताकतों के बीच युद्धाभ्यास करने की कोशिश की।

क्या आप थियोडोरो की जनसंख्या की जातीय संरचना के बारे में कुछ जानते हैं?

यह बहुत रंगीन था, क्योंकि क्रीमिया एक बैग की तरह है जिसमें हर कोई लगातार रेंगता है, और वहां से निकलने का कोई रास्ता नहीं है। इसलिए, प्राचीन काल से, विभिन्न प्रकार के लोग वहां बस गए - सीथियन, सरमाटियन, एलन, प्राचीन यूनानी और अन्य।फिर गोथ क्रीमिया आए, जिनकी भाषा 16 वीं शताब्दी तक वहां संरक्षित थी, और फिर क्रिमचक और कराटे के साथ तुर्क। वे सभी लगातार एक दूसरे के साथ मिश्रित थे - लिखित स्रोतों के अनुसार, ग्रीक, गोथिक और तुर्किक नाम अक्सर थियोडोरो में वैकल्पिक होते थे।

क्या आपको लगता है कि तुर्क साम्राज्य, एक अर्थ में, मृत बीजान्टियम का उत्तराधिकारी बन गया, या, जैसा कि सोल्झेनित्सिन ने एक अन्य मामले के बारे में कहा, जो एक हत्यारे के हत्यारे के रूप में संबंधित है?

बीजान्टियम के ओटोमन साम्राज्य की पूरी नकल की बात नहीं की जा सकती है, यदि केवल इसलिए कि यह अन्य सिद्धांतों पर आधारित एक मुस्लिम राज्य था - उदाहरण के लिए, तुर्की सुल्तान को सभी मुसलमानों का खलीफा माना जाता था। लेकिन मेहमद द्वितीय विजेता, जिसने 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल लिया, अपनी युवावस्था में बीजान्टिन राजधानी में बंधक के रूप में रहता था और वहां से बहुत कुछ लेता था।

इसके अलावा, इससे पहले, ओटोमन तुर्कों ने एशिया माइनर - रम सल्तनत में सेल्जुक तुर्कों के राज्य पर कब्जा कर लिया था। लेकिन "रम" शब्द का क्या अर्थ है?

रोम के लिए एक विकृत नाम?

बिलकुल सही। इसलिए पूर्व में प्राचीन काल से उन्होंने पहले रोमन साम्राज्य और फिर बीजान्टियम को बुलाया। इसलिए, ओटोमन साम्राज्य की सत्ता प्रणाली में, कुछ बीजान्टिन विशेषताओं को देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल से, इस्तांबुल ने आधुनिक मोल्दोवा से मिस्र तक एक विशाल क्षेत्र पर बिना शर्त वर्चस्व के विचार को अपनाया। दोनों राज्यों के प्रशासनिक तंत्र में समान लक्षण पाए जा सकते हैं, हालांकि सभी नौकरशाही साम्राज्य कुछ हद तक एक दूसरे के समान हैं।

और रूस के बारे में क्या? हमारे देश को बीजान्टियम का उत्तराधिकारी माना जा सकता है? क्या यह तीसरा रोम बन गया, जैसा कि एल्डर फिलोथियस ने एक बार लिखा था?

रूस हमेशा से यह बहुत चाहता था, लेकिन बीजान्टियम में ही तीसरे रोम की अवधारणा कभी मौजूद नहीं थी। इसके विपरीत, वहाँ यह माना जाता था कि कॉन्स्टेंटिनोपल हमेशा के लिए नया रोम बना रहेगा, और दूसरा कभी नहीं होगा। 15वीं शताब्दी के मध्य तक, जब बीजान्टियम यूरोप के बाहरी इलाके में एक छोटा और कमजोर राज्य बन गया, तो इसकी मुख्य राजनीतिक राजधानी एक निर्बाध हज़ार साल पुरानी रोमन शाही परंपरा का अधिकार था।

वास्तव में रूस को किसने बनाया

1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, इस परंपरा को अंततः दबा दिया गया था। इसलिए, कोई अन्य ईसाई राज्य, चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो, ऐतिहासिक वैधता की कमी के कारण, रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के उत्तराधिकारी की स्थिति का दावा नहीं कर सकता है और न ही कर सकता है।