भय की महामारी और समाज के लिए उसके परिणाम

2024 लेखक: Seth Attwood | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 16:05

आधुनिक समाज बड़े पैमाने पर भय की लहरों का अनुभव कर रहे हैं जो राष्ट्रीय सीमाओं के पार फैल गए हैं और विश्व स्तर पर फैल गए हैं। दुनिया को भय और चिंता की स्थिति में डुबो देने वाली महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक कोरोनावायरस महामारी थी। भय संस्कृति, समाज और राजनीति को कितना प्रभावित करता है, नई सामाजिक प्रथाओं और धारणाओं को आकार देता है?

आइए जानें कि कैसे, महामारी के लिए धन्यवाद, क्या हो रहा है, यह समझाने, समाज पर शासन करने और नई पहचान बनाने के लिए डर एक आवश्यक संसाधन बन गया है।

भय की महामारी और उसके मनोवैज्ञानिक परिणाम

आधुनिक दुनिया ने सूचना विकास के "वायरल" चरण में प्रवेश किया है, जब खतरे एक महामारी प्रभाव पर आते हैं। जैसा कि COVID-19 के वैश्विक अनुभव ने दिखाया है, "भय की महामारी" ने लोगों को लोगों के लिए इसके दर्दनाक परिणामों से जकड़ लिया है। साथ ही, महामारी का डर महामारी से भी कम गंभीर समस्या नहीं बन गया है [3]।

रोजमर्रा के अनुभव और परस्पर विरोधी सूचनाओं की अधिकता के बीच बढ़ती खाई दुनिया की स्थिर तस्वीर को तोड़ देती है, जो एक अवैयक्तिक और शत्रुतापूर्ण शक्ति की आड़ में प्रकट होती है जो रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश करती है। नतीजतन, परिवर्तन की अनिश्चितता के बारे में भारी चिंता है, जिसे एक अदृश्य खतरे के रूप में अनुभव किया जाता है जो मानसिक विकार उत्पन्न करता है।

चीन में महामारी की शुरुआत (जनवरी-फरवरी 2020) में किए गए एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन के अनुसार, 16.5% उत्तरदाताओं में मध्यम से गंभीर अवसादग्रस्तता के लक्षण थे; 28, 8% - मध्यम और गंभीर चिंता के लक्षण, और 8, 1% उत्तरदाताओं ने मध्यम या गंभीर तनाव के स्तर [15] की सूचना दी। संयुक्त राज्य अमेरिका (अप्रैल-मई 2020) में इसी तरह के अध्ययनों से पता चला है कि 41% वयस्क उत्तरदाताओं में चिंता विकार का कम से कम एक संकेत था। प्रकट लक्षण पिछले वर्षों की तुलना में तीन गुना अधिक बार देखे गए, और अवसादग्रस्तता - पिछले वर्ष की तुलना में चार गुना अधिक बार। इसके अलावा, आत्मघाती विचारों की संख्या दोगुनी हो गई है [9]।

महामारी के आगमन के साथ, "कोरोना मनोविकृति" की घटना फैल गई है, जिसके लक्षण सामाजिक अलगाव की स्थितियों में प्रकट होते हैं। क्वारंटाइन प्रतिबंधों में, लोग चिंतित प्रतिक्रियाओं का प्रदर्शन करते हैं, वायरस को अनुबंधित करने का जुनूनी डर रखते हैं, और अनिश्चितता और अपने जीवन पर नियंत्रण के नुकसान से जुड़े गंभीर तनाव का अनुभव करते हैं [14]। इसके अलावा, विभिन्न सरकारी नीतियों के साथ 10 देशों में किए गए एक हालिया अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन से पता चला है कि सरकारी कार्यों की अप्रभावीता में जनसंख्या का विश्वास जोखिम के स्तर की धारणा को बढ़ाता है, और इसलिए डर [10]।

साथ ही, महामारी की पृष्ठभूमि के खिलाफ खुद को प्रकट करने वाले बड़े पैमाने पर भय की उत्पत्ति पहली नज़र में लगता है की तुलना में गहरी जड़ें हैं। वे न केवल मनोवैज्ञानिक आयाम में, बल्कि सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक क्षेत्र में भी पाए जाते हैं। तदनुसार, हम भय के समुदायों, भय की संस्कृति और भय की राजनीति के बारे में बात कर सकते हैं। लेकिन पहले, आइए डर की अवधारणा और इसकी किस्मों से निपटें।

डर की घटना और इसकी टाइपोलॉजी

डर की अवधारणा स्वयं स्पष्ट प्रतीत होती है, लेकिन यह बहुआयामी बनी हुई है, जिससे इसे परिभाषित करना मुश्किल हो जाता है। एक वास्तविक या काल्पनिक खतरनाक स्थिति का अनुभव करने के कारण होने वाली भावनात्मक स्थिति को भय का एक सामान्य संकेत माना जा सकता है। भय का उन्मुखीकरण वर्तमान के अनुभव को इंगित नहीं करता है, बल्कि भविष्य में नकारात्मक अनुभव का प्रक्षेपण है, जिसे एक आसन्न खतरे के रूप में मूल्यांकन किया जाता है।डर खतरे का संकेत देता है और एक ट्रिगर के रूप में कार्य करता है जो जीवन के लिए संभावित खतरे से बचने के लिए शरीर के संसाधनों को जुटाता है। मानव भय की विशिष्टता न केवल आनुवंशिक और शारीरिक तंत्र द्वारा निर्धारित की जाती है, बल्कि इसके प्रकट होने की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थितियों से भी निर्धारित होती है।

न्यूरालिंक अपने अंगों का उपयोग करने के लिए उन्हें बहाल करने के प्रयास में विकलांग रोगियों पर अपने मस्तिष्क प्रत्यारोपण पर ध्यान केंद्रित करेगा।

एलोन मस्क ने कहा, "हमें उम्मीद है कि अगले साल, एफडीए की मंजूरी के बाद, हम अपने पहले मनुष्यों में प्रत्यारोपण का उपयोग करने में सक्षम होंगे - रीढ़ की हड्डी में गंभीर चोट जैसे टेट्राप्लाजिक और क्वाड्रिप्लेजिक वाले लोग।"

मस्क की कंपनी इतनी दूर जाने वाली पहली कंपनी नहीं है। जुलाई 2021 में, न्यूरोटेक स्टार्टअप सिंक्रोन को लकवाग्रस्त लोगों में अपने तंत्रिका प्रत्यारोपण का परीक्षण शुरू करने के लिए FDA की मंजूरी मिली।

इस तथ्य से प्राप्त होने वाले लाभों से इनकार करना असंभव है कि एक व्यक्ति के पास लकवाग्रस्त अंगों तक पहुंच होगी। यह वास्तव में मानव नवाचार के लिए एक उल्लेखनीय उपलब्धि है। हालांकि, कई लोग प्रौद्योगिकी-मानव संलयन के नैतिक पहलुओं के बारे में चिंतित हैं यदि यह आवेदन के इस क्षेत्र से परे है।

कई साल पहले, लोगों का मानना था कि रे कुर्ज़वील के पास अपनी भविष्यवाणियों के साथ भोजन करने का समय नहीं था कि कंप्यूटर और मनुष्य - एक विलक्षण घटना - अंततः वास्तविकता बन जाएगी। और फिर भी हम यहाँ हैं। नतीजतन, यह विषय, जिसे अक्सर "ट्रांसह्यूमनिज्म" कहा जाता है, गर्म बहस का विषय बन गया है।

ट्रांसह्यूमनिज्म को अक्सर इस प्रकार वर्णित किया जाता है:

"एक दार्शनिक और बौद्धिक आंदोलन जो परिष्कृत प्रौद्योगिकियों के विकास और व्यापक प्रसार के माध्यम से मानव स्थिति में सुधार की वकालत करता है जो जीवन प्रत्याशा, मनोदशा और संज्ञानात्मक क्षमताओं में काफी वृद्धि कर सकता है, और भविष्य में ऐसी प्रौद्योगिकियों के उद्भव की भविष्यवाणी करता है।"

बहुत से लोग चिंतित हैं कि हम मानव होने का अर्थ भूल जाते हैं। लेकिन यह भी सच है कि कई लोग इस अवधारणा को सर्व-या-कुछ के आधार पर मानते हैं - या तो सब कुछ खराब है या सब कुछ अच्छा है। लेकिन सिर्फ अपनी स्थिति का बचाव करने के बजाय, शायद हम जिज्ञासा जगा सकते हैं और सभी पक्षों को सुन सकते हैं।

सैपियंस: ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ ह्यूमैनिटी के लेखक युवल हरारी इस मुद्दे पर सरल शब्दों में चर्चा करते हैं। उन्होंने कहा कि प्रौद्योगिकी इतनी ख़तरनाक गति से आगे बढ़ रही है कि बहुत जल्द हम ऐसे लोगों का विकास करेंगे जो उस प्रजाति से आगे निकल जाएंगे जिसे हम आज इतना जानते हैं कि वे पूरी तरह से नई प्रजाति बन जाएंगे।

"जल्द ही हम अपने शरीर और दिमाग को फिर से तार-तार करने में सक्षम होंगे, चाहे वह जेनेटिक इंजीनियरिंग के माध्यम से हो या मस्तिष्क को सीधे कंप्यूटर से जोड़कर। या पूरी तरह से अकार्बनिक संस्थाओं या कृत्रिम बुद्धिमत्ता का निर्माण करके - जो कि एक कार्बनिक शरीर और एक कार्बनिक मस्तिष्क पर आधारित नहीं है। सब। बस एक और तरह से परे जा रहा है।"

यह कहाँ ले जा सकता है, क्योंकि सिलिकॉन वैली के अरबपतियों के पास पूरी मानव जाति को बदलने की शक्ति है। क्या उन्हें बाकी मानवता से पूछना चाहिए कि क्या यह एक अच्छा विचार है? या क्या हमें इस तथ्य को स्वीकार कर लेना चाहिए कि यह पहले से ही हो रहा है?