टार्टरी के हथियारों का झंडा और कोट। भाग 3

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

हम यह समझना जारी रखते हैं कि टार्टरी के झंडों पर क्या दर्शाया गया था, जो 18 वीं -19 वीं शताब्दी की कई संदर्भ पुस्तकों में मौजूद हैं। ग्रिफिन्स, ऐमज़ॉन, स्लाव अकिलीज़, डज़डबोग, जो मैसेडोनियन में बदल गया था - यह सब टार्टरी के प्रतीकों के बारे में लेख के अंतिम भाग में है …

टार्टरी के हथियारों का झंडा और कोट। भाग 1

टार्टरी के हथियारों का झंडा और कोट। भाग 2

"रूसी साम्राज्य के शहरों, प्रांतों, क्षेत्रों और टाउनशिप के हथियारों के कोट" (1899-1900) पुस्तक में, आप केर्च शहर के हथियारों का कोट पा सकते हैं, जो 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक था। तथाकथित। "क्रीमियन खानते" या लिटिल टार्टरी।

ग्रिफिन, बेशक, थोड़ा बदल गया है, लेकिन सामान्य तौर पर यह टार्टारिया के झंडे से गिद्ध के समान है। रंग समान हैं, और पूंछ पर एक ही त्रिकोण है, केवल छोटा है, और पूंछ पतली है।

जाहिर है, रूसी साम्राज्य के अधिकारियों ने गिद्ध को क्रीमिया लौटा दिया, क्योंकि उस समय बहुत कम लोग बचे थे जो इसके ऐतिहासिक अतीत को याद करेंगे, इसलिए इस प्रतीक की वापसी से अधिकारियों को किसी भी तरह से खतरा नहीं हो सकता था। यह हड़ताली है कि रूसी साम्राज्य द्वारा "क्रीमियन खानटे" की विजय के बाद, 30 हजार स्वदेशी ईसाइयों को क्रीमिया से बेदखल कर दिया गया था (और यदि वे केवल वयस्क पुरुषों द्वारा गिने जाते थे, जैसा कि उन दिनों अक्सर किया जाता था, तो बहुत अधिक)। ध्यान दें कि नए अधिकारियों ने क्रीमिया से जबरन बेदखल किया, न कि मुस्लिम, न यहूदी और न ही मूर्तिपूजक, बल्कि ईसाई। यह कैनन के इतिहास का एक तथ्य है।

जैसा कि सभी जानते हैं, इस्लाम लोगों और जानवरों को चित्रित करने से मना करता है। लेकिन तातार सीज़र के झंडे पर, हालांकि शानदार, लेकिन एक जानवर, और लिटिल टार्टरी के हथियारों के कोट पर उनमें से तीन हैं। क्रीमिया खानटे के पतन के बाद, बड़ी संख्या में ईसाइयों को क्रीमिया से बेदखल कर दिया गया था। तो स्वदेशी "क्रीमियन टाटर्स" कौन थे? हम नीचे इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे।

वैसे, वर्तमान में, क्रीमिया के हथियारों के कोट पर एक ग्रिफिन का उपयोग किया जाता है (और, वैसे, अल्ताई गणराज्य के हथियारों के आधुनिक कोट पर, वेरखन्या पिशमा, सेवरडलोव्स्क क्षेत्र, मंटुरोवो, कोस्त्रोमा क्षेत्र के शहर), सायन्स्क, इरकुत्स्क क्षेत्र, और कई अन्य)। जाहिर तौर पर हम इसकी उत्पत्ति के सवाल पर विचार करने वाले पहले व्यक्ति से बहुत दूर हैं।

1845 में केर्च के हथियारों के कोट की व्याख्या में, हमने पढ़ा कि "एक सुनहरे क्षेत्र में, एक काला, सरपट दौड़ता हुआ ग्रिफिन वोस्पोर्स्की पेंटिकापियम के राजाओं की एक बार समृद्ध राजधानी का हथियार का कोट है, जहां केर्च की स्थापना हुई थी।"

मज़ा यहां शुरू होता है। यूनानी निवासियों द्वारा स्थापित विहित इतिहास के अनुसार बोस्पोरन साम्राज्य, क्रीमिया में और 480 ईसा पूर्व से तमन प्रायद्वीप पर मौजूद था। चौथी शताब्दी तक। X सदी में, यह ज्ञात नहीं है कि तमुतरकन रियासत कहाँ से प्रकट होती है, जहाँ रूसी राजकुमारों का शासन होता है, जो बारहवीं शताब्दी में इतिहास से रहस्यमय तरीके से गायब हो जाता है। सच है, इस रियासत की राजधानी, एनल्स के अनुसार, पेंटिकापियम में क्रीमियन प्रायद्वीप पर नहीं है, बल्कि तमन प्रायद्वीप पर केर्च जलडमरूमध्य के विपरीत तट पर है।

यहाँ 19 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार-विरोधी नॉर्मनिस्ट डी। इलोविस्की ने इस बारे में लिखा है: "4 वीं शताब्दी में आर। Chr के अनुसार। केर्च जलडमरूमध्य के दोनों किनारों पर मौजूद एक स्वतंत्र बोस्पोरन साम्राज्य की खबर लगभग समाप्त हो गई; और 10 वीं शताब्दी के अंत में, उन्हीं स्थानों पर, हमारे इतिहास के अनुसार, रूसी तमुत्रकन रियासत है। यह रियासत कहाँ से आई, और पाँच या छह शताब्दियों की अवधि के दौरान बोस्पोरस क्षेत्र का भाग्य क्या था? अब तक, इन सवालों का लगभग कोई जवाब नहीं मिला है।"

बोस्पोरस साम्राज्य के उद्भव के बारे में, इलोविस्की ने नोट किया: "सभी संकेतों से, जिस भूमि पर ग्रीक बसने वाले थे, उन्हें एक निश्चित शुल्क या वार्षिक श्रद्धांजलि के लिए देशी सीथियन द्वारा उन्हें सौंप दिया गया था।" उनका मानना है कि सीथियन लोगों के इंडो-यूरोपीय परिवार की विशाल शाखाओं में से एक है, अर्थात् जर्मन-स्लाविक-लिथुआनियाई शाखा।इलोविस्की ने सीथियन लोगों के पालने को नदियों द्वारा सिंचित देशों को उचित कहा, जिन्हें प्राचीन काल में ऑक्सस और यक्षत (अब अमु-दरिया और सीर-दरिया) के नाम से जाना जाता था। हम इस विषय पर चर्चा नहीं करेंगे, अब यह हमारे लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन अमू और सीर दरिया के बारे में परिकल्पना दिलचस्प है।

इसलिए हम धीरे-धीरे प्राचीन काल में चले गए। तो आइए उन पात्रों के बारे में थोड़ी बात करते हैं जो ऐतिहासिक के बजाय पौराणिक हैं, हालांकि कभी-कभी मिथक और किंवदंतियां ऐतिहासिक स्रोतों से कम नहीं बता सकती हैं। कुछ मामलों में, यह हमें हमारी कहानी के मुख्य विषय से दूर ले जाएगा, लेकिन बहुत कम।

सबसे पहले बात करते हैं ऐमजॉन की। "ठीक है, ऐमज़ॉन का इससे क्या लेना-देना है?" - आप पूछना। लेकिन किस पर। उस समय क्रीमिया में ग्रिफिन के साथ अमेज़ॅन की लड़ाई का विषय बहुत फैशनेबल था। यह साजिश तथाकथित पर बहुत आम है। देर से बोस्पोरस पेलिक उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पाए गए।

इलोविस्की लिखते हैं: "हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि प्राचीन काल में कोकेशियान भूमि को अमाजोन की मातृभूमि के रूप में सम्मानित किया गया था … जो Amazons के साथ संयुक्त थे।" इलोविस्की इस उत्पत्ति को सेवरोमैट्स दंतकथाएं कहते हैं, लेकिन हम इससे इनकार नहीं करेंगे, क्योंकि हम पौराणिक और पौराणिक कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं।

18 वीं शताब्दी के रूसी इतिहासकार वी.एन. तातिशचेव ऐमज़ॉन के अस्तित्व के प्रश्न पर पहुँचते हैं और … ऐमज़ॉन अधिक गंभीरता से लेते हैं और, ग्रीक लेखकों का उल्लेख करते हुए, घोषणा करते हैं: "अनिवार्य रूप से अमेज़ॅन स्लाव थे।"

एम.वी. लोमोनोसोव, हेरोडोटस और प्लिनी का जिक्र करते हुए, अमेज़ॅन के लोगों का भी उल्लेख करते हैं: "अमेज़ॅन या अलज़ोन स्लाव लोग हैं, ग्रीक में इसका अर्थ समोखवालोव है; यह स्पष्ट है कि यह नाम स्लाव का अनुवाद है, जो कि प्रसिद्ध है, स्लाव से ग्रीक में।"

आइए कुछ समय के लिए एक तरफ रख दें, किंवदंती के अनुसार, अमेज़ॅन ने ट्रोजन युद्ध में भाग लिया।

प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में अपोलो जैसे चरित्र की छवि भी उत्तरी काला सागर क्षेत्र के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।

मिथकों के अनुसार, अपोलो डेल्फी में रहता था, और उन्नीस साल में एक बार वह उत्तर की ओर उड़कर अपनी मातृभूमि हाइपरबोरिया गया। कुछ सूत्रों का कहना है कि उन्होंने सफेद हंसों द्वारा खींचे गए रथ में उड़ान भरी, दूसरों की रिपोर्ट है कि उन्होंने ग्रिफिन पर उड़ान भरी। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में, दूसरा संस्करण प्रबल हुआ, जिसकी पुष्टि पुरातात्विक खोजों से होती है, उदाहरण के लिए, 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व का यह लाल-चित्रित किलिक, पांसकोय नेक्रोपोलिस में पाया गया था।

जैसा कि इलोविस्की बताते हैं: “कला के संबंध में, सीथियन प्रभाव, निश्चित रूप से, धार्मिक क्षेत्र में परिलक्षित होता था। तो बोस्पोरन यूनानियों द्वारा पूजे जाने वाले मुख्य देवताओं में अपोलो और आर्टेमिस थे, यानी सूर्य और चंद्रमा … । अब इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करना उचित है कि इलोवाइस्की अक्सर बोस्पोरियन और टावरो सीथियन के बीच युद्धों का उल्लेख करता है। उन्होंने 10वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार लियो द डीकन के इस कथन का भी हवाला दिया कि उनकी मूल भाषा में टैवरो-सीथियन खुद को रोस कहते हैं। इस आधार पर, इलोविस्की सहित कई इतिहासकारों ने तावरो-सीथियन को रूस का श्रेय दिया है।

मुख्य देवता के रूप में बोस्पोरन द्वारा अपोलो की पूजा के बारे में जानकारी प्राचीन लेखकों के हाइपरबोरियन द्वारा अपोलो की पूजा के संदर्भ में दोगुनी दिलचस्प है। "वे (हाइपरबोरियन) स्वयं अपोलो के किसी प्रकार के पुजारी प्रतीत होते हैं" (डायडोरस); "उनके पास डेलोस को पहला फल अपोलो को भेजने का रिवाज था, जिसका वे विशेष रूप से सम्मान करते हैं" (प्लिनी)। "हाइपरबोरियंस की दौड़ और अपोलो की उनकी पूजा की न केवल कवियों द्वारा, बल्कि लेखकों द्वारा भी प्रशंसा की जाती है" (एलियन)।

तो, बोस्पोरियन और हाइपरबोरियन के बीच, अपोलो को मुख्य देवता के रूप में सम्मानित किया गया था। यदि हम टैवरो-सीथियन-रोस की पहचान रस से करते हैं, तो यह याद रखने योग्य है कि रूस में से कौन सा देवता अपोलो से मेल खाता है। यह सही है - डज़बॉग। अपोलो और डज़बॉग के दिव्य "कार्य" बहुत समान हैं। बी 0 ए। रयबाकोव ने अपने काम "प्राचीन स्लावों के बुतपरस्ती" में लिखा है कि अपोलो के अनुरूप स्लाव बुतपरस्त सौर देवता डज़बॉग थे। आप यह भी जानकारी पा सकते हैं कि डज़बॉग ने ग्रिफिन पर भी उड़ान भरी थी। उदाहरण के लिए, पुराने रियाज़ान में खुदाई के दौरान मिले इस पदक पर, चरित्र ग्रीक तरीके से बिल्कुल नहीं बना है।

यदि हम याद करते हैं कि, डियोडोरस के अनुसार, हाइपरबोरियन "जैसे थे, अपोलो के कुछ प्रकार के पुजारी हैं," अपोलो के सर्वोच्च देवताओं में से एक के रूप में बोस्पोरन वंदना और डज़बॉग से रस की उत्पत्ति की किंवदंती है, तो हाइपरबोरिया के संबंध में विहित इतिहास के सभी संदेह और हेरोडोटस की राय के बावजूद कि हाइपरबोरियन सीथियन के उत्तर में रहते हैं, एक दूसरे से संबंधित नृवंशविज्ञान का हवाला देना संभव है: हाइपरबोरियन, रस, टैवरो सीथियन, बोस्पोरियन.

"लेकिन बोस्पोरियन यूनानियों के हैं और उनके तावरो-सीथियन के साथ युद्ध थे," आप कहते हैं। हाँ वे थे। और रूस में, मास्को, उदाहरण के लिए, अपने समय में तेवर या रियाज़ान के साथ युद्ध में नहीं था? दूसरी ओर, मस्कोवाइट्स इस तरह के नागरिक संघर्ष से मंगोल नहीं बने। "लेकिन भाषा के बारे में क्या, ग्रीक में सभी प्रकार के शिलालेख," आपको आपत्ति है। और जब रूसी कुलीनों ने लगभग सार्वभौमिक रूप से संचार किया और फ्रेंच में लिखा, तो क्या हम फ्रांसीसी थे? और अब, जब औसत रूसी एक आधिकारिक दस्तावेज लिखता है, उदाहरण के लिए, लिथुआनियाई लोगों को (जो स्लाव भी हैं, वैसे) वह किस भाषा का उपयोग करता है: रूसी, लिथुआनियाई या अंग्रेजी? मेरा मानना है कि ग्रीक भाषा उस समय अंतर्राष्ट्रीय संचार की भाषाओं में से एक थी। और इस बात से इनकार करना अनुचित होगा कि उस समय क्रीमिया में एक यूनानी प्रवासी था (एकमात्र सवाल यह है कि यूनानियों का मतलब कौन है, और यह एक अलग बातचीत है)। लेकिन तथ्य यह है कि डज़बॉग को यूनानियों द्वारा अपोलो नाम से उधार लिया जा सकता था, यह माना जा सकता है। अपोलो यूनानियों का एक विदेशी देवता है।

सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान ने अपोलो के पूर्व-ग्रीक (दूसरे शब्दों में - गैर-ग्रीक) मूल पर जोर दिया, लेकिन उसे एशिया माइनर की मातृभूमि कहा, इस तथ्य की अपील करते हुए कि ट्रोजन युद्ध में वह ट्रोजन ("मिथक" के पक्ष में था) विश्व के राष्ट्रों का" खंड 1, संस्करण। एस। टोकरेव द्वारा, -एम।: सोवियत विश्वकोश, 1982, पृष्ठ 94।)।

यहाँ इलियड के एक और चरित्र के बारे में बात करने का समय है और, तदनुसार, ट्रोजन युद्ध में भागीदार, अकिलीज़। हालांकि वह गिद्धों पर नहीं उड़ता था, लेकिन उसका सीधा संबंध उत्तरी काला सागर क्षेत्र से था।

तो किनबर्न स्पिट, जो दक्षिण से नीपर मुहाना को घेरता है, यूनानियों द्वारा "रन ऑफ अकिलीज़" कहा जाता था, और किंवदंती ने कहा कि अकिलीज़ ने इस प्रायद्वीप पर अपना पहला जिमनास्टिक करतब दिखाया।

लियो द डीकन जानकारी देता है, जिसे एरियन ने अपने "डिस्क्रिप्शन ऑफ द सीहोर" में रिपोर्ट किया है। इस जानकारी के अनुसार, अकिलीज़ एक तेवरो-सिथियन था और मिरमिकोन नामक एक शहर से आया था, जो मेओटियस (आज़ोव का सागर) झील के पास स्थित था। अपने टैवरो-सिथियन मूल के संकेतों के रूप में, वह रूस के साथ निम्नलिखित लक्षणों की ओर इशारा करता है: एक बकसुआ के साथ एक लबादा काटना, पैर पर लड़ने की आदत, हल्के-भूरे बाल, हल्की आँखें, पागल साहस और एक क्रूर स्वभाव.

प्राचीन स्रोत हमारे समय की पुरातात्विक खोजों को प्रतिध्वनित करते हैं। फरवरी 2007 में निकोपोल (यह वर्णित घटनाओं के स्थान से बहुत दूर नहीं है) में, मौत के एक अद्वितीय कारण के साथ एक सीथियन योद्धा का दफन खोजा गया था। मिरोस्लाव ज़ुकोवस्की (निकोपोल स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ लोकल लोर के उप निदेशक) ने इस दफन का वर्णन इस प्रकार किया: “यह सीथियन युग का एक छोटा सा दफन है, यह दो हज़ार साल से अधिक पुराना है। कंकालों में से एक के टेलस कैल्केनस में, हमें एक कांस्य तीर की नोक फंसी हुई मिली। इस तरह की चोट घातक है, क्योंकि बाहरी और आंतरिक तल की नसें, साथ ही छोटी छिपी हुई नसें इस जगह से गुजरती हैं। यही है, योद्धा, सबसे अधिक संभावना है, खून बह रहा है।"

इलोविस्की लिखते हैं कि ओल्बिया (वर्तमान नीपर खाड़ी के तट पर एक ग्रीक उपनिवेश) में अकिलीज़ को समर्पित कई मंदिर थे, उदाहरण के लिए, सर्पेन्टाइन के द्वीपों पर (यूनानियों के बीच - लेवका) और बेरेज़न (यूनानियों के बीच - बोरिसटेनिस))

यहां हम देखते हैं कि कैसे, समय के साथ, किंवदंतियों में प्रवेश करते हुए, प्रमुख लोगों या नायकों को देवताओं के रूप में पूजा जाना शुरू हो सकता है (एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण हरक्यूलिस है)। हरक्यूलिस के विपरीत, अकिलीज़ ओलंपिक पेंटीहोन में नहीं है। यह, वैसे, इसके गैर-स्थानीय मूल के कारण हो सकता है। लेकिन ओलबिया में जाहिर तौर पर टॉरोसिथियन के लिए कोई तिरस्कार नहीं था। यह दिलचस्प है कि डेन्यूब के मुहाने के पास स्थित सर्पेंट्स आइलैंड, केवल 1829 में ओटोमन (ओटोमन) साम्राज्य से रूसी में चला गया।लेकिन पहले से ही 1841 में, अकिलीज़ के मंदिर की नींव बनाने वाले बड़े ब्लॉकों को जमीन से खोदा गया था, और कॉर्निस को टुकड़ों में तोड़ दिया गया था। नष्ट किए गए मंदिर से बची हुई सामग्री का उपयोग सर्प लाइटहाउस के निर्माण के लिए किया गया था। 19वीं सदी के इतिहासकार एन. मुर्ज़ाकेविच लिखते हैं, "यह बर्बरता इतनी जोश के साथ की गई थी कि अकिलीज़ मंदिर की ओर से कोई कसर नहीं छोड़ी गई।"

मंदिर डज़बॉग-अपोलो और अकिलीज़ को समर्पित थे, दोनों ने, एक तरह से या किसी अन्य, ट्रोजन युद्ध में भाग लिया, लेकिन अलग-अलग पक्षों पर। दोनों हाइपरबोरिया-सिथिया से हैं। यह उस किंवदंती को याद करने का समय है कि उसी स्थान पर रहने वाले Amazons (या Amazons-Alazons?) ने भी ट्रोजन युद्ध में भाग लिया था। अपोलोडोरस (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) अपोलो की पूजा करने वाले ट्रोजन्स को बर्बर कहते हैं। वे। ट्रोजन के बीच अपोलो मुख्य देवताओं में से एक है, जैसे बोस्पोरियन और हाइपरबोरियन, या रूसियों के बीच डज़बॉग की तरह। 19वीं शताब्दी में, येगोर क्लासेन ने एक गंभीर शोध करने के बाद लिखा: “ट्रॉय और रूस पर न केवल एक ही लोगों का, बल्कि उसकी एक जनजाति का भी कब्जा था; … इसलिए, रूस ट्रॉय में रहने वाले लोगों का आदिवासी नाम है। क्या ट्रॉय श्लीमैन को एशिया माइनर में देखना था?

यदि हम ऊपर कही गई सभी बातों को ध्यान में रखते हैं, तो इगोर के अभियान की लय काफी अलग तरह से सुनाई देगी:

"दज़बोज़ के पोते की ताकत में एक आक्रोश पैदा हुआ, एक कुंवारी के रूप में ट्रॉयन की भूमि में प्रवेश किया, डॉन के पास नीले समुद्र पर हंस के पंखों की तरह फूट पड़ा …"।

नायकों के देवताओं में परिवर्तन की पुष्टि एक अन्य उदाहरण से होती है। आइए हम कुछ संक्षिप्ताक्षरों के साथ, चेक इतिहासकार पी। शफारिक "स्लाविक एंटिक्विटीज" (ओ। बॉडीनस्की द्वारा अनुवादित) की पुस्तक का एक अंश उद्धृत करें:

"XIII सदी के लेखक, स्नोरो स्टर्लेसन (मृत्यु 1241) ने उनका संकलन किया, जिसे नीमक्रिंगला नाम से जाना जाता है, जो प्राचीन स्कैंडिनेवियाई राजाओं का इतिहास है, जो प्राचीन स्कैंडिनेवियाई इतिहास का लगभग एकमात्र और सबसे अच्छा मूल स्रोत है। "पहाड़ों से," वह शुरू होता है, "उत्तर में बसे हुए भूमि के कोने के आसपास, बहती है, देश से दूर नहीं है, स्वितियोट मिक्ला, यानी महान सिथिया, तानैस नदी, जिसे प्राचीन काल में किसके नाम से जाना जाता है। Tanaguisl और Wanaguisl, और दक्षिण में काला सागर में बहती है। इस नदी की शाखाओं द्वारा बिंदीदार और सिंचित देश को वानालैंड या वानाहेम कहा जाता था। तानैस नदी के पूर्वी हिस्से में असलंद की भूमि है, जिसका मुख्य शहर, जिसे असगार्ड कहा जाता है, सबसे प्रसिद्ध मंदिर था। ओडिन ने इस शहर में शासन किया। अपने सभी सैन्य प्रयासों में ओडिन के साथ अपरिवर्तनीय खुशी, जिसमें उन्होंने पूरे साल बिताए, जबकि उनके भाइयों ने राज्य पर शासन किया। उसके सैनिकों ने उसे अजेय माना, और कई भूमि उसकी शक्ति के अधीन हो गई। एक, यह देखते हुए कि उसके वंशजों को नॉर्डिक देशों में रहने के लिए नियत किया गया था, अपने दो भाइयों बे और विला, असगर्ड के शासकों को रखा, और वह, अपने दियारों और लोगों की एक बड़ी भीड़ के साथ, आगे पश्चिम की ओर, देश की ओर रवाना हुए। गार्डारिक, फिर दक्षिण में, सासोव देश में, और वहाँ से, अंत में, स्कैंडिनेविया तक।

इस किंवदंती का हमारे शोध से कोई सीधा संबंध नहीं है, लेकिन यह मुझे दिलचस्प लगा। आखिरकार, तानैस (डॉन) मेओटियन झील (आज़ोव का सागर) के लिए एक सीधा रास्ता है, और डॉन के पूर्व में, किंवदंती के अनुसार, ओडिन - असगार्ड शहर था। यह पता चला है कि स्वेड्स भी हमारे हैं, टैटार से।

किसी तरह हम स्वेड्स के बारे में अलग से बात करेंगे, यह भी एक बहुत ही दिलचस्प विषय है, लेकिन अब हम फिर से यूनानियों की ओर लौटेंगे और पौराणिक क्षेत्र से कमोबेश ऐतिहासिक क्षेत्र में चले जाएंगे।

आइए व्लादिमीर में दिमित्रिस्की कैथेड्रल में ग्रिफिन के साथ बेस-रिलीफ को याद करें, जिसे "द एसेंशन ऑफ अलेक्जेंडर द ग्रेट" कहा जाता है।

आइए अब एक ही कहानी और शीर्षक के साथ चांदी के कटोरे की कुछ तस्वीरों को देखें। वैसे, आपको दाढ़ी वाले मकदूनियाई कैसे पसंद हैं?

और अब उसी सामग्री के एक पदक के लिए, जो क्रीमिया में पाया जाता है, और सखनोव्का (यूक्रेन) से 12 वीं शताब्दी का एक मुकुट है। और मैसेडोनिया के लिए यह पूजा कहाँ से आती है?

मूल रूप से, "उदगम" की छवियां विहित कालक्रम के अनुसार X-XIII सदियों को संदर्भित करती हैं।

सिकंदर की ऐसी छवियों के व्यापक उपयोग पर बहस करने के लिए, विशेष रूप से, धार्मिक इमारतों पर, उस समय उनकी महान लोकप्रियता, शायद भोली है (हालांकि ऐसा औचित्य पाया जाता है)।

कृपया ध्यान दें कि "सिकंदर के उदगम" के अधिकांश दृश्य ऐसे बनाए गए हैं जैसे कि छवि के लिए कुछ कैनन स्थापित किए गए थे - हाथों की स्थिति, राजदंड-छड़ी, आदि। इससे पता चलता है कि "मैसेडोनियन" के चित्रण की आवश्यकताएं वैसी ही थीं जैसी आमतौर पर एक धार्मिक प्रकृति की छवियों पर लगाई जाती हैं (जैसे चिह्न, उदाहरण के लिए)।

विदेशी उत्साह के दृश्य समान दिखते हैं।

यदि हम मानते हैं कि ग्रिफिन पर उड़ना डज़बॉग-अपोलो की विशेषता है, तो यह माना जा सकता है कि उस समय उनका पंथ अभी भी मजबूत था और ईसाई धर्म के साथ संघर्ष को खत्म करने के लिए, इस देवता की छवि को अधिक हानिरहित मैसेडोनियन में बदल दिया गया था। और लाठी से बंधे जिगर के साथ सिकंदर के स्वर्गारोहण की साजिश, जिसके साथ उसने ग्रिफिन को फुसलाया (बड़े सफेद पक्षियों के एक अन्य संस्करण के अनुसार - शायद हंस?), आंखों को मोड़ने के लिए लिखा गया एक बाद का इंसर्ट हो सकता है। एक और बात यह है कि सिकंदर इस भगवान का वीर प्रोटोटाइप हो सकता है। यदि हम बाल्टिक स्लावों के "पूर्वज" मैसेडोनियन अंत्युरिया के साथी के बारे में किंवदंती को याद करते हैं, तो यह धारणा इतनी शानदार नहीं लगती है। हालांकि, ऐसा लगता है कि मैसेडोनियन के रूप में डैज़बॉग के भेस के बारे में संस्करण भी बहुत ध्यान देने योग्य है।

उदाहरण के लिए, कई छवियों में "अलेक्जेंडर" की छड़ी 9वीं शताब्दी के मिकुलचिट्स से एक बेल्ट पट्टिका पर एक स्लाव देवता की छड़ी को दोहराती है: लंबे कपड़ों में एक आदमी अपने बाएं हाथ से एक ट्यूरियम हॉर्न उठाता है, और अपने में दाहिने हाथ में हथौड़े के आकार की वही छोटी छड़ी है।

यहाँ क्या है बी.ए. रयबाकोव (जो, वैसे, डज़बॉग और अलेक्जेंडर की छवि को बारीकी से जोड़ते हैं) ने अपने काम "12 वीं शताब्दी के रूसी आभूषण के मूर्तिपूजक प्रतीकवाद" में: "10 वीं और 13 वीं शताब्दी के बीच इस कालानुक्रमिक अंतराल में, हम कई ग्रिफिन से मिलेंगे और कोल्ट्स पर, चांदी के कंगन पर, एक राजसी हेलमेट पर, एक हड्डी के बक्से पर, व्लादिमीर-सुज़ाल वास्तुकला की सफेद-पत्थर की नक्काशी में और गैलिच से टाइलों पर सिमरगल्स। हमारे विषय के लिए, इन असंख्य छवियों के अर्थ अर्थ को स्थापित करना बहुत महत्वपूर्ण है - क्या वे सिर्फ यूरोपीय-एशियाई फैशन के लिए एक श्रद्धांजलि हैं (आयातित कपड़ों पर शानदार ग्रिफिन हैं), या कुछ मूर्तिपूजक पवित्र अर्थ अभी भी इन प्राचीन में अंतर्निहित थे "ज़ीउस के कुत्ते"? 11वीं - 13वीं शताब्दी की रूसी अनुप्रयुक्त कला के संपूर्ण विकास का अध्ययन करने के बाद। इस प्रश्न का उत्तर अपने आप स्पष्ट हो जाता है: पूर्व-मंगोल काल के अंत तक, राजकुमारियों और बॉयर्स के लिए अपने सार में सभी मूर्तिपूजक कपड़े धीरे-धीरे विशुद्ध रूप से ईसाई विषयों के साथ चीजों को रास्ता दे रहे हैं। मत्स्यांगना-सिरिन और तुरी सींग के बजाय, जीवन और पक्षियों के पेड़ के बजाय, ग्रिफिन के बजाय, वे 12 वीं के अंत में - 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई देते हैं। संत बोरिस और ग्लीब या जीसस क्राइस्ट की छवियां।”

के कार्यों से बी.ए. रयबाकोव को देखा जा सकता है कि XIII सदी की शुरुआत में। यीशु मसीह की छवि ने सिकंदर महान की जगह नहीं ली, बल्कि डज़बॉग को।

ग्रिफिन पर उड़ने वाले डज़बॉग की पूजा इतने लंबे समय तक क्यों चली, यह कहना मुश्किल है। हो सकता है कि दज़बोग, सूर्य के देवता के रूप में, उर्वरता, जीवन देने वाली शक्ति, लोगों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण देवता थे और ईसाई धर्म उनके लिए किसी संत के रूप में एक योग्य प्रतिस्थापन नहीं पा सके (उदाहरण के लिए, पेरुन और इल्या पैगंबर, लाडा और सेंट प्रस्कोविया, आदि।)। शायद इस तथ्य के कारण कि यह डज़बॉग है जिसे रूस का महान पूर्वज माना जाता है, या शायद किसी अन्य कारण से। वहीं, 15वीं सदी के टवर सिक्कों पर भी "आरोहण" का दृश्य मिलता है।

रूसी पुरावशेषों पर हमले का पता अन्य दिशाओं में भी लगाया जा सकता है। तो वहाँ चर्चों की उपस्थिति के परिवर्तन का प्रमाण है। अधिकारियों का कहना है कि यह इमारतों को मजबूत करने की आवश्यकता के कारण था, लेकिन बाद में चिनाई द्वारा अग्रभागों को छिपाना एक कॉस्मेटिक प्रकृति का भी हो सकता है। उदाहरण के लिए, मॉस्को के बहुत केंद्र में, क्रेमलिन में, एनाउंसमेंट कैथेड्रल की दीवार पर, एक खंड है, जहां, जाहिरा तौर पर, देर से बहाली के दौरान एक गुहा खोला गया था। वहां आप स्तंभ की राजधानी को 12वीं शताब्दी के प्रसिद्ध चर्च ऑफ द इंटरसेशन-ऑन-नेरल (जिस ग्रिफिन से हमारे अध्ययन में दिए गए थे) की राजधानी के समान देख सकते हैं, यह संकेत दे सकता है कि घोषणा के पूर्व कैथेड्रल इसके समकालीन थे।घोषणा के कैथेड्रल के निर्माण का विहित इतिहास 15 वीं शताब्दी का है, और 16 वीं शताब्दी में, आधिकारिक संस्करण के अनुसार, बहुत पुनर्निर्माण हुआ जिसने इसके मुखौटे को छिपा दिया। लेकिन 15वीं शताब्दी XI-XIII से बहुत दूर है, जब सिमरगली, ग्रिफिन और डज़बॉग को काफी व्यापक रूप से चित्रित किया गया था। साथ ही, यह उल्लेख किया गया है कि 15 वीं शताब्दी में एक पूर्व चर्च की साइट पर घोषणा कैथेड्रल बनाया गया था। हो सकता है कि 15वीं शताब्दी में इसका पुनर्निर्माण भी किया गया हो, और कितने चर्च अभी भी हमारी मातृभूमि के अतीत को हमसे छिपाते हैं?

लेकिन मुझे लगता है कि ज्यादातर मामलों में देर से चिनाई को हटाना और प्लास्टर को छीलना संभव नहीं होगा। उदाहरण के लिए, प्सकोव क्रेमलिन के क्षेत्र में, 18 वीं शताब्दी में अकिलीज़ चर्च का भाग्य तथाकथित था। डोवमोंट शहर, जिसमें बारहवीं-XIV सदियों के अद्वितीय मंदिरों का एक पूरा परिसर शामिल था। महान उत्तरी युद्ध के दौरान, पीटर I ने डोवमोंट शहर में एक तोपखाने की बैटरी स्थापित की, जिसके परिणामस्वरूप कुछ चर्चों को ध्वस्त कर दिया गया, और कुछ जो बने रहे उन्हें बंद कर दिया गया और हथियारों, जहाजों की हेराफेरी आदि के लिए डिपो के रूप में इस्तेमाल किया गया। जो अंततः उनके विनाश का कारण बना। मैं डोवमोंट के शहर के बारे में एक लेख से मदद नहीं कर सकता, लेकिन उस वाक्य से एक उद्धरण उद्धृत करता हूं जो प्राचीन मंदिरों के ठंडे खून वाले विनाश के बारे में पाठ का पालन करता है: हालांकि, वह (पीटर I - मेरा नोट) भी बनाना पसंद करता था। हमारी सदी की शुरुआत में भी, डोवमोंट के शहर के उत्तर-पश्चिमी कोने में, क्रॉम के स्मर्ड्या टॉवर (दोवमोंटोवा का नाम बदलकर) के पास, पीटर द ग्रेट के आदेश से लगाया गया एक बगीचा था।

इसलिए, उसने मंदिरों को तोड़ दिया और एक बगीचा लगाया। जैसा कि वे कहते हैं, टिप्पणियां अतिश्योक्तिपूर्ण हैं।

हमें एक ऐसे संस्करण के साथ प्रस्तुत किया गया है जो रक्षा कार्यों द्वारा डोवमोंट के शहर के विनाश को सही ठहराता है, जिसे बाहर नहीं किया गया है। हालाँकि, सेना के अलावा, पीटर धार्मिक मुद्दों को सुलझाने में बहुत सक्रिय थे। "रूसी राज्य की प्राचीन वस्तुएं" (1849) के I खंड में कहा गया है कि 24 अप्रैल, 1722 के एक डिक्री द्वारा उन्होंने "आइकन से पेंडेंट को हटाने और विश्लेषण के लिए पवित्र धर्मसभा में पहुंचाने का आदेश दिया," क्या उनमें पुराना और जिज्ञासु है।" 12 अप्रैल को थोड़ा पहले, लेकिन विश्वास के सवालों के लिए भी समर्पित, पीटर ने लिखा: "चिह्नों की बेदाग नक्काशी की व्यवस्था का रिवाज काफिरों से रूस में प्रवेश किया, और विशेष रूप से रोमन और डंडे से जो कि हैं हमारे लिए विदेशी।" आगे "प्राचीन वस्तुएं" में हम पढ़ते हैं: "चर्च के नियमों के आधार पर, उसी वर्ष 11 अक्टूबर के डिक्री द्वारा, यह" मना किया गया था "चर्चों में नक्काशीदार और कास्ट आइकन का उपयोग करने के लिए, क्रूसीफिक्स को छोड़कर, कुशलता से नक्काशीदार और घरों में, छोटे क्रॉस और पनागिया को छोड़कर”। ध्यान दें, "पुरातनत्व" में यह 9 महीनों में लगभग तीन कहा जाता है, लेकिन मुझे लगता है कि सभी धार्मिक प्रतीकों में "निरंतरता" के सुधार से संबंधित नहीं हैं।

तो हो सकता है, डोवमोंट शहर के चर्चों की जांच करने के बाद, पीटर ने देखा कि वे पूरी तरह से "पुराने और जिज्ञासु" हैं, कि इस तरह की पुरातनता को फिर से छूना असंभव है, और यही कारण है कि उन्होंने अद्वितीय मंदिरों को नष्ट कर दिया?

इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि X-XIII सदियों में (विहित कालक्रम के अनुसार) बुतपरस्त परंपराएं अभी भी रूस में बहुत मजबूत थीं और पूजा, विशेष रूप से, डज़बॉग की जारी रही। संभवतः यह, इसलिए बोलने के लिए, बुतपरस्त ईसाई धर्म या दोहरा विश्वास था, जैसा कि इसी तरह के अन्य अध्ययनों में कहा जाता है। ईसाई धर्म वास्तव में मजबूत हो गया, जाहिरा तौर पर XIV-XV सदियों से पहले नहीं और धीरे-धीरे डज़बॉग की पूजा को समाप्त कर दिया, जिससे इस देवता के गुणों के रूप में ग्रिफिन के गायब होने का भी कारण बना। लिटिल टार्टरी में, जिसमें क्रीमिया शामिल था, प्रतीकात्मक और संभवतः पवित्र की परंपरा, ग्रिफिन की छवियां, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक चली।

हम "यूनानी" सिकंदर महान के पास नहीं लौटेंगे। सिथिया-तातारिया-रूस की उनकी यात्रा का विषय, गोग और मागोग के लोगों की उनकी कारावास, साथ ही स्लाव को मैसेडोनियन पत्र की चर्चा और एस। रेमेज़ोव के ड्राइंग मैप से अमूर के मुहाने पर उनका खजाना। 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में साइबेरिया, हालांकि यह हमारे देश के इतिहास के साथ कमांडर के घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है, लेकिन ग्रिफिन ध्वज पर शोध से परे है। बल्कि यह एक अलग काम का विषय है।

उत्तरी काला सागर क्षेत्र से हमारे पूर्वजों और "ग्रीस" के साथ उनके संबंधों के बारे में बातचीत को समाप्त करते हुए, कोई आकस्मिक रूप से अर्गोनॉट्स के मिथक और गोल्डन फ्लेस के लिए उनकी यात्रा को याद कर सकता है, क्योंकि सीथियन "टॉल्स्टॉय कुरगन" से ग्रिफिन के साथ गोल्डन पेक्टोरल पर "भेड़ की खाल के बारे में एक कहानी है। संभवतः जेसन सीथियन के लिए रवाना हुए। एकमात्र सवाल यह है कि कहां।

और "यूनानियों" के विषय को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, आप जर्मन इतिहासकार फॉलमेयर की पुस्तक "मध्य युग में मोरिया प्रायद्वीप का इतिहास" से उद्धृत कर सकते हैं, जो 1830 में प्रकाशित हुआ था: "सिथियन स्लाव, इलिय्रियन अर्नाट्स, मध्यरात्रि देशों के बच्चे, सर्ब और बल्गेरियाई, डालमेटियन और मस्कोवाइट्स के रक्त रिश्तेदार, - निहारना, वे लोग जिन्हें अब हम यूनानी कहते हैं और जिनकी वंशावली, उनके अपने आश्चर्य के लिए, हम पेरिकल्स और फिलोपेमेनोस का पता लगाते हैं …"

हो सकता है कि इस वाक्यांश को संदर्भ से बाहर कर दिया गया हो, लेकिन ऐतिहासिक विसंगतियों की पच्चीकारी जितनी अधिक पूरी तरह से बनती है, उतने ही प्राचीन "यूनानियों" द्वारा उतने ही अधिक प्रश्न उठाए जाते हैं। दरअसल, क्या कोई लड़का था?

टार्टरी पहले से ही स्पष्ट है कि कम से कम छोटा था। और अगर हम अपने शोध में सही रास्ते पर आगे बढ़ रहे हैं, तो, जाहिरा तौर पर, बोस्पोरस साम्राज्य, तमुतरकन रियासत, लिटिल टार्टारी, प्राचीन इतिहास में हमसे काटे गए टहनियों में से एक है, केवल वास्तविक में, न कि काल्पनिक.

तो, तातार के सीज़र के झंडे से ग्रिफिन ने हमें क्या बताया:

1. गिद्ध (ग्रिफिन, माने, दिवा, पैर, नोगाई) सिथिया (ग्रेट टार्टरी, रूसी साम्राज्य, यूएसएसआर) के क्षेत्र में सबसे पुराना गैर-उधार प्रतीक है। यह प्रतीक निश्चित रूप से यूरोप से लेकर प्रशांत महासागर तक के विशाल क्षेत्र में रहने वाले स्लाव, तुर्किक, उग्रिक और अन्य लोगों के लिए एकीकृत और पवित्र हो सकता है।

2. मस्कॉवी में, ग्रिफिन के आधिकारिक और रोजमर्रा के प्रतीकों को धीरे-धीरे रोजमर्रा की जिंदगी से हटा दिया गया था, खासकर रोमानोव राजवंश के सत्ता में आने के साथ, और रूसी साम्राज्य में, पीटर I के शासनकाल की शुरुआत के साथ, यह वास्तव में था गुमनामी में भेज दिया। यह रोमनोव के हथियारों के कोट पर पश्चिमी यूरोपीय रूप में पहले से ही उधार लिया गया था, जिसे केवल 8 दिसंबर, 1856 को उच्चतम द्वारा अनुमोदित किया गया था। जिन क्षेत्रों में इस्लाम फैला और मजबूत हुआ, वहां ग्रिफिन की छवियों के गायब होने पर टिप्पणी नहीं की जा सकती है।

3. ग्रिफिन की छवि, डज़बॉग-अपोलो की विशेषता के रूप में, पंथ के उद्देश्यों के लिए भी इस्तेमाल की गई थी, लेकिन ईसाई धर्म और इस्लाम की मजबूती के साथ, इसने धार्मिक अनुष्ठानों को छोड़ दिया।

4. बोस्पोरस साम्राज्य (तमुतरकन रियासत, पेरेकोप साम्राज्य) - हमारी पुरातनता का एक द्वार, संभवतः विहित इतिहास से घिरा हुआ है।

5. रूसी साम्राज्य के अधिकारियों द्वारा क्रीमिया पर विजय प्राप्त करने के बाद, हमारी पितृभूमि के प्राचीन काल की लोगों की स्मृति को नष्ट करने के लिए इसकी बेदखली के माध्यम से अपनी स्वदेशी ईसाई (रूसी) आबादी के संबंध में एक प्रकार का सांस्कृतिक नरसंहार किया गया था।.

6. 18वीं-19वीं शताब्दी में, "सर्वोच्च व्यक्तियों" (डोवमोंट शहर के मामले में, इसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है) की व्यक्तिगत भागीदारी के साथ, रोमनोव के शासक वंश के आधिकारिक अधिकारियों ने कम से कम दो को नष्ट कर दिया विश्व महत्व के स्मारकों के परिसर, जिसने घरेलू और विश्व संस्कृति और हमारे अतीत की हमारी समझ को अपूरणीय क्षति पहुंचाई।

7. हमारे शोध के आलोक में, क्रीमियन खानटे (पेरेकॉप साम्राज्य) और ओटोमन साम्राज्य के बीच संबंधों का अधिक विस्तार से अध्ययन करना आवश्यक है, जो इसका सहयोगी था।

8. शायद आगे का शोध आसान हो जाएगा, क्योंकि मुझे विश्वास है कि रूसी इतिहास में कम से कम एक संदर्भ बिंदु स्पष्ट रूप से पाया गया है।